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dessus de leur dédain , qu'il s'en applaudissoii sans songer même à le leur rendre. £h! qu'a donc besoin des beaux esprits celui qui veut uniquement cultiver en paix la sagesse, sans regarder autour de lui , et qui , content de faire le bien, ne s'informe jamais si les hommes le savent? Que dit-an de moi dans Paris? demandoit souvent le célèbre Duc de Bourgogne. Le Dauphin n'eut jamais cette inquiétude, qui d'ailleurs n'exclut pas la modestie : heureux de sa seule conscience, il attendit le jugement des hommes, comme il devoit attendre la mort, sans empressement et sans crainte.

Je viens de le nomtmer , ce prince adorable , ce digne et tendre élève de Fénelon (/). Me seroit-'il permis de me reposer un instant sur un objet si doux ? Ombre chère ! ombre auguste ! mon cœur éprouve en ce moment le besoin de s'occuper de toi. Plus je suis plein de mon héros , plus ta mémoire m'est présente. Et pour- i quoi serois-tu étranger à cet Eloge? le Dauphin n'est-il pas ton fils? ne désirart-il pas que ses enfans te ressemblassent? n'eut -il pas tes desseins, tes vertus, hélas! ta destinée? Peut-être les dut-il ces vertus à la sainteté de ton sang qui coula dans ses veines , à ton souffle suUime qui inspira son ame. Louis Duc de Bourgogne, Louis Dauphin de France ! noms à jamais pré-

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cîeux qu'on ne sépare plus, qu'on ne prononce plus sans attendrissement! Jamais deux princes ne méritèrent plus d'être rapprochés , jamais le ciel ne réunit plus de trésors dans deux âmes royales. CeUe du Duc de Bourgogne se rendit plus visible ; il eut plus de ce caractère imposant d'une vertu qui se montre : celle de Louis Dauphin fut peut-être moins expansive ; il eut plus de ce caractère touchant d'une vertu qui se cache. Trop long -temps éblouis, trop longtemps fatigués de cet amas de malheurs et de gloire^ qui embellit et attrista tour à tour le règne d'un grand roi et le cours d'un grand siècle, les Français durent saisir avec transport le spectacle nouveau de modération que leur offiroit le Duc de Bourgogne , et ses vertus pacifiques ne pouvaient faire que des enthousiastes. Dans des jours d'audace et de frivolité , de bel esprit et de mollesse , les exemples antiques de simplicité que donnoit le Dauphin ne pouvoient être que dédaignés, et ses mâles vertus ne durent faire au moins que des indiiférens. L'héritier de Louis XIV fut l'idole de sa nation ; celui de Louis XV en fut le modèle. L'un fit les délices de la cour; l'autre en fut la censure. Celui-ci rencontra plus d'obstacles dans son siècle , celui-là en trouva plus dans son caractère : le Duc de Bourgogne dut plus à sou éducation ,

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le Dauphin, plus à la nature. Peut-être que le premier n'eut rien été sans Fauteur vertueux du Télémaque; nous pouvons dire, sans flatter le second , cpi'il se créa lui-même (i). Us eurent tous deux une éducation difficile ; ceUe du Duc

• (i) Je ne sais si l'orateur n'a pas été ici un peu injuste envers ceux qui eurent part à l'ëducation du Dauphin : il ne parle que du gouverneur, qui étoit le duc de Châtillon ; mais il ne daigne pas nommer l'ëvêcpe de Mirepoix , qui , à la vérité , a été assez mal traité par les philosophes. Il ne fait pas plus d'honneur à l'abbé de Saint-Cjr, sou»-précepteur du prince. Ni l'évêque ni l'abbé ne sont mentionnés une fois dans l'Éloge, et le dernier se trouve à peine nommé une fois ou deux dans les notes. Il étoit digne de M. de Boulogne de rendre plus de justice à des hommes dont on avoit eu intérêt de déprimer le mérite. L'évêque de Mirepoix , Boyer, étoit un prélat pieux et estimable qui a rendu plus d'un service à TEglise. L'abbé de Saint-Cyr ne méritoit pas l'oubli oii on l'a laissé; et le silence que presque tous les Dictionnaires historiques gardent sur lui , nous a paru une raison de plus pour insérer ici le résultat des recherches que nous avons faites sur ce vertueux et sage ecclésiastique.

