Voir le Tolome

APPBNDICB. 183

samedi 5 avril que je pouvais commencer à écrire, et ce n*est qa*hier matin que j*ai fini la copie et la vérification des passages principaux pour me confier à votre bonté et surtout à votre indulgence.

Je n*ai que peu d'observations à faire sur Flndex lui-même, surtout parce qu'une table des matières dont )e Tai accompagné vous fournira une vue générale sur la distribution que j*ai faite.

Je sais que je me suis éloigné quelquefois de la logique européenne en arrangeant les matériaux ; mais d*abord la grammaire indienne a pris une autre marche que la nôtre, et puis je me suis dit toujours qu'un index de Panini n'était pas un sujet de spéculation de philosophie allemande, mais destiné au seul but modeste, et cependant grave, de permettre toutes recherches dans l'auteur, en supposant toutefois la façon de Tesprit européen qui les fait. Si vous voulez bien vous donner la peine de parcourir ces feuilles, vous trouverez que j'ai donné pour cette raison au même Sûtra quelquefois cinq à six places, selon la manière dont il pouvait se présenter à l'idée du moment. Un affixe, par exemple, se trouverait d'abord parmi sa classe ; après, sous le verbe (s'il est krit) ; ensuite sous la classe de mots dont celui qui le possède fait partie, ou sous les accents si une règle est donnée, etc.

La partie la plus difficile était de mettre de l'ordre dans le chaos inextricable des verbes; j'ignore si j'ai réussi, bien que chaque verbe se trouve : 1® en sa classe I, II, etc.; 2^ selon son commencement, son milieu et sa fin; 3^ dans la liste complète des verl>es; 4® parmi les règles générales ou spéciales sur les temps, non compris les quelques subdivisions où je l'ai mis mainte fois pour tranquilliser ma conscience (toujours s'il y a une règle, en sorte que le manque de citaticm en un de ces endroits indique aussi le manque de la règle ou même du verbe). Je n'ai pas cru que l'énumération complète des verbes que contient Panini soit sans utilité, car elle offre une vue générale sur ce que le grammairien a enseigné et ce qu'il a omis, ceci pour les verbes en général et pour chaque verbe en particulier. En outre, Westergaard ne pouvait pas mentionner toutes les citations, au plus les Krits, jamais les Taddhitas, Cette liste, comme le rassemblement des autres

règles, m*a servi beaucoup, lorsque (comme je crois toiis ravoir dît) je m*occupais, à Kônîgsberg, d*un petit travail qui avait pour but de suivre la marche que la grammaire sanscrite a prise dès son commencement jusqu'à nos jours et de constater ses progrès et ses rétrogressions. Pour le moment, je Tai réservé, parce que j'ai dû faire une critique parfois sévère des vivants et que j'ai cru inconvenant d'enseigner avant d'avoir appris. Maintenant, du reste, je veux faire comme Mddhava, qui s'occupe d'abord du yâpa et plus tard des svarnâs. Ce qui serait peut-être de plus d'utilité quand j'aurai fini, c'est une petite grammaire védique que mon Index m'a facilité de faire ; comme je lui ai donné un peu de la façon européenne, en ajoutant aussi des citations du Rig-véda de Rosen, je n'ai pas été avatâra de Panini au point de M. Boethlingk.

Je termine ces observations par une double prière que votre bonté me pardonnera; l'une est de me vouloir bien signaler les endroits où un lapsus calami m'a fait faire des fautes dans rindex, afin que je puisse les corriger ou d'après mon ms. ou d'après mes brouillons, comme aussi tout ce que vous auriez à objecter contre l'arrangement. La seconde prière, que je me permets de vous faire à l'égard de l'Index, est de vouloir bien ne pas le communiquer...

Mes travaux de Londres marchent vers leur fin, et je me console déjà du doux espoir de pouvoir, dans trois ou quatre semaines, vous dire de vive voix pourquoi l'Angleterre m*a rendu la France encore plus chère.

Pour la Mimâmsâ, je suis à peu près content, car j'ai pu coUationner votre manuscrit avec une copie excellente de Londres, deux d'Oxford, et le cinquième livre avec un quatrième manuscrit, en sorte que je serai à même de profiter pour mon texte de toutes les ressources possibles. Les variantes sont excessivement nombreuses, il n'y a presque pas de ligne où je n'en aie recueillies d'importantes; mais outre cela, j'ai été dans l'abandon complet. Sauf des traités que je n'ai pas l'intention de publier, parce qu'ils sont très inférieurs à Mâdhava, le meilleur représentant de l'époque récente, je n'ai trouvé que des textes incomplets et en partie

c désolés ». Les ottmges de Sahara Si^dmin et de KumarU labhatta sont incomplets, les Sûtrag n'existent pas. L'excellent M. Wilson, qui est une véritable providence pour le sanscrit à Londres, m*a fait espérer que j'aurais de Benarès les Sûiras, et surtout ce Prabhâkara, qui jusqu'à ce jour paraît être un mythe, peut-être aussi une copie complète des Vârii' kasy qui manque en Europe. Actuellement, je me suis mis à la musique en collationnant le Sangtta damodara. Votre Sangtta ratnâkara n'est que la moitié de tout l'ouvrage, que je copierai et auquel j'ajouterai peut-être encore le Daçarâpaka, qui est uniquement en la possession de M. Wilson, si les nouvelles inquiétantes que je reçois de ma famille me permettent de rester assez longtemps à Londres.

Veuillez excuser. Monsieur, la grande étendue que cette lettre a prise et agréer l'expression réitérée de mon profond respect et de mon dévouement inaltérable.

Th. GoLDSTt'OLRa.

TABLE

Abel-Rémusat (J.-P.), 68, 98, i05. ~ Lettres d'Eugène fiur- Douf à lui adressées, 113-117.

Abhidhamma, 69. Voir Boromat.

Abhidhànappadipikà. Dictionnaire pali en vers palis. Gopie, 73, 74.

Abhidhanna k6ça vyàkyà. Traduction des premières lignes,

Abhidjnà (Les cinq). Notes pour le Lotus de la banne loi,

Adhi parva. Extrait du Mahàbhàrata. Copie, 35.

Afrin de Zoroastre, 9. — Copie do Jacquet, 102.

Agni Poràna. ExtraiU, 37, 43.

— Notes, 38. — Texte imprimé, 99.

Aitaréya aranyaka. Douze lignes de texte et traduction,

Ou.

Aitaréya bràhmana. Ms. télinga. Copie, 33.

Allard (Le général). Médailles rapportées par lui, 101.

Alphabets, birman, guzarati, pali, sanscrit, siamois, singhalais, télinga, zend. Voir ces mots. — Transcription des alphabets de THinaoustan, 91, 92. — Alphabets d'inscriptions indiennes, 62.

Amhas. Note sur la forme xende de ce mot sanscrit, 18.

Amyot (Le P.). Vocabulaire siamois, 71.

Année lunaire indienne, 56.

Anquetil Duperron. Manuscrits zends, 3-11, 14-16,2022.— Son Vocabulaire peblvi-persan, 21.

Anyàtra (Note sur), pour le I/h tus de la bonne loi, 61.

Ardshuna's Reise. etc. Traduction partielle de la préface de Bopp, 43.

Arvatàra (Collection des noms ae). Copie du texte sanscrit,

Asamkhyèya. Note pour le Uh tus, 53.

Assyrien. Syllabaire, 26. Écriture cunéiforme du système assyrien, 99.

Asta sahâsrika, 63. Voir Prajnà pàramità.

AtÀnatiya sutta. Texte pali du Sùtra Atànatlya. 78.

Athasàlini, 42, 69. — Texte pali, avec traduction latine,

Avadàna Çataka. Traduction du commencement, 64.

Avadànas (Listes d'), 61. — Notes et citations, 61 .

Bâkarà (Monastère de), 82.

Bàlàvatàram. Grammaire pahe en pali. Copie, 74, 76.

Balie (Lansne), 69.

Bardelli (L abbé). Notes prises au cours d*E. Bumouf, 104.

Bélanger. Manuscrit pali rapporte par lui, 67.

Bengali-anglais (Journal), 100.

TABLE

Bhàgavata Purâna. Manuscrits, 38, 39, 45, 46, 107. — Ms. de Duvaucel, 46. — Édition de Bombay, 47. — Variantes, 46-48. — Métrique, 48. — Notes, 38, 49, 50. — Mss. sanscrits du Bhàgavata Puràna de la Compagnie des Indes, 38. — Noms de rois mentionnés dans le B. P.,

Bhattikâvya. Traduction latine et notes, 34.

Bhattôdji (Grammaire de), 41.

Bhesajjamandjousà. Manuscrit pâli; son dernier feuillet, 70.

Bhikkhu. Voir Pâtimokkha.

Bhùmi-Khanda. Traduction latine, 34.

Bhùridatta Jâtaka. Texte pâli et birman, traduction, 84- 86, 90.

Bihar (Inscription sanscrite dû),

Birman. Manuscrits, 67-69, 80-83. — Textes, 79-86. — Alphabet, 87. — Glose, 43, 80-86. — Traductions birmanes, 44, 80-83. — Copie en caractères birmans, d7.

— Dictionnaire birman-pali, 89, 90. — Dictionnaire birman de Judson, 82, 85.

Bkah-gyur, 55, 65, 66.

Bodléienne (Bibliothèque). Voir Oxford.

Boehtlingk, 67.

Bohlen (Paul de), 36.

Bombay. Voir Bhàgavata, Vendidad.

Bopp (Franz), 43, 71, 94, 95.

Boromat, philosophie des Siamois, 68, 69.

Botta (Paul-Ëmile). Monument de Ninive, 26-29. — Notes de Botta, 103. — Lettres à lui adressées par E. Burnouf, 26.

Bouddha. Voir Buddha.

Bràhmajàla sutta. Manuscrit

pâli, la iin, 70.

Bràhmaveivartta puràna. Texte

sanscrit, traduction latine,

Buddha. Noms et titres en sanscrit, 38, 67, 68. ~~ Synonymes en pâli, 38, 103. — Vies de Buddha, 84-86. — Chronologie de Buddha^ 56.

— Étude sur Buddha, 56. — Antiouités du culte de Buddha, %. — Çakyamuni Buddha, 82, 83. Voir Vocabulaire pentaglotte.

Buddha Gaya (Inscription sanscrite de), 52.

Buddhique (Terminologie), 41.

Buddhisme du nord oe rinde et Buddhisme du sud, 58. — Buddhisme de Geylan, 56, 82.

Burnouf (Jean-Louis), 94-97.

Çabdakalpadruma. Traduction

* et analyse des premiers motg,

Çakuntalà. Fragment du texte

* sanscrit et prakrit, avec traduction, 42. — Mots tirés de ce drame, 39.

Çàkya (Histoire de). 82. — Fi-

' gures de son pied, 52.

Çakyamuni Buddha, 82, 85.

Calcutta (Don de la Société asiatiaue de), 106. — Éditions de la Grammaire de Panini, 41 ; d'une inscription sanscrite, 61.

Cambridge. Manuscrit de la Bibliotnèque du Collège Em* manuel, 13.

Çapatha Bràhmana. Texte sanscrit, 32.

Carnate (Les R. P. Jésuites du).

Livres envoyés par eux, 38.

Catasahasrikà. Notes et ana-

' lyses, 61, 66. Voir Prajnà pàramità.

Çatàvadàna. Voir Avadina

* Gataka.

Çatàvadàna Soma. Texte tibé-

* tain, traduction française, 55.

Celto-bretons (Mots), 44.

Ceylan, 56. — Buddhisme de

Ceylan, 56. — Buddhistes de