Cf

ces différents lieux de refuge, cf. maintenant SPrecerserG, Recueil, XXXVI, p. 173, et l'intéressant mémoire de G. LereBvre, ‘leoà &ovka du Fayoum, ap. Annales du Service, XIX, p. 37 sqq. Les détails fournis par les papyrus du IIT° siècle permettent de supposer que le développement de l’asylie au Fayoum a été plus rapide qu’on ne le croyait d'après les inscriptions. Dans l’un des documents coptes publiés par J. Krazz, Corpus Rainer, II, N° 118, il est stipulé notamment qu'acte de présence pourra être exigé même les jours fériés: TaHNTÈ MHTN MaTAaT n /////] waTerar]poc maTRTpraRH HATOOOT Ha ar HAT HIM eTHauyIe Me etc.

dàv DE ph Tapasrioupey èni cé RTE N° AT). — édv dE ph rapaoriow (1b., N° 355). — éav 5è Un maptor (2b., N° 354). av dè ph Tapasrioupor abtoy èv tais Totolv muépars (db, N° 35) et ENNEHNTÈ HHTN NPOC 8€ HTAIWHPRXxO0C (KrALL, Loc. pr

15. On remarquera les formes en (1. 9 et 12) et xoTor. Sur la Ke avec le même sens