S 611. DE L'ACQUISITION DE LA MANUS

La mnanus s'acquérait :

1° par la confarrealtio (de cum et farreum, gâteau de farine de froment). C'était une cérémonie religieuse devant dix témoins), le grand-pontife et le flamine de Jupiter? ; on y sacrifiait(®) un gâteau de farine de froment(#), comme symbole de la communauté d’existence créée par le mariage; les époux voilés se plaçaient sur deux sièges réunis, que recouvrait la peau de la brebis immolée au préalable(®). La cérémonie était caractérisée par des paroles solennelles(6). Les flamines majeurs (de Jupiter, de Mars et de Quirinus) et le roi des sacrifices, rex sacrorum, devaient être issus d’un pareil mariage et se marier de cette façon () ;

2° par l’usucapion résultant de la cohabitation de l’homme et de la femme pendant un an); ce délai était conforme à la loi des Douze tables(®), car l’usucapion avait pour objet la puissance maritale(10).

$ 610. — (8) Pour la manus matrimoniale voyez T. V, $ 532, 1°. En ce qui concerne la manus fiduciaire, dès Adrien elle était devenue inutile pour permettre à la femme de tester avec l’autorisation de son tuteur agnat, puisqu'un sénatusconsulte d'Adrien lui reconnut cette capacité (Gaius, I, 115a, IT, 112); vers la fin du IVe siècle, elle était tombée à tous les points de vue : SERVIUS in Vergilium, in Georgica “ Coemptio apud priscos peragebatur ..

S 611. — (1) On a supposé que ces dix témoins étaient destinés à représenter, soit les dix curies de chacune des trois tribus primitives de Rome, soit les dix gentes d'une curie ; mais ce n’est qu'une conjecture; KARLOWA, IL, $ 12, p. 155. Cf. GIRARD, p. 149, et Maywz, IIL $ 338, note 4.

(2) Garus, I, 112; ULPIEN, IX; SERVIUS in Vergilium, in Georgica I, 31.

(3) à Jupiter; Garus, I, 112 initio.

(4) ou un gâteau de fruits (fruges et mola salsa); SERVIUS, de Virgilium, in Georgica I, 31, RIVIER, cité, n° 50 initio. Cf. KARLOWA, IL, S 12, p. 155, qui admet le sacrifice simultané des deux offrandes.

(8) L'immolation de la brebis avait pour but de consulter Jupiter sur le mariage; KARLOwA, IL $ 12, p. 156.

(6) Gaius, I, 112; BoËce, in Topica 3. IL est probable que les époux s'’interrogeaient respectivement sur le point de savoir s’ils voulaient être père ou mère de famille, comme dans le cas où il s'agissait de s’unir par la coemptio; Boëce, in Topic 4.

(7) encore à l'époque de Gaius (I, 112 i. f.) et d'ULPIEN ; BoëcE, in T'opica 3. Il fallait même être actuellement marié confarreatione pour pouvoir être choisi flamine de Jupiter et l’on perdait cette qualité au décès de la femme; AuLu- GELLE, X, 15, $ 22 “ Uxorem si amisit, flaminio decedit ,.

* (8) Gaius, I, 111 initio. — (9) T. II, $ 178 et note 2 initio.

(10) Non obstat Gaius, I, 111 “ veluti annua possessione usucapiebatur (seil. wvor).. ,; ilne peut être question de l'acquisition de la propriété de la femme par le mari.