Cf, plus haut, p

48 PAPYRUS DE MAGDOLA

47 jours entre la fin de l’an 25 et le début (possible) de l'an 26, ne nous est d'aucun secours ; il ne pourrait d’ailleurs nous servir, le cas échéant, que si nous connaissions exactement par ailleurs une date d’un caractère historique en relation avec le début des règnes. Il faut signaler cependant que, d’après le décret de Canope, I. 6, Évergète est monté sur le trône (ou a été couronné) le 25 Dios ; et MM. GRENFELL et HunTr, en comparant la marche relative du calendrier macédonien et du calendrier égyptien vers cette époque, ont trouvé qu'en l'an 1® d'Évergète le 25 Dios pouvait tomber en Athyr, Choiac, ou Tybi*; or, d’après nos dates de l’an 25, le début des années régnales d'Évergète se plaçait entre le 13 Choiïac et Mécheir; elles ne contredisent done pas l'hypothèse que les années régnales avaient pour premier jour celui de l'avènement (ou du couronnement) du roi et ses anniversaires en calendrier égyptien. Cette hypothèse ne paraïît-elle pas d’ailleurs vraisemblable, si l'on admet que le premier jour des années régnales varie avec les règnes? et n'explique-t-elle pas l'existence d'années écourtées,

telles que lan 26 d'Évergète ?

Les études qui viennent d'être données dans cette introduction n'épuisent pas l'intérêt des papyrus de Magdôla. Ils sont avant tout et surtout un tableau de la vie quotidienne dans le nome Arsinoïte ‘aux environs de 220 avant J.-C. A l'exception de trois (11, 14 et 36), ces pétitions émanent de personnes qui, temporairement ou non, demeuraient à la campagne; elles sont comme choisies au hasard parmi celles qui, à quelques dates données, pou-

vaient être présentées à l’apostille du stratège; leurs auteurs habi-