v.5?2"<î"ÊS mér

Fig. 35. — Positioa relative des différentes couches de la voie romaine de ia rue Saint-Jacques et de l'aqueduc romain; coupe prise à la rencontre des rues Saint-Jacques et Gay-Lussac (d'après Vacquer, dossier 21 [Foies], 87 et il). [Les hachures larges marquent la voie antérieure à l'aqueduc et la voie contemporaine de l'aqueduc. Les hachures serrées indiquent les voies plus récentes que l'aqueduc. ]

Au bas de la montagne de Lutèce, entre les voies Saint-Jacques et du boulevard Saint-Michel, s'élevait le palais des Thermes(') (plan VIII), Il en subsiste des ruines importantes, aujourd'hui bien dégagées; on, a de plus, conservé le souvenir de quelques autres salles, démolies ou réaménagées pour le Musée de Gluny; on a enfin, dans les dernières fouilles, repéré des substructions qui permettent de deviner d'anciennes constructions (^). On arrive ainsi, non pas à comprendre bien les Thermes, mais à se rendre un peu mieux compte de leur construction, de leur disposition, de leur âge.

'"' La bibliographie concernant les Thermes est assez riche. On la trouvera dans Leroux de LiNCY, Recherches sur les propriétaires et les habitants du palais des Thermes et de l'hôtel de Cluny, append. 7, Mém. Soc. Ant. France, XVIII (i846), p. 58-62 , et dans le Bull. Mont. Sainte-Geneviève, III (1899-1902), p. 25i-252. Un seul auteur cependant en donne une description détaillée satisfaisante : c'est Jollois, Mémoire, p. 89-111. Mais Joliois lui-même 'écrivait avant qu'on eût

dégagé les ruines des Thermes du pâté de vieilles maisons dans lequel elles étaient cachées, si bien qu'il ne les a pas étudiées complètement. Pour les parties qu'il a décrites, j'aurai soin de renvoyer toujours à l'endroit où il en traite.

<*' Ces fouilles ont eu lieu en i855-i856, pour la construction du boulevard Saint-Michel, et surtout en 1862-1 856, pour la construction de la rue des Ecoles.

La grande salle des Thermes'^) (voir planche double VI-VIl) témoignerait, à elle seule, de l'importance du monument, moins peut-être par ses proportions imposantes que par la majesté ('-) de son architecture et par la solidité massive de sa construction. Elle est rectangulaire. Au Sud s'ouvrent, entre deux grandes portes voûtées, trois niches dont l'une, celle du centre, est semi-circulaire, tandis que les deux autres sont rectangulaires. La face septentrionale correspond pour les portes à celle du Sud; mais, vis-à-vis des trois réduits, il y a une piscine bétonnée qui s'enfonce à un mètre au-dessous du sol de la salle. Les deux côtés de l'Est et de l'Ouest se ressemblent par leur décoration : trois niches voûtées dont l'une, celle du centre, est plus élevée. Chaque face est surmontée d'une grande voûte.

Fig. 3G. — Édifice romain des thermes de Cluny. Console de la Grande Salle (d'après un cliché E. Pottier, phologi-aphie d'un moulage).

Sous les voûtes du Sud, de l'Est et de l'Ouest s'ouvrent trois fenêtres très hautes et très larges. Le mur nord de la piscine est percé d'une fenêtre de dimensions plus modestes. Du Nord, de l'Est, de l'Ouest, les voûtes forment berceau sur une largeur égale à celle de la piscine et viennent chacune s'appuyer en leur retombée sur une console en forme de proue de navire'^^ (voir fig. 36); puis, en se combinant avec la voûte du Sud, elles se prolongent jusqu'au centre de la salle pour

''' Pian VIII en A. CeUe salle est décrite par JoLLois, p. 95-99.

'^* Longueur 21 m. ai, largeur 11 m. 64, Iiauteur i/i m. 62 (Jollois, p. 96).

''' Sur le moulage que M. Juilian a fait prendre de cette console, mieux conserve'e au Nord-Ouest

qu'au Nord-Est, on reconnaît bien la forme générale de proue de navire, le bastingage du bateau, un rang de rames qui battent l'eau où nage un dauphin. A la proue , on distingue à grand'peine deux tritons qui de la main droite tiennent la conque dont ils soufllent, et de la main gauche portent la pale.

TABLEAU DE LUTECE SOUS LE HAUT EMPIRE. 87

dessiner par leur entrecroisement des arcs fort bien arrêtés. L'épaisseur des murs de la salle est rendue sensible par une percée maladroite faite dans la niche centrale de rOuest; elle est à cet endroit d'environ 'i mètres. De même, la voûte n'a pas moins de o m. 65 d'épaisseur à sa clef; elle est si solide qu'elle portait jadis un jardin suspendu orné de fleurs et même de petits arbres^'. Les murs intérieurs sont remarquablement parementés de moellons cubiques ou allongés au milieu desquels s'alignent en étages réguliers plusieurs chaînons de minces briques rouges dont la couleur tranche agréablement sur le fond terne de la pierre''-'. Les voûtes des portes et des fenêtres sont décorées d'archivoltes simples ou doubles, dont les voussoirs sont ou entièrement de brique, ou alternativement de brique et de pierre. A n'en pas douter, cette belle salle était aménagée pour des bains. Une petite piscine en occupe un coin. Dans les niches du Sud, on voit encore des trous par lesquels devaient passer des tuyaux conducteurs d'eau. Dans le sous-sol court du Nord au Sud, un grand égout dont la tranche apparaît assez semblable en ses proportions à l'aqueduc gallo-romain d'Arcueil'^) (voir fig. 87 ).

Par la porte du Sud-Est, on pénètre dans une petite chambre presque carrée •qui s'éclaire de l'Ouest^ (voirplanche VIII, en 3). Ses murs de moellons cubiques sont décorés de voûtes de briques; le plafond est semblable à celui de la grande salle. 11 est probable, si l'on en juge par les substructions qui subsistent, (ju'une autre chambre (•^', un peu plus petite encore, faisait pendant à la première au sud-ouest de la grande salle. Toutes deux recevaient la lumière d'une cour dont le sol est aujourd'hui détruit, si bien que le sous-sol en est à découvert et que la cour étroite et profonde ressemble à un vaste puits (''^

Si l'on sort de la grande salle des Thermes par la porte centrale de l'Est C'', on rentre aujourd'hui dans le Musée de Gluny, mais on est encore, à son insu, au milieu de constructions antiques. Les murs des salles modernes sont des murs romains recouverts soit d'un mince enduit, soit même d'une simple toile. On devine, d'après le plan des substructions, qu'on passait d'abord par une cour*'*'

''' CoRROzET, édilion de i55o, p. 102.

'^' Jollois (p. 96) croit que cet appareil de briques et de raoeHons n'était pas destiné à rester visible, et que tous les murs intérieurs ont été revêtus d'un enduit coloré rouge dont il subsisterait encore des parties assez considérables. Je n'en ai vu trace nulle part.

''' Cf. Arnold van Buckel, Description de Paris (Mém, de la Société Jiist. de Paris, XXVI, 1899), p. 7 1 , a bien décrit les ruines de la grande salle des Thermes, rr L'appareil , la disposition des lieux et la solidité dénotent, sans doute possible, une construction romaine. L'intérieur est en briques si solidement cimentées, qu'on n'a pu jusqu'ici

parvenir à les disjoindi-e et que la construction a résisté aux efforts répétés faits pour la démolir. Les voûtes y sont à quadruples compartiments dont les arêtes forment des angles au milieu ^

'*' Plan VIII, en B. — Jollois (p. io3) n'a pu y entrer par ce côté, car la porte était alors obstruée et la salle occupée par un magasin de papier; aussi la coupe qu'il en donne, pi. \V, n'oll're-t-elle aucun détail.

'^) Plan VIII, en C.

t°' Plan VIII, enf).

"' Joi.LOIS, p. io3.

c Plan VIII. on E.

avant d'entrer dans une salle légèrement plus petite que celle qui subsiste et qui lui ressemble assez par sa division en quatre compartiments souterrains'^^. De là, par des portes qui s'ouvraient au Sud, on pénétrait dans deux autres salles

Fig. 87. — Édi6ce romain des thermes de Cluny. Aqueduc souterrain (d'après un cliché Barry).

carrées (^) dont l'ensemble forme aujourd'hui, au Musée. de Cluny, la pièce des Tapisseries.

Les ruines situées à l'ouest de la salle à piscine sont mieux conservées. Une porte percée dans la niche méridionale de la face ouest conduit, à un niveau inférieur, dans une petite chambre au sol de béton fort épais, voûtée en plein cintre, avec culs-de-fours au Nord et au Sud(^). Elle donnait sans doute par le Nord sur une

''' Plan VIII, en F. — '"' Plan Vlll, en G et H. L'une de ces salles fut détruite en 1787. Cf. Bonamy {Mém. Acad. Inscr. et Belles-Lettres, XV, 17A3, p. 679). — '^' Plan Vlll, en I.

TABLEAU DE LUTÈCE SOUS LE HAUT EMPIRE. 89

courette couverte d'un toit moderne et dont le sol aujourd'hui défoncé laisse apercevoir la profondeur du souterrain W.

Puis on arrive à cette salle rectangulaire (-' qui donne sur le boulevard Saint- Michel (voir planche VIII, 2). Ses dispositions essentielles se reconnaissent encore malgré l'état de délabrement des murs latéraux qui subsistent en ruines. La décoration consistait, au Nord et au Sud, en cinq niches alternativement rectangulaires et semi-circulaires avec culs-de-four, les niches rectangulaires occupant le centre et les deux extrémités. Les deux côtés de l'Est et de l'Ouest étaient ornés aussi en leur milieu d'un réduit en demi-cercle, dont l'un se reconnaît encore à son attache, tout contre le trottoir du boulevard.

Une porte ouverte dans le mur méridional permettait d'entrer dans une vaste salle rectangulaire (^) très allongée du Nord au Sud. Sur toutes les faces se creusaient des renfoncements. Celui du Nord était séparé de la salle par six colonnes avec entablement et tympan circulaire à découvert. On peut supposer la même disposition sur les trois autres côtés, et se figurer toutes ces colonnes comme les points d'appui de la voûte centrale.

