Voir à l'Appendice les lettres de Bamoaf à Hodgson
N"" 54. Liotos de la bonne loi. — Notes.
Volume in-folio, 136 feuillets.
I (Fol. 7-15). « Inscriptions des chambres hypogées, « près de Bouddha-Gaya. »
Rédaction première du § 7 du n® X de l'Appendice dn Lotus de la bonne loi (p. 774-779 de l'édition). Les dernières pages manquent ici. Voir le vol. 59.
II (Fol. 16-30). Brouillon d'une partie du § 5 du n* X de l'Appendice (p. 736-751). Incomplet et en désordre.
III (Fol. 31-36). Fragment du n« XII de l'Appendice (p. 797-800).
IV (Fol. 37-121). Manuscrit d'une partie du S 3 et du S 4 du n* X de l'Appendice (p. 684-726).
V (Fol. 122-136). « Dhyâna. Ch. xi, fol. 73», ms. A. Fou- « eaux, t. II, p. 125. »
Rédaction première ou brouillon du n® XIII de l'Appendice (p. 800-819). Voir au vol. 55 les notes qui s'y rapportent.
La plupart des feuillets réunis dans ce volume ont servi à l'impression.
N"" 55. Lotus de la bonne loi. — Notes.
Volume in-folio, 127 feuillets.
I (Fol. 1-7). Liste des figures du pied de Çakya, $ 4 du n« VIII de l'Appendice (p. 622-647).
II (Fol. 10-27). <c Les huit domaines du vainqueur » et « les huit vimokkhâ. » Textes palis suivis de la traduction et de la rédaction première d'une partie du n* XV de l'Appendice (p. 825-829 de l'imprimé). Au fol. 17, au-dessous de la traduction des huit affranchissements, cette note : « Ce morceau a été placé à la fin du Sutta Mahânidâna,
« auquel il appartient, dans le n^ VI de TAppendioe. « Voir p. 543. »
III (Fol. 28-37). Notes et fragments de textes relatifs aux termes de Pratisamvid et de Patisambhidâ pour le n* XVII de TAppendice (p. 838-842).
IV (Fol. 38-45). Copie de textes relatifs au « Tchakkavâla et aux montagnes qui entourent le Mèru » pour le n* XVIII de TAppendice (p. 842-848).
V (Fol. 4647). Fragment du n" XVI de TAppendice. Biffé au crayon.
VI (Fol. 48-51). « Sur les cinq Abhîdjnâ. » Commencement du n** XIV de TAppendice (p. 820).
VII (Fol. 52-69). Notes sur le Dhyâna, n« XIII de l'Appendice. Voir vol. 54.
VIII (Fol. 70-107). « Additions et corrections. » Notes se référant aux sujets traités dans le Lotus de la bonne loi. Par exemple, fol. 75, « sur les substances pré- « cieuses; » fol. 76, ce sur Texpression fils de famille, » etc. Un peu différent de ce qui se lit dans l'imprimé.
IX (Fol. 108-115). « Puthudjano. » Texte pâli, suivi de la traduction, reproduit dans le n® XIX de TAppcndice (p. 850-852).
X (Fol. 116-126). « Asamkhyèya, chap. xvn, » n* XX de rAppendice (p. 852-857).
N^ 66. Lotos de la bonne loi. — Notes.
Volome in-folio, 118 feuilleU.
I (Fol. 1-18). Note pour le IjoUim de la bonne loi.
« Les Dix forces, » suivie d'un long texte pâli transcrit en caractères latins.
Cette note, incomplète et inacheyée, correspond au n* XI de TAppendice du Lotus de la bonne loi, mais ne lui est
pas identique. Quelques passages ayant été employés ont en marge le mot fait,
II (Fol. 19-118). Notes brèves de tibétain , sanscrit, pâli, etc., et nombreux passages de textes palis transcrits en caractères latins se rapportant généralement au Lotus. Indications de corrections et d'additions à faire. Le tout relié sans ordre.
N* 57. Lotus de la bonne loi. — Notes.
Volume in-folio, 104 feoilleU.
I (Fol. 1-6). « Sur l'expression Pratitya Samutpàda. » Rédaction annulée. Voir V Introduction à V histoire du Buddhisme indien y p. 623, et le Lotus de la bonne loif
II (Fol. 7-18). Traduction de la moitié environ du « Mahânidhâna Sutta, Digha nikâya, fol. 78*. » Ms. pâli, n*> 46; fonds Burnouf, n® 147.