Odet-Joseph de Vaux de Giry de Saint-Cyr, sousprécepteur du Dauphin , fils de Louis XY, étoit né k Bagnols en 1694. U entra dans l'état ecclésiastique, et fut pourvu de bonne heure d'un canonicat dans la collégiale de Saint-Just à Lyon ; ce qui ne i 'empêcha pas djB venir k Paris terminer ses études théologiques. Il passa deux ans au grand séminaire de Saint-Sulpice, et

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de Bourf^ogne , parce qu'il oublient trop souvent qu'il étoit prince , celle du Dauphin , parce qu'il ne l'onblioit pas assez. Ils furent tous deux amis

fit son cours de licence dans la maison de Navarre. Ayant été reçu docteur en théologie, il s*attacha à M. de Rastignac, archevêque de Tours, qui le fit son grand- vicaire et chanoine de sa cathédrale. L'abbë de Saint-Gyr montra son sèle en plusieurs occasions y lors des disputes élevées par les opposans aux décisions du saint siège , et il adhéra y le i*' juin i73o, au décret de la Faculté de théologie de Paris > du i5 décembre 1799 > pour l'acceptation de la buUe Unîgerùiua, Son mérite lui procura bientôt un emploi aussi honorable que difficile. En décembre 1735^ il fut nommé sous-précepteur du Dauphin 9 fils de Louis XV, qui étoit dans sa septième année. C'est le i5 janvier 1736 que ce jeune prince fut remis entre les mains de ses maîtres i^). L'abbé de Saint-Cyr paroit avoir eu la principale part à son éducation ; il gag;na la confiance de son élève, non en flattant ses capà'ices, mais en lui parlant toujours le langage de la raison et de la vérité. Il joiguoit, dit Proyart, à une ame solidement vertueuse un esprit orné de toutes les connoissances utiles. Lie même historien a recueilli quelques détails sur les rapports entre le maître et le jeune prince. Ferme et bon, Fabbé de Saint-Cyr étoit surtout uniforme dans sa conduite avec Tenfaut; il Taccoutumoit à raisonner juste, et en lui prescrivant le travail, il savoit le lui rendre plus facile. Aussi gagna-t-il Testime

(*) Le comte, puis duc de Cbâlillou, éloit gouTcrueur; Tcvéque de Mirepoiz, Boyer, précepteur; les comtei de Mny et de l'oUstron, !»ousfOuvcHMori , et l'abbé de Marbenf , lecteur.

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de leurs instituteurs, pleins de reconnoissance pour leurs services ; cruellement éprouvés tous 4enx , le Duc de Bourgogne , par la disgrâce de

