IST

(( Des jarretières longues d'une aune, en tafetas ou en satin, nouées sous le genou et dont es bouts, garnis de dentelle d'or, pendaient sur les côtés,

« L'écharpe de satin passée en bandoulière sur le pourpoint. Elle finit par être une chose si indispensable, qu'elle entra même dans la toilette des dames. Celles de la noblesse la portaient en tout temps, celles de la bourgeoisie seulement avec l'habit de campagne.

« Le pendant d'épée, large bride ornée de broderies, qui s'accommodait avec le ceinturon pour faire tenir l'épée horizontalement sur le haut de la cuisse.

« Enfin les gants à poignets montant jusqu'au coude, dont les plus beaux étaient de satin vert ou de velours incarnat, avec de longues franges sur les bords. »

Sous Henri IV, la barbe n'eut réellement pas de forme particulière; il y en avait de façonnées en toupet, en éventail, en feuilles d'artichaut, en queue d'hirondelle, mais aucune ne valait la barbe grise du Béarnais, si ce n'est celle de Sully qui la portait carrée, à l'imitation de son maître, et jamais il n'en modifia la coupe ; aussi, sous Louis XIII, les courtisans ricanaient en le voyant ainsi accommodé) et le duc, piqué de l'affront fait à sa barbe, dit un jour au roi : « Sire, quand votre père, de glorieuse mémoire, me faisait l'honneur de me consulter sur quelque affaire importante, son premier soin était de chasser les bouffons et les sauteurs de la cour ! »

« Dans la belle société, dit à son tour M. A Ghallamel, on préféra les pourpoints busqués aux bosses d'estomac si ridicules sous Henri III ; les fraises, réduites d'abord, furent peu à peu remplacées par des cabats ou collets rabattus. Les hauts de chausses reprirent leur bouffissure, descendirent jusqu'aux genoux et s'appelèrent grègues, ou ils se relevèrent jusqu'au milieu de la cuisse et péchèrent encore par trop de garnitures.

«Le chapeau, sorte decalotteen feutre, à grands bords rabattus, couvert de panaches, s'appela chapeau français ou à la Henri IV, quoiqu'il nous vînt de FEspagne. Les élégants l'abandonnèrent en 1600, pour le feutre à basse forme et à larges bords. Il s'en vendait de fort beaux chez Costar, chapelier sur le pont Notre-Dame, à l'enseigne de l'Ane rayé; les chapeaux n'étaient pas encore très communs. Ils coiffaient les seigneurs de la cour, mais les bourgeois avaient toujours le chaperon. »

Selon leurs préceptes sévères, les protestants s'habillaient très simplement d'un pourpoint noir, court de buste, sans baleines, à manches étroites, et trousses de moyenne largeur descendant jusqu'au genou.

Les bourgeois étaient vêtus du manteau et de la manteline à manches fendues, un collet

rabattu, uni ou brodé de points coupés, et un chapeau.

Le costume des femmes demanderait une bien longue description ; bornons-nous à signaler d'abord la pièce principale, le vertugadin (vertugardien) ; c'était un composé de cerceaux de fer, de bois ou de baleine qui faisaient ressembler les femmes à des cloches. (Les crinolines rappelaient assez le vertugadin). Le corsage de la robe se boutonnait par devant et se terminait carrément; parfois le corsage, très en pointe, était entr'ouvert et laissait voir la chemisette brodée. La jupe, fermée sur le devant et plus courte que la cotte (cotillon), dont on voyait le bas, était relevée par le vertugadin figurant un tambour qui serrait outrageusement la taille. Les femmes coquettes cultivaient et apprenaient vite l'art de remuer les hanches en marchant, pour faire que le tambour de leur jupe inclinât tantôt en avant, tantôt sur les côtés.

Les manches étaient ballonnées par une enflure à l'épaule qui allait en s'amoindrissant jusqu'au poignet.