Cette salle était flanquée, au Nord-Ouest et au Sud-Ouest, par deux chambres dont l'une, celle du Nord, subsiste entièrement réaménagée. L'autre n'existe plus qu'en substructions sous le sol de la rueW. Celle qu'on peut voir aujourd'hui se divise en deux parties!^', une portion rectangulaire de 6 m. 90 sur 5 m. 62, voûtée en plein cintre, et un recoin formant une galerie dirigée Est- Ouest, au fond nord-est de la salle. C'est par là sans doute qu'on devait sortir. Le mur septentrional est soutenu par une large voûte close avec archivolte de briques. C'est de l'Ouest surtout que venait la lumière par deux fenêtres dont les baies s'ébrasent vers l'intérieur; la plus haute, qui est aussi la plus petite, touche le plafond et semble s'appuyer sur une fausse arcade de pierre et de brique qui encadre le linteau supérieur de la grande fenêtre.

A l'est de la salle aux colonnes, deux autres sont reconnaissablest*^), grâce à l'amorce de leurs murs et au plan de leurs substructions. Sur l'emplacement de l'une d'elles s'élève aujourd'hui cette annexe moderne de l'hôtel de Cluny oii sont rangés les carrosses anciens de la collection du Musée.

Si l'on sort par une porte brutalement forée au milieu du mur nord de la salle qui donne sur le boulevard Saint-Michel, on entre dans le jardin de Cluny. Or l'étude attentive des murs gallo-romains qui le bordent au Sud et la connais-

'•' Plan VIII, en J. '*' Plan VIII, en M et N.

'"' Plan VIII, en K. ^^'' Jollois (p. 107) fit véritablement la décou-

''' Plan ^.'III, en L. — Les ruines de cette verte de cette salle, dans une maison particulière,

salle n'ont pas été connues de Jollois. Vacquer, n° 65, rue de la Harpe, mais il n'en vit qu'une

qui vit démolir les maisons de la rue des Ma- partie. Voir encore Vacquer, dossier 53 (TAermes),

thurins, les étudia. Voir dossier 53 {Thermes), ko 21a /19.

et 52. '°) Plan VIII, en 0 et P.

PAF.IS GALLO-nOMAIN. 12

sance des substructions permettent d'affirmer que toute cette partie septentrionale des Thermes se composait de deux grandes salles rectangulaires ('), séparées l'une de l'autre par une cour dont les deux murs oriental et occidental subsistent encore et prolongent les murs latéraux de la piscine^'-) (voir planche VIII, i).

Ainsi , autour de la grande salle des Thermes se reconnaissent ou se devinent au Sud cinq ou six salles. Deux autres la flanquaient à l'Est et à l'Ouest, tandis qu'au Nord-Est et au INord-Ouest s'allongeaient les deux plus vastes qu'on puisse encore soupçonner dans l'état actuel des ruines.

Tout cet ensemble de constructions est bâti sur des souterrains dont il est impossible aujourd'hui d'étudier le système. Les uns sont entièrement comblés , les autres ont été remaniés, divisés, recrépits, couverts de voûtes gothiques f^'. Ils ont servi de caves aux anciennes maisons de ce quartier. Sous le jardin de Gluny surtout, on ne reconnaît plus guère l'œuvre romaine qu'à certains pans de mur de petit appareil cubique et à quelques voûtes de briques remarquablement conservées. Quelques parties cependant ont gardé l'aspect antique. Le sous-sol de la grande salle des Thermes est traversé par deux galeries, l'une Sud-Nord, l'autre Est-Ouest, qui le divisent en quatre pièces voûtées en plein cintre C^). Des souterrains du même genre se retrouvent, avec des dimensions plus restreintes, sous la piscine'^'. Du côté du boulevard, sous son trottoir oriental, on pénètre en des caves où l'on descendait par deux escaliers qu'on voit encore; un égout les traversait du Sud au Nord''').

L'étude des souterrains du palais permet de se rendre compte de son étendue. Celle-ci dépasse de beaucoup l'idée qu'on peut s'en faire d'après les constructions qui subsistent. A l'Ouest, on arrive jusqu'à la chaussée du boulevard Saint-Michel; à l'Est, jusqu'à la tourelle centrale de la cour de Cluny; au Sud on atteint le bord méridional de la rue du Sommerard; au Nord surtout, j'ai reconnu des voûtes romaines jusqu'au voisinage du boulevard Saint-Germain.

Ce n'est pas encore là tout le palais. Vers le Nord, il est bien douteux qu'il ait touché, comme le croit Caylus, les bords de la Seine, car il est fort probable que les arrachements de murs antiques que vit cet archéologue près du petit Cha-

<'' Plan Vill , en () et H. — C'est en étudiant le grande salle des Thermes, se retrouve ici. On peut

mur septentrional qui donne sur le jardin que jai donc supposer que ces souterrains portaient une

fait cette constatation. On remarque en effet que salle unique,

les six voûtes qui s'y dessinent sont à intervalles <'' Plan VllI, en S.

réguliers, ce qui suppose qu'aucun mur de sépa- '^' On voit en particulier une magnifique voûte

ration dirigé du Sud au Nord n'interrompait leur gothique dans une galerie qui court de l'Est a

ordonnance. En outre, des chaînes de briques se l'Ouest, au nord de la ])iscine.

continuent sur toute la longueur du mur sans ar- ''' Jollois, p. loo-ioi.

Facilement nulle part. Elles faisaient donc partie <^' Idem, p. 102.

d'un même ensemble. Enfin la disposition des caves ^^'' Idem, p. 89-90. en quatre compartiments, caractéristique pour la

TABLEAU DE LUTÈCE SOUS LE HAUT EMPIRE. 91

telet étaient sans relation avec les Thermes (''. Vers l'Ouest, ses limites sont marquées par la Voie Inférieure qui le borde. Au Sud, Vacquer a reconnu, sur l'emplacement de la rue des Ecoles, une série de cellules semblables à celles de l'édifice de la rue Soufllot, et, à l'entrée de la lue Champollion, un mur courant de l'Est à rOuest, bordé par une voie romaine (-^. Du côté de l'Est, plusieurs éboulements qui se sont produits, en particulier dans l'ancien couvent des Matliurins (tliéàtie actuel de Gluny)^^^ font supposer que les souterrains s'étendaient jusqu'à la voie Saint- Jacques. En tout cas, on a découvert en 1888 des substructions antiques sous l'aile orientale de l'hôtel de Gluny, dans le vestibule qui mène au jardin.

Le nom qui désigne les ruines, rr palais des Thermes n, couvre deux traditions distinctes : l'une qui considère le monument comme des bains publics, l'autre qui veut y voir un palais impérial construit au bas empire. La première s'autorise d'un argument sérieux qu'on n'a pas donné, la seconde est probablement fausse.

11 est étrange en effet que, dans cet édifice destiné à des bains, on nait nulle part, dans les souterrains, reconnu d'hypocauste, dans les salles, des tuyaux de chaleur. Sans doute, il y a bien une piscine, mais elle est de dimensions si réduites qu'on ne peut en faire la partie essentielle de ce vaste bâtiment. Cependant le nom de Thermes a pour lui son antiquité. Dans les premiers lextes français, en 1292, il apparaît sous la forme rr palais de Termes (^'m Dans les chartes latines du xm*^ siècle, à côté des désignations de Termae, Thermae, on trouve celle de Termini^^\ La première mention qu'on en connaisse se lit dans une pièce de 1 138, où Louis VII fait une donation à l'église de Saint-Benoît ('^^'. Mais le nom esl certainement plus ancien. Les gens du xui*^ siècle qui appellent les ruines rr palais de Termes, palalium de Terminisn, ne saisissent pas le sens du mot. Le rédacteur de la charte de 1 138, qui les dénomme plus justement, considère l'expression comme celle d'un lieu dit sans valeur significative, yî<x/« locitm qui dicitur Termae. Le nom de Thermes employé au xu*^ siècle n'a pu être inventé à cette époque. S'il n'existait pas dès l'origine pour désigner le bâtiment, il date au plus tard de cette période de renaissance gréco-latine des ix'^ et x^ siècles. Peut-être à ce moment les vestiges étaient-ils encore assez importants pour qu'on pût imaginer la destination de l'édifice. Pourtant l'existence de grands bains publics dans le voisinage autorise plutôt à penser que le titre de Thermes leur appartint d'abord; il devint, après leur dis-

'"' Caylus, Recueil d'antiquités, II, p. 873. '^' La mention des Thermes revient dans les

'"' Vacqler, dossier 53 (7'Aer»îes), 10. chartes du xui" siècle de l'Universitë de Paris:

'^' Cavlus, Recueil d'aiitiquilés, II, p. 373. (Iharlularium Univ. Parisiensis, é(\. Denifle et Cha-

'*' Cf. Leroux de Lincy, Ilisloire de l'Hôtel de telain, t. I (1889). On trouve Thermae, p. Sig,

Ville de Paris, Paris, 18/16, in-4°, Append. II, 52o; Termae, p. Sig, 877, 3()6, h?)k: Termini,

page 110, extraits de WElal des rentes et rêve- p. 971, 600.

nus du parloir aux Rourgeois, au inois de février '"' De Lastevrie, Cart. gén. de Paris, p. 269,

lags-^. 369,396.

parition, un nom de lieu(^) que le populaire attribua à l'édifice dont les ruines subsistaient encore dans la région.

Du moins, l'épithète de Thermes n'est-elle pas une invention médiévale. Il en est tout autrement de la tradition qui voit dans cette construction un palais impérial. Les trois chartes du xi^ siècle qui parlent des Thermes ne les qualifient pas de ce titre. Pour la charte de 1 138, c'est un simple quartier du faubourg de la rive gauche. En 1268 seulement, on voit apparaître le mot palatium^^^ qui accompagne désormais celui de Thermes. Le bâtiment est placé sous le patronage de César dans un tableau de Paris écrit au xv^ siècle par Guillebert de Metz(^). Avant lui , Raoul de Presles nous apprend qu'après sa victoire sur Gamulogène, César ce fit le palais de Termes qui estait ainsi appelé pour ce que là se payaient les trehuz aux termes qui estaient ordenésn'*). Cette opinion se maintint au \\f siècle. Elle se retrouve dans les premières éditions de Corrozet. C'est seulement dans l'édition de i56i qu'apparaît timidement l'idée que le rr Palais des Termes ii devait son nom aux bains que l'empereur Julien avait construits sur cet emplacement^^'. Le successeur de Corrozet, Nicolas Bonfons, attribue définitivement la construction du palais à Julien, en s'autorisant du texte d'Ammien Marcellin(*^). Désormais le nom de Julien est inséparable de celui des Thermes. Pourtant Dulaure W, du Sommerard et Jollois font remonter, sans indiquer de raison sérieuse, l'antiquité de l'édifice jusqu'à Constance Chlore.