comme l'amitië du prince; et quand , son éducation terminée, le Dauphin voulut acquérir de nouvelles connoissancesy il s'associa encore l'abbé de Saint-Cjr, qui eut alors plus de peine à modérer son ardeur, qu'il n'en avoit eu autrafoia à l'exciter. Il l'admettoit à 8tt familiarité la plus intime y et son cabinet lui étoit toujours ouvert. L'abbé Proyart nous a conservé qudques-unes de leurs lettres; celles du prince sont sur le ton de la confiance et de l'amitié 9 et celles de l'abbé de Saint-Cjr sont pleines de sagesse et de sens. Quoiqu'il aimât et cultivât les lettres 9 il fut le premier à faire observer au Dauphin qu'il ne devoit point s'attacher trop à la littérature , et qu'il est des connoissances plus nécessaires k un roi. Il lui inspira surtout le respect et l'amour de la religion , et un grand éloignement pour les systèmes des incrédules. Il avoit su apprécier les écrivains qui avoieat pris à cette époque le titre de philosophes > et il avoit essayé de faire connoitre leur doctrine et leur morale dans le CatécJUsme et Décisions de Cas de conscience à i^ usage des Cacouacs^ Cacopolisj 1768, in-8* de 107 pag. C'est un recueil de maximes et de pensées tirées des livres des modernes incrédules. L'abbé de Saiot-Cyr n'y mit pas son nom , et il paroit que c'est la seule chose qu'il ait publiée. Cet homme estimable mourut le i3 janvier 1761, à l'âge de soixante-sept ans. Il étoit conseiller d'État et aumônier ordinaire de la Dauphine. U avoit été nommé abbé de Yal-Bénoiie en 1736, de la Clarté- Dieu en 1733, et de Saint-Martin de Rouen en 1741.

rarckeréque de Cambrai, et le Dauphin par celle da duc de Chàtillon; tous deux embrasés du saint amour des peuples , tous deux enlevés aa

En 17499 il remît cet abbayes, et eut celle de Troam, au diocèse de Bayeux. Il avoit été reçu à TAcadëmie françaite en 174^9 à la place du cardinal de Poligoac. Son diacoun de réception , qui fut prononce le 10 marsy est ainsi sage que modeste. L'orateur j amène naturellement l'ëloge du prince son ëlève , et quelques détails !iur a^n heureux caractère. Il termine ainsi son discours : a Mais y quelque autorité que les lettres aient sur les es- 9 prits et sur lea mœurs, c'est d'un principe plus sublime 9 que nous atteodons l'accomplissement d'un si grand X» ouvrage. Vous le saves. Messieurs; c'est à la religion » seule qu'il appartient de donner au monde des rois » selon le cœur de Dieu et selon le cœur des hommes. » Puissent ses salutaires maximes, yW^'^à présent reçues » ai^êo docUiié^ s'imprimer de plus en plus, et ne s'effa- » cer jamais! » Ce fut Destouches qui répondit, comme directeur, et il loua dans le récipiendaire ia douceur de ton camcièrej la délicatesse de son esprit, sa vaste érur^ dUion, et sa profonde connaissance des lettres grecques et romainêê. L'abbé de Saint-Cyr fut remplacé dans le même corps par Tabbé Batteux, dont le discours de réception est du 9 avril 1761. Celui-ci fit sentir combien la philosophie de son prédécesseur avoit été i»age, raisonnable et religieuse , et le duc de Nivemois, dans sa réponse, dit que l'éloge le plus frappant de l'abbé de Saint-Cjr étoit le succès de ses soins auprès de son auguste élève , et il parla des vifs et honorables regrets de l'Académie. L'abbé de Saint-Cyr a sa placé dans VHiMtoir» des mené-

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printemps de la vie , et tous deux à jamais ref^rettés, tant qu'il y aura en France des sentimens et de la vertu.

br^ de r Académie morU depuis i fjoojuêqu'en 1771^ qui fait suite aux Eloges des Académiciensj par d'idembert; mais le secrétaire perpétuel s'est bien donné de garde de louer un homme qui avoit apprécié les vues des philosophes. Son article est tout entier une critique et un perai£B^ge. Il suppose que l'abbé de Saint-Cjr n'avoit pas cherché à inspirer au Dauphin de l'éloignement pour la philosophie! ceUe satHfegarde la plus assurée des rois, dit-il ; la suite a montré si cette sauvegarde ëtoit bien sûre, D'Alembert prétend que lé Dauphin se pkdgnoàt souvent d'at/oir été mal élevé; et en effet un prince éle^é par un prêtre attaché à la religion , un prince qui luimême faisoit profession de piété, et qui n'avoit pas dissimulé son peu de penchant pour les principes de d'Alembert et de ses amis, ne pouvoit, à leurs yeux, ^^avcir été mal élevé. D'ailleurs le propos qu'on prête au Dauphin est suffisamment démenti par la confiance, l'estime et l'amitié qu'il témoigna toujours à son ancien maître. Il lui rendoit compte de ses lectures, et lui demandoît ses conseils. Le suffrage d'un prince si solide, si vertueux, si juste appréciateur du mérite, a au moins autant de poids que celui du rusé et partial académicien. Les Mémoires de Trévoux, dans le peu de mots qu'ils consacrèrent à l'abbé de Saint-Cyr, disent de lui qu'i/ cultiva les lettres et la pïiUosophie , comme s*U avoit voulu que personne ne lui sût gré de son mérite, de ses talens et de ses traifaux , et qu'iV conserva dans le tourbillon même de la cour cette égalité de mœursj d'études, de