Une fraise immense, relevée contre la nuque, et plus tard un grand col en dentelle soutenu par des fils d'archal, furent le complément indispensable delà toilette.

Les cheveux, relevés sur les tempes; un léger bonnet ou un escoffîon, ou enfin un chaperon; aux pieds, des escarpins, auxquels succédèrent des mules de Venise qui terminaient le costume.

Les femmes de la noblesse portaient un masque de velours ; les bourgeoises, une pièce de satin noir percée de deux trous pour les yeux.

Des gants, un manchon, des chaînes d'or, dont l'une supportait l'éventail qui avait succédé à l'éventoirenplumes, étalées aubout d'unmanche, c'étaient les accessoires.

Voilà à peu près le costume des femmes sous Henri III et Henri IV, sauf bien entendu les mille changements partiels inventés par la mode du jour; ainsi par exemple, chaque jupe était de couleur différente, avec bariolage ou combinaison de plusieurs couleurs sur une même étoffe; il y avait des rayés, des tracés, des figurés, des flambeaux, etc.

Les dentelles de Venise et de Florence étaient très recherchées par les élégantes, et Henri IV, effrayé de voir les sommes considérables que la coquetterie française jetait à l'étranger, les prohiba ; mais Sully, voyant que les ordonnances ne remédiaient à rien, usa d'un stratagème qui lui réussit; il inséra, à la fin de l'ordonnance royale cette phrase : « Défendons de porter ni or ni perles ni diamants ni dentelles d'Italie sur les chapeaux et habits, excepté cependant aux filles de joie et aux filous. »

Le lendemain les femmes qui avaient souci de leur réputation s'empressèrent de se conformer à l'ordonnance, mais comme la coquette-

rie féminine n'est jamais prise au dépourvu, à défaut des riches ornements extérieurs qui étaient défendus, les femmes imaginèrent de concentrer toutes les recherches de l'élégance, là où personne n'avait le droit de contrôle. Ce luxe d'un nouveau genre qui consistait en parfums, en rubans, en faveurs, en non-pareilles, etc., donna lieu au^dicton : a obtenir les faveurs d'une femme. »

Les femmes du peuple durent se contenter de deux jupes et du corps qui, souvent, était remplacé par une hongreline ou camisole à grandes basques, et un tablier. C'était à peu près le costume des sœurs de charité.

Le grand luxe des femmes du peuple, c'était le demi-ceint d'argent, c'est-à-dire une large tresse de soie décorée sur la moitié de son pourtour de plaques d'orfèvrerie ciselées ou émaillces. De simples chambrières ne reculaient pas à mcltre 30 ou 40 écus à leur demi-ceint, sans préjudice de la chaîne aussi d'argent qui servait à suspendre au Ûanc tout l'équipement d'une bonne ménagère, clés, ciseaux, couteau, bourse, etc.

Les petites bourgeoises, envieuses des femmes nobles, les appelaient « dames à gorge nue, » et celles-ci affectaient de désigner les premières sous le nom de grisettes, à cause de leurs chaussures grises, et le nom resta pour désigner plus tard les jeunes ouvrières.

Au reste, à la fin du xvi® siècle, les divers états des gens étaient indiqués par la couleur de leurs vêlements : les ménétriers devaient être habillés de bleu ou de vert, les bateleurs étaient tenus d'avoir un bas d'une couleur, un bas d'une autre, les bourgeois étaient en noir, les nobles en rouge, et le peuple en blanc, (Parfois les seigneurs se mettaient aussi en blanc; mais alors ils portaient du velours blanc et des bottes de même couleur.)

Les ecclésiastiques avaient adopté l'usage d'une cale sous leur bonnet; c'était une précaution contre le froid des églises, mais quelques-uns en profilèrent pour ne pas se faire tonsurer, et le concile de Milan défendit les cales à pattes et ne permit que des calots aux vieillards et aux infirmes. Les calots ne tardèrent pas à devenir des calottes que tous les prêtres portèrent.

