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Il y a une innocence dans l'admiration. C'est celle de l'homme qui n'envisage pas la possibilité que lui aussi pourrait être admiré un jour.

Le dégoût de la malpropreté peut être si grand qu'il nous empêche de nous purifier — de nous « justifier ».

La sensualité dépasse souvent la croissance de l'amour, de sorte que la racine reste faible et facile à arracher.

Il y a chez Dieu une certaine délicatesse à avoir appris le grec, quand il voulut se faire écrivain, — et à ne l'avoir pas mieux appris.

Se réjouir d'un éloge, ce n'est souvent qu'une politesse du cœur, — et le contraire d'une vanité de l'esprit.

Le concubinat, lui aussi, a été corrompu — par le mariage.

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MAXIMES ET INTERMEDES

Celui qui se réjouit encore sur le bûcher ne triomphe pas de la douleur, mais de ce qu'il ne sent pas la douleur où il l'attendait. Un symbole.

Quand il nous faut changer d'opinion au sujet de quelqu'un, nous lui comptons cher l'embarras qu'il nous cause.

Un peuple est le détour de la nature pour parvenir à six ou sept grands hommes. — Oui : et ensuite pour les laisser au bord du chemin.

Toutes les vraies femmes éprouvent une sorte de pudeur à l'égard de la science. Elles éprouvent la même sensation que si on leur regardait sous la peau, — pis encore! sous les vêtements.

Plus la vérité que tu veux enseigner est abstraite, plus il te faut y amener les sens.

Le diable a les plus vastes perspectives pour Dieu, c'est pourquoi il se tient $i loin de lui. —

Le diable, c'est-à-dire le plus vieil ami de la connaissance.

On commence à deviner ce que vaut quelqu'un quand son talent faibUt, — quand il cesse de montrer ce qu'il peut. Le talent peut être un ornement, et l'ornement une cachette.

Les sexes se trompent mutuellement : cela tient à ce qu'ils n'aiment et n'estiment au fond qu'euxmêmes (ou leur propre idéal, pour m'exprimer d'une manière plus flatteuse — ). Ainsi Thomme veut la femme pacifique, — mais la femme est essentiellement batailleuse, de même que le chat, quelle que soit son habileté à garder les apparences de la paix.

C'est pour ses vertus que Ton est puni le mieux.

Celui qui ne sait pas trouver le chemin qui conduit à son idéal vit de façon plus frivole, plus insolente, que l'être sans idéal.