Mais puisque j'ai rappelé ici une des plus sensi blés de nos pertes, il faut encore que je m'adresse à toi , auguste rejeton du héros que je loue (1)! Prince aimable, qui dans un jeupe enfant annouçois déjà un grand homme ! quelle est cette fatalité attachée à ton nom ? Pourquoi de si beaux dons, et une si rapide existence? Le ciel ne voudroit-il ici qu'honorer le sang de nos rois ou nous le rendre doublement cher, vet • v par les princes qu'il laisse a notre amour, et p«r ceux qu'il ravit à nos espérances?

Nul de nous n'a pensé sans doute que cette indifférence , que nous a montrée le Dauphin pour les jugemens du vulgaire, ne fût en lui (ju'un caprice farouche , et ce courage de principes qui lui faisoit braver les préjugés, qu'un absolu mépris pour l'opinion publique. Le Dauphin n'oublia jamais ni ce qu'il devoit aux peu-

procédés qui exclut les désira et condamne les prétentions. Il nous a paru d'autant plus à propos de rendre justice à Tabbë de Saint -Cyr, que son nom est omis dans les Dictionnaires historiques. Celui qui avoit contribue à faire du Dauphin un prince si religieux et si ëclairë^ et qui avoit ainsi travaille pour la gloire et le bonheur de son pays, ne devoit pas du moins être oublie dans i'Ëloge du même prince. {Note de r éditeur. )

(1) Louis-Joseph-Xavier, duc de Bourgogne, frère de LjOuîs XVI, mort en 1761, à neuf ans et demi.

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pies, ni ce cpi'jl se devoit à Ini-mème. Indifférent sur leur admiration , il ne l'est point sur leur confiance. Plus soigneux, il est vrai, de travailler à sa vertu .qu'à sa réputation , il n'ignore pourtant pas les grands avantages que sa réputation peut procurer à sa vertu. H sait qa^une trop grande insensibilité à l'opinion pu- Mique, qui peut n'être qu'un défaut dans un Y^^jHêsome ordinaire , devient toujours un vice dans *iin. prince , et que souvent , en condensant les simples citoyens à l'indolence , elle entraîne toujours les rois à l'avilissement. Ainsi, nous le verrons saisir toutes les grandes occasions pour déployer un grand caractère , et se montrer digne iils des héros. Ainsi , quand les ministres étrangers seront admis auprès de lui, il saura leur imposer par la pénétration de ses vues , par la profonde connoissance de leurs cours respectives , par l'étonnante facilité de parler leur langage , de démêler leurs intérêts , et obtenir sur eux cet ascendant de réputation qui leur fait reconnoitre que Venfant de PEurope (i) a déjà mérité d'en devenir le père, et que sa destinée n'est pas trop grande pour de si grands talens. Ainsi , oubliant seid son propre danger, U fera

(i) Ce nom lui fut donné à sa naissance par tous les ambassadeurs.