En réalité, il est peu probable que les Thermes aient été, sou3 le bis empir e, le'palais des empereurs militaires. Ceux-ci durent plutôt séjourner dans la Cilé^*'. Mais la construction du bâtiment date de haute époque. Les Thermes semblent en effet en relation avec l'aqueduc d'Arcueil, qui est une œuvre du haut empire. En outre, les cellules méridionales situées sous la rue des Ecoles ressemblent beaucoup à celles de fédifice de la rue Soutïlot. Enfin les fouilles conduites par Vacquer dans les terrains voisins des Thermes, et surtout sous les rues qui les entourent, ont amené la découverte de monnaies dont la série s'arrête à Marc-Aurèle. Il est donc probable que les Thermes furent construits dans la seconde partie du n" siècle. Pourtant la présence de briques disposées en chaînes parmi leur matériaux est un indice d'une époque de construction encore plus

''' La charte de 1 1 38 semble bien autoriser cette '*' Raoul de Presles, dans Pai-is et ses historiens

hypothèse. Elle parle du lieu dit Termae, trjuxta aux xiv' et xv' siècles, p. 107-108 (Collection de

locum qui dicitnr Termaey. l'histoire générale de Paris).

'^* Cf. Leroux de Liscr, Recherches sur les pro- ''^^ Corrozet, édition de i56i, p. 11.

priétaires et habitants du palais des Thermes (Mém. '"^' Corrozet-Bonfons , édition de i58i,fol. 9 v°.

de h Société des Ant. de France), XVIII (i846), ''' Dolaure, Histoire de Paris {1821), I, p. 91 ;

p. 26, note 1. Du Sommerard , Les arts du moyen âge , Paris. i838,

'^' Paris et ses historiens aux xir' et iv° siècles, 5 voL in-8°, tome I, p. 12-1 3; Jollois, Mémoire,

p. i38 (dans la Collection de l'histoire générale de p. 109-110. Pa7-is). ("' Voir chap. vu, p. i52-i53.

TABLEAU DE LUTECE SOUS LE HAUT EMPIRE. 93

basse ('). En tout cas, les Thermes apparaissent parmi les monuments de la rive gauche comme le plus récent. Bien loin d'avoir été le premier édifice important de la nouvelle ville, ce bâtiment a complété la cité au moment de sa plus grande extension sur la rive gauche.

L'étude des sépultures antiques de Paris apporte à l'histoire de Lutèce une contribution importante. On en a trouvé, dans le voisinage de Lutèce, plusieurs groupements. Jollois put suivre les fouilles d'un petit cimetière dans l'impasse Tivoli, près de la rue Blanche (-1 II vit lui-même une dizaine de squelettes en pleine terre , sans orientation spéciale , mais on en exhuma au moins cinquante (^'. Il remarqua dans le sol qui avoisinait l'un d'eux des traces de bois décomposé, et il en conclut justement que le corps avait été enfermé dans un cercueil. Mais il crut que ce mode d'ensevehssement était exceptionnel (''. Il attribua à une croyance religieuse la présence de grands clous à tête ronde de à centimètres de diamètre et de 12 à i3 centimètres de longueur, placés plus particulièrement aux pieds, près des épaules ou autour de la tête des cadavres (^'. Ces clous servaient tout simplement à joindre les planches de bois d'un cercueil; ils en restent les traces uniques, mais certaines.

Les seules pièces qu'on trouva, dans un éboulis de terre, furent deux monnaies de Constantin et de Grispus'*'', mais on ignore l'endroit précis où elles étaient situées, et leur nombre n'est pas suffisant pour permettre de dater le cimetière. Il faut remarquer cependant que les squelettes ne sont pas orientés, et que, d'autre part, la sépulture en pleine terre ou en bière est usitée dans les plus anciens tombeaux de Saint-Marcel, qui datent du iv^ siècle et sont tous orientés. On est donc autorisé à croire que le petit cimetière Tivoli servit jusqu'à la fin du m* siècle. Sans doute, c'était le lieu d'inhumation d'une petite agglomération voisine de Montmartre, car il est trop éloigné de Lutèce pour avoir servi aux Parisiens.

La rive gauche est parsemée de sépultures de haute époque. Dans les sablières de Grenelle, on a fait la curieuse découverte de quelques fosses à incinération C''. Sur le pourtour même de la ville, on a trouvé des tombes isolées ou groupées, rue de l'Odéont^^ rue de Seine f^', rue de Vaugirardt^"', mais ï\ existait surtout un

'"' Il n'exisle malheureusement pas d'étude gé- 12 novembre 1908, p. aia-aSo : Fouilles dans

nérale sur la chronologie des monuments gallo- les sablières de la rue du Hameau (xv° arrondisse-

romains d'après leurs appareils. ment).

'■' Jollois, Me/noiVe, p. 1-10. '"' Vacquer, dossier 1 (Sépultures), 83.

'^' Idem, ibid., p. li. ' ^i Idem, ibid., 83 et 85.

<*' Idem, ibid., p. 9. t"' Bull. Soc. hisL Paris, III, 1876, p. 34-35.

'^' Idem, ibid. , p. 5. Vacquer, 'dossier i (Sépultures), 82; dossier 97

'°' lDEm,ibid., p. 7. (Rapports), 7 novembre 1873. — Ch. Sellier,

*'' Cf. Rivière, Bulletin archéologique du Comité C.V. P., 9 juin 1906, p. 177-178; 17 juillet

des travaux historiques, 1908, p. lxii, et C. V. P., 1906, p. 222.

cimetière assez vaste sur remplacement de la rue Nicole et de son marché (') (voir plan IX).

Toute cette région conserva, pendant le moyen âge, le souvenir de la nécro- ])ole ancienne qui l'emplissait de ses morts. On la désignait alors sous les noms de Locus Cinerum , de Clos des Mureaux, de Fief des tombes. Les esprits hantaient le château de Vauvert qu'en iQÔg le roi abandonna aux Chartreux. Dans le territoire de Notre-Dame-des-Ghamps, il s'élevait encore, au début du xni* siècle, un grand mausolée antique, long de plus de vingt pieds, qu'on regardait comme la tombe du géant Isoré, tué par Guillaume au court nez, le héros du Moniage Guillaume ('-). Le nom de la rue de la Tombe-Issoire rappelle cette légende et perpétue la tradition de ce champ funéraire.

Sauvai avait déjà signalé des tombes dans le jardin des Garméhtes. Un basreliet" funéraire représentait un rr sacrificateur debout et, à ses pieds, un taureau tout prêt à être immolé -n. Sur un autre tombeau, on vopit rr gravé un licteur haut de quatre pouces, vêtu d'un pallium et d'un habit plissé aussi long que celui des sénateurs romains'^'. La pierre portait cren lettres majuscules et bien formées t» l'inscription : VIBIVS HERMES EX VOTO. Dans une pièce de terre, au voisinage du couvent, il se fit, après i63o, une découverte que Sauvai ne vit pas, et qu'il rapporte en des termes si bizarres qu'on ne comprend pas bien ce qu'il a voulu direC'l Aussi faut-il se contenter de noter la trouvaille, sans savoir en quoi

'"' Le cimelière de la rue Nicole n'a ëlé ni fouillé , ni étudid de façon très scientifique. Le propriétaire d'un terrain de la rue Nicole où l'on a fait quelques découvertes leur a consacré une monographie sans grande valeur : L. Landau, Un coin do Paris; le cimetière gallo-romain de la rue Nicole, Paris, in-8°, s. d. Un article de M. R. de Lasteyrie (Notice sur un cimetière romain découvert à Paris, rue Nicole [Bull. Soc. hist. Paris, V, 1878, p. 100- 111]), témoigne qu'il a pris quelques renseigne menls auprès de Vacquer. — Voir encore J. Qciche- RAT, Compte rendu des fouilles exécutées rue Nicole, (Bull. Soc. Ant. France, 1878, p. 105-107). Outre ces deux notices, j'ai eu à ma disposition un plan au i/5o' des fouilles faites en vue de la construction de la maison d'angle de la rue d'Enfer (aujourd'hui rue Denfert-Rochereau) et de l'avenue de l'Observatoire (fouilles de 1870). Le plan, daté du 1" mai 1870, fut offert par l'auteur, F. de Murât, à la bibliothèque de la ville de Paris en 1899 (Grands Cartons, dossier xiv' arrondissement). J'y ai trouvé situées 20 tombes environ. Vacquer (dossier 16 [rue Nicole], 86 pièces) m'a fourni de précieux renseignements. Enfin j'ai été

tenu au courant des fouilles récentes par MM. Ch. Sellier , C. F. P. , 5 avril 1900, p. 1 1 0, et Capita-v , C.F.P., 9 juillet 1908, p. 234.

'■' Toutes ces légendes sur le cimetière antique de la rue Nicole ont été fort bien éUidiées par M. F. Lot dans ses Notes sur le Moniage Guillaume : I, Tombe Issoire ou Tombe Isoré? (Romania, XXVI, 1897, p. 481-491).

('> Sauval, II, p. 337.

<'' Le renseignement fourni par Sauvai se présente sous une forme extraordinaire (II, p. 887) : frLes mêmes Carmélites. . . ayant compris dans leur clos une pièce de terre du voisinage et creusant là pour y faire une chapelle, rencontrèrent, ii quatorze pieds de rés de chaussée, une cave et dedans, vers le milieu, un homme à cheval, deux hommes derrière lui et un petit enfant, tous trois à pied et debout. Dans l'un des doits de la main gauche d'un de ces piétons était passé l'anneau d'une lampe de terre rouge qui ne brùloit plus . . . qui ressembloit à un pied chaussé d'un brodequin tout couvert de clouds, où. si l'on veut . à la caliga clavala des soldats Romains. Il falloit que ce fût un joueur, car de la droite il tenoit une petite tasse en

TABLEAU DE LUTECE SOUS LE HAIT EMPIRE

elle consistait exactement. Ces sépultures remarquables n'étaient pas isolées; elles faisaient partie d'un vaste cimetière qui renfermait crune quantité d'autres de coffres de squelettes et de tètes ayant des médailles à la bouche 0. On les découvrit au début du xvn"^ siècle, quand on se mit à construire sur l'emplacement de Notre-Dame-des-Champs et aux environs.