III (Fol. 19-30). « Extrait du Mahânidhâna Sutta, Dfgfaa « nikâya, fol. 79^, 1. 2. » Même manuscrit.
Copie en caractères latins.
lY (Fol. 31). Liste des numéros des Mémoires de l'Appendice du Lotus de la bonne loi : a Formation de « l'Appendice. »
y (Fol. 32-77 bis). Listes des trente-deux signes caractéristiques d'un grand homme et des quatre-vingts signes secondaires, d'après différents manuscrits, et comparaison de ces listes entre elles. Suivies (fol. 54-77) d'une dissertation sur ce sujet.
Voir le n® YIII de l'Appendice du Lotus de la bonne loi,
VI (Fol. 78-104). Copie d'un fragment du « Mahâpa- <c dhâna Sutta, fol. 66^. » Texte pâli en caractères déva* nagaris, avec notes en marge.
N* 58. Notes diverses.
Volame in-folio, 164 feoiUels.
I (Fol. 1-3). Trois billets de Sunislas Julien (mars 1844) concernant la date des traductions chinoises du Lotus de la bonne loi.
II (Fol. 4-15). Fragment du Saddharma pundarika en tibétain, avec traduction française interlinéaire, au crayon, précédé d*un feuillet du Kanakavama et suivi de remarques sur la grammaire tibétaine.
III (Fol. 16-28). Notes pour le Lotus de la bonne loiy fournies par Texamen du texte tibétain du Saddharma pundarika.
IV (Fol. 29-60). Notes bibliographiques. — Descriptions sommaires et courtes analyses de quelques manuscrits appartenant à la Société asiatique, examinés avant et après les envois de Hodgson.
V (Fol. 61-84). Copies et traductions de textes tibétains, savoir :
1** (Fol. 61-62). Copie en caractères tibétains d'un fragment : « Histoire de Puchkarasârin. »
2^ (Fol. 72-79). Copie d*un fragment du m Mahasamaya « sûtra, version tibétaine du Bkah gyur, vol. a (xxx), « fol. 558^, » avec la traduction française interlinéaire, au crayon.
3« (Fol. 80-84). « Mdo ha, fol. 23»> (Çatâvadâna-Soma). » Texte en caractères tibétains. Traduction française interlinéaire.
VI (Fol. 85-89 bis). Extrait du a Samantapasâdika vinaya, « fol. 52*. n Copie en caractères latins.
VII (Fol. 90-130). Fragment d'un mémoire intitulé : « Recherches sur les principaux événemenui du Boud- « dhisme singhalais depuis le vi* siècle avant notre ère
« jusqu'à rétablissement des Hollandais dans l'ile de a Ceylan. »
VIII (Fol. 94-130). Études chronologiques, savoir : lo (Fol. 94-104). (( Chronologie de Buddha. »
2^ (Fol. 105-122). Notes historiques, philologiques, etc., à la fin desquelles un « Tableau chronologique des princi- « paux événements de THistoire cingalaise. » — 1826.
3' (Fol. 123-129). « Chronologie du Bouddhisme de « Ceylan. — Rois de Ceylan. »
4^ (Fol. 130). Synchronisme d'une partie de l'Histoire de l'Inde.
IX (Fol. 133-139). Étude sur ce Bouddha, les Boud- « dhistes, les Jainas. »
X (Fol. 140-142^). Analyses et définitions de quelques termes relevés dans le a Dharma kôça vyâkhyâ, fol. 32 v*, 1. 3. »
La traduction française des premières lignes de r (( Abhidharma kôça vyâkhyâ, ou Commentaire sur le « Trésor de la métaphysique, » occupe le feuillet 156 ci-dessous.
XI (Fol. 143-152). Traductions françaises, avec de nombreuses notes en marge :
1^ (Fol. 143-146). D'un feuillet (le 102 r* et v*) d'une légende rapportée par le Râdjavâmça.
2® (Fol. 147-152). Du commencement du Gandha vyûha, d'après le ms. sanscrit n° 94, D. de la Bibliothèque Nationale (fol. 1-5).
A la dernière page, un court résumé de l'ouvrage, au crayon, et cette note : « Lu jusqu'à 23 v®. »
XII (Fol. 153-155). Copie en, caractères latins d'un fragment du (( Lalitamâdhavam, » avec quelques variantes et corrections entre les lignes.
