C. — Hypothèse d'une provenance ambrosienne

1. Concordance, exclusivement propre à l'Ambrosien, d'une pièce du document A de Bobbio, p. 156. La Postcommunion Gratias, p. 153-155.

2. Economie toute différente de la distribution & des titres des pièces mobiles des messes ambrosiennes & des messes de Bobbio, A, p. 174, & p. 47.

OBSERVATIONS \Ç)J

3. Dédoublement de la fête de saint Jacques & de saint Jean dans l'Ambrosien, avant & après celle des saints Innocents.

4. Concordance de quatre sur cinq formules de la Missa in sanclœ Marice solemnitate de Bobbio, & des mêmes formules réparties sur trois messes différentes & désagrégées dans le Sacramentaire ambrosien, p. 156.

5. Intégralité des formules de la Missa quomodo sacerdos pro se débet orare de Bobbio, retrouvée dans l'Ambrosien, mais à l'état désagrégé, c'est-à-dire à la condition de les chercher dans deux messes différentes, p. 1 58.

6. Absence de messes intégrales de Bobbio dans l'Ambrosien, p. 156.

D. — Les Sacramentatres gelasiens et grégoriens.

1 . La Missa quomodo sacerdos pro se débet orare de Bobbio & les traditions grégoriennes, p. 158.

2. La Missa in Marice solemnitate de Bobbio & les traditions gélasiennes, p. 156.

E. — Hypothèse d'une provenance italo-celtique .