NOTIONS ET ESPÈCES

1° L'adoption (adoptio) est l'acte juridique par lequel on accepte un étranger en qualité d'enfant(l), Anciennement les adoptions étaient fréquentes; elles servaient à légitimer des enfants illégitimes(?); sous Justinien cette cause de la fréquence des adoptions a disparu @%), Mais les Romains recouraient encore souvent à l'adoption dans le but de perpétuer leur nom(#, L'adoption est dominée par le principe qu'elle imite la nature(5); l'adopté est considéré comme un enfant du sang.

2° On distingue une dation en adoption ou adoption proprement dite et une adrogation, selon que l'adopté est sdus puissance paternelle ou sui juris(®); S 577-580, Il y a aussi des adoptions affaipage si l'adoptant est un ascendant ou une femme; $ 581- 58201),

(1) Of. D. à. 4, L. 1 pr.

(2) Nov. 74, ce. 3 initio; D. 4. £., L. 46. Si on adoptaît un simple cognat, celui-ci entrait dans la famille civile: mais cette adoption n'est pas signalée par nos sources. — (3) Nov. 74, 0. 3. — (4) Of. Maynz, TI, & 328, note 1.

(6) L À. 4.,$ 4 « adoptio.. naturam imitatur.. +.

(8) Gaius, L 98-09; IL 44,8 1: D. ht. L1S1.

7) A la fin de la république et dans les premiers temps de l'empire, on rencontre encore des adoptions testamentaires; telle est la célèbre adoption d'Octave par Jules César; elle fut sanetionnée par les comices curiates; APPIEN, de bell. civil. TT, 14: Dion Cassivs, XLV, 5. Après le décès de l'adoptant, il ne peut être question d'un lien de puissance paternelle entre Jui et l'adopté, ni par conséquent d'une entrée de l'adopté dans la famille de l'adoptant: à vrai dire l'adopté n'était pas non plus le fils de l'adoptant, quoique parfois il se désignât improprement comme tel. Mais il prenait son nom et, de fait, il était institué héritier de l'adoptant. L'adoption testamentaire étant, malgré son caractère affaibli, une adoption véritable, si l'adopté était sui juris, les comices curiates devaient l'approuver, comme elles le firent dans le cus d'Octave; elle ne s'appliquait probablement pas à des enfants sous puissance, À l'époque clussique, l'adoption testamentaire disparaît (cf. D. 87, 14, de jure patron., L. 12): si le disposant voulait que son nom fût transmis à un tiers, il instituait celui-ci son héritier, à charge de prendre le nom du testateur, ce qui conduisait au même résultat que l'adoption testamentaire, sans que les comices curiates dussent intervenir; D. 36, 1, ad sctum Trebell.; L. 66 (63) $ 10; cf. D. 39, 5, de donat., L. 19 & 6. La Grèce connaissaît aussi l'adoption testamentaire, Voyez sur cette institution, qui reste trés obscure, Cu, I, p. 236-239, GIRARD, p. 172- 173, Mavynz, III, 8 328 et notes 12-13, et Rivier, cité, n° 18, p. 66-66. — Si quelqu'un s'engage à traiter l'enfant d'autrui comme son propre enfant (alumnus), il n'y a pas, de ce seul chef, une adoption véritable. Mais celui qui a pris un semblable engagement, doit pourvoir à l'entretien de l'enfant, jusqu'à ce que celui-ci soit en état de suffire lui-même à ses besoins: cette obligation se transmet à ses héritiers: D. 45, 1, de V. ©. L. 132 pr. surtout le commencement et la fin de ce passage. Si l'enfant ainsi recueilli a des biens et que le gardien de l'enfant les ait administrés, il est tenu de rendre compte

Section I. — De la dation en adoption.