XIII (Fol. 158-159). Tableau de l'année lunaire indienne, d'après W. Jones, Asiatic Researchesy t. III, éd. in-8*, p. 526.
XIV (Fol. 160-164). Troisième article sur le Mémoire de Stirling paru en 1825 dans le tome XV des Asiatic Researches.
Cet article, relatif à l'histoire de TOrissa, avait été précédé de deux autres publiés dans le Journal asiatique, t. X, 1827, p. 113-126, et p. 236-251. A la fin du second, Eugène Bumouf annonçait en ces termes le troisième, qui est resté ici inachevé : « Dans un prochain article, nous « donnerons quelques détails sur la religion et les anti- « quités de TOrissa. »
KP 59. Lalitavistara. — Notes diverses.
Volume in-folio, 215 feuillets.
I (Fol. 1-30). Traduction française du chapitre I et d'une partie du chapitre II du Lalitavistara (brouillon), arrêtée au fol. 30 avec cette mention au crayon : « J'ai suspendu ici a cette traduction, découragé par la barbarie croissante « du style. » La traduction du chapitre II est écrite sur des feuillets ayant au verso la copie très soignée du texte sanscrit du chapitre 1, accompagnée de plusieurs notes au crayon. Voir à T Appendice la lettre h Hodgson du 5 juin
II (Fol. 31-34). Copie, en caractères latins, de la « Table « des chapitres du Lalitavistara. i> Écriture très soignée. Note finale : « Le manuscrit du Lalitavistara, auquel se a rapporte cet index, a 232 feuillets ou 464 pages, chaque <f page a 7 lignes. Le manuscrit m'a été donné par « M. B. H. Hodgson, résident anglais à Catmandou. « Paris, ce 30 mai 1836. (Ce manuscrit est coté A dans « mes notes. Les secondes indications se rapportent au « ms. B). » Voir les lettres à Hodgson.
III (Fol. 35-106). Fragments du brouillon très raturé
d'un travail sur la littérature du Buddhisme du Nord comparée à celle du Buddhisme du Sud. Comparaison des deux collections de manuscrits ; la collection népalaise et la collection singhalaise.
Les feuillets de ce travail ont été reliés sans ordre; ils sont suivis de notes diverses évidemment relatives au même sujet et qui devaient servir au deuxième volume de Y Introduction à rhistoire du Buddhisme indien,
IV (Fol. 107-112). Copie, en caractères latins, de la (( Collection des cent huit noms fortunés de Aryatarâ, » en sanscrit, avec renvois aux folios du Kandjour, en caractères tibétains.
y (Fol. 113-207). La suite du volume se compose de notes nombreuses, reliées confusément, dont la plupart datent de 1851 et môme du commencement de 1852, comme le prouve Taltération de Técriture. Elles étaient vraisemblablement destinées au second volume de V Introduction à rhistoire du Buddhisme indien,
VI (Fol. 208-215). Observations de Th. Goldstûcker sur la partie métaphysique du deuxième Mémoire de IV/ttroduction à V histoire du Buddhisme indien, La plupart de ces observations ont été insérées par E. Bumouf dans les notes de cet ouvrage, p. 492-507. C'est ce qui explique l'absence de deux doubles feuillets entre les feuillets actuellement numérotés 213 et 214.
N"" 60. Notes diverses.
Volume in-folio, 174 feuilletA.
I (Fol. 1-6). Exemples de modifications et d'altérations des lettres en sanscrit tirés du Daçabhûmiçvara et du Gandha vyûha. Voir vol. 58.
II (Fol. 10-80). Nomenclature sur fiches de mots tibé-
tains, avec traduction française, et équivalents sanscrits. Renvois au Saddharma pundarika.
III (Fol. 81-139). Notes ayant servi au Mémoire sur la géographie ancienne de Ceylan lu à TAcadémie des Inscriptions dans les séances des 21 et 26 mars 1834, et publié, après la mort de Tauteur, dans le Journal asiatique^ année 1857, par les soins de J. Mohl. — Au milieu, cinq notes de la main de Jacquet.
IV (Fol. 140-151). Copie au crayon d'un poème persan avec traduction française en regard : Éloge de Tintelligence (fol. 140); — Création du monde (fol. 147).
V (Fol. 152-159). c( Çabdakalpa druma. » Explication, analyse et traduction française des premiers mots commençant par la lettre a. Les mots sanscrits sont en caractères dévanagaris.