Le cimetière dont Sauvai avait signalé la richesse ne fut exploré de nouveau qu'à partir de 1870. Un plan inédit fait connaître l'existence d'une vingtaine de tombes sous la maison d'angle des rues Denfert-Rochereau et de l'Observatoire. En 1878, dans les fouilles pour la construction du marché Nicole, Vacquer repéra à peu près 5o sépultures; en 1878, au nord même du marché, on en découvrit encore i5o avec des stèles inscrites (fig.38).Enrin,en 1900, parmi quelques squelettes, on trouva, rue Cassini, une belle stèle de forgeron (voir planche IX, 1). Le cimetière Nicole ne dépassait pas à l'Est la voie Saint-Jacques, mais il empiétait légèrement à l'Ouest sur la Voie Inférieure (-). Il s'étendait vers le Nord jusqu'au jardin des Pères de l'Oratoire; au Sud, dépassant le terrain de la Maternité, il allait jusqu'à la rue Cassini. Sur cette vaste superficie, on a trouvé quelques sépultures à incinération (^); mais la plupart des morts ont été inhumés soit en pleine terre, soit dans des cercueils de bois. On n'a rencontré que quelques sarco-

'hrerdel-

Fig. 38. — ■ Cippe funéraire typique du cimetière romain de la rue Nicole ( d'après un cliché Emonts de la collection de la Bibliothèque historique de la Ville de Paris).

forme déciieHe de terre encore avec trois jetions dedans et trois dés d'ivoire gros comme la moitié du police et presque tous pétrifiés, ainsi que les terres et les carrières d'alentour. I^e petit enfant serroit de la droite avec les doits une cueillier d'ivoire dont le manche était long d'un pied, et sembloit la vouloir porter dans un grand vaisseau de terre proche de lui qu'on trouva plein d'une liqueur si odoriférante qu'ayant été cassé par hasard, l'air en fut tout embaumé. Dans sa bouche aussi bien que dans celle des autres figures une médaille de bronze de Fausline la mère et d'Antonin le Débonnaire, apparemment pour payer le naulage de Caron.fl — Sauval répète plus brièvement ailleurs ces mêmes

renseignements (I, p. 90), mais il ajoute : crMademoiselle du Verger, qui a fait un amas très curieux de médailles..., m'a montré la tasse avec un des dés et un des jetions qu'elle a recouvré et gardé précieusement. 1

'■) Sacval.II, p. 337.

'^' C'est peut-être une preuve que la voie du boulevard Saint -Michel est au moins quelque peu postérieure à la voie Saint-Jacques qu'elle double.

'^' Elles sont signalées par M. R. de Lasteyrie. Sacquer en a découvert en face de la porte de l'hôpital de la Maternité qui donne sur le boulevard de Port-Royal.

phages de pierre W. Aucune tombe n'est orientée. Au voisinage des corps sont disposées un grand nombre de poteries, toutes de bonne époque. Dans îa bouche, dans un œil, dans une main des cadavres est placée une monnaie de naulage. Toutes les monnaies sont, suivant M. R. de Lasteyrie, des if et m*' siècles. Vacquer, plus précis, signale 21 médailles dont la plupart sont de Trajan, d'Hadrien, d'Antonin le Pieux, de Marc-Aurèle'^). Mais les plus anciennes remontent à Vespasien et Domitien. La dernière, trouvée dans les terres, est de Gallien (258-268). Enfin, s'il faut en croire M. Toulouze, il en aurait vu luimême quelques-unes, dont la plus récente serait une pièce de Florien (276)(^^. On a donc enseveli au cimetière Nicole très avant dans le i'^'' siècle, puisque l'on y a repéré quelques sépultures à incinération; on y enterra surtout aux n'^ et nf siècles, période à laquelle se rapportent les quelques inscriptions funéraires qu'on a trouvées; les inhumations cessèrent dans la seconde moitié du ni^ siècle, après Florien. Si l'on songe à l'étendue du cimetière, à son long usage, on se rend compte que les 260 tombes qu'on a relevées au cours des trente-cinq dernières années ne représentent, isolées au miheu de ce vaste champ mortuaire, qu'une faible partie de sa population. Pourtant, dans ce quartier neuf, les fouilles ne réservent plus guère de surprises à l'histoire de la ville de haute époque.

Ainsi la ville gallo-romaine du haut empire débordait hors de l'île sur la rive gauche. Elle a gravi la montagne Sainte-Geneviève. Ce devait être une belle cité, régulière, aux monuments somptueux, aux rues larges et rectilignes. La colline était couverte d'édifices officiels, couronnée du grand temple de la ville. Cette région de Lutèce apparaît plus spécialement destinée à la vie publique et au culte. Elle n'était pas très peuplée. Les habitants vivaient surtout dans l'île et dans le bas quartier de la rive gauche, aux abords du Petit pont. Ils ne devaient pas être très nombreux. Le théâtre est de dimension moyenne. Les arènes, lieu de réunion où l'on accourait de tout le pays environnant, pouvaient contenir de 8,000 à 9,000 spectateurs. L'aqueduc débitait à peine assez d'eau pour alimenter une population de /i,5oo à 5, 000 hommes. On ne peut donc comparer Lutèce aux grandes villes gallo-romaines du Sud-Est. Bien plus, malgré l'ignorance où nous sommes encore des cités de toute la région

''' L'un de ces sarcophages présentait une particularité remarquable. C'est un cercueil d'enfant. Quand on scella avec du mortier le couvercle, il coula dans le cercueil une quantité de ce mortier suffisante pour couvrir la figiu-e du petit cadavre. La face fut véritablement moulée en creux. On a pu ainsi reproduire les traits de l'enfant. Un exemplaire du moulage se trouve à Carnavalet. Cf. Guide explicatif du Musée Carnavalet, p. 5o, et

Thédenat, Sur deux masques d'enfant de l'époque romaine trouvés à Lyon et à Paris {^Bulletin tnonumental, XII, i886, p. 1 20-i42, avec héliogravure). A l'époque chrétienne surtout , on a souvent noyé le corps du mort dans de la chaux; voir S. Gsell, Musée de Tébessa, p. 77-78. Il ne semble pas qu'il s'agisse ici d'une semblable coutume.

'"' Vacquer, dossier 16 (rue Nicole), 48.

''' TouLonzE , iîey. ftj-c/t. , i884,I, p. 224-227.

TABLEAU DE LUTECE SOUS LE HAUT EMPIRE. 97

baignée par la Seine et ses affluents, il ne semble pas que Lutèce soit, parmi elles, l'une des plus importantes. Les ruines antiques de Sens s'étendent sur une surface bien plus grande; son musée lapidaire est riche en débris magnifiques; la ville antique était desservie par quatre aqueducs. Lillebonne même, la cité de la basse Seine, apparaît plus développée. 11 n'y a donc pas à s'étonner si les textes antiques gardent sur Lutèce le même silence qu'ils observent pour Rouen, cette grande cité qui devait pourtant devenir, au m'' siècle, la capitale de la deuxième Lyonnaise.

PiRIS GALLO-ROMAIN. 1.3

nipitiMEiiic

Si l'étude du sous-sol de notre ville permet de se rendre compte de la topojjraphie de Lutèce, de dresser un plan sommaire de ses principaux monuments, d'essayer presque leur reconstitution; si l'archéologie fait entrevoir la cité de haute époque, elle nous renseigne à peine sur le Parisien qui l'habitait. Pourtant on peut recueillir sur lui quelques renseignements, en analysant, à défaut de textes, les inscriptions, les stèles funéraires et religieuses et surtout le monument des Nantes avec son cortège de pierres sculptées. Si faibles que soient ces indices, il est cependant curieux de les grouper ('^.

.Les inscriptions parisiennes sont certainement presque toutes, sinon toutes, une œuvre locale. En effet, elles sont, à de rares exceptions près, gravées dans la pierre parisienne par excellence, sur des plaques de calcaire grossier'^'. En outre, on peut les considérer en général comme contemporaines de la cité de haute époque. Quelques-unes proviennent en effet du cimetière Nicole, qui cessa d'être un lieu d'inhumation au nf siècle (^); d'autres ont servi aux Arènes et sont gravées sur des gradins dont on a retrouvé les pareils dans les fondations du rempart qui date de la fin du ni*^ siècle''); d'autres encore furent employées comme matériaux dans les édifices de basse époque'^', à l'intérieur de l'île, mais par là même, et surtout par leur épigraphie, elles leur sont de beaucoup antérieures. 11 n'est pas jusqu'à quelques inscriptions trouvées dans le cimetière de basse époque à Saint- Marcel qui ne soient des pierres retravaillées pour servir à des

''' La même mëthode a été employée par M. Jil- LiAN, dans son étude sur Bordeaux romain d'après les inscriptions. Inscriptions romaines de Bordeaux (t. II, p. 5i 1-601) , mais il disposait de matériaux bien plus riches que les nôtres.

(^' Toutes les inscriptions parisiennes sont gravées sur calcaire grossier (C. /. L., XIII, i, 3o96-3o55), sauf quatre qui sont gravées sur marbre (8028, 8029, 3o3o, 3o5o) et une sur plomb (3o5i). Trois n'ont pas été conservées; on ignore la matière sur laquelle elles étaient gravées (n" 3o3i, 3o32, 3o35 a). Les autres (22 numéros du C. I. L.) sont inscrites sur le calcaire grossier. Le seul n° 3o35 contient les in-

scriptions de 58 pierres provenant primitivement des Arènes. Les inscriptions découvertes récemment dans les fouilles du Marché aux Fleurs et du Palais de Justice sont toutes gravées sur le calcaire grossier.

'^) Cf. chap. m, p. 96. Ce sont les n°' 3028, 3o3i, 3o37, 3o38, 3o4i, 3o49 , Zohk et

'*' Cf. ch. VII, p. i46 et note 2.

'^' Ce sont les n°' 3o32, 3089, 3o48. L'inscription 8089, en particulier, aa été sciée longitudinalement à mi-hauteur des lettres de la ligne supérieure". Cf. Mowat, Rem. sur les inscript, ant. de Paris, p- ^9.

cercueils chrétiens et ne datent, malgré le lieu de leur découverte, des trois premiers siècles '•'.

Ces inscriptions si bien localisées, contemporaines de notre première cité galloromaine, seraient d'une grande utilité pour l'histoire, si leurs fragments n'étaient trop incomplets. Cependant elles ne se dérobent pas tout à fait à l'étude. Elles sont généralement d'une très mauvaise épigraphie ('^', diffîcdement déchiffrables. Leurs lettres sont irrégulières, inégales, gravées peu profondément. Les lapicides qui les tracèrent étaient des ouvriers locaux, malhabiles, ignorants des règles de la belle épigraphie méridionale. Si le style des phrases inscrites nous échappe, car les fragments conservés sont trop courts, l'orthographe même des mots indique l'emploi à Paris de ce latin vulgaire, langue parlée plus familière aux Gaulois que la langue classique qu'on écrivait^^'.

