SUE LA LOI

férence des cultes celle des délits ; et , par une suite nécessaire, dans la difier^ice des délits celle des peines?

Par là nous répondons i ceux gni nous disent que nous entrerions alors dans, des questions théologiques , et que nous renouTdierîons des controverses et des discussions religLeQ&e&. Ce seroit bien mal raisonner. H ne s'agit ici ope d'un point de fait qui* saute aux yeux. La région catholique est la religion de l'État; donc, quand on l'outrage , on outrage directement l'Etat. La religion catholique est'la religion non de la majorité , comme on le dit souvent y mais de la presque totalité des Français; donc, en l'outrageant, on outrage le peuple français, et on manque alors autant à la sainteté de ses autels qu'à la dignité nationale. La religion catholique est née avec la monarchie, et a créé la monarchie; donc en l'outrageant, on est au-

tant iDgi*at qu'impie , et on mérite , par conséquent , une peine plus grave que quand on insulte aux cultes nés d'hier. H n'y a rien ici de théologique , de scolastique ni de dogmatique. On n'y voit que de la saine morale et de la saine politique; et, pour entendre la question, il ne faut être ni théologien ni docteur de Sorbonne, mais bon chrétien et bon Français , ami de son pays el de Tordre public.

DU SACRILÈGE. S'jZ

Ah ! les subtilités et les controverses à craindre seroient plutôt celles de nos idéologues politiques , qui malheureusement ont depuis si long-temps fabriqué notre code et pondéré nos constitutions. Ce sont peut-être celles que fait naître la loi proposée, qui, avec sa haine et son mépris, et par sa vague et obscure définition du sacrilège , peut donner lieu à mille interprétations différentes et à mille débats par le moyen desquels se sauveront tous les coupables qui sauront bien en profiter. Cest cette question intentionnelle , qui ne fait plus du sacrilège qu'une question plus propre à égarer la conscience des juges qu'à l'éclairer, qu'une véritable énigme qui échappe aux plus habiles, qu'une absti*action insaisissable , aussi difficile à juger qu'impossible à punir.

Ce seroit peut-être ici le lieu de demander poiurquoi le nom de la religion catholique n'est jamais explicitement énoncé dans le projet , et pourquoi jamais elle n'est désignée que sous le nom générique de religion de VÈiat : comme si Ton croyoit lui faire trop d'honneur en la nommant , ou que l'on rougit de son nom , ou qu'on voulût accoutumer le peuple à l'oublier, ou que l'on pût ignorer que le plus beau de ses titres est son propre nom. Quoi qu'il en soit de cette réticence, nous ne pouvons qu'applaudir à l'amen-

dément de hJiafiliiliwîrttfc^ tpà mjoatmà k idî- ^^^ g^n de l'Étatles tçbis Tionu qui k caraMS^^

'^' sans craindre dVffimser pur ]à les oreilles dUii- ^ cates de qndqnes hommes Wàm esprit diflidk

ou d'nn goàt mpeitiie.

QaeUe ciroonstanoe pto» faverdile, nobles pain, pour amender nttre Migisi^tîmt> dans ce qoi a nqpport surtout ans «luMes aaintes «i m * reqieet qui leur est dA, qnè^ "f époque de eelto auguste cérémonie qui fixe aiqovdnmi FaUen- ^tijùa de toute la France? Quel momfil plus propice pour annoncer la r^reaooa du isacrilèi^, que celui oà k monarque va être mis luiHnéflw an lai^ des dboses consacréea, el oik llnik aainte que le pontife Tersera anr son auguste fronty iV^iia à notre re^ect et A notre piété, comme l'oint du Seigneur et Phomme de sa droite? Fut-il jamais une plus beUe et plus décisive occasion de faire cesser ce triste divorce qui existe entre la loi et la religion, que celle où le chef de l'État va former une nouvelle alliance avec la religion , et la déclarer la première des lois , sans laquelle il n'y en a point d'autre?

Quelle seroit donc cette dissonnance affligeante et cette triste contradiction, que la personne dn Roi fût sacrée, et qu'aux yeux de la loi la personne adorable de Jésus-Christ ne le fût pas? qu'il y eut sacrilège dans l'attentat qui violeroit

DU SAGBILÈGfi. 575

l«i majesté de celui qui porte la couronne, et qu'aux yeux de la loi il n'y en eût point dans le crime qui souilleroit le tabernacle de celui qai porte Je monde? que le trône participât a la sainteté de l'autel , et que l'autel fut moins sacré et moins garanti que le trône? que le monarque fit serment, le jour de sa royale inauguration, de protéger les saints autels et d'en punir les profanateurs, et que les sacrilèges fussent légalement inconnus , réputés étrangers à notre sol , et , puisqu'il faut le dire , absous par notre code ? N'est-il pas vrai qu'alors , par la plus déplorable inconséquence, nous aurions un Roi consacré par la religion , et une loi qui n'en feroi t jamais qu'un agent purement politique, un Roi matériel dans lequel rien ne seroit sacré; nous aurions un monarque qui se proclameroit a la face de l'univers le Fils aîné de l'Église et le Roi très-clirétien , et une loi qui le déshériteroit de ces deux titres glorieux, et les regardc^roit tout au plus comme non -avenus; nous verrions ainsi la même nation concourir d'un côté, par ses plus hauts dignitaires et par ses représentans , à cette imposante solennité et à <;e grand spectacle de piété et de magnificence; ^t de l'autre, ne faire plus de ce sacre royal, <£u'une cérémonie étrangère à uoti*e constitution , un appareil destiné uniquement pour li\s

576 SUR liA. LOI OU SjICUIAgb.

•^yeuxi et une ptWBjpe théilra|B aussi Tuiie4ans tM objet qae nuUe dans ses oonaéqnences.

Biais non, lifesneors, il n*en sera pas ainsi: une loi r^ressive du sacril^, et le ponl^Biit comme teL| fera dispî^fltre tet étrangle riiiir^ sèment dldéfiS^rJEn abd&ssaht ce divorce

dalenx de nol|ie dbde aTao»]| rdi^on, ^^B^Mw mettra par lia en harmjpiier »fec 1% l^pllf^ du monde entier depuis sa création , et nous récogbBJgnrar avec le droit piâilic de tdbtes les nitîj(jriade kriérre; elle sera comme ^ acte de foi en la ctoyance denos pères^ et une sorte dPtmende lionoraUe pour les outrages qae cluqiie jour die récent de Fimpiété. Une si g^kxrieose et si authentique .^réparation donnera une noarelle impnisixm avec mœurs publiques; dleboDorera cette «Cambre, ellç lui attirera Festinîe de tous les gens de bien et ranimera leur confilipce ; die préludera heureusement au grand règne, qui se prépare , à la nouvelle restauration qui va compléter la première , et elle attirera sur la France et sur son monarque vénéré un surcroit de protection et de bénédiction céleste.

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OPINION