LT
. pur bk ln p sp wr n p ‘y w sp p nt e bn e-f dy ph e-f rk dy ph pe-f kns hd gt 1e pbwn p ntr m-s-f ‘n p rm n-m-n nt e-f lues a pur bk ar n p ‘y pe-f kns hd qt 8 e-s ‘h vd ar-f p [rm nm-n nt ef mhy a p wr]
bk ur n p ‘y es ‘h rd ar-f pe-f kns kd qt 8 p nt er p wr bk hwë ar-f pe-f kns hd .... mhy ge pe-f kns bd 1 p hu a p mr ën a pe-f ‘r pe-f kns hd qt 6 p mhy a p mr En a pef 7»
[pe-f kns kd qt.... p rm n-m-n] .nte-f gm rm nmn hn milk n ssw nt kry mte-f y a bl hr dt-f mte-f ‘h ar-f e-f rh ‘h e-s ‘h rd ar-f pe-f kns hd qt 4 p rm n-mn nt ef hpr hn eth L' ‘2 p bn hwy [Pr“o ........... î
en dy t n-f p vd p ‘y y ‘q 1nk wm 11/49) à hrw nb n p zth rn-f Ste 10. wy-f en ‘ha pe-f milk vw sp e-n smy m-s-f # hrw 10 [e]-n rh plk-f en pl[k-f p rm n-m-n nt e-f 8m sb ntr] zth rpy ntr ge hpr hr t st sb ge hr &n pt n p ‘y ‘nh n [n] ssw nt hry en Em p d p ‘y a h rm-f ep arf p Ë ar-n p rm n-m-n nt ef mt n p dmy nt hry n n ssw [nt hry e-n ’rb-n ar-f] en dy ph-f à t hst en dy t nf prt n p ‘y ‘q nhpy 100 p swn pe-f dbe (?) a p 50 ne-f 85, 25 pe-f kb qs a p 25 en dy hd ar-f n p ‘y tn hrw p rm n-m-n nt e bn-f dy phk[f at hst e-f rh dy]
qu'il peut le faire, aura une amende de 1 qite d'argent et encourra en outre la colère du dieu. Nous ferons escorte vers le [tombeau du faucon, escortant]
le supérieur du faucon et le reste des supérieurs de la corporation, en corps constitué. Celui qui ne se Joindra pas à l’escorte, alors qu'il peut le faire, aura une amende de 1 qite d'argent et encourra en outre la colère du dieu. Celui d’entre nous qui insultera le supérieur du faucon (ou) un supérieur de la corporation aura une amende de 8 qite d'argent, si la preuve est faite contre lui. Celui [d'entre nous qui frappera le supérieur]
du faucon (ou) un supérieur de la corporation, si la preuve est faite contre lui, aura une amende de 8 qite d'argent. Si le supérieur du faucon insulte quelqu'un, il aura une amende de ...
. d'argent; ou s’il le frappe, il aura une amende de 1 deben d'argent, L'insulte faite
au grand prêtre (ou) à son coadjuteur entrainera une amende de 6 qite d'argent. La violence faite au grand prêtre ou à son coadjuteur [entrainera une amende de .... qite d'argent. Celui d’entre nous]
. qui trouvera l’un d’entre nous engagé dans un procès durant la susdite période et qui négligera de l'assister alors qu'il peut le faire, si la preuve est faite contre lui, aura une amende de 4 qite d'argent. Celui d’entre nous qui sera en prison en punition d'un mensonge, sans recours s41l'autell[ du FOR. 60 CURARURE PP R ]
nous lui ferons apporter par l'administrateur de la corporation une ration 1/,(?) de nourriture chaque jour dudit emprisonnement, jusqu'à ce qu'il soit relaxé. Nous assisterons à son procès en corps constitué et nous témoignerons en sa faveur, jusqu'à concurrence de dix jours. Si nous pouvons le faire entrer en conciliation, nous l'y ferons entrer. [Si quelqu'un d'entre nous s’en va comme pénitent ou comme]
reclus dans le temple du dieu, que ce soit dans la salle de discipline ou sous le coup d'une recherche comme réfugié au lieu du serment, pendant la période susdite, nous sortirons de la corporation pour l'assister et ce qui sera entrepris contre lui sera entrepris contre nous. Celui d'entre nous qui mourra dans la localité susnommée pendant la période [susdite, nous prendrons le deuil pour lui,] |
nous le conduirons à la nécropole et nous ferons l'administrateur de la corporation prélever pour lui 100 rations de deuil, le prix de son embaumement pour les 50, de ses 35 (et) 25, de sa
ph-f e-s ‘h-rd ar-f pe-f kns hd qt 8 p rm n-m-n nt er pe-f yt te-f mavt pe-f sn te-f snt pe-f Sr te-f Srt pe-f $m te-f Smt a mt n p dmy nt kry n ssuw nt hry en $ëm «à dy ph-f «a t hst e-n QU PEN SD RO De UT... : Le Lo |