C'est surtout l'onomastique des inscriptions parisiennes qui peut nous fournir quelques renseignements sur le Parisien du haut empire. Les pierres gravées des Arènes portent sans doute les noms des personnages qui siégeaient sur les gradins de l'amphithéâtre pendant les représentations. Un très grand nombre de ces inscriptions ne sont pas lisibles. Mais certaines peuvent se déchiffrer. Or il semble bien, au premier abord, que les noms qu'elles portent soient romains. Quelques-uns sont de lecture douteuse: Grains (?) (3o35, q/i), I^ti^ventus (3o35, 17), L. Apri (3o35, 36). D'autres, incomplets, ont cependant une terminaison bien latine, [M{1)^ar{anns (3o35, 1); la plupart enfin se lisent certainement : Severu[s] (3o35, 10), Mame^rlus] (3o35, 11), [PjosïumMs (3o35, 99), Tetricus (3o35, 23), [Myircelhis (3o35, /lo), Quintus (3o35, Zi6), Verus (3o35, ^7). Mais on ne doit pas, d'après ces quelques noms, conclure à l'origine latine de tous ceux qui sont gravés sur les pierres des Arènes. Beaucoup, au contraire, ne sont sans doute illisibles que parce qu'ils appartiennent à la langue celtique qui nous est mal connue. Un fragment de nom gaulois ne suffit pas à suggérer le mot complet. Cependant on peut reconnaître des formes celtiques dans des fragments comme ...n'agit (3 o3 5 , 5o) et Re...igmnicsi (^do^b, 4 1). L'étude des noms inscrits sur les gradins des Arènes laisse pressentir, à côté d'une population déjà roraanisée, une autre encore fidèle à l'onomastique celtique, ce qui peut être un signe de son attachement aux usages gaulois.

Les inscriptions funéraires confirment cette opinion. Nombreux sont, sans doute, les noms latins ou latinisés qu'elles portent. Ce sont des hommes : Geminius

'■' Lesinscnptioas3o33et3o5-2duC./.L.,XIII, '^' Je reviendrai sur l'inscription des Nantes;

seraient de basse époque. Il en est de même des qu'il me suffise de signaler le nominatif vims

inscriptions de l'exarque Aurelius Albanus et du sol- ( 3o39 ) , possui ( 3o 43 ) , conjuncx ( 3o 45 ) , il/[fla;-

datForlunatus, découvertes au Marché aux Fleurs. s]imi (dans BuUelin de la Société des Antiquaires

<^' HnisciiFELD, (J. I.L., Xlll, 1, préface aux de France, 1906, p. 4i3). inscriptions de Paris, p. 466.

(3087), Vibius Hermès (3o3i), P. Attilius (3o/io), Reginius Rhenicus (3o/i5), L. Gavilius Perpetu(u)s (So^a), Major, Anrelius Alhanus'^^K Fortunatus; des femmes: Maximilla (3o4/i), DomitiUa (3o/ti), Accavia Martiola (3o38), Maiana, Aprilia^^K Mais des personnages à nom gaulois sont couchés dans le cimetière Nicole, au voisinage de morts qui portent un nom romain. Lugiola est bien un nom de femme à désinence romaine, mais le radical ne se retrouve nulle part dans l'onomastique latine, tandis qu'il est fréquent dans l'onomastique gauloise et se retrouve eu particulier dans la forme masculine Lugios'^^K Sappossa(^3okb), Litugena, Bellicovia^''^ sont des noms de physionomie plus franchement celtique. On connaît aussi, par le début de l'inscription dédiée parSappossa, le commencement du nom de son mari; la forme Rexs . . . autorise à penser que le radical du mot était gaulois. Un Parisien s'appelle Solimarus (■"', nom vulgaire reconnu dans de multiples inscriptions et dans la poterie sigillée. Un citoyen de Paris enseveli à Bordeaux s'appelle Serdus^'^K Dans l'onomastique locale, les noms celtiques sont aussi nombreux que les romains.

Il semble même, malgré la rareté des exemples, qu'on puisse remarquer à Paris l'application de quelques règles qu'on a établies pour des villes plus riches que la nôtre en inscriptions, Lyon et Bordeaux par exemple. Les filles de Litugena portent des noms gaulois comme elle : . . .s]sa, Litugena Bellicovia. Mais déjà le fils d'un Gaulois comme Solimarus s'appellera Geminius. Cependant le nom romain peut apparaître dans une famille sans s'y implanter définitivement. Le mari de Sappossa semble porter un nom celtique, mais son père est Reginius Rhenicus. On voit de deux sœurs l'une porter un nom à radical gaulois, Lugiola, l'autre un nom à radical latin , Celia . . . On a trace à Paris de cette lente évolution, à la marche hésitante, à la fin de laquelle l'onomastique romaine a triomphé. Les quelques morts chrétiens de Saint-Marcel dont nous connaissons les noms s'appellent Ursinianus et Vitalis, Ursina et Barbara. Mais déjà nous sommes aux iv*" et v*" siècles. Aux n*" et ni'' siècles, nombreux étaient sans doute encore les Parisiens, surtout les gens du peuple, qui portaient des noms gaulois, comme Solimarus, le père d'un tailleur d'habits. L'onomastique parisienne nous indique déjà que l'habitant de notre cité avait gardé le souvenir de ses origines. Il y avait encore des Gaulois à Paris sous le haut empire.

''' Bull. Soc. Antiq. France, 1906, p. 4 12. de Port-Royal à Paris , le a octobre iS-jS. — Quant

'■' C.R.Ac. Inscr. Belles-Lettres, 1906, p. 261. à l'inscription d' Atepomarus , elle est, ajuste titre,

''^ Cf. HoLDER, Ah-celtischer Sprachschatz , II, considérée comme fausse dans le C. I.L., XIII,

col. 306-807. falsae, i, 3i8. — Cf. A. de Longpérieb, OEuvres,

'■' Bull. Soc. Ant. France, 1906, p. ài2. — Li- III, p. 3/i3-347 : Le nom gaulois Atepomarus.

tugena a une fille dont le nom se termine, dans '"^ Jullian, Liscriptions de Bordeaux, l, p. 16 à,

l'inscriplion , par la terminaison celtique -sa. et surtout Bull. Soc. Hisl. Paris, XXIII, 1896,

'*' Cf. A. DE LoNGPÉRiER, OEuvrcs , III, p. 246- p. i32 : Un tr civis Parisius ri dans une inscription de

aSo : Stèle antique trouvée dans le jardin de l'abbaye Bordeaux.

Si l'on met à part l'autel des Nautes et ceux qui l'accompagnent, les monuments figurés de Lutèce sont moins intéressants encore pour l'histoire locale que les inscriptions. Les stèles funéraires réunies au Musée Carnavalet présentent des personnages habillés de la toge ou de la tunique romaine, la tête souvent recouverte par l'un des plis du vêtement qui revient sur leur poitrine. Il n'y a rien dans leur tenue, dans leurs attributs, qui attire l'attention sur un détail particulier aux bas-reliefs parisiens. Quelques-uns de ceux-ci, pourtant, nous renseignent sur les métiers qu'on exerçait à Lutèce. On connaissait déjà par une inscription du cimetière Nicole le tailleur Geminiiis. En 1908, rue Gassini, dans la même nécropole, on a mis au jour une stèle représentant un homme à figure ronde et robuste, coiffé du pileus, le torse ceint d'un lourd tablier de cuir. Il portait contre l'épaule gauche l'instrument de sa profession, des tenailles à bouts plats, emblème du forgeron (voir planche IX, 1). Plus tard encore, dans les dernières fouilles du Marché aux Fleurs, on a retiré de deux gros murs de basse époque toute une série de bas-reliefs à scènes de métiers ('). Sur l'un d'eux, à trois personnages, on aperçoit, entre les têtes de deux d'entre eux, des poissons appendus à un anneau, comme sur un monument du Musée de Metz. Les morts en question exerçaient la profession de pêcheurs ou de poissonniers (voir planche IX, 2). Sur un second, deux hommes en costume de travail semblent appliquer à un mur la règle d'architecte; ce sont peut-être des maçons (voir planche IX, k). Ailleurs, un homme assis tient par une anse un grand vase dans lequel un autre verse le liquide d'un récipient plus petit. Un autre monument représente, en son tableau inférieur, un négociant occupé à compter l'argent qu'il reçoit d'un personnage placé en face de lui, tandis que, dans le tableau supérieur, des esclaves apprêtent pour le départ un chariot à quatre roues où l'un deux verse encore la marchandise que, sans doute, leur maître vendait (voir la planche IX, 3). Enfin, il y a quelques mois à peine, en un mur romain découvert non loin de l'angle sud- occidental du Tribunal de commerce, on a dégagé une pierre dont le bas-relief donne encore le spectacle d'une scène de négoce (voir la planche IX, 5)(-^. Toutes ces stèles classent Paris après Sens parmi les villes de notre région qui ont fourni des bas- reliefs dits rr professionnels T). Malheureusement ils sont en trop mauvais état pour qu'on puisse se rendre compte des scènes qu'ils représentent. On ne pourrait faire à Paris, à l'aide des monuments de ce genre, ce qui serait possible pour Trêves, Sens et quelques autres villes, une petite histoire économique de la cité.

''' Tous ces bas-reliels sont décrits et étudiés en font plutôt un fragment de décoration archi-

par M. Héron de Villefosse , dans les C. R. de l'Ac. tecturale.

des Inscr. Belles-Lellres , 1906 , p. 953-955 , et dans '^' Ce tableau est encore décrit par M. Héron de

le Bull. Soc. Ant. France, igoô.p. 4i i-ii3. — Je Villefosse, C. R. Ac. Inscr. Belles. Lettres, 1910,

ne crois pas que le bas-relief représentant un lléau p. 971-279, avec pbotographie ; Bull. Soc. Uist.

de balance soit de même famille. Ses dimensions Pans, XXXVII, 1910, p. 18.

La religion parisienne nous est un peu mieux connue par les stèles, les statues et statuettes religieuses qu'on a trouvées dans le sous-sol. On adorait à Lutèce les dieux romains, Jupiter ('), Mars'^^, Apollon (^^ (voir planche X, 3), BacchusW, Pluton(^), Minerve (''^ Vénus (^), Diane (^^. On a même trouvé trace chez nous de ces cultes orientaux des déesses-mères '^^ et d'Isis ('"^ dont les villes voisines ont aussi gardé le souvenir. Mais à Paris, comme dans toutes les cités gallo-romaines, le dieu le plus communément honoré doit être Mercure, représentant d'une divinité gauloise populaire. Les bronzes, les bas-reliefs et les statues de calcaire grossier qui le représentent sont nombreux ^'^^ (voir planche X, 5). Il avait un temple à Montmartre, dont le nom primitif était Mons Mercore. Il est à Lutèce resté si profondément gaulois, que sur une base quadrangulaire de Saint- Germain où il figure, on a, près de lui, sur la face voisine, sculpté sa parèdre, une divinité purement celtique, Rosmerta ('^^ (voir planche X, i et 2). C'est une femme majestueuse, dont le type, l'allure, les vêtements se rapprochent de ceux de la Junon romaine; mais elle porte comme emblème le caducée.