VI (Fol. 160-174). Concordance des pages du texte et de la traduction du Rgya tch'er roi pa (Lalitavistara). Travail de P.-E. Foucaux signé et daté : a Paris, 25 novembre « 1850, P.-E. Foucaux. »
N*" 61. Observations sur le Saddharma
pundarika.
Volnme in-folio, 106 feuilleU.
I (Fol. 1-8 et 1-68). « Observations sur le Saddharma a pundarika, Tun des livres sacrés des Buddhistcs du c( Népal, par M. E. Bumouf. » 1837.
Examen et analyse du manuscrit envoyé par Hogdson à la Société asiatique de Paris. La rédaction de ce mémoire n*a pas été continuée; elle ne dépasse pas la première section : « Du style du Saddharma pundarika, » où Fauteur se proposait d' « établir comme un fait que « le style du Saddharma pundarika présente un mélange
« de formes grammaticales qui appartiennent, les unes au (( sanscrit classique, les autres au dialecte pâli... »
Voir le Mémoire portant le n* XXI de TAppendice du LtOtus de la bonne loi, p. 860, et les lettres à Hodgson^ publiées à la fin du présent Catalogue.
La suite des notes, très nombreuses, recueillies pour cette étude se trouve dans le volume suivant, n® 62, après un travail analogue, mais de beaucoup postérieur.
II (Fol. 69-100). « Notes sur les distiques. »
III (Fol. 101-102). « Table des chapitres du Saddharma « pundarika, » suivie de trois petites notes bibliographiques.
IV (Fol. 103-105). Courte légende extraite du Divya avadâna.
V (Fol. 106). Fragment d'une note « sur la bienveil- « lance envers les créatures. »
N"" 62 . Observations sur la langue des morceaux versifiés du Saddharma pundarika.
Volume petit in-folio, 67 feuillets.
I (Fol. 1-38). « Observations sur la langue des morceaux (( versifiés du Saddharma pundarika. »
Ce travail y très peu avancé, est accompagné d'exemples tirés du Saddharma pundarika écrits en dévanagari. Il devait contribuer à la composition du dernier mémoire de TAppendice du Lotus, portant le n** 22. La mort n*a pas permis à Tauteur de le compléter, de le rédiger et de rinsérer à la place qu'il lui avait assignée; mais il est annoncé dans la table de TAppendice, écrite de la main de Bumouf et comprise dans le vol. 57 de ses papiers, fol. 31, avec le titre de « Formation de l'Appendice. »
II (Foi. 39-61). Suite des notes contenues dans le volume précédent et se rapportant aux « Observations sur « le Saddharma pundarika... » — 1837.
III (Fol. 62-65). Listes d'Avadânas. — Relevé des folios cités dans V Introduction à F histoire du Buddhiame indien.
lY (Fol. 66-67). Notes et citations d'Avadânas et du Catasahasrikâ.
N"" 68. Notes. — Inscriptions et Mélanges.
Volume in-folio, 116 feniileU.
I (Fol. 1-39). « Mémoire sur une inscription sanscrite « relative au Buddhisme découverte en 1848 dans le Bihar. »
Le texte de cette inscription est reproduit sur les fol. 5 et 6 d*après Tédition publiée à Calcutta. Il est suivi (fol. 7-11) d'une traduction, puis (fol. 12-39) d'un morceau qui, dans la pensée première de l'auteur, formait le § 8 du Mémoire n® X annexé à la traduction du Lotus (Sur Anyatra et sur quelques passages des édits reli" gieux de Piyadasiy p. 652-781) ; il y aurait pris place, à la suite du § 7, avec le titre qui se lit au haut du fol. 12, tracé par la main de Bumouf : § 8. Sur le nom de VadjrÂ- 8ANA dans une inscription sanscrite du Bihar, L'auteur l'en aura détaché, à cause du trop grand développement que prenait ce mémoire ; il se proposait de le publier à part sous un titre distinct qu'il a libellé lui-même en tète de la première page du présent manuscrit. Ce travail est de la fin de 1851. E. Bumouf n'a pas pu l'achever.
II (Fol. 40-61). Inscriptions en caractères magadha, d'après les reproductions de Prinsep et d'autres épigra* phistes. Chaque caractère est accompagné le plus souvent de la lecture de Bumouf.
Voir Lotus de la bonne loi, n* X de T Appendice.