en Sp kK-f a p ‘y en dy sur-f en dy ndm ht-f p rm n-m-n nt e-f mt p bn p dmy r2a prs pm p ybt p ‘mnt en stp rm s 5 hn p ‘y en dy mx m-s-f [a dy ph-f à t hst]
né n p dmy nt hry en dy ‘q(?) ar-f k p nt sh hry mte p ho n p rm s à "y bÙ hn p ‘y Ste £m mte-uv ‘y p nt eu stp-f hn p rm s à nt hry mte-f tm Fm e-f rh Em pe-f Ens hd qt 4 p [rm nm-n nt e p rd p ‘yl
£m a pe-f ‘y a t we .... w't sh(?) a p ‘y mte-f tkn n-dt-f ge rm nb n-m[-n] mte-f es ‘h-rd ar-f pe-f kns kd qt 6 p rm n-mn nt ef smy a rm n-mn er-hr ts rm ef r sky [bn-p-f smy e-r-hr na p ‘y]
t ht pe-f kns Kd qt 6 p rm n-m-n nt ef smy a rm nm-n e-r-hr na p ‘y mteuw r nf p hp [a
tm]d.t rn-s mte-f smy e-r-hr ts pe-f kns hd gt 6 p rm n-m-n nt e-f smy a rm n-m-n e- r-hr
nt hry mtero ‘r nf p hp a t mdt rns mte-f 2 my...-wt-y à t wpy n kt qnbe e(?)-f hpr bn st ny p hp nm-f n t wpy n t qnbe rn-s mty a t wp[y............. st = ]
fête d’ensevelissement pour les 25 et nous donnerons de l'argent pour lui chaque jour. Celui d’entre nous qui ne [le] conduirait ‘pas [à la nécropole, alors qu'il peut]
le conduire, si la preuve est faite contre lui, paiera une amende de 8 qite d'argent. (Pour) celui d'entre nous dont le père, la mère, le frère, la sœur, le fils, la fille, le beau-père, la belle-mère mourra dans la localité susnommée pendant la susdite période, nous irons le conduire à la nécropole et nous ferons l'administrateur de la corporation prélever pour lui Là LENS Se 4
nous l’accueillerons dans la corporation, nous le ferons boire et nous allègerons sa douleur. (Pour) celui d’entre nous qui mourra en dehors de la localité (à) 2 schènes au sud, au nord, à l’est (ou) à l’ouest, nous choisirons 5 personnes dans la corporation et nous le ferons escorter [pour qu'il parvienne à la nécropole]
qui est dans la localité susdite. Nous fournirons ration pour lui, conformément à ce qui est écrit ci-dessus et le surplus des 5 personnes se retirera de la corporation jusqu'à ce qu’elles soient allées et revenues. Celui qui aura été choisi pour faire partie des 5 personnes et qui n'ira pas, alors qu'il peut aller, paiera une amende de 4 qite d'argent. [Celui d’entre nous] chez qui [l'administrateur de la corporation]
se rendra pour saisir un gage à cause d’un manquement envers la corporation et qui s'approchera de lui ou de qui que ce soit d'entre [nous,] lui, si la preuve est faite contre lui, il paiera une amende de 6 qite d'argent. Celui d'entre nous qui se plaindra de quelqu'un d’entre nous devant un haut fonctionnaire, une autorité, [sans s'être plaint devant les membres de la corporation,]
au préalable, paiera une amende de 6 qite d'argent. Celui d'entre nous qui se plaindra de l’un d’entre nous devant les membres de la corporation, à qui l’on aura fait droit pour l'affaire en question et qui se plaindra devant un fonctionnaire, aura une amende de 6 qite d'argent. Celui d’entre nous qui se plaindra de l’un d'entre nous devant [................. “al
ci-dessus, à qui l’on aura fait droit [pour l'affaire] en question et qui dira : « Que l’on me soumette au jugement d’une autre assemblée, puisque l’on ne me fait pas droit en cela», (si) le juge-
ment de ladite assemblée confirme le jugement [de la première ............... à va (l
La
verticale
5. pe-f kns hd qt 4 p rm n-m-n nt e-f gm rm n-m-n rm te-f hmt e-s ‘hrd ar-f pe-f kns [kd] qt 2
en m-s-f à ley-f p bon p ‘y n prmn-mn nt ef dy ’r rm n-m-n sy nn ssw nt kry
ES EE pp a-dy-f rx p rm rn-f "sy n-m-f pe-f kns [hd] qt ........-f mn hte ’t mne p rm nn nt e-f st-f a tm r à h md nb nt hry n ssw nt hry m-s........ Las RP ]
ge pe-f kns [hd] qt 3 a n gun win n Pr“o Ptlwmys ‘nh [zt sy] Pthomys ‘rm Brnyg t Pr-ot rm Esyn n'ntrw sn[w n ntrawo mnéwt © 6 ER NN ]
en m-s-f a dyr-f à h md nb nt kry n ssw nt hry n hte t mne ew.......... md nb [nt] kry
ht-n mty nm ten mty ar a h on knsac md nb nt hry [n n h]pa nt hry kw sh nb [....
