‹ Parallèle des traditions mythologiques avec les récits bibliquesChapitre 15 sur 21 · Cet étranger est arrêté. — Joseph mis en prison · texte numérisé non relu

Cet étranger est arrêté. — Joseph mis en prison

(4) Histoire véritable des temps fabuleux , par Guérin du Rocher.

(2) Lavaur, Conf. de la fable , t 2, p. 462.

(3) Les Egyptiens l’appelaient Cetna , mot qui a le même sens que Proteus.

(4) On lit dans Euripide que Jupiter fit transporter Hélène chez le roi Protée , afin de mettre son honneur sous la sauvegarde du plus chaste des hommes. — 7r«vrwv ffwjjpovîïT«rov {3poTwv. — Prol. Hel. v. 47 .

(5) Hérodote , II , 414.

6. Protée , ne donnant point de réponse , sans être lié. (i) Joseph donne des réponses sur les songes de Pharaon , dans les liens , c’est-à-dire en prison.

7. Protée a une connaissance particulière des astres. — Joseph vit , en songe , le soleil , la lune et les étoiles qui s’abaissaient devant lui.

8. Protée est instruit de tous les secrets. (2) — Joseph est l’homme à qui les secrets sont révélés.

!). Protée doué d’une sagesse toute divine. — Joseph reconnu d’une sagesse plus qu’humaine.

10. Protée a deux fils, Télégonus et Polygonus , noms qui signifient né loin de son pays et fécond. — Joseph en a deux , Manassé et Ephraïm , noms que l’Ecriture interprète de même.

1 1 . Protée ayant un passage ouvert miraculeusement au fond de la mer. (5) — Les os de Joseph sont transportés par un passage miraculeusement ouvert , dans la mer rouge , au peuple d’Israël. (4)

Chompré retrouve l’histoire de Joseph et delà femme de Putiphar , dans celle de Chrétéis, femme d’Acaste. Elle se vengea de Pélée qu’elle n’avait pu faire consentir à sa flamme adultère, en l’accusant, auprès de son mari, du même crime dont la femme de Putiphar accusa Joseph. (5)

Moyse.

Les Rabbins débitent un grand nombre de fables sur la vie miraculeuse de Moyse. D’après leurs traditions, il vint au monde circoncis , et la fille de Pharaon fut guérie de la lèpre, en touchant son berceau. A l’âge de troisans, il enlevala couronne de la têtede Pharaon, pour la mettre sur la sienne. Après avoir régné 40 ans en Ethiopie, il revint en Egypte et trouva, dans le jardin de Jéthro , une verge miraculeuse, qui avait été formée le 6e jour de la création, et qui portait l’inscription du tétragrammaton ; c’est à l’aide de ce merveilleux ins-

(1) Homère, Odyssée, I. 4, v. 415. — Virgile, géorgiques, 1. 4, v. 396.

(?) Orphée , hymn. in Proteum. — D'après le Paraphrase chaldéen de la Genèse , le nom Egyptien de Joseph ngnifie : vir cui abscondiia revelala suul ( Suphenaeh Phaaneah ).

(5) Lycophron, cassand. p. 25, edil. Paul. Sleph.

(4) L abbé Chapelle, Histoire véritable des temps fabuleux confirmée par les critiques qu’on en a faites. ( Précis sur les rapprochements, etc )

(5) Chompré , supplément au Dic.ionnaire de la fable.

trament , que Moyse accomplit tous ses miracles (1), D’après Artapan , les Ethiopiens envahirent Memphis , du temps de Moyse. Les Dieux consultés sur l’issue de cette guerre , ordonnèrent de marcher contre l’ennemi , en mettant un Hébreu à la tête de l’armée. Moyse fut choisi pour chef et pénétra dans l’Ethiopie. Obligé de traverser un pays peuplé de serpents venimeux, il prit avec lui une grande quantité d’ibis, qu’il fesait lâcher au besoin , pour qu’ils détruisissent les serpents et rendissent la route praticable. Moyse assiégea Méroé , démentela les places fortes , et , après nue victoire complète, épousa la fdle du roi d’Ethyopie (9,).

Typhon était considéré par les Egyptiens comme le principe de tous les maux. Ce personnage 11’est autre que Moyse, que les Egyptiens regardèrent comme un mauvais génie , parce qu’il avait bouleversé tous les élémens, pour punir les sujets de Pharaon de leur hostilité envers les Juifs (3). Guérin du Rocher démontre avec une grande érudition que plusieurs des prétendus Rois d’Egypte , dont les Anciens racontent l’histoire, ne sont que de pâles coulrefaçonsde Moyse. Nous nous contenterons de signaler, d’après lui, la ressemblance qui rapproche Mycérinus du législateur des Hébreux :

1Ü Ils sont regardés tous deux comme parfaitement équitables.

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