III (Fol. 62-80). « Mémoire sur quelques points de « Tancienne législation civile des Indiens. »
1® (Fol. 62-70). « Premier mémoire : De la famille, des (( successions. »
2® (Fol. 71-72). « Notes sur les digestes hindoux et sur « divers points de droit. »
3* (Fol. 73-80). « Notes diverses sur le droit indien : Des « personnes. »
Il n'y avait aucun motif de placer ici ces études de droit indien datant de 1825.
IV (Fol. 81-93). « Observations sur quelques médailles (( indiennes trouvées à Dchli. » Mémoire lu à l'Académie des inscriptions et belles-lettres en 1834.
V (Fol. 94-97). Légendes de médailles sassanides, avec indications de provenance et essais de lecture, au crayon.
VI (Fol. 98-100). Légendes de médailles en caractères indo-scythiques, grecs et dévanagaris. « Planches a, b, c. » Travail d'E. Jacquet. Voir le volume 107.
VII (Fol. 101-103). Deux alphabets d'inscriptions indiennes.
VIII (Fol. 104-105). Transcription d'une inscription indienne, sans titre ni indication de provenance.
IX (Fol. 106-116). Inscription du Râdjasthân donnée à la Société asiatique par le colonel Tod : Copie en caractères latins de cette inscription, traduction des premières lignes et brouillon très raturé du commencement d^un (( Mémoire sur une inscription du Râdjasthân. »
Voir la Note sur les inscriptions sanscrites découvertes par M. le colonel Tod et données par lui à la Société asiatique, dans Nouç. journal asiatique, t. I, 2* série, 1828,
N*" 64. PnvJnft pàramltâ. (Asta Sahasrikâ).
Volume ia-4* de 430 pages, 0,^35 X 0,180.
Traduction de la Prajnâ pâramitâ en 8,000 phrases « commencée le 14 novembre 1837 » et faite sur le manuscrit sanscrit de 302 feuillets portant le n? 83 du Catalogue de Bumouf, <( précieux cadeau » qu41 avait reçu de B. H. Hodgson.
La traduction s'arrête au feuillet 270. — Le commencement des feuillets est indiqué en marge, ainsi que celui des feuillets d'un autre manuscrit, actuellement n^ 77 du fonds sanscrit D. de la Bibliothèque Nationale, mais qui appartenait alors h la Société asiatique, pour laquelle Hodgson Pavait fait copier dans Tlnde.
Voir V Introduction à P histoire du Duddhisme indien ^ p. 465, où Tauteur mentionne ainsi ce travail : a J'ai trace duit, pour mon usage personnel, presque toute la ce Pradjnà en huit mille articles, et j'en ai comparé une « portion considérable avec la rédaction la plus étendue (c en cent mille stances... »
Voir aussi à l'Appendice les lettres d'Eugène Bumouf à Hodgson.
IT 66. K&randlia vyûba, etc.
Volnine in-A* de 54 feuilleU, 0,250 X 0,210.
I (Fol. 1-45). Traduction française du Kârandha vyûha. « Commencée le 3 novembre 1837. Ms. de la Soc. As., « premier envoi de Hodgson. » A la fin, fol. 45 r* : « Fini <f le 12 novembre 1837. »
Cette traduction, écrite au recto et au verso des feuillets, est accompagnée sur les marges de notes nombreuses et de renvois aux feuillets du manuscrit, qui est actuelle-
64 PAPIERS 01 BUUIOUF.
ment le n^ 102 D. du fonda sanscrit de la Bibliothèque Nationale.
Voir à TAppendice les lettres à Hodgson.
II (Fol. 46-54). « Ratanàvalija. Le Collier de jojran. » Transcription en caractères latins du texte singhalaia, avec la traduction française interiméaire, n'allant «jne jnsqB'k la moitié du septième feuillet , et TèquiTalent pili de quelques mots.
Cette seconde section est un travail entièrement diirinrt du premier et date de 1850. L*auteur Ta écrit au dot de lettres de fiiire-part, d'imprimés ou de lettres privées doiil deux sont de Grorresio.
N* 66. ATadâaa Çataka.
Volome in-4* de 175 feaiUeto, 0,%» X 0,155.
I (Fol. 1-71). « ÇatàvadAna. »
Traduction du livre I et du commencement du livre II de rAvadftna Cataka; du fol. 1 au fol. 27 du manuscrit n? 122 du fonds sanscrit de la Bibliothèque Nationale.
Le premier récit du II® livre est inachevé.
II (Fol. 72-175). c( Avadâna Çataka. Dixième section. » La traduction reprend au fol. 221* et se termine au
fol. 250^. Les folios sont indiqués en marge.