. paiera une amende de 4 qite d'argent. Celui d'entre nous qui trouvera quelqu'un d’entre nous
avec sa femme, si la preuve est faite contre lui, (ce dernier) paiera une amende de 2 qite d'argent. Nous le poursuivrons en outre pour l’expulser de la corporation. Celui d’entre nous qui fera que quelqu'un d'entre nous subisse une perte pendant la susdite période [et qui sortira lui-méme??]
indemne (2?) de là où il aura fait subir un perte à ladite personne, aura une amende de ..... qite d'argentl FE MON PREMIERE lui, obligatoirement et sans délai. (Celui d’entre nous qui se refusera à agir conformément à tout ce qui est (écrit) ci-dessus pendant la susdite ‘période aprés ea ER Lio ARR APR REC ]
OU ER NMEE , paiera une amende de 3 qite [d'argent] pour les sacrifices et les libations du roi Ptolémée, [éternellement] vivant, [fils] de Ptolémée et de la reine Bérénice, et (pour ceux) d'Arsinoé, les dieux Adelphes [et Évergètes RS RS UE ane ]
nous le poursuivrons pour le faire agir conformément à tout ce qui est écrit ci-dessus, pendant la rsusdite "période, obligatoirement etsans délai ee RE TE tout ce qu'il y à ci-dessus, notre cœur y agrée et nous sommes d'accord pour nous soumettre aux amendes et à tout ce qu'il y a ci-dessus [dans le règle] ment ci-dessus et tout écrit [. ........ RS: ]
en plus de ce que les membres de la corporation ont convenu d'observer pendant la susdite
» L'AR période, et nous nous y conformerons. Écrit par ...:...,..,.......,.
Commentaire.
question qui se pose tout d'abord est celle de l'étendue des lacunes. Sur les bords de la coupure
médiane, il ne manque généralement que fort peu de chose, ainsi qu’on le peut constater dès la
première ligne. Quant à la perte subie par la fin des lignes, elle est malheureusement plus considérable
et pas très aisée à évaluer avec précision. Un point de repère excellent est fourni par la séquence des
lignes 2 et 3 où l’on trouve le début et la fin d'une expression connue. Cf. J. 4., 1914, I, p.174. Le
déchet moyen se limiterait à 4 ou 5 cm. au plus, à moins que la mention «sur la rive sud du canal
Moœris» ne se soit ici augmentée d’un élément adventice, de même que dans le N° 2 elle a subi une forte
ellipse. Il semble en effet qu'en reportant à la ligne 1 la solution fournie par la ligne 2, on se heurte à
des difficultés. Ou le nom du prêtre d'Alexandre et de la canéphore d’Arsinoé sont omis, comme il arrive
si souvent, et la lacune est trop longue; car, que mettre après la mention des dieux Évergètes? Ou bien
il faut supposer la présence des deux noms, plus les deux patronymiques, accolés, comme, par exemple,
dans le N° 4 ou au décret de Canope. Auquel cas, la restitution, quelle que soit la brièveté des noms (Alcétès, fils de Iasos et Dionysia, fille de Sas), outrepasserait la lacune supposée. Si nous interrogeons sur ce point les papyrus du Caire précités, nous constatons que la plupart ont des protocoles complets. Par contre, le scribe, auteur du plus ancien d’entre eux, le N° 31178, à obéi à la loi du moindre effort. Pour la suite du texte, la similitude avec Berlin et le Caire n’est pas assez grande pour qu'on puisse leur emprunter des passages avec une entière sécurité et en tirer des conclusions fermes. Le lecteur jugera si, malgré la difficulté signalée, l'hypothèse de la courte lacune est justifiée par la vraisemblance de l’ensemble des restitutions à la fin des lignes 3, 9—14, 16, 18 et 21. Celles des lignes 17, 20 et 22 ont été
adoptées seulement après coup et servent de vérification.