Les indications de détail que nous ont déjà fournies les inscriptions et les

'*' 1 bronze à Carnavalet [Guide explicatif, p. 49), 1 bronze dans la coll. Ch. Magne [Rép. archéolog. des objets recueillis dans les fouilles du v' arrondissement , dans le Bull. Mont. Sainte-Geneviève, I, p. 60).

''' 1 à la Bibl. nat. [Catal. bronzes antiques Bibl. nat., n° 199, p. 89), i (?) dans la collection Ch.Msigne (Rép.arch., p. 77), 1 à Saint-Germain (S. Reinach, Bronz-es figurés , p. 57).

'^' Bas-relief du Musée de Saint-Germain, n" 122 5 (Catal. du Musée, p. 33), 1 bronze dans la collection Ch. Magne ( i?ép. ai-cli., p. 72), 1 bronze à Carnavalet (Guide expl., p. 49).

'*' Statuette de Bacchus au Musée de Cluny, non cataloguée (cf. E. Bernard, Découverte d'une statuette de Bacchus rue des Fossés-Saint- Jacques , Paris, de Soye, s. d., in-8°. — 1 bronze, coUect. Ch. Magne (/Jép. arch., p. 67). Cf. Magne, Le culte de Bacchus au mont Leucotitius , dans Bull. Mont. Sainte-Genev. , I, p. 109 et suiv.

f'*' Statuette provenant de Belleville ( Catal. Cluny, n° 407).

'*'' 9 bronzes, collection Ch. Magne (Rép.arch., p. 64 et 65): 1 bronze, Musée de Saint-Germain (S. Reinach, Bronzes figurés , p. 44).

''' 1 bronze, Vénus pudique, collection Ch. Magne (Rép. arch., p. 66), 1 terre cuite; Venus anadyomène {Rép. arch., p. 74).

''' 1 bronze. Musée de Saint-Germain (S. Rei-

nach, Bronzes figurés, p. 5i); 1 bas-relief d'un autel du Musée de Cluny (Catal., n" 5) dont une face doit représenter Diane. — Cf. encore J. QuiCHERAT, Autel de Diane dans l'église Sainte- Geneviève, dans le Bull. Soc. Ant. France, i86o, p. 5o-5i.

'^> Statuette de terre blanche , déesse-mère , collection Ch. Magne (Rép. arch., p. 76); voir aussi peut-être, dans la même collection, 1 bronze représentant une matrone tenant un enfant dans ses bras (Rép. arch., p. 60).

<'") M. Ch. Magne et M. Capitan possèdent chacun une Isis dans leur collection (cf. Ch. Magne, Les divinités païennes de l'ancienne Lutèce sur la rive gauche, dans Bull. Mont. Sainte-Geneviève, t. III, 1902, p. i44-i45).

'"' 3 bronzes au Musée Carnavalet (Guide expl., p. 49), 1 dans la collection Magne (Rép. archéolog., p. 63), 3 stèles au Musée Carnavalet (Guide explicatif, p. 46), 1 statuette de pierre dans la collection Capitan, une face d'une base quadrangulaire au Musée de Saint- Germain, n" 1225 (Catalogue du Musée, p. 33), une des divinités d'un autel du Musée de Cluny.

''^' Une face de base quadrangulaire au Musée de Saint-Germain, n" i225 (Catalogue du Musée, p. 33). Voir C. JuLLiAN, Gallia, Paris, 2'édit. , 1902, in-12, p. 280. La face où est représentée Rosmerta y est reproduite.

représentations figurées peuvent être groupées et précisées par l'étude d'un ensemble de monuments importants, l'inscription des INautes et les autels qui l'accompagnent.

On a déjà signalé l'importance qu'avait l'inscription des Nantes pour l'histoire commerciale, sinon politique, de Lutèce'^^; mais elle est surtout intéressante au point de vue de son histoire morale (^^. L'inscription est gravée sur l'une des faces d'un autel dont les trois autres sont sculptées. Cet autel des Nantes, qui appartient au Musée de Gluny, ne peut être séparé de trois autres conservés au même musée, chacun à quatre faces sculptées, et de quatre cubes de pierre exposés au Musée Carnavalet et décorés chacun sur un ou deux côtés. Ce n'est pas, à mon avis, qu'on doive attribuer aux Nantes la dédicace de tous ces monuments. Les pierres du Musée Carnavalet sont des fragments d'une sorte de piédestal dont on a pu, par une ingénieuse hypothèse, reconstituer l'ensemble (^). Quant aux quatre monuments de Cluny, ils diffèrent entre eux par les proportions, si bien qu'il est peu vraisemblable qu'ils soient issus d'une même conception artistique. Cependant l'épigraphie des inscriptions, le style de la sculpture, l'unité des représentations religieuses, font de tous ces autels des œuvres à peu près contemporaines les unes des autres. Elles sont, comme la dédicace des Nantes, de la première moitié du i*^'" siècle. Toutes sont, en outre, des œuvres parisiennes, exécutées dans la pierre calcaire du pays. Leurs inscriptions et surtout leurs bas-reliefs constituent donc, pour l'histoire morale de Lutèce, un ensemble de documents d'autant plus importants qu'ils sont bien localisés et datés.

Le premier autel, dont il ne subsiste que le bloc supérieur, porte sur sa face principale l'inscription suivante, encadrée (voir planche XI, i) :

TIB-CAESARE

AVG-IOVI-OPTVM

MAXSVMO

NAVTAE-PARISIACJ-

PVBLICE-POSIERV

Nt.

Sur une des faces, on distingue trois personnages : deux de face, vêtus de la toge à la romaine; le troisième, tourné vers la gauche, de profil, couronné, le

•'' Voir chap. ii, p. 22-24. celtique ont été renouvelées par des travaux plus

'"' Une étude d'ensemble sur les autels dits rrdes récents, dont les meilleurs sont ceux de M. Saloraon

Hautes 'i a été faite par M. R. Mowkt {Rem. sur les Reinach, résumés dans ses Antiquités nationales :

inscriptions antiques de Paris, p. i^g). 11 indique Description raisonnée du Musée de Saint-Gennain-

la bibliographie de la question (p. i, note). Voir en-Laijc, 11, Bronzes figurés de la Gaule i-ornaine.

aussi E. Desjardins ( Géo^'T. de la Gaule rom., 111, L'histoire parisienne peut profiter de ces études

960-270) et les notes du G. I. L., Xlll, I, 8096. auxquelles elle a fourni des éléments importants.

Mais surtout les questions relatives à la religion ''^ Voir plus loin, p. io5-io6.

\0à CHAPITRE IV.

sceptre devant lui. Le bandeau du cadre porte l'inscription : Senant f/seî7omO(voir planche XI, 9). Sur un autre côté, trois vieillards à moustache et à barbe longues, coiffés d'une sorte de bonnet, tiennent de la main droite une lance dressée, et de la main gauche un lourd bouclier hexagonal. Le premier, plus vieux, porte au bras droit un objet dont le cercle incomplet devait s'achever sur la partie inférieure, aujourd'hui perdue, du monument. Dans le cadre, on déchiffre l'inscription Eiirises. Les trois personnages se dirigent vers la gauche (voir planche XII, 1). Ils sont suivis, sur une autre face, de trois jeunes gens imberbes, vêtus et armés comme eux (voir planche XII, 2).

Le second autel (^), entièrement conservé, représente rr Jupiter debout, tenant le sceptre de la main gauche levée, vêtu d'une longue tunique qui laisse le côté droit du torse à découvert. Sur le sol, à la droite du dieu, est posé un aigle. Au-dessus de la figure, sur le cadre, on lit Jovisn (voir planche XIV, 1). Sur la deuxième face est sculpté rrVulcain debout, vêtu d'une courte tunique d'artisan qui laisse à découvert la partie droite du torse, le bras droit tout entier et la ])artie inférieure du bras gauche; la main gauche tient des tenailles; inscription Volcanusn (voir planche XIV, y). La troisième face représente un taureau portant sur le dos une longue housse (^dorsuale), debout sous un arbre à feuilles longues semblables à celles du saule, rr Une grue est placée sur sa tête. Deux autres sont adossées sur la croupe de l'animal; inscription Tarvos Trigaranus-n (voir pi. XIV, k). Enfin, sur le dernier côté, c'est rr un bûcheron vêtu exactement comme Vulcain, tenant de la main droite une hache avec laquelle il s'apprête à frapper un coup dans un saule au tronc noueux, dont il saisit une branche dans la main gauche; inscription Esusn (voir planche XIV, 3).

Un autre autel, dont il n'existe plus que la moitié supérieure, représente sur sa face principale un dieu chauve dont la tête cornue porte dans chaque corne un torques votif. Les premiers plis du vêtement apparaissent; on distingue sur le cou l'amorce d'un torques. D'après la taille du personnage, il devait, selon l'ingénieuse remarque de M. Mowat, être accroupi pour tenir tout entier dans un cadre double de celui qui subsiste; inscription Cernunnos (voir planche XV, 1). Deux autres côtés portent deux personnages semblables, jeunes, vêtus de la tunique, la main gauche armée de la lance. A leur droite, on aperçoit une tête de cheval dont ils tiennent le mors de la main droite. Sur le cadre d'une face, on déchiffre Castor (voir planche XIV, 3). L'autre personnage est Pollux. La dernière face représente un dieu barbu tourné vers la droite, vêtu comme Esus et Vulcain; il va frapper un serpent avec sa massue qu'il brandit de la main droite. Sans

"' C'est la lecture de Mowat avec lequel s"ac- cription de l'autel à l'article de Salom. Reinach, corde à peu près le C. I.L., XIII, Soaô. Tarvos Tr'igaranus [Revue Celtique, XVIII, 1897,

'^' J'emprunte presque textuellement cette des- p. 9 53).

doute est-ce un Hercule gaulois. Dans le cadre au-dessus du personnage, on déchiffre péniblement l'inscription fragmentaire iSmer (voir planche XIV, 2).