C'est h ce travail et à celui que renferment les mss. 67 et 68, que Bumouf faisait allusion quand il écrivait a Hodgson, en 1841 : a J'ai traduit beaucoup de passages « du Divya avadâna et de l'Avadâna Çataka, que je publie- (( rai peut-être quelque jour. »
Voir V Introduction à rhistoire du BuddhUme indien^ où r Avadâna Cataka est souvent cité.
N"" 67. Siim&gadli& Avad&na.
Volume iii-4* de 101 feuillets, 0,220 X 0,160.
I (Fol. 1-92). « Sumûgadha Avadâna. — Texte tibétain « lire du Bkah-gyur, mdo vol. ha (xxix), p. 430, jus(|u*à « la fin du volume. »
Texte tibétain copié avec beaucoup de soin. La signification des mots a été ajoutée au crayon dans les interlignes. La mention des feuillets du texte et quelques remarques ont été ajoutées en marge également au crayon.
II (Fol. 93-101). Notes se rapportant au texte ci-dessus.
N"" 68. Sum&gadhft Avadftna, etc.
Volume in-4* de 215 feuilleU, 0,220 X 0,155.
Cinq traductions de légendes sanscrites (Avadâna) faites sur des manuscrits appartenant à la Bibliothèque Royale, à la Société asiatique et à Eugène Bumouf.
I (Fol. 1-75). (c Histoire de Sumâgadhà. Ms. de la Bibl. « Royale. Conf. Bkah gyur, mdo, vol. ha (xxix), p. 430. « Csoma de Coros, Asiat. Res,^ t. XX. » — Traduction du texte copié dans le volume précédent, n^ 67.
II (Fol. 76-100). « Histoire de Rudrâyana. Divya avacr dâna, ms. Soc. As. fol. 306*; de mon ms. fol. 409*. » Traduction inachevée.
Entre le fol. 82 et le fol. 83, numérotés par Bumouf 7 et 16, il y a une lacune de huit feuillets, qui ont été livrés au compositeur et imprimés dans Y Introduction à r histoire du Buddhisme indien y p. 340-344.
III (Fol. 101- 104). Traduction de deux feuillets (68»^9») de l'Histoire de la Yakchini Kundalâ.
IV (Fol. 105-111). « Histoire de la Truie. Divyâvad. a ms. Soc. As. fol. 95^; de mon ms. fol. 120^; Bkah gyur, a t. ha(xxix), p. 427. Csoma de Coros, Asiat. lies. y t. XX.» Sûkarika avadâna.
W PAPISR8 DK BUUIOUF.
y (Fol. 112-215). a Histoire de Puma, ms. Soc. As., <c fol. 12*; de mon ms. fol. 14*. Bkah gyur, Hdulva, t. kh. « (il)» p. 37-69; Csoma de Côrôs, Asiat. Reê.f t. XX, « p. 61. »
Imprimée in-extenso dans V Introduction à rhiêtoiro du Buddhisme indien. Voir « Légende de Puma, » p. 235-275.
Le verso d'un certain nombre de ces feuillets est couvert d'un travail sur les langues slaves annulé et rayé au crayon.
N"^ 69. Liste des maniisorits envoyés par B. H. Hodgson à la Sooiété asiatique.
Volame in4*f monté.
I (Fol. 1-12). « Original account of 600 rupies paid by « B. H. Hodgson Esq. to nipalese copyists for the trans- « cription of sanscrit Bnddha books designed for the Asia- <c tic Society of Paris. Népal Residency, Sept. 20, 1836. « B. H. Hodgson. »
La liste des manuscrits est écrite en caractères dévana* garis sur papier de Flnde.
II (Fol. 13-16). (( Catalogue des mss. bouddhiques du (( Népal que M. Hodgson a fait copier pour la Société asia- (( tique. » Copie de la liste précédente, en caractères dévanagaris, faite par E. Jacquet.
III (Fol. 17-19). <f Caulogue des livres bouddhiques « en sanscrit que M. Hodgson a fait copier au Népal... (( L'original de ce catalogue a été déposé dans les Archives (( de la Société asiatique. »
Copie en caractères latins de la liste précédente, de la main d'E. Burnouf, suivie d'une courte analyse du Çatasahasrika Prajnâ paramitâ.
IV (Fol. 20-22). Liste de manuscrits sanscrits au nombre de 142, en caractères dévanagaris.