1. Date, — On observera que ent- : àcb- est deux fois exprimé, d'abord comme une grande «initiale» décorative, puis sous une forme plus modeste. C'est là, je crois, une rareté. — Le mois a été oublié et rajouté au dessus de la ligne. — On pourrait être tenté de lire : «les
prêtres d'Alexandre». Ce pluriel constituerait une anomalie bien singulière. Il vaut mieux conclure à quelque caprice orthographique.
2. Sur la lecture k du mot « copie » (SPrEGELBERG : myt) cf. Rycanps, p. 247, n. 6. — Sur l'omission de l’article après ma-, cf. Caire, p. 26, n. 6, et Berlin, pl. 38, 1. 5. -— Quant au terme désignant l'association, Je tiens pour l’ancienne lecture de SrrecezserG (Berlin, p. 18, n. 2), qnbe, contre la nouvelle (Cuire, Inscriptions, p. 51, et Papyrus, p. 19, n. 1), s'st. Le motif invoqué par SPIEGELBERG n'est pas valable, car le mot qu'il lit gnbe aux lignes 13 et 16 de Caire 30605, par exemple, est certainement hst, «nécropole», comme à notre ligne 18.
D'ailleurs, peut-on, sans scrupules, attribuer le nom «Sechserschaft» à des groupements réunissant un nombre d’'adhérents bien supérieur à six? Les graphies de qnube sont très variées. Cf. les exemples donnés par Hess, Seine, p. 144 sq (ane:t) ete. Dans le cas présent on a le déterminatif ©. Est-ce un rappel de la signification première <eangle» et un précurseur de nos expressions «le Portique» ou «la Sublime Porte», dont l’'égyptien même offre d'autres équivalents? L'erreur de SrreGerBerG relativement à gnbe, répétée avec insistance (À. Z., LI, p. 138), en a entraîné d'autres chez des non-démotisants. Cf. Sax Nrcozo Il, p. 55.
La lecture Behoudti paraît assurée, bien que la graphie ne soit pas entièrement conforme au type courant. On sait qu'Horus Behoudti n'est, ni exclusivement, ni même originairement le patron d'Edfou. L'existence de son culte au Fayoum n'a rien de paradoxal, mais la dénomination générale « Bourg-de-Souchos » laisse entrevoir que le sanctuaire d’'Horus n'était pas le plus important du lieu. Les autres associations du Fayoum, connues par les papyrus du Caire et le papyrus gree de Magdôla, sont sous le patronage de Souchos. L'attribution du fragment Caire 30654 à Pathyris est des plus douteuses. Berlin 3115 nous fait connaitre les statuts des choachytes de Thèbes. Enfin la stèle 31130 du Caire (Catalogue, inscriptions, p- 51 et pl. 13), qui remonte à l’époque d'Auguste, nous révèle la «grande association » d'Hathor de Denderah. Cf. mon interprétation, différente de celle de SPIRGELBERG, dans la Revue Archéologique, 1921, XIII, p. 34 sq et qui se trouve vérifiée, comme je m'en aperçois après coup, par la publication d'une autre stèle de teneur semblable, mais ayant trait à la «grande association d'Harsemtheus », toujours à Denderah (SPIEGELBERG, A2 LDDe20
sqq). L'accord étant ainsi fait sur l’ensemble (1), je profite de l'occasion pour discuter quelques
(1) J'aurais voulu signaler le fait par un addendum, pour rendre à chacun ce qui lui est dû. L’imprimeur de la Hevue Archéologique, par lettre du 4 juillet, m'a fait savoir que mon article venait d’être tiré. — J’ai aussi constaté tout récemment que les Prinz-Joachim-Ostraka avaient été mentionnés, par anticipation, dans la bibliographie du tome LI de l'A. Z.
points de détail. Je ne saisis pas pourquoi il serait question de la restauration d’un ancien dromos, plutôt que de la dédicace d'un nouveau. L'absence d'article devant dromos est peu favorable à la première acception. — Il ne peut être douteux, même sans tenir compte des documents d'Ombos ou de Lille, que le stratège et le Aatwyatte fassent partie des thiases. Le premier, dans Caire 31130, est prêtre d'Hathor et, naturellement, président du thiase de cette déesse. Le second, dans Berlin 3115, joue un rôle non équivoque. — P ‘te n’est certainement pas un titre de fonction, mais une appellation analogue à p ‘hm de Caire 31130, etc. Si le sens reste obscur, on est averti par la construction anormale avec l'article, malgré la place du nom propre.
Tout ce début de notre texte est difficile, en raison des lacunes, des répétitions et de quelques lectures mal assurées. Il semble qu'à l’inverse des documents du Caire, le nôtre donne oàit au pluriel, soit < dispositions légales ou contractuelles, statuts, ete.» Après de longues hésitations résultant de certaines inconséquences trop longues à discuter, je me suis décidé à interpréter *epoow eaaw, parce qu'on a, aux lignes 8 et 29, les parallèles Fepoy Gaau et *epoc eaac. D'autre part, un petit fragment qui contient quelques éléments des lignes 2 et 3 et a été trouvé collé à sa place actuelle, a dû se déplacer, d’abord vers le haut, ce qui est bien visible, mais aussi d'environ 1/, em. vers la gauche. Si bien qu'en tentant de reconstituer le passage, on constate qu'il n'y avait place pour rien entre le nom d’Arsinoé et epoor du petit fragment. Donc l'un des deux premiers * epooTr eaaT fait double emploi. J'ai admis que c'était le second, mais ce pourrait être le premier, auquel cas on aurait, sans interruption, le «temple d'Horus Behoudti du Bourg-de-Souchos Pisaï ». Quant à la mention nt hry au milieu de la ligne 3, elle ne peut guère se rapporter qu'au lieu ou à la date. Je ne crois pas qu'avant on puisse lire dmy, ni rpy.
Dans Berlin 3115 (Seite 4) on a aussi une tournure au pluriel, avec x md-w. En tenant compte de ce qui précède on préfèrera l'interprétation eaaw à celle de SPIEGELBERG : « welche sie machten ».
Le nom de la localité n’est pas très lisible, maïs je crois bien distinguer Ps. Or l'index des Tebtynis papyri nous fait connaître un étoluoy Iliooi mepi ‘HoduAeruy sic Oeuiorou mepldoc, qui n'est autre que la moderne Ibshawi. Cette ville est située sur un canal qui, d'après la carte de BAEDEKER, la contourne par le sud. Un tracé rectiligne qui a peut-être existé, justifierait la mention «sur la rive sud du canal Moeris», dont une branche serait ainsi
identifiée. La même localité a déjà été signalée au N° 1, L 5.
Le terme technique fy, bien connu dans ce sens, paraît se retrouver dans le grec gopi (SAN
Nicoco Il, p. 158). On comparera les cinq pièces ayant trait au « transfer of temple services », publiées par TromPson, Theban Ostraca, p. 51 sqq.
‘yë. Les mots que SPIEGELBERG lit w°.t, « Pfand » (Caire 30605, 1. 8) et w$ (Caire 31629, 1. 6) sont identiques, étant donné le contexte. C’est ‘wë la vraie lecture. Ici il n'y a que ?à de conservé, mais à la fin de la ligne 7, il semble qu'on puisse lire ‘y£. Je reconnais que ?
ou y ainsi fait est généralement initiale. En tout cas, on à plutôt affaire à un terme général
qu'à la désignation d'un produit. Il y a certainement connexion avec le prêtre ‘y$ des papyrus
du Caire 30618 et 30619. Le rapprochement est tentant avec DÈLE qui veut dire à la fois «vivre» et «pain». Cf. A. Emser, À. Z., LIII, p. 86:
L'énumération des denrées concorde avec celle des papyrus du Caire seulement pour les trois premiers termes, sel, onguent (cf. Magdôla : £xzlou dhetbavela), guirlandes (ef. Mag-
dôla : orérave).
Hw doit être le même mot que eÎÛRS w, vase d’eau lustrale pour le lavage des mains avant le repas ou le sacrifice. Ce n'était pas là un simple accessoire; le passage des Pyramides 1322 (cf. H. Grarow, À. Z., XLIX, p. 50) fait voir que les dieux récalcitrants étaient menacés d'en être privés en même temps que des offrandes plus substantielles. En outre, «lavage des mains» est à peu près synonyme de «repas» (cf. K. Serux, Grabdenkmal des Sahure, IT, p. 93). D'ailleurs, sans remonter aussi haut, on constate que dans Caire 31178 (p. 288 sq) l’eau figure dans les listes pour une somme appréciable.
Le groupe ‘nge représente la fleur de conyza, ent: enRow. Au papyrus magique de Londres et Leyde, XIV, 32, elle sert de terme de comparaison quand il s'agit de caractériser la fleur de la «plante d'Anubis». C’est donc qu'elle était assez répandue. Cf. les références données dans la traduction, p. 104. En Grèce on employait le conyza à parfumer le vin. La lecture ’nge, en face de ’ng ne fait pas difficulté. Sur la variation de q en g, cf. Serue,
Verbum, 1, $ 282. D'ailleurs, V. Lorer, Flore pharaonique, p. 68, signale l'orthographe LA
AANAAN
N°5 6, L. 10, et 7, I. 2. Quant au vin, Berlin 3115 en parle à maintes reprises, de même que
AU à Philae. Pour 4g nous avons là encore l'orthographe ancienne, comme aux
Magdôla grec : civou zxepépio. Dans les manuscrits du Caire, il faut, d'après SPrEGELBERG luimême, eité par Sax Nicoro, I, p. 159, n. 5, lire ‘q, «pain», partout où dans l'édition il y a kéramion. Cependant on se réunit pour boire dans plusieurs occasions. Une question se pose pour notre N° 29; la conjonction disjonctive porte-t-elle sur les deux derniers termes ou sur toute l’énumération ?
Notre texte, en dehors de l’onguent sg», ne mentionne pas l'huile, comme les documents postérieurs (tÆm, nh, wrh). Est-ce en raison des prix prohibitifs résultant du monopole règlementé par Philadelphe, et de la spéculation impossible à réfréner? On notera en passant que CoSit apparait au Nouvel Empire, à côté de oem et de obooc, comme denrée de première nécessité (Leyde I, 371, 1. 23 — Mürrer, Hieratische Lesestiicke, TIT, p. 15).
L'ensemble de l’énumération et la oxe(gdvwv) pu(otdc) remettent en mémoire le vers de Juvénal, XV, 50 :
Unquenta et flores, multaeque in fronte coronae.
G. Grorz (Les fêtes d’Adonis sous Ptolémée III, ap. Revue des études grecques, 1920, p. 169 sqq) a établi un suggestif rapprochement entre les Syracusaines de Théocrite et le Pap. Petrie, TITI, N° 142, dont les listes mentionnent, entre autres denrées : Üwp, ofvos, oüxe, Adyava, cTégavct, etc.
4. De même que qnbe, ‘y comporte le déterminatif =. Il semble qu'on ne doive pas trop s'y arrêter. Je ne crois pas à une influence du 76%oc. (Cf. Sax Nicoro, II, p. 141.) Je rends par «corporation», terme vague à souhait. Sax Nicoro annonce une étude de ce vocable dans son chapitre sur la terminologie.
On remarquera la graphie un peu étrange de kms, «siéger». Cependant les parallèles autorisent cette lecture.
L'indication du délai de validité est tout à fait conforme à ce qu'on lit dans Caire 31179 : « depuis Thot, jusqu'au dernier jour de Mésoré, les fêtes des lampes». Il faut entendre le 1* Thot, comme ici le 1* Méchir. Sur l'expression 12 mois ‘}, pour la durée totale de l'année, cf. mon commentaire du N° 3 dans les Comptes Rendus de l'Académie, et, au Pap. grec Paris 62 : ei dudexdunvoy ai Tàs mayouévas fuépas €. Sur le point de départ fixé au 1% Méchir, cf. supra, p. 7.
Dans Berlin 3115, pl. 40, il y a la liste des jours de fête.
SOTTAS, Papyrus démotiques de Lille. 9
D. Peut-être ph est-il pris ici dans le même sens que dans le correspondant démotique de 236700
CD (GT ET
aux décrets de Canope et de Memphis : ph-s n lt, en hiéroglyphes à et 7 . 0] RES DA = C£. Pap. mag. de Londres et Leyde, traduction, p. 51, et Setna, V, 26.
Comme à la ligne 1, le texte s'interrompt après «les dieux Evergètes ».
6. Quelques termes techniques difficiles. 7% est connu par Berlin 3115 où le Aawane verse 3 #$
TR