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admirer sa valear aux champs de Fontenoy, en s'avançaot , dans un moment affreux , pour rallier nos bataillons dispersés , ranimer le soldat , appeler à grands cris l'honneur de la nation (1) , et pour charger cette lente et terrible colonne que le hasard avoit formée peut-être autant que le génie. Ainsi , quand de nouvelles divisions amèneront de nouveaux combats , nous le verrons solliciter avec instance l'honneur da conmiandement , et autant empressé de servir rÉtat à la tête des armées que dans le silence de son cabinet, ne désirer rien tant que de courir de Tombre du trône dans la carrière de la gloire.

Qu'ai-je donc fait? ô prince! pardonnez, fai parlé de la gloire : ai-je donc oublié que je fais votre éloge? Et qu'est-ce que la gloire à vos yeux? c'est le tourment des âmes vaines, c'est la soif des cœurs desséchés. Qu'ils embrassent ce fantôme, tous ces immortels éphémères ; qu'ils se sauvent dans l'avenir, tous ces grands hommes du jour, si inutiles au présent; il est bien digne de leurs visions, ce monde imaginaire. Mais vous , grand prince , qui vivez sous les yeux de Dieu , que vous importent les regards du monde?

(1) Marchons, Français, s'écrioit-il , où est Thonneur de Ja nation?

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qu'importe que la terre applaudisse, quand le ciel vous approuve? Faire du bien aux hommes, voilà votre ambition; ne rien attendre d'eux, voilà votre gloire.

J'en dis trop encore. Non, le Dauphin ne fit jamais ce retour sur lui-même ; il eût été pour lui trop voisin de l'orgueil. Je n'ai rien fait y dit- il sans cesse; et son aveu est si senti, il oroit si peu à ses vertus, que sa sincérité lui ôte même le pénible embarras d'être modeste. Si les acclamations et les bénédicUous multipliées retentissent sur son passage , il en est tout surpris, ce N'admirez-.vous pas, s'écrie- t-il , ces » bonnes gens? ils nous aiment, parce que nous y> ne leur faisons point de mal. )>.Ge bon prince se plaît à oublier qu'il fait tout le bien qui est en son pouvoir, tout celui qui dépend de son rang , tout celui qu'on peut attendre de sa jeunesse; il ne se doute point des droits que ses travaux lui ont acquis sur la reconnoissance ; il ne soupçonne point que son existence soit nécessaire , ou que sa perte puisse jamais exciter des regrets. Disons tout : il se regarde , suivons ses propres expressions , comme un honune inutile ; et c'est ici , sans doute , la seule erreur qui l'ait jamais séduit.

Sentira-t-elle donc le vil besoin d'être flattée , celte anie simple et vraie? S'enivrera-t-elle ai-

sèment de cet encens trompeur qui fume auprès des trônes? et croira-t-on que cette modestie infleiible, qui vient de refuser les hommages sincères de la reconnoissance , accueillera le tribut imposteur de l'adulation? Mercenaires rampans, qui trafiquez de vos mensonges, portez ailleurs votre poison et vos bassesses; notre héros ne connolt point d'autres amis que ses censeurs. Par une loi nouvelle, le plus sincère courtisan sera le plus habile , et les témoms de ses vertns , à l'exemple de l'auguste Adélaïde , viennent de lui promettre d'être les juges courageux de ses foiblesses (^). Mais à qui viens-je d'adresser la parole? Les séducteurs ont déjà {ni : se sont-ils même jamais montrés? auroientils pu soutenir un instant son aspect redoutable? J'en atteste tons ceux qui l'ont connu : la seule reccmnoissance fit à sa mort ce que n'avoit jamais fait l'adulation ; et par un privilège bien rare, s'il n'est point unique, la louange ne lui fut prodiguée que quand elle ne pou voit plus le corrompre.

Quelle est donc cette ame rare et privilégiée , qui ne s'est jamais soutenue que par sa propre force? Quel est cet homme extraordinaire , qui a toujours su résister à la plus inévitable illusion de^ princes, celle de confondre la gloire avec la vertu, et le devoir avec la renommée?