PA**^ "^^ CONCILE

cet onioe-, puis le cardinal-vicaire ou^-è^^^^^^^

sacristain de la chapelle P-^'«-''' '^ ^^ k 1 unecaissequilsseellenl.On dresse alorle^lt

1res teslimmiales, portant que ces os sont l.cn de. reliques, et qu'ils peuvent être exposes en tout renques, .-'ip„ fidèles On attend, comme

lieu, à la vénération des lidcies. u.i '

pour un commerce quelconque les ^em r^ s le demandes venues, on expédie. La reme d E pag c

7 A i .„ ninc deux nouveaux samts pour avait demande au pape ucua h"" • „ „„

tcier autour de son trône; les deux caisses n sont malheureusement arrivées que lorsque t on était tombé. Il y a trois ans qu'un cure s env

rons de Genève demanda, lu. aussi, un s.nt,I^^^^ bablement pour garder sa paroisse contic les en . !i esde la Rome hérétique. La caisse arriva; trepr..es de la «o h mannequin de

les ossements furent loges aaub " ni',.-n,/nr/.

le, vêtu d-habits splendides, et saint Œhodore Tsin entrée dans le temple au bruit du cnncine

des cloches. Ce nom a-t-il éu. le sien A-.-.1 me^e Mè. le nom de quelqu'un? Nous l ignorons, car I art d"s sai'nts 'de cette espèce portentdes noms tnésauhasardpar le papo. Ainsi ontsu^^^^^^^^

nos jours, saint PrudenUssunns, ««•"'J;'';'^ mu saint Firfelmimu,, et des gens vous explir^ont gravement comme quoi ces noms, bienque Eue:, sont vrais, puisqu'ils indiquent ce que

Al' ftlX-NEL'VlÊMr. SIÈCLE

bien certainement a été le saint en question, trèssage, très-heureux, très-fidèle, etc. Le nom, d'ailleurs, ajoutera-t-on. n'importe en rien; le saint dont vous honorez les os sait bien que ce sont les siens, et n'a pas besoin, pour vous entendre, que vous l'appeliez de son vrai nom.

Nous avons vu, devant ces détails, des catholiques s'indigner, non des détails mêmes, mais de l'impudence, disaient-ils, avec laquelle les ennemis de l'Église osaient inveî.ter de telles choses. Hélas! dans tout ce qui tient à l'exploitation des peuples, le catholicisme papal n'est pas facile à calomnier Ce que nous disions ailleurs des abus administratifs et politiques, on pourrait le redire ici. Dans tout ce que nous venons de passer en revue, canonisations, culte de la Vierge et des saints, images, reliques, inventez tout ce qu'il pourra y avoir de plus contraire à la spiritualité du christianisme et ie son culte, aux plus simples données de la relidon naturelle sur Dieu, la dignité de Dieu, 1 ame humaine cl la dignité humaine, -, et vous pouvez

être à peu près sur que celle aberration, sous une forme ou sous une autre, a sa place et son rôle dans la religion papale. ,

Les auteurs chrétiens des premiers siècles reprochent souvent au paganisme de n'être qu^ un vaste amalgame auquel ont concouru tous les siècles tous les peuples, apportant chacun ses erreurs, ses dieux. Le romanisme est-il autre chose? Héritier déjà de beaucoup de formes païennes il a acc^emi tout ce que le cœur humain trouvait bon d ajoutei à cet ancien fond. Seulement, tandis ([ue le paganisme était l'œuvre de tout le monde le ca ho .cisme, œuvre aussi de tous, a été spec.alementœl le de ce pouvoir central qui appelait, regulansail, consacrait toutes les nouveautés pouvant entrer dans la construction de Tédifice.