Henri IV rendit un grand service aux Parisiens en faisant des postes une inslitulion populaire et en appelant tous les citoyens à jouir de ses bienfaits.

Nous avons dit que c'était Louis XI qui avait créé la poste et un contrôleur des chevaucheurs de l'écurie du roi : Charles VIII et Louis XII confirmèrent ces dispositions, et rien ne fut changé ni innové dans le service des postes sous les règnes de François P', Henri H et François II ; Charles L\ renouvela en 1561 la défense aux courriers de suivre d'autres lignes que les lignes de poste, et ce fut tout. Henri III, par lettres du 28 novembre

loSl, donna des lettres patentes confirmant le contrôleur général Jean Dumas dans toutes les prérogatives de sa charge, et Henri IV donna cette charge à M. de Lavaranne, par lettres patentes du 8 mars 1595.

Au mois de mai 1597, il rendit un édit établissant les chevaux de relais; en août IGOfî, il unit et incorpora les nouveaux relais aux charges des maîtres de poste, auxquels il donna le droit exclusif de tenir leschevaux de louage, et en 1608 (janvier) il changea le titre de contrôleur général des Postes en celui de général des Postes.

Jusqu'à cette époque, les postes étaient un établissement purement domestique pour la maison du roi et pour tous les intérêts privés ou politiques qui pouvaient s'y rattacher.

L'éditde 1602, sans lui ôter aucun de ses premiers avantages, en fît une institution populaire, en appelant tous les citoyens à jouir de ses bienfails, — mais malgré tout, il se passa encore du temps entre la création de ces relais de louage et celle du service de la poste aux lettres.

Nous avons dit que Henri III avait été le premier roi qui se servît d'un carrosse; en efTet, le cheval et la mule suffisaient alors à ceux qui ne marchaient pas à pied ; et même après l'invention des carrosses, beaucoup de gens ne cessèrent pas de s'en servir. Le lieutenant civil, le lieutenant criminel, le procureur du roi continuèrent pendant longtemps à se montrer dans les cérémonies publiques montés sur des mules.

La mule était la monture des gens paisibles, des magistrats, etc.

Les femmes elles-même n'adoptèrent pas l'usage du carrosse sans hésitation et ne renoncèrent pas du premier jour à leurs haquenées, tant s'en faut.

« J'ai appris de la vieille M™" Pilou, dit Sauvai, qu'il n'y a point eu de carrosses à Paris avant la fin de la ligue. La première personne qui en eut était une femme de sa connoissance et sa voisine, fille d'un riche apothicaire de la rue Saint- Antoine nommé Favereau. De dire comment éloit fait son carrosse, c'est ce que la même dame ne m'a pas dit; elle se souvenoit seulement qu'il étoit suspendu avec des cordes ou des courroies, qu'on y montoit avec un échelle de fer, et qu'enfin, il ne ressembloit presque point à ceux d'à présent.

« Que tant qu'il parut nouveau, les enfants et le petit peuple couroient après et souvent avec des huées.

« Pour aller par la ville elle y faisoit atteler deux chevaux, et quatre lorsqu'elle alloil à la campagne ; et même il n'y en avoit pas davantage au carrosse de Henri le Grand quand il alla à Saint-Germain avec la reine et que ses chevaux faute d'avoir été abreuvés, l'entraînèrent dans l'eau au pont de Neuilly; ce qui l'obligea, en suite d'un tel accident, quand il sortoit de la vilie,

Abbaye et hôtel Cluny, dont oa voit encore les restes aujourd'hui, rue Du Sommerard.

d'en faire mettre six. avec un postillon sur un des premiers, afin de les retenir en pareille ou semblable rencontre. En quoi aussitôt, il fut imité par les grands seigneurs ».

Ce ne fut qu'en 1643 qu'il y eut des carrosses publics à Paris.

Du temps de Henri IV, ou plutôt à sa mort, on

comptait 343 équipages particuliers désignés tous sous le nom de carrosses,

Ce fut aussi sous Henri IV que l'usage du tabac commença à se répandre. Nous le verrons bientôt obtenir une telle vogue, qu'on fut obligé d'excommunier les priseurs et de confisquer leurs « tabaquières »,

XXYII

Louis XIII. — Couvents et communautés. — Les corporations. — Les enseignes.— Le Luxembourg. — Les états généraux. — Le cordonnier Picard. — Le maréchal et la maréchale d'Ancre. — Les hôtels. — Le palais de justice. — L'Imprimerie royale. — Le prêche de Charenton. — L'ile Saint-Louis. — La nouvelle enceinte. — Les voleurs da manteaux. — Les fontaines. — Le ballet du roi. — Port-Royal. — L'assemblée des notables. — L'Hotel-Dieu.

(^~Tp^^pi A cérémonie des funérailles du roi

fel IfiJCf^Â Henri IV n'eut lieu que le 29 juin 1610, bien qu'il eût été assassiné le 14 mai; le corps était gardé au Louvre où se faisaient des prières

continuelles de jour et de nuit pour le repos de

son âme.

Son cœur fut donné aux jésuites pour être porté dans l'église de leur collège de la Flèche.

Le samedi 3 juin, le prévôt des marchands et les échevins résolurent, en attendant les obsèques, de faire dire un service « en l'église de Monsieur saint Jean en Grève » pour l'âme du feu roi, et en conséquence, ils s'entendirent avec Cas-

pard Melon, juré crieur de corps et de vins de Paris, pour qu'il fit tendre le grand portail de l'hùtel do ville et l'église Saint-Jean de serge et de velours par lés alternés ; ils firent faire les armoiries de la ville et celles du roi, commandèrent à Dupont, épicier, destorchesetdes cierges, prièrent l'archevêque d'Embrun de dire la messe et le docteur Filesac, curé de Saint-Jean, de dire l'oraison funèbre, et invitèi'ént le gouverneur de la ville, M. de Liancourt, à y assister.

Le 6 juin, à huit heures du matin, le capitaine Marchand, ses lieutenants et 50 archers, les sergents de la ville, le greffier, le gouverneur, le prévôt, les échevins, le procureur-receveur, le président de Boullencourt et les conseillers de ville, suivais de 16 quarteniers, des anciens prévôts et échevins et d'une grande quantité de bourgeois, se rendirent à l'église, et le service fut célébré.

« Y avoit en ladite égUse si grande quantité de peuple que l'on n'y pouvoit entrer » .

Le 5 juin, le roi avait accordé la somme de 2,400 livres au prévôt, aux quatre échevins et au procureur-receveur, pour les indemniser de leurs frais de deuil et, de plus, à chacun, huit aunes de serge noire pour se faire faire des robes et des chaperons.

Le 15, on commanda les préparatifs des funérailles, dans lesquels entraient 2,000 armoiries qui furent payées à raison de 42 sous la douzaine, au peintre François Henry, peintre ordinaire de la ville.

Le 19, Jacques de Greil et cinq autres quarteniers furent requis d'inviter tous les bourgeois el habitants des rues, par lesquelles le convoi devait passer, de faire tendre un lé de serge ou de drap noir au-devant de leurs maisons au-dessus du premier étage et, en outre, de tenir prêtes des torches de cire jaune, ou au moins une, pour la tenir allumée à leur porte; ils reçurent aussi des armoiries pour les attacher aux torches, serges ou draps, et chaque maison dut être nettoyée, de façon qu'il n'y eut ni boue ni ordures a'udevant.

Le 22, grand conseil pour régler tous les détails de la cérémonie.

Le 25, le roi ayant été dîner à l'hôtel de Longucville y prit son grand manteau de deuil violet et, suivi des princes et des cardinaux, alla au Louvre jeter de l'eau bénite au corps.

Enfin, le 29, les rues furent tendues de noir depuis le Louvre jusqu'à Notre-Dame, et à deux heures on fît la levée du corps, et le cortège se mit en marche.

Nous n'en donnerons pas le détail ; la nomenclature de tous ceux qui le composaient serait beaucoup trop longue ; disons seulement que les pauvres, les ordres mendiants, les paroisses, les religieux, les collégiales, les corps constitués, les

officiers, les prélats, les cardinaux, etc., y tinrent le rang qui leur avait été assigné.

Le deuil était conduit par le prince de Conli, le comte de Soissons, le duc de Guise et les princes de Joinville et d'Elbeuf.

Lorsque le convoi arriva à l'église cathédrale toute tendue de noir aux armes de France et de Navarre, l'effigie et le corps furent placés sous la chapelle ardente.

On chanta les vêpres des morts, après les quelles toutes les compagnies se retirèrent pour revenir le lendemain matin assister à la continuation du service.

La dernière grand'messe fut célébrée [pontificalement par l'évêque de Paris; il y eut offrande et ensuite oraison funèbre par Gospean, évéque d'Aire.

L' après-dîner, ceux qui avaient assisté la veille au convoi, accompagnèrent le corps jusqu'à Saint-Lazare; le clergé n'alla pas plus loin et rentra dans Paris, mais tous les autres qui étaient à pied et devaient conduire le corps à Saint- Denis, montèrent à cheval ou en carrosse et se rendirent à la croix penchée.

La reine Marie de Médicis, deux jours après les obsèques de son défunt mari, fit célébrer un autre service à Notre-Dame, où elle assista, accompagnée des princes et des princesses.

Ges derniers devoirs rendus à la mémoire du feu roi, on tourna ses regards vers les affaires courantes.

Le commencement du règne de L'.mis XIII parut assez tranquille, surtout lorsque les princes de Gondé et de Soissons, qui s'étaient retirés mécontents de la cour, y furent revenus.

Le dimanche 8 août, les gens qui passaient sur le Pont-Neuf regardaient curieusement « un hermitte enfroqué jusques au bout du nez, portant un chapelet au col avec des reliques et sur l'eslomach la figure d'un mort » ; il avait au derrière de son habit une ouverture en forme de fenêtre par où il se frappait avec un fouet armé de chaînettes, qn'il tenait à la main; il prêchait la fouie qui s'assemblait autour de lui en criant :

Mon Dieul pardonne au peuple ses péchés.

Et il parlait de Sodome et de Gomorrhe en homme connaissant à fond son sujet.

Cette sorte de Jonas était un flagellant passablement en retard; il disparut dans une des rues de la Gité, et on ne le revit plus.

Le Pont-Neuf était déjà devenu le lieu de promenade à la mode, ce qui n'empêchait pas qu'on pendit à ses extrémités.

<(Le.ll de ce mois (octobre 1610), fust pendu dit rEstoile,aubout du Pont-Neuf, un de ces tiremanteau sur la brune, pauvre garson qui n'avoit que le c. et les dents. Je ne dis pas que ce ne soit bien fait de purger la ville de tels matois, brigandeaux et tire-laine, de peur d'y ouvrir la porte au meurtre et au brigandage; mais, de

laisser aller impunis les gros larrons, espargner les assassins comme on fait tous les jours, et ne point punir les séditieux qui doivent avoir pour partage le corbeau et la fourche, je dis que c'est faire la justice en guise d'araignée : tuer beaucoup de mouches, mais non pas les gros bourdons, car quand nos juges font justice aujoui d'huy, ils ne la font guère que d'hommes bas et vils, i

Bien que les badauds eussent adopté le Pont- Neuf pour y venir causer des nouvelles du jour, on n'y était pas toujours en sûreté, car le dimanche 2 mai précédent, un pauvre tailleur, père de cinq enfants, qui était allé prendre l'air avec sa femme, comme le beau monde, fut tué ainsi qu'elle, par l'éclat d'un mousquet tiré dans les rangs des Enfants de Paris qui passaient là pour faire leur montre.

Louis XIII fut sacré à Reims le 17 octobre et sa mère le ramena incontinent à Paris, sans vouloir permettre qu'on fit aucune cérémonie pour son entrée, à cause de son deuil; les Parisiens maugréèrent; bien que ce fût toujours eux qui payassent les frais des fêtes officielles, ils n'aimaient pas en être privés; aussi, malgré tout, le gouverneur, le prévôt des marchands et les échevins, sur la nouvelle de l'arrivée du roi, le 30 octobre, s'empressèrent d'aller au-devant de lui avec leur milice ordinaire jusqu'à la porte Saint- Antoine, oii ils le reçurent au bruit des acclamations du peuple et de quatre-vingt-neuf pièces de canon que le duc de Sully avait fait ranger exprès sur les remparts.

Sully connaissait trop les Parisiens pour songer à les priver des détonations d'artillerie qu'ils aimaient tant à entendre.

Mais ce qui les contraria plus que la suppression de l'entrée solennelle, ce fut celle de la foire Saint-Germain,

Hélas I oui, toujours sous prétexte de deuil, Marie de Médicis décida qu'on ne tiendrait pas cette année la foire Saint-Germain.

Ah! cette fois il y eut bien des mécontents! d'autant plus que de mauvaises maladies coururent Paris, maladies auxquelles les médecins ne connaissaient rien — cela arrivait tout aussi bien alors qu'aujourd'hui, — et ce fut un crocheteur qui, ayant indiqué un remède de sa composition au président de Jambeville qui le prit et se guérit, devint du jour au lendemain l'idole des Parisiens,

Il traitait les maladies par le moyen de certaines herbes; tout le monde courut chez lui, à pied ou en carrosse, et bientôt on ne parla partout que du crocheteur-médecin qui ne tarda pas à faire fortune.

Le 13 mars 1611, Louis XIII posa la première pierre de l'église du couvent de Picpus, pour les religieux pénitents réformés du tiers ordre de Saint-François. Il n'y avait en 1600, à Picpus, qu'une petite chapelle et ses dépendances dont

Jeanne de Saulx, veuve de René de Rochechouart comte de Mortemart, fît don à la congrégation. Ce fut pour remplacer cette petite chapelle, que Louis XIII leur fit bâtirune église, et, par lettres patentes du 3juillet 1621,pritle titre de fondateur du couvent.

La réforme de Picpus s'étendit bientôt dans toute la France, mais le couvent du faubourg Saint-Antoine était le chef de l'ordre.

Les bâtiments de ce monastère étaient vastes et bien construits ; on remarquait dans le réfectoire un chef-d'œuvre de Lebrun représentant le Serpent d'airain dans le Désert. La bibliothèque était très riche. Le cardinal Duperron l'enrichit d'une partie des livres composant sa bibliothèque deBagnolet.

Les religieux de Picpus se levaient toutes les nuits à minuit pour dire matines, se donnaient la discipline trois fois par semaine; le vendredi saint ils jeûnaient au pain et à l'eau et mangeaient à terre. Leur habillement consistait en une robe de drap brun et un capuchon rond auquel était attaché une espèce de scapulaire se terminant en pointe, dont les extrémités, par devant et par derrière, descendaient jusque sous la ceinture, formée d'une corde de crin noir ou de poil de chèvre. Leur manteau, de même couleur et de même drap que la robe, descendait jusqu'à mi-jambe.

Ils avaient les pieds nus et portaient des sandales de bois.

Il ne leur était pas permis de porter de linge, si ce n'est en cas de maladie; leurs chemises étaient de serge et ils couchaient sur des paillasses sans matelas.

Prêtres et pères lais avaient le même costume et portaient la barbe longue.

La maison des pères fut considérée comme établissement de fondation royale.

Les ambassadeurs des puissances catholiques y logeaient; on leur préparait un appartement, où ils recevaient les princes du sang et les hauts dignitaires de l'État. Un prince de la maison de Lorraine, ou un maréchal de France, venait les chercher pour les conduire dans un descarrosses du roi àleur hôtel, situédans la rue de Tournon.

Supprimée en 1790, la maison de Picpus devint propriété nationale. Les bâtiments et terrains qui contenaient une superficie de 8,310 mètres furent vendus le 8 thermidor an IV.

Les religieux de Picpus, sous le nom de pères de Nazareth, eurent un second établissement qui leur servait d'hospice et qu'ils firent construire en 1613, rue Neuve-Saint-Laurent (devenue plus tard la partie de la rue du Vertbois comprise entre la rue Volta et la rue du Temple, et diminuée par le percement de larue Turbigo qui la prit en écharpe auprès de larue du 'Temple), auprès du couvent des filles de Sainte-Elisabeth, qui fut établi en

mêmelemps; les pèresie gardèrent jusqu'en 1630, époque à laquelle les filles de Sainle-Élisabcth quittant leur monastère, les pères de Nazareth s'y installèrent, et se firent construire une église qui fut achevée en 1632, parla générosité d'une personne inconnue, q li leur avait fait parvenir une somme de 5,000 livres. Dans une des chapelles était le caveau funéraire de la famille Séguicr, ornée d'une Annonciation, de Lebrun, et d'une autre peinture de Jouvenet.

Supprimé aussi en 1790, le couvent devint propriété nationale et fut vendu le 21 nivôse an VII.

Enfin, une troisième maison fut encore fondée par les religieux de Picpus, à Belleville, en 1638, sous le nom de couvent de Notre-Dame de la Miséricorde.

Nous venons de parler des religieuses de Sainte- Elisabeth; leur établissement à Paris fut dû, comme celui des religieux de Picpus, au P. Vincent Mussart. En 1613, plusieurs particuliers leur firent don de maisons et d"argent, afin qu'elles pussent se fixer à Paris. Le 31 octobre Gabriel Besson et Marie Mussart, leur donnèrent une rente de six cents livres qu'elles échangèrent pour la moitié d'une maison située rue Neuve- Saint-Laurent, qui leur fut cédée le même jour par Jeanne de la Grange, en même temps qu'elle leur fit don de l'autre moitié. Le 27 novembre, Jeanne Gaudion donna une rente de 200 livres; le 29, Catherine du Bois leur en fit don d'une de 290 livres, puis c'est Agnès Mazier, Marie Bréan, Antoinette Clameau, Marie Mauclerc, Françoise Moinée, Jacques Boucher et sa femme, F. Renault, etc., qui donnent, donnent à ces filles, venues à Paris sans un sou vaillant et bientôt assez riches pour se bâtir un couvent rue Neuve- Saint-Laurent. Alors le père Mussart, voyant que les choses allaient si bien, écrivit en Bourgogne pour qu'on lui envoyât deux autres religieuses; les dons affluaient toujours, et bientôt, la reine Marie de Médicis fut priée de vouloir bien poser la première pierre (1628) de l'église Sainte- Elisabeth, — ainsi que nous le verrons plus loin, — et d'un monastère dont elles prirent possession deux ans plus tard, assez riches pour rendre aux religieux de Picpus leur premier local devenu insuffisant pour elles. Ce n'est pas tout ; elles achetèrent des immeubles rue du Temple, rue des Fontaines. En 1635, d'autres religieuses, aussi du tiers ordre de Saint-François, vinrent trouver celles de Sainte-Elisabeth et partager leur bonne fortune; à peine arrivées à Paris, Anne Petau, veuve de René Regnault, conseiller au parlement, leur donna 45,000 livres pour leur nourriture et leur entretien.

Le couvent, supprimé en 1790, devintpropriété nationale. L'Etat, sur une partie de son emplacement, fit ouvrir la rue Sainte-Elisabeth. L'église, dont nous donnerons la description, servit pen-

dant la Révolution de magasin à farