LIRE hp p sh nt hry dyy nt Traduction
155 SEE Je t'ai faite] femme. Je t'ai donné 5 qite d'argent en monnaie grecque; 9. ......] soit 25 catégories d'objets, dont le détail suit : cuivre étant D. NC Titre ci-dessus ..[....], au total, cuivre . .. AE. Le jour ou je te répudierais ou bien] si toi tu t'en allais pour ne plus être ma D Homme Er ]...180, en dehors des 5 quite d'argent que je [t'Jai donnés DAS ]...et je te donnerai l'acte ........
ÿl
sans Pi en vertu du] droit établi par l'acte ci-dessus. Je te donnerai BU, LUE NE ]
Commentaire.
Ce document est fort incomplet. Il manque à la ligne 1 la date et les noms et titres des contractants. Il y avait une huitième ligne, plus ou moins longue, dont il ne reste rien. La pièce présente cependant un intérêt réel, parce que le formulaire n’en est pas courant. Pour la date, cf. supra, p. & On peut aussi utiliser l'expression <en argent grec» qui permet d'admettre comme fait accompli la conquête macédonienne, bien qu'il ait cireulé en Égypte de la monnaie hellénique avant Alexandre. (Cf. Lagides, IT, p. 278, n. 2.) D'autre part, l’écriture montre des signes d’'archaïsme. Nottamment TM-, à la ligne 4, a encore exactement la forme usitée sous Darius I*. Il est tentant d'attribuer ce texte au règne d’Alexandre le grand, au plus tard à celui de son fils.
RO
. L'expression à wpy est à rapprocher de \/ que l’on rencontre, avec un sens analogue, par (=)
exemple dans la grande donation d'Edfou (Thesaurus, p. 539, 1. 18, ete.), et dans d'autres
textes hiéroglyphiques de basse époque. Cf., plus anciennement, ë ci mn (Pap. Kahun, p. 26).
4. Les mêmes termes se retrouvent dans les contrats de la deuxième période ptolémaïque. Cf. Rylands, Dr 209,58 "16, 5. Même remarque. Cf. +b., 8 10.
Règlement d'association religieuse. — 223 av. J.-C.
Ghôran. — Chaussure 43. — Inv. 186, 187, 188. — Hauteur totale : 0 m. 33. — Plus grande largeur : 0 m. 39. — Hauteur de la partie inscrite, au début des lignes : O0 m. 238. — Nombre de fragments : 8. — PL. XV- XVI.
Le plus grand de ces fragments nous est parvenu dans un état assez étrange. Il se présentait sous la forme d'un ovale irrégulier, dont les axes mesuraient O0 m. 185 et 0 m. 35 environ, entièrement couvert d'écriture, sauf une marge de 0 m. 02 le long d’une partie du bord et une bande médiane de 0 m. 045 parallèle au petit axe. On eût dit un texte disposé sur deux colonnes; mais une première inspection montrait que le sens de l'écriture n’était pas le même de chaque côté de la portion demeurée vierge. En observant plus attentivement on constatait que le long d’un des bords de la bande en blane, la partie inscrite, découpée un peu irrégulièrement, était collée avec soin sur le papyrus anépigraphe. Le sens du contenu, obtenu après une première lecture, ainsi que l'adaptation des autres fragments, ont montré que la pièce, d'une seule tenue, avait été séparée au moins en deux, puis recollée dans l'antiquité par le fabricant de carton, afin d'obtenir une feuille de grandes dimensions. Pour l'étude, et en vue de la confection des planches, on à fait une coupure, mais à une certaine distance du raccord, pour éviter tout risque de détérioration de la partie inscrite. Un coche triangulaire a été ménagée, qui permet de reconstituer l’état antérieur.
Ce papyrus nous a conservé un règlement d'association religieuse assez semblable à ceux des papyrus N° 38115 de Berlin (SrrecergerG, Catalogue, p. 18—19 et pl. 38—41), de 107 av. J.-C.; et du Caire N° 30605 (SrrecezserG, Catalogue, p. 18—25 et pl. 10—12), de 157/6; 30606 (i4., p. 26—29 et pl. 13—15), de 158/7; 30619 (ib., p. 66—71 et pl. 32—85), de 138/7; 30654 (ib., p. 94 et pl. 48), ptolémaïque; 31178 (4b., p. 286—290 et pl. 106, 107, 120), de 180/179; 31179 (ib., p. 290—295 et pl. 118—119), de 148/7. Plus récemment, SPIeGELBERG a publié des extraits de Priesterregeln d'un modèle plus divergent, dans son ouvrage Die sogenannte demotische Chronik des Pap. 215 der Bibl. Nat., p. 29—30 et pl. 7.
Bien que le document de Lille ait une teneur voisine de celle des manuscrits de Berlin et surtout du Caire, énumérés ci-dessus, il comporte des différences considérables. Les travaux antérieurs sur le sujet ont procuré une heureuse compensation à l’état fragmentaire, à la médiocre conservation et au rapprochement des lignes du texte à déchiffrer, lequel, par contre, fournit des renseignements nouveaux et permet quelques rectifications.
L'intérêt s'augmente de l’antériorité de date : 223 av. J.-C., alors que les documents du Caire et de Berlin se répartissent entre 180 et 107 et que les mieux conservés remontent à 17/6 et 148/7. Le pap. 215 de notre Bibl. Nat. est aussi du début de l’époque ptolémaïque. Enfin SPIEGELBERG signale (Dem. Chronik, p. 30) les statuts d'une association, datés vraisemblablement de l'an 3 d'Hakoris, et appartenant à M. Sevmour px Riocr. Il eût été intéressant de faire, au moyen de cette pièce, le départ entre les apports grecs et le fonds indigène de ces institutions (cf. San Nicoro, I, p. 12, et IT, p. 1 sq). M. pe Ricor a bien voulu me faire connaître que le papyrus, sa propriété, se trouvait depuis 1909 entre les-mains
de M. SrreGecBerG. Force m'est donc de n’en point tenir compte. SOTTAS, Papyrus démotiques de Lille, 8
Dans ce rappel des règlements similaires déjà connus, il faut réserver une place, et une place d'honneur, au texte grec de Magdôla que Pixrre Joucuer a découvert et fait connaître à l'Académie des Inscriptions en 1902 (Comptes Rendus, p. 350—352; cf. Lagides, III, p. 177). Le lecteur en trouvera plus bas la publication intégrale, d’après la copie de Joucugr, sous le numéro 29 bis.
Transcription.
1. ASP hsp 24 "bd 2 prt Pro Péhom[ys] ‘nk [zt] sy Pthomys [rm] Rsyn n ntrac sn w'b Lksntrs RARAO SRADEN nt MN "10. . ST ANR EE ]
2. fy tn nb m bR [J]Rs[yn € mr] sn k nn hpao amty na gnbe n p rpy n Hr-Bhtt a r-w a’r-ù n p dmy Sbk Ps hn t € Tmysts hr ‘d rs n [t kny Mr] :
3. Wr p t6 Rsyn ar-f à rw ex 2 [n] w° [sp en mt]y ar-f a ru [n pm] nt Lry en fy [y kw sqn qlm hw ‘nge hq ‘rp ge e-n ms n p rpy nt kry n p [dmy nt hry n n hrw]
4 née r na p ‘y mty ar-w a kms n°m-w in hsp [24 ‘bd 2] prt S hsp 25 bd tp prit ‘rqg à rnp w + « ‘bd 121]4 a rnp w‘:t ‘n p bn n hrw n hbu nt e r na p y Mty ar-w à kms n-m-w ER TR SD" ER... 1... ES ]
D. nt ex ph ar-n a r-w n n ssuw nt hry mte-n ‘r n gU n wt[nn Pr-J‘o Pthcmys [sy Pthum]ys rm Brnyg t Pr-‘ot °rm ’Rsyn’ n ntrw snw n ntraw mnëaw ...[.............4 ]
6. n nérao n Kmy trav nt hn t qnbe...[e-n] dy hd qt 1 te [p5] kd gt {Je a hd gt 1 ‘n [a pe-]n Un n ssw nt kry n hd t$ hay hr ‘bd nb ln p t8t$ a n hdu n n ‘wew nt e-w pr:
Traduction.
1. L'an 24, en Méchir, (sous) le roi Ptolémf{ée, éternellement] vivant, fils de Ptolémée [et] d'Arsinoé, les dieux Adelphes, étant prêtre d'Alexandre, des dieux Adelphes, des dieux Évergètes [RCIP VER. étant... 0: PORN ] |
2. canéphore d’Ars[inoé Philladelphe. Copie du règlement que sont convenus d'observer les membres de l'association du temple d'Horus Behoudti dans le Bourg-de-Souchos Pisaï, du district de Thémistès, sur la rive sud [du canal Moe-]
3. -ris du nome Arsinoïte, ([d'observer]], disant d’un [commun accord : Nous avons] convenu de l'observer [dans le lieu] ci-dessus. Nous fournirons une portion de sel, d'onguent, de guirlandes, de vases d’eau lustrale, de fleurs de conyza, de bière ou de vin, et nous siègerons dans le temple susnommé du [bourg ci-dessus aux jours]
4. pendant lesquels les membres de la corporation auront convenu dé siéger, depuis l’an [24, en Mé]chir, jusqu'à l'an 25, fin de Tybi, soit une année, soit 12 mois et 1/;, soit encore une année, sans compter les jours de fête durant lesquels les membres de la corporation conviendront de siéger. Nous disons d’un commun accord : Nous [..................,... ]
9. que nous aurons décidé de faire pendant la susdite période. Nous accomplirons les sacrifices et et les liba[tions pour le] roi Ptolémée, [fils de Ptolé]mée et de la reine Bérénice et (pour) Arsinoé, les dieux Adelphes et dieux Évergètes . . (isa 26R 0. URSS AE RES ]
6. pour tous les dieux d'Égypte compris dans l'association. . .... [Nous] donnerons 1 qite d'argent, dont la moitié est 1}, qite d'argent, soit encore 1 qite d'argent comme cotisation pour la susdité période /Mliargente ARR 1e Ra chaque mois et le......... . pour l'argent des LONCHONE RES lésquellés Mile #seront {#16 17e. 4h 2e ]
RÈGLEMENT D'’ASSOCIATON RELIGIEUSE. 59
7... hr bd nb a dt p vd n p ‘y nt er na p ‘y mty ar-f wbe p ho n st nt a p[....... ] nt hry mte p uw sp sn fy pe-f ‘y km à p ‘y n ssw nt hry mten dy n ‘qw nn ntrwu n..
8..ntn p y n dtp.... hr fy nt er na p ‘y mty arf à r-f p rm n-m{n nt e-f rh f]y ne-f ‘qu fy mte-f tm fy pe-f kns hd gt 6 en m-s-f à dy ‘r-f pe-f hrw fy ‘n ms rm ef hn Rire à zth milk]
9. md Pr-'o e-s ‘h rd ar-f p rm n-m-n nt e-w thm-f a t qnbe p ‘y mte-f tm [y e-f rh ’]y es ‘hrd av-f pe-f kns hd qt Je p rm n-m-n nt ef zwy hd nk nb nt nb pt hn(?)e-s°h rd ar-f [pe-]f [kns hd .... en m-s-f]
10. a dy dy-f te-f € zwy-f e-f qns n p {Jella1l4 mn Rte ‘t mne p rm n-m-n nt e-f 2 [n rm n-m-n ’r-k hr p sh]t bn ef hr p sht’n pe-f kns hd qt 8 [p] rm n-m-n nt e-f dy ’wt a dt t hmt n p rm sun n-m-n n n ssw [nt hry e-s h rd ar-f]
11. pe-f kns hd qt 8 p rm n-mn nt e-f dy kpr hnyn a p ” ® De-nhene np) HA. N n-m-n ’n pe-f lens 1]9 1]; a n nt nb nt er £m à p ‘y n p hru rpy n hte ‘t mne mte-n Sm a st p dk [nn hr nt e]
12. r na p ‘y a mty à raw a st ntr nn ssw né hry en st p or be n° p sp wr n p ‘y w° sp p nt e bn e-f Sm a st p bk e-f rh $m pe-f kns kd kt 1 e p bw n p ntr m-s-f ‘n mten dy phw a p [yktp n p bk e-n dy pl]
Cas damier: chaque mois ès-mains de l'administrateur de la corporation et dont les membres de la corporation sont convenus en vue des fonds supplémentaires pour la procession vers le Peniegé. 4 spas ] susdit. Chacun livrera sa portion de sel à la corporation au jour susdit et nous donnerons les rations pour les dieux, les. ..[....,.......+4..,..2. ]
8. qui sont dans la corporation ès-mains du .......... le jour dont les membres de la corpo-
ration seront convenus pour faire le versement. Celui d’entre [nous qui pourra ver]ser ses rations à verser et qui n’effectuera pas de versement, aura une amende de 6 qite d'argent et nous le poursuivrons en outre pour lui faire accomplir sa journée de versement, sauf dans le cas où il serait en [....... , en prison, en procès avec]
9. le pouvoir royal, si la preuve est faite contre lui. (Celui d’entre nous qui sera convoqué à l'assemblée de la corporation et qui ne viendra [pas, alors qu'il peut veJnir, si la preuve est faite contre lui, aura une amende de t}, qite d'argent. Celui d’entre nous qui détournera de l’argent ou toute autre chose au monde, à l’intérieur, si la preuve est faite contre lui, [aura une amende de .... qite d'argent et nous le poursuivrons,]
10. afin qu'il rende sa part de son détournement, surchargée de *|, ‘]; */,, obligatoirement et sans délai. Celui d’entre nous qui dira [à l’un d’entre nous : «tu as la lè]pre», alors qu'il n'a pas la lèpre, aura une amende de 8 qite d'argent. Celui d’entre nous qui communiquera une maladie à la femme de l'homme connu parmi nous, durant la période [susdite, si la preuve est faite contre lui,]
11. aura une amende de 8 qite d'argent. (Celui d’entre nous qui mettra le désordre dans la corporation à propos de notre journée de temple en ne suivant pas son tour parmi nous, paiera une amende égale à !/, ‘/; du revenu global de la corporation pour une journée de femple, obligatoirement et sans délai. Nous irons à la procession du faucon [aux jours dont]
12. les membres de la corporation seront convenus pour faire la procession, pendant la période eidessus, conduisant processionnellement le supérieur du faucon et le reste des supérieurs de la
corporation, en corps constitué. Celui, qui ne viendra pas à la procession du faucon, alors +8
Las
pur dk ln p sp ur n p ‘y w° sp p nt e bn e-f dy ph ef vh dy ph pe-f kns hd gt 1e p bu n pntr ms-f "np rm n°mn nt ef lues à pur bk wr n p ‘y pef kns kd qt 8 e-s ‘h rd ar-f p [rm n-m-n nt e-f mhy «a p wr]
bk ar np ‘y es ‘h rd ar-f pe-f kns kd qt 8 p nt e ’r p wr bk hwë ar-f pe-f kns hd . .….. mhy ge pe-f kns hd 1 p hwë à p mr $n à pe-f r pe-f ns hd qt 6 p mhy a p mr ên à pef r [pe-f kns hd qt.... p rm n-m-n]
nt ef gm rm n-mn hn mlhk n ssw nt hry mte-f ‘y a bl kr dt-f mte-f ‘h ar-f e-f rh ‘k e-s ‘h rd
ar-f pe-f kns hd qt 4 p rm n-mn nt ef hpr hn ath L ‘2 p bn hwy [Pr‘o ......... "A en dy tn-f p rd p ‘y fy ‘g 1 nk wm 114?) à hrw nb n p sth rn-f Ste... wy-f en ‘h a pe-f ml a sp en smy m-s-f £ hrw 10 [e]-n rh plk-f en pl[k-f p rm n-m-n nt e-f £m sb ntr] et rpy ntr ge hpr hr t st sb ge hr 8n pt n p ‘y ‘nk n [n] ssao nt hry en Em p b p ‘y à h rmf ep arf p Ë ar-n p rm n-m-n nt ef mt n p dmy nt hry nn ssw [nt hry e-n ’rb-n ar-f] en dy phf à t hst en dy t nf p rt n p ‘y ‘q nhpy 100 p swn pe-f dbe(?) a p 50 ne-f 85, 25 pe-f LD qs a p 25 en dy hd ar-f n p ‘y tn hrw p rm n°mn nt e bn-f dy ph [f a t st e-f rh dy]
qu'il peut le faire, aura une amende de 1 qite d'argent et encourra en outre la colère du dieu. Nous ferons escorte vers le [tombeau du faucon, escortant]
le supérieur du faucon et le reste des supérieurs de la corporation, en corps constitué. Celui qui ne se joindra pas à l’escorte, alors qu'il peut le faire, aura une amende de 1 qite d'argent et encourra en outre la colère du dieu. Celui d'entre nous qui insultera le supérieur du faucon (ou) un supérieur de la corporation aura une amende de 8 qite d'argent, si la preuve est faite contre lui. Celui [d'entre nous qui frappera le supérieur]
du faucon (ou) un supérieur de la corporation, si la preuve est faite contre lui, aura une amende de 8 qite d'argent. Si le supérieur du faucon insulte quelqu'un, il aura une amende de ..…. .... d'argent; ou s'il le frappe, il aura une amende de 1 deben d'argent. L'insulte faite au grand prêtre (ou) à son coadjuteur entrainera une amende de 6 qite d'argent. La violence faite au grand prêtre ou à son coadjuteur [entrainera une amende de ....qite d'argent: Celui d’entre nous]
qui trouvera l’un d’entre nous engagé dans un procès durant la susdite période et qui négligera de l'assister alors qu'il peut le faire, si la preuve est faite contre lui, aura une amende de 4 qite d'argent. (Celui d’entre nous qui sera en prison ex punition d'un mensonge, sans recours à l'attel| duPrOUeREe re" nee F, KA Se ]
nous lui ferons apporter par l'administrateur de la corporation wne ration 1|4(?) de nourriture chaque jour dudit emprisonnement, jusqu'à ce qu'il soit relaxé, Nous assisterons à son procès en Corps constitué et nous témoignerons en sa faveur, jusqu'à concurrence de dix jours. Si nous pouvons le faire entrer en conciliation, nous l'y ferons entrer. [Si quelqu'un d’entre nous s’en va comme pénitent ow comme]
reclus dans le temple du dieu, que ce soit dans la salle de discipline où sous le coup d'une recherche comme réfugié au lieu du serment, pendant la période susdite, nous sortirons de la Corporation pour l'assister et ce qui sera entrepris contre lui sera entrepris contre nous. Celui d’entre nous qui mourra dans la localité susnommée pendant la période [susdite, nous prendrons le deuil pour lui,]
nous le conduirons à la nécropole et nous ferons l'administrateur de la corporation prélever pour lui 100 rations de deuil, le prix de son embaumement pour les 50, de ses 35 (et) 25, de sa
phf es ‘krd ar-f pe-f kns hd qt 8 p rm n'm-n nt er pe-f yt te-f mavt pe-f sn te-f sn.t pe-f Sr te-f rt pe-f $m te-f Smt a mt n p dmy nt kry n ssw nt kry en $£m «a dy pl-f à € hst en di ben-PpU rai gel Eure. Lie ne ]
en Sp hf a p ‘y en dy swr-f en dy ndm Rif p rm nmn nt e-f mt p bn p dmyr2a prs p mhk p ybt p ‘mnt en stp rm s à hn p y e-n dy Sm-w m-s-f [a dy ph-f à t hst]
nn p dmy nt hry en dy ‘q(?) arf k p nt sh hry mte p lon p rm s à y dl hn p ‘y ‘ter 8m mte-w y p nt ew stp-f hkn p rm s 5 nt hry mte-f tm Sm e-f rh Em pe-f kns hd qt 4 p [rm nmn nt e p rd p y]
fm a pef y a t we .... w't 8h (?) à p y mte-f tkn n-dt-f ge rm nb n-m[-n] mte-f es ‘hk-rd ar-f pe-f ns hd qt 6 p rm n-m-n nt ef smy à rm n-mn er-hr ts rm ef r shy [bn-p-f smy e-r-hkr na p ‘y]
t ht pe-f kns Ld qt 6 p rm n-m-n nt ef smy à rm n-mn e-r-hr na p ‘y mterv ?r n-f p hp [a t m]dt rn-s mte-f smy e-r-hr ts pe-f Ens hd qt 6 p rm n-m-n nt ef smy arm n-m-n e- r-kr
nt kry mterc ’r n-f p hp a t mdt rn-s mte-f 2 my...-wt-y à t wpy n kt qnbe e(?)-f hkpr bn st vny p hp nmf nt wpy n t qnbe rns Ripatibb li RAA MN ARUES, ]
fête d’ensevelissement pour les 25 et nous donnerons de l'argent pour lui chaque jour. Celui d’entre nous qui ne [le] conduirait pas [à la nécropole, alors qu’il peut]
le conduire, si la preuve est faite contre lui, paiera une amende de 8 qite d'argent. (Pour) celui d'entre nous dont le père, la mère, le frère, la sœur, le fils, la fille, le beau-père, la belle-mère mourra dans la localité susnommée pendant la susdite période, nous irons le
conduire à la nécropole et nous ferons l'administrateur de la corporation prélever pour lui
nous l’accueillerons dans la corporation, nous le ferons boire et nous allègerons sa douleur. (Pour) celui d'entre nous qui mourra en dehors de la localité (à) 2 schènes au sud, au nord, à l'est (ou) à l’ouest, nous choisirons 5 personnes dans la corporation et nous le ferons escorter [pour qu’il parvienne à la nécropole]
qui est dans la localité susdite. Nous fournirons ration pour lui, conformément à ce qui est écrit ci-dessus et le surplus des 5 personnes se retirera de la corporation jusqu’à ce qu’elles soient allées et revenues. Celui qui aura été choisi pour faire partie des D personnes et qui n'ira pas, alors qu'il peut aller, paiera une amende de 4 qite d'argent. [Celui d’entre nous] chez qui [l'administrateur de la corporation]
se rendra pour saisir un gage à cause d’un manquement envers la corporation et qui s’approchera de lui ou de qui que ce soit d'entre [nous,] lui, si la preuve est faite contre lui, il paiera une amende de 6 qite d'argent. Celui d'entre nous qui se plaindra de quelqu'un d’entre nous devant un haut fonctionnaire, une autorité, [sans s'être plaint devant les membres dela corporation,]
au préalable, paiera une amende de 6 qite d'argent. Celui d’entre nous qui se plaindra de l’un d’entre nous devant les membres de la corporation, à qui l’on aura fait droit pour l'affaire en question et qui se plaindra devant un fonctionnaire, aura une amende de 6 qite d'argent. Celui d’entre nous qui se plaindra de l’un d’entre nous devant [............... 2441
ci-dessus, à qui l'on aura fait droit [pour l'affaire] en question et qui dira : « Que l’on me soumette au jugement d'une autre assemblée, puisque l'on ne me fait pas droit en cela », (si) le juge-
ment de ladite assemblée confirme le jugement [de la première. ...........,...... nil
95. pe-f lens hd qt 4 p rm n-mn nt ef gm rm n-m-n ‘rm te-f hmt e-s ‘hrd ar-f pe-f Ens [hd] gt 2 en m-s-f a huyf p bn p y n pomn-mn nt ef dy ‘r rm n-m-n "sy nn ssw nt hry ARRETE RS ENEE ]
DOS AE | fp tp a-dyf ’r p rm rn-f ‘sy n-m-f pe-f ns [hd] gt ........ -f n hte ‘t mne p rm n-mn nt e-f st-f à tm ?r à h md nb nt hry n ss nthry m-8, .. ::. [.. 8 RCE ]
27. ge pe-f kns [hd] gt 3 a n qu n wtn n Pro Ptlumys ‘nk [et sy] Pthomys ‘rm Brnyg t Pr-'ot rm Rsyn n ntrw sn[w n nitro mnérwr ©. 0 EN ]
28. en m-s-f a dy r-f a h md nb nt hry n ss-w nt hry n hle ‘tmne 6:10. ER md nb [nt] kry ht-n mty nm ten mty à > a hn knsuw md nb nt hry [n n h]pu nt kry hn° sh nb [. ... SR EU. ]
29. m-s md nt [er] na p ‘y mty ar-s a ’r-snnssw nt hry mte-n ’r à ht-w 5h...
25. paiera une amende de 4 qite d'argent. Celui d’entre nous qui trouvera quelqu'un d’entre nous avec sa femme, si la preuve est faite contre lui, (ce dernier) paiera une amende de 2 qite d'argent. Nous le poursuivrons en outre pour l'expulser de la corporation. Celui d’entre nous qui fera que quelqu'un d'entre nous subisse une perte pendant la susdite période [eé qui sortira lui-même?7] |
26. indemne (??) de là où il aura fait subir un perte à ladite personne, aura une amende de . .... dité CUSESERE] OUT ITeR. OR lui, obligatoirement et sans délai. Celui d’entre nous qui se refusera à agir conformément à tout ce qui est (écrit) ci-dessus pendant la susdite «période, après MIRE. 41 ONE LIST. SUR SOIR OERR 1
27: OU OMR , paiera une amende de 3 qite [d'argent] pour les sacrifices et les libations du roi Ptolémée, [éternellement] vivant, [fils] de Ptolémée et de la reine Bérénice, et (pour ceux) d'Arsinoé, les dieux Adelphes [et Évergètes ISO IAECRE DOS ]
98. nous le poursuivrons pour le faire agir conformément à tout ce qui est écrit ci-dessus, pendant la susdite période, obligatoirement et sans délai . ................... tout ce qu'il y à ci-dessus, notre cœur y agrée et nous sommes d'accord pour nous soumettre aux amendes et à tout ce qu'il y a ci-dessus [dans le règle]ment ci-dessus et tout éerit [.........:..... ]
29. en plus de ce que les membres de la corporation ont convenu d'observer pendant la susdite période, et nous nous y conformerons. Écrit Par LEUR ST JS EN EE
Commentaire.
La question qui se pose tout d'abord est celle de l'étendue des lacunes. Sur les bords de la coupure
verticale médiane, il ne manque généralement que fort peu de chose, ainsi qu’on le peut constater dès la
première
ligne. Quant à la perte subie par la fin des lignes, elle est malheureusement plus considérable
et pas très aisée à évaluer avec précision. Un point de repère excellent est fourni par la séquence des lignes 2 et 3 où l'on trouve le début et la fin d’une expression connue. Cf. J. 4., 1914, I, p. 174. Le
déchet moyen se limiterait à 4 ou 5 em. au plus, à moins que la mention <sur la rive sud du canal
Mœris» ne se soit ici augmentée d’un élément adventice, de même que dans le N°.2 elle a subi une forte
ellipse. Il semble en effet qu’en reportant à la ligne 1 la solution fournie par la ligne 2, on se heurte à
des difficultés. Ou le nom du prêtre d'Alexandre et de la canéphore d'Arsinoé sont omis, comme il arrive
si souvent, et la lacune est trop longue; car, que mettre après la mention des dieux Évergètes? Ou bien
il faut supposer la présence des deux noms, plus les deux patronymiques, accolés, comme, par exemple,
dans le N° 4 ou au décret de Canope. Auquel cas, la restitution, quelle que soit la brièveté des noms (Alcétès, fils de Iasos et Dionysia, fille de Silas), outrepasserait la lacune supposée. Si nous interrogeons sur ce point les papyrus du Caire précités, nous constatons que la plupart ont des protocoles complets. Par contre, le scribe, auteur du plus ancien d'entre eux, le N° 31178, a obéi à la loi du moindre effort. Pour la suite du texte, la similitude avec Berlin et le Caire n’est pas assez grande pour qu'on puisse leur emprunter des passages avee une entière sécurité et en tirer des conclusions fermes. Le lecteur jugera si, malgré la difficulté signalée, l'hypothèse de la courte lacune est justifiée par la vraisemblance de l’ensemble des restitutions à la fin des lignes 3, 9—14, 16, 18 et 21. Celles des lignes 17, 20 et 22 ont été adoptées seulement après coup et servent de vérification.
1. Date. — On observera que cit- : actb- est deux fois exprimé, d'abord comme une grande «initiale» décorative, puis sous une forme plus modeste. C'est là, je crois, une rareté. — Le mois a été oublié et rajouté au dessus de la ligne. — On pourrait être tenté de lire : «les
prêtres d'Alexandre». Ce pluriel constituerait une anomalie bien singulière. [l vaut mieux
conclure à quelque caprice orthographique.
2. Sur la lecture À du mot « copie » (SPrsaeLBERG : #yt) cf. RyLanps, p. 247, n. 6. — Sur l’omission de l’artele après ma-, cf. Caire, p. 26, n. 6, et Berlin, pl. 88, 1. 5. -— Quant au terme désignant l'association, je tiens pour l’ancienne lecture de SrrecereerG (Berlin, p. 18, n. 2), qnbe, contre la nouvelle (Caire, Inscriptions, p. 51, et Papyrus, p. 19, n. 1), s'st. Le motif invoqué par SPIRGELBERG n'est pas valable, car le mot qu'il lit gnbe aux lignes 13 et 16 de Caire 30605, par exemple, est certainement hs, «nécropole», comme à notre ligne 18.
D'ailleurs, peut-on, sans serupules, attribuer le nom «Sechserschaft» à des groupements réunissant un nombre d’'adhérents bien supérieur à six? Les graphies de gnbe sont très variées. Of. les exemples donnés par Hess, Seine, p. 144 sq (ane-t) ete. Dans le cas présent on a le déterminatif ©. Est-ce un rappel de la signification première <angle» et un précurseur de nos expressions <le Portique» ou «la Sublime Porte», dont l’égyptien même offre d’autres équivalents? L'erreur de SPreGeLserG relativement à qgnbe, répétée avec insistance (À. Z., LI, p. 138), en a entraîné d’autres chez des non-démotisants. Cf. Sax Nicoco II, p. 55.
La lecture Behoudti paraît assurée, bien que la graphie ne soit pas entièrement conforme au type courant. On sait qu'Horus Behoudti n'est, ni exclusivement, ni même originairement le patron d'Edfou. L'existence de son culte au Fayoum n’a rien de paradoxal, mais la dénomination générale < Bourg-de-Souchos» laisse entrevoir que le sanctuaire d’Horus n'était pas le plus important du lieu. Les autres associations du Fayoum, connues par les papyrus du Caire et le papyrus grec de Magdôla, sont sous le patronage de Souchos. L'attribution du fragment Caire 30654 à Pathyris est des plus douteuses. Berlin 3115 nous fait connaître les statuts des choachytes de Thèbes. Enfin la stèle 31130 du Caire (Catalogue, inscriptions, p. 51 et pl. 13), qui remonte à l’époque d'Auguste, nous révèle la «grande association » d'Hathor de Denderah. (Cf. mon interprétation, différente de celle de SPIEGELBERG, dans la Revue Archéologique, 1921, XIII, p. 34 sq et qui se trouve vérifiée, comme je m'en aperçois après coup, par la publication d'une autre stèle de teneur semblable, mais ayant trait à la «grande association d'Harsemtheus », toujours à Denderah (SPrEGELBERG, ANZS 19 p#26 sqq). L'accord étant ainsi fait sur l’ensemble (1), je profite de occasion pour discuter quelques
(1) J'aurais voulu signaler le fait par un addendum, pour rendre A chacun ce qui lui est dû. L'imprimeur de la Æevue Archéologique, par lettre du 4 juillet, m'a fait savoir que mon article venait d'être tiré. — J'ai aussi constaté tout récemment que les Prinz-Joachim-Ostraka avaient été mentionnés, par anticipation, dans la bibliographie du tome LI de l'A. Z.
points de détail. Je ne saisis pas pourquoi il serait question de la restauration d'un ancien dromos, plutôt que de la dédicace d’un nouveau. L'absence d'article devant dromos est peu favorable à la première acception. — Il ne peut être douteux, même sans tenir compte des documents d'Ombos ou de Lille, que le stratège et le Aauwatie fassent partie des thiases. Le premier, dans Caire 31180, est prêtre d'Hathor et, naturellement, président du thiase de cette déesse. Le second, dans Berlin 3115, joue un rôle non équivoque. — ÆP ‘te n’est certainement pas un titre de fonction, mais une appellation analogue à p ‘km de Caire 31130, ete. Si le sens reste obscur, on est averti par la construction anormale avec l'article, malgré la place du nom propre.
Tout ce début de notre texte est difficile, en raison des lacunes, des répétitions et de quelques lectures mal assurées. Il semble qu’à l'inverse des documents du Caire, le nôtre donne oàan au pluriel, soit «dispositions légales ou contractuelles, statuts, ete.» Après de longues hésitations résultant de certaines inconséquences trop longues à discuter, je me suis décidé à interpréter *epoor eaaw, parce qu'on a, aux lignes 8 et 29, les parallèles +epoy Gaaq et *epoc eaac. D'autre part, un petit fragment qui contient quelques éléments des lignes 2 et 3 et a été trouvé collé à sa place actuelle, a dû se déplacer, d’abord vers le haut, ce qui est bien visible, mais aussi d'environ 1/, cm. vers la gauche. Si bien qu'en tentant de reconstituer le passage, on constate qu'il n'y avait place pour rien entre le nom d'Arsinoé et epoow du petit fragment. Donc l'un des deux premiers * epoor eaav fait double emploi. J’ai admis que c'était le second, mais ce pourrait être le premier, auquel : cas on aurait, sans interruption, le «temple d'Horus Behoudti du Bourg-de-Souchos Pisaï». Quant à la mention nt hry au milieu de la ligne 3, elle ne peut guère se rapporter qu'au lieu ou à la date. Je ne crois pas qu'avant on puisse lire dmy, ni rpy.
Dans Berlin 3115 (Seite 4) on a aussi une tournure au pluriel, avec n mdw. En tenant compte de ce qui précède on préfèrera l'interprétation eaaw à celle de SPIEGELBERG : « welche sie machten».
Le nom de la localité n'est pas très lisible, mais je crois bien distinguer Ps. Or l'index des Tebtynis papyri nous fait connaître un ëéncluoy [liooi mepi "Hoduheisv tic Oepiorou eptdcs, qui n’est autre que la moderne Ibshawi. Cette ville est Située sur un canal qui, d’après la carte de BAEDEKkER, la contourne par le sud. Un tracé rectiligne qui a peut-être existé, justifierait la mention «sur la rive sud du canal Moeris », dont une branche serait ainsi identifiée. La même localité a déjà été signalée au N° 1, L 5.
3. Le terme technique fy, bien connu dans ce sens, paraît se retrouver dans le grec gopé (SAN Nicoro IT, p. 158). On comparera les cinq pièces ayant trait au «transfer of temple services », publiées par TaomPsow, Theban Ostraca, p. 51 sqq.
‘yë. Les mots que SPreGeLBerG lit w't, « Pfand » (Caire 30605, L. 8) et 5 (Caire 31629, 1. 6) sont identiques, étant donné le contexte. C'est ’w$ la vraie lecture. Iei il n'y a que & de conservé, mais à la fin de la ligne 7, il semble qu'on puisse lire ‘yÿ. Je reconnais que ou y ainsi fait est généralement initiale. En tout cas, on a plutôt affaire à un terme général qu'à la désignation d'un produit. Il y a certainement connexion avee le prêtre ‘yf des papyrus du Caire 30618 et 30619. Le rapprochement est tentant avec Lè% qui veut dire à la fois «vivre» et «pain». Cf. À. Emser, PARA DA HE p. 86.
L'énumération des denrées concorde avec celle des papyrus du Caire seulement pour les trois premiers termes, sel, onguent (cf. Magdôla : Axlou 3kerbavelx), guirlandes (cf. Mag-
dôla : orérave).
Hi doit être le même mot que & Go, vase d’eau lustrale pour le lavage des mains avant le repas ou le sacrifice. Ce n'était pas là un simple accessoire; le passage des Pyramides 1322 (cf. H. Grarow, À. Z., XLIX, p. D0) fait voir que les dieux récalcitrants étaient menacés d'en être privés en même temps que des offrandes plus substantielles. En outre, «lavage des mains» est à peu près synonyme de «repas» (cf. K. Serur, Grabdenkmal des Sahure, IT, p. 93). D'ailleurs, sans remonter aussi haut, on constate que dans Jaire 31178 (p. 288 sq) l’eau figure dans les listes pour une somme appréciable.
Le groupe ‘nge représente la fleur de conyza, ent: enroT. Au papyrus magique de Londres et Leyde, XIV, 32, elle sert de terme de comparaison quand il s’agit de caractériser la fleur de la «plante d'Anubis». C’est donc qu'elle était assez répandue. Cf. les références données dans la traduction, p. 104. En Grèce on employait le conyza à parfumer le vin. La lecture ’nge, en face de ’ng ne fait pas difficulté. Sur la variation de q en gd, Cf. SETHE, Verbum, I, $ 282. D'ailleurs, V. Lorer, ‘#ore pharaonique, p. 68, signale l'orthographe Ù à Philae. Pour 2q nous avons là encore l'orthographe ancienne, comme aux
NS 6, L 10, et 7, L 2. Quant au vin, Berlin 3115 en parle à maintes reprises, de même que Magdôla grec : civcu xepduua, Dans les manuscrits du Caire, il faut, d'après SPIEGELBERG luimême, cité par Sax Nrcoro, IT, p. 159, n. 5, lire ‘q, epain», partout où dans l'édition il y a kéramion. Cependant on se réunit pour boire dans plusieurs occasions. Une question se pose pour notre N° 29; la conjonction disjonctive porte-t-elle sur les deux derniers termes ou sur toute l’énumération ?
Notre texte, en dehors de l'onguent sgn, ne mentionne pas l'huile, comme les documents postérieurs (ékm, nh, wrh). Est-ce en raison des prix prohibitifs résultant du monopole règlementé par Philadelphe, et de la spéculation impossible à réfréner? On notera en passant que Co6it apparait au Nouvel Empire, à côté de oem et de ohooc, comme denrée de première nécessité (Leyde I, 371, 1. 23 — Mürrer, Hieratische Lesesticke, TIErpo15)
L'ensemble de l’'énumération et la ote(gévuv) pu(eiic) remettent en mémoire le vers de Juvénal, XV, 50 : |
Unquenta et flores, multaeque in fronte coronae.
G. Grorz (Les fêtes d’Adonis sous Ptolémée III, ap. Revue des études grecques, 1920, p. 169 sqq) a établi un suggestif rapprochement entre les Syracusaines de Théocrite et le Pap. Petrie, TT, N° 142, dont les listes mentionnent, entre autres denrées : Uwp, olvec, aùxo, Ad{ava, cTévavet, etc.
4. De même que qube, ‘y comporte le déterminatif ©. Il semble qu'on ne doive pas trop s'y arrêter. Je ne crois pas à une influence du séxoc. (Cf. Sax Nicoro, II, p. 141.) Je rends par «corporation», terme vague à souhait. San Nicoro annonce une étude de ce vocable dans son chapitre sur la terminologie.
On remarquera la graphie un peu étrange de ms, «siéger». Cependant les parallèles autorisent cette lecture. r
L'indication du délai de validité est tout à fait conforme à ce qu’on lit dans Caire 31179 : « depuis Thot, jusqu'au dernier jour de Mésoré, les fêtes des lampes». Il faut entendre le 1% Thot, comme ïci le 1% Méchir. Sur l'expression 12 mois 1}, pour la durée totale de l'année, cf, mon commentaire du N° 3 dans les Comptes Rendus de l'Académie, et, au Pap. grec Paris 62 : sis duderxdunvoy nai Tac émayopévas fuépas =. Sur le point de départ fixé au 1% Méchir;sctssupra;sp:0T. S
Dans Berlin 3115, pl. 40, il y à la liste des jours de fête.
SOTTAS, Papyrus démotiques de Lille.
co
SoiTas, Pen ns ie DE ES
5. Peut-être ph est-il pris iei dans le même sens que dans le correspondant sérose de 3ed6y0o
aux décrets de Canope et de Memphis :.ph-s n ht, en hiéroglyphes = EN 17 s et Sac Van, CE. Pap. mag. de Londres et Leyde, traduction, p. 351, et Setna, V, 26 2
Comme à la ligne 1, le texte s'interrompt après «les dieux Éve rgètes ».
6. Quelques termes techniques difficiles. 7% est connu par Berlin 3115 où le Aawane verse 3 t#