Le quatrième autel est trop défiguré pour qu'il puisse se décrire complètement. Le bloc inférieur manque. Sur chaque côté sont sculptés deux personnages. Ici, un Mars à tête couverte du casque, avec une lance à la main, est voisin à droite d'une déesse sans attributs distincts, qui devrait être une Minerve. Là, ce sont deux divinités nues. Puis on distingue une Fortune portant de la main gauche une corne d'abondance et, sur le cadre, le fragment d'inscription For[timal^. Enfin, d'un autre côté, on aperçoit très nettement à droite un personnage qui semble être un Mercure t^'.

En 1867, dans les fouilles entreprises pour la construction du nouvel Hôtel-Dieu, on découvrit, en différents points des chantiers, quatre blocs sculptés sur deux faces. Le plus important représente, sur un côté, au-dessous d'une ligne d'imbrications, un dieu à trois visages, barbu, vêtu d'une tunique courte, ample de plis, mais serrée au ventre, par-dessus laquelle est jeté un manteau qui retombe sur ses épaules; il tient de la main gauche une tête de bélier, de la droite une bourse (voir planche XIII, ij. Sur la face située à gauche du dieu, un petit génie, joufflu et gras, emporte, en courant vers la droite, un casque sur ses épaules (voir planche XIII, 6). Les deux autres côtés sont bruts. Trois autres pierres sont décorées sur une face. Tune, d'un génie détachant ses cnémides (voir planche XIII, 3), l'autre, d'un génie emportant un bouclier (voir planche III, fig. 5), la dernière, d'un génie qui suspend une épée (voir planche XIII, 2). Sur un côté voisin de celui qui est orné d'un génie, elles sont recouvertes d'imbrications : les deux premières, à droite; la troisième, à gauche. Il est bien évident que ces pierres, de proportions analogues, de décoration semblable, sont les éléments d'un tout qui ne nous est pas parvenu complètement, mais qu'on peut essayer de reconstituer par hypothèse ^^^. Les faces brutes étaient cachées, les trois faces imbriquées étaient visibles; mais, comme elles sont sans sujet, elles étaient réléguées à la partie

''' On croit génëralement qu'il s'agit d'un Mercure dont la tête porte des ailerons. On poiuTait pourtant être en présence d'une divinité cornue.

<'' M. MowAT (^Remarques sur les inscriptions antiques de Paris, p. 8^9) indique 1871 comme date de la découverte des fragments de ce monument. 11 a pu les voir alors au magasin du boulevard Morland, mais ils furent découverts en 1867. — Cf. Vacqder, dossier 96 (Rapports), 20 mai's

''' C'est à M. Movvat que revient l'honneur d'un premier essai de reconstitution du monument. Tout récemment, M. E. Kslgeu {Deux monuments du dieu tricéphale gaulois, extrait des Annales du XXI' Con-

grès de la Fédération archéologique et historique de Relgique, II, p. 123-187) a critiqué le travail et a proposé une autre reconstruction dont M. A. Blan- CHET (Les bas-reliefs trouvés à l'Hôtel-Dieu en i86j , dans le Bulletin de la Soc. Hist. de Paris, XXXVI, 1909, p. 20i-2o5) a montré les défauts. A son tour, celui-ci s'est exercé à un nouvel agencement des pièces. Il semble bien qu'à tous ces systèmes il faille préférer celui qu'indique M. E. Espérandieu (Recueil général des has-reliefs de la Gaule romaine, IV, p. 221) et que nous avons adopté. Mais, que l'on dispose de façon ou d'autre les blocs du monument, le sujet quil représente reste un désarmement de Mars.

iMpnuir.niE natioxaie.

lOG CHAPITRE IV.

postérieure du monument. On ne peut les juxtaposer sur un seul rang, car toutes trois sont voisines d'une face décorée d'un génie. Mais deux pierres à imbrications peuvent s'accoler, les génies s'opposant sur les deux côtés latéraux du monument. La troisième se place naturellement au-dessus de celle qui lui correspond par la disposition de ses reliefs et de ses ornements. 11 devait donc y avoir huit blocs disposés en un massif de deux étages. L'arrière était simplement imbriqué, les côtés étaient décorés chacun de quatre génies chargés d'une arme. En avant, on comptait peut-être quatre, mais plutôt deux représentations figurées ('), dont l'une, celle du dieu à trois visages, nous est conservée. Cette divinité, d'aspect débonnaire, était sans doute voisine d'un Mars armé de toutes pièces que, sur les côtés, les génies dépouillent de son attirail. Le monument représentait donc un désarmement de Mars.

La description de toutes ces pièces sculptées est moins intéressante pour l'histoire de l'art à Paris que pour celle de la pensée parisienne. Les inscriptions en sont curieuses. Elles se distinguent d'abord par la langue vulgaire dans laquelle elles s'expriment et qu'on retrouve dans l'orthographe des mots oplumo, maxsumo, posieruut (inscription des Nautes, premier autel), et surtout dans le nominatif Jovin (inscription du deuxième autel). Mais cet emploi du latin vulgaire est si général en Gaule, qu'il n'y a pas lieu de s'étonner quand on le constate à Paris au i" siècle.

Pourtant un mot de l'inscription latine des Nautes se présente avec un aspect original. Il reste, malgré son adaptation latine , spécifiquement celtique. C'est justement le mot qui désigne les Nautes parisiens, le ternie Parisiacus^'-K Ce n'est pas qu'on ne rencontre quelquefois le suffixe -aciis associé à un radical gaulois pour désigner une ville de Gaule, mais cette désinence est principalement employée pour qualifier des fundi ruraux qui sont devenus nos villages. Surtout elle est inusitée pour former des adjectifs ethniques. On se sert d'ordinaire, en ce cas, soit du nom même du peuple dont on fait un adjectif, soit d'un composé dont le radical est ce nom et le suffixe une forme d'apparence, sinon toujours d'origine, latine, -iciis, -inus, -ensis, etc. La bonne langue devait suivre cette règle pour fethnique de Parisius; ou trouve en effet dans Ammien un homme nalione Parisius; et ce Serdus lui-même, ce Parisien établi dans la grande cité gallo-romaine de Bordeaux, est un civis Parisius. Mais le parisien vulgaire devait affectionner cette forme Parisiacus, car, si elle est la première à désigner nos habitants, elle survivra vivace dans les ouvrages mérovingiens. Grégoire de Tours préfèi'e ordi-

''' Sur la face aiilei'ieure du monument, il y ''^ Cf. W. Sciillze, Znr Gcscliiclitc lateinischer

avait plutôt deux que quatre repre'sentations figu- Eigennnmen , Berlin, igoi, in-/i°, dans les Abhand-

rées. Car les imbrications indiquées au-dessus du lungen der hôniglkhen Gcsellschnjï der Wisseuschaf-

dieu aux trois visages devaient se poursuivre à teii zu Gôtlingen, neue Folge, V, n" 5, p. ii et

l'étage supérieur et le recouvrir complètement. suiv.

nairement rexpression urbs Parisiaca à Parisim. La désinence -acus, associée à Paristus dans une inscription latine oflicielle, nous est un indice de la survivance du langnge celtique à Paris au i*^"" siècle.

Le gaulois transparaît surtout dans ces noms de divinités C[ui sont à peine latinisés dans leur terminaison. L'un nous révèle le radical smer ou smerl, qu'on retrouve ailleurs dans des composés, comme épilhète gaidoise du dieu Mercure ('^. Tarvos trigaranus est le taureau aux trois grues (-), Esus, le dieu patronymique de pejsonnages gaulois (^', Ccrmmnos, le dieu cornu (^), Tous ces noms sont passés dans la langue latine, comme ces divinités ont été hospitalisées dans le panthéon romain.

Enfin la langue pi'imitive apparaît dans ces inscriptions de l'autel des Nantes, Enrises, Senani Useiloni, que les celtisants ont renoncé provisoirement à traduire ^^K 11 sulïit pour nous de constater sa présence. Si on la trouve usitée au i'''' siècle sur un autel officiel dédié par la corporation des Nantes à Jupiter Optimus Maximus, il n'y a pas lieu de s'étonner que les gens des n*^ et ni*^ siècles qu'on a retrouvés au cimetière Nicole en aient gardé la trace en leur nom, et qu'un inort chrétien du cimetière Saint-Marcel ait porté sur la poitrine une inscription gravée sur plomb, à peine déchiffrable et incompréhensible, mais certainement rédigée en gaulois W.

Cette persistance du langage celtique est déjà un indice de la vivacité des traditions gauloises en notre ville. Mais le fond de l'ame parisienne se révèle à nous dans ses croyances religieuses. Les dieux romains sont en bonne place dans le panthéon local; on honore Vulcain , Mercure, Mars, les demi-dieux Castor et PoUux. Dans l'inscription de l'autel des Nantes, le Parisien adresse ses hommages religieux non seulement à Jupiter Capilolin, mais encore à l'empereur Tibère ('). Les bas-reliefs du monument séparés en trois tableaux représentent une seule et même scène, la procession des anciens et des jeunes de la corporation se dirigeant vers Tibère, qu'on voit couronné, porteur du sceptre, à droite de l'une des faces (-^. Pourtant cette cérémonie qui se déroule en l'honneur de l'empereur et de Jupiter Gapitolin est, au fond, de caractère tout gaulois. L'offrande que porte le chef des

''' Voir MowAT, Remarques sur les inscriptions '^^ Bibiiogr. de ces tliscussions dans le C. I.L.,

parisiennes, p. 3^. — ■ Cf. Holder, Altkeltischer XIII, i,p. iôy.

Sprachschatz , II, p. iSg.^, et, près de Paris, \me <"' Th. Vacqler (Lettre sur une inscripl. gauloise

inscription de Melun, C. I. L., XIII, i, SoaS : trouvée à Paris, dans Rcv. arch., 1879, I, p. 1 1 1)

Atesmerio. essaie de la de'chiffier. Hirschfeld la donne daprès

<^' S. PiEiNACH, Tarvos Trigaranus [Rev. Celt. , le moulage de Saint-Germain (C. /. L., XIII,

1897, p. â5.3-266). 3o5i), mais il hésite sur la langue de l'inscrip-

'^' lloiuzR, Alt-celtischer Sprachschatz, \, ilx-jb- tien. 1/179. '' De Pachtere et Jlllian, Le Monument des

('■' Idem, ihid., I, col. 998, et Salom. ReIiNach, Nantes parisiens, 1°. Bronzes figurés , p. 186. '*' Iidem, ibid., 3° et k".

dédicaiits est un énorme torques, semblable à ceux d'or massif qu'offraient les Gaulois à leurs dieux ^^\ aussi pesant peut-être que ce collier de cent livres qu'ils offrirent à Auguste (-'. Les Nautes portent l'équipement militaire, mais c'est l'équipement gaulois, le bouclier hexagonal ou ovale, fait de lattes de bois réunies par la bande de métal qui part de l'umbo. Ils semblent enfin, avec leur large vêtement et leur bonnet à double bande, vêtus suivant les rites archaïques. Le dieu et l'empereur qu'ils révèrent sont romains, mais ils les honorent en Gaulois,

On sent, en quelque sorte, cette fusion des deux religions celtique et romaine s'opérer dans le monument qui représente le désarmement de Mars. L'épée, les

Fig. 89. — Les trois faces srulptées de l'autel des Nautes parisiens. (Leur assemblage représente le cortège des Nautes vers Tibère?) — Dessin d'après les photographies de la Revue des Etudes anciennes. — Clichés Berthaud.

cnémides, le bouclier rond, le casque à haut cimier qu'emportent les petits génies sont bien des armes latines; et l'on imagine volontiers, sur la face antérieure, perdue, du bas-relief. Mars équipé à la romaine, la poitrine protégée de la cuirasse, la tête couverte et mi-cachée par le casque, les mains portant le bouclier et la lance, le glaive court à la taille. Mais, dès qu'il a dépouillé celte enveloppe guerrière, c'est un dieu gaulois qui apparaît, ce dieu à trois visages si fréquent dans les représentations figurées du panthéon gallo-romain (^), dieu pacifique dont l'animal favori est le bouc, peut-être le Mercure gaulois t'^.

Il est encore, dans la religion parisienne, des divinités qui nous restent plus mystérieuses parce qu'elles ont mieux gardé leur pureté celtique. Tarvos Trigaranus n'est pas une victime offerte en sacrifice à Jupiter, mais un dieu, comme les personnages qui ornent les trois autres faces de l'autel oii il est représenté (^'. Le

''' De Pachtere et Jullian, Le Monument des Nautes ■parisiens , 2 °.

'^' Qdintiliex, Inst. oral., VI, 3, 79'.

''' La liste de ces trouvailles de dieux tricéphales a été dressée par Saloni. Pteinach, Bronzes figurés , p. 187-191.

'*' S. Reinach, Mercure tricéphale : Revue d'histoire des religions, 1907, II, p. Sy-Sâ. Je ne crois pas, comme M. Reinach, que cet ensemble monu-

mental commémore un désarmement des Gaulois , qui aurait été ordonné et exécuté vers l'an 1 5 après J.-C. L'hypothèse de ce désarmement n'est fondée que sur un texte de Strabon, dont l'auteur de l'article s'exagère la précision. En outre, il est impossible de fixer la date à laquelle remonte la dédicace de ce monument.

'^' MowAT (Remarques sur les inscriptions parisiennes, p. 26-28), suivi par C. I. L., XIII, I,

dieu bûcheron Esus abat de la hache les branches d'un saule dont il semble tenir le tronc de la main gauche. Le dieu Smer. . . (?), Hercule gaulois, va frapper de sa massue un serpent. Tous deux sont vêtus, comme \ulcain, d'une courte tunique d'artisan qui leur laisse découverte la partie droite du torse. Ils ressemblent à l'ouvrier romain , mais leurs actes doivent exprimer des symboles religieux, familiers à l'âme gauloise, mais qui nous restent encore mystérieux malgré d'habiles essais d'explication.

La figure la plus étrange encore est celle de Cernunnos. Sa tête chauve est surmontée de cornes, le torques gaulois entoure son cou et s'accroche à ses cornes; il est accroupi. On retrouve fréquemment par toute la Gaule, ici, des dieux cornus (^', là, encore des dieux ce exaltante le torques ("-', là, des dieux accroupis (^^ comme des bouddhas. Le Cernunnos parisien résume ces figures et porte ces attributs ensemble. Mais le dieu à trois visages porteur d'une tête de bélier et le dieu cornu qui voisinent à Paris doivent être apparentés, peut-être même identifiés. Sur un bas-relief de Beaune, un dieu tricéphale est debout près de deux dieux assis dont l'un est cornu et a des pieds de bouc ^^l Une statuette d'Autun représente un petit dieu accroupi qui tient sur ses genoux deux serpents à tête de béher; il porte au cou un torques; deux petites têtes sont accolées à son crâne. Ses cornes étaient insérées autrefois dans de petits trous encore visibles au revers de la tête^^'. Le Cernunnos parisien est un type semblable, il fournit seul une épithète, peut-être un nom qui permet de qualifier toutes ces divinités analogues si communes en Gaule. Cernunnos apparaît comme un dieu celtique par excellence vis-à-vis du Jupiter Optimus Maximus de la religion romaine officielle. Il est remarquable que les autels parisiens en fournissent deux représentations.

On a voulu localiser dans la région située entre Loire et Seine quelques-uns de ces dieux dont on a trouvé les figures sculptées sur les bas-reliefs de notre ville. On a fort ingénieusement montré que Tentâtes, Taranis, Esus, nommés par Lucain dans une description de la Gaule , devaient être les divinités caractéristiques des peuples dont cet auteur n'avait pas encore parlé en ce passage, c'est-à-dire

p. Z167, traduit Tarvos trigaranus par ffle taureau et trois grues". M. R. Mowat prétend même voir un point après Vi de Trigaranus, qui séparerait Trigaranus en deux mots. En réalité, ce point n'existe pas (E. Desjardins, Géogr. de la Gaule rom., III, p. 268, note a). ■ — Pour M. S. Rei- NACH, Bronzes figurés , p. 120, 121, note 3, et surtout Tarvos trigaranus (^ Revue Celtique, XVIII ^ 1897, p. 253-966), le taureau serait un anima^ divin, le taureau cosmique, comme les branches de l'arbre qui le surmontent dans le monument

parisien seraient celles de l'arbre cosmique dont le bûcheron Esus fend le tronc sur la face voisine. Au moins, Tarvos trigaranus est-il bien un dieu comme Jupiter, Vulcain et Esus dont les noms sont sur les cadres des bas-reliefs qui les représentent.

''' S. Reinach, Bronzes figurés, p. igS-igS.

^'''' Idem, ibid., p. i()8-2 00.

''' Idem, ibid., p. 191-193.

Cl Idem, ibid., p. 188.

(') Idem, ibid., p. i85. n= 177 (i/i658). Cernunnos (?) 3 figures.

de ceux qui habitaient justement le pays entre Loire et Seine'''. Bien plus, on a fait l'hypothèse qu'Esus était le dieu des seuls Parisiens. Cette thèse subtile méritait d'être rectifiée plus habilement encore. Sans doute les divinités mentionnées par Lucain président bien aux destinées des peuples d'entre Seine et Loire, mais le plus puissant d'entre eux, c'est justement cette nation Carnute dont les dieux doivent diriger le panthéon celtique, comme ses druides gardaient autrefois les traditions rehgieuses de toute la Gaule ('). Esus, le dieu d'un autel parisien, mais aussi le dieu rr tout-puissant -n, redevient bien cette divinité panceltique dont on voulait restreindre l'horizon et diminuer les pouvoirs.

Dès lors, si le pays parisien ne nous fait pas connaître ses dieux topiques, du moins, voisin du pays carnute, il est encore au f siècle une terre d'élection de la vieille religion celtique. Les autels des naules sont peut-être les monuments les plus importants qui figurent ses dieux et représentent ses symboles. Ils nous disent aussi combien l'âme parisienne restait, au i"" siècle, profondément gauloise.

''^ S. Reinach, Tentâtes, Esus, Taranis. {Rev. anciennes, IV, V, VI, 1902-1900-190/1). Sur la

Celtique, XVIII, 1897, p. 137-19/1.) question, voir spécialement : D'une hypothèse contre

''^' C. JuLLiAN, Noies gallo-romaines. Remarques l'existence d'un Tentâtes panceltique {Revue des Etudes

sur h plus ancienne religion gauloise (Rev. des Etudes anciennes , IV, 1902, p. 217-221).

PARIS ET LES INVASIONS BARBARES

Les invasions barbares qui, dès la fin du n*" siècle, ravagèrent la Gaule, se portèrent aussi sur Lulèce. Elles détruisirent la ville du haut empire, largement étendue sur la rive gauche de la Seine, et forcèrent les Parisiens à se bâtir une cité nouvelle enfermée dans l'île. Mais, en même temps que la topographie de la ville se modifiait, les besoins de la défense romaine attirèrent à Paris des troupes, des ofliciers impériaux, des empereurs même. Ainsi les invasions barbares provoquèrent, par contre-coup, la romanisation complète de Lutèce, tandis qu'elles mettaient en valeur l'importance stratégique de sa position.

S'il fallait s'en tenir aux textes écrits, on ne saurait presque rien du passage des Barbares à Paris. Si Paris n'eut pas à soufTrir dès la fin du n'' siècle des incursions germaines, il n'y échappa certainement pas dans la seconde moitié du uf. Orose nous apprend qu'à partir de 2 56 les Francs ravagèrent la Gaule pendant douze ans'^'. Avant Postume, crie flot des Barbares couvrait le paysnt-^; ctles provinces étaient épuisées -nt^'. Après lui, la plus grande partie des villes gauloises lut ravagée et incendiée^^J. A la mort d'Aurélien, les Gaules furent véritablement au pouvoir des Germains, qui s'y promenaient en toute sécurité (^' et y prenaient soixante ou soixante -dix''') villes, les plus florissantes du pays. Paris dut être maintes fois sur la route de ces Francs qu'on voit vers a 6 1-9 63 descendre des bords du Rhin jusqu'à Tarragone, et pousser leurs incursions jusqu'en Afrique.

Aux désastres causés par les Barbares seraient même venus s'ajouter, dans la région parisienne, les ravages des Bagaudes. S'il fallait en croire l'auteur de la Vie de saint Babolein qui se réclame d'Orose, les Bagaudes chrétiens, sous le commandement d'Aelianus et d'Amandus, se seraient installés à Saint-Maur-des-Fossés, dans un camp romain bâti par César, pour y organiserla résistance contre l'empire.

<') Or.osE, VII, 41 , -2.

*^' Trebellius Polmo, Gullieiii, 4, 5 : rrPoslumus. . . Gailias ah omnibus circumfluentibus barbaris validissime viiulicavit. •"

'^' EuTROPE, IX, 9, 1 : frPer deceni annos ita imperavit (Postumus) ut cousumptas paene provincias ingenti virlutc et moileratione reparavit.i

'*' Cf. Trebellius Pollio, Triginia Tyr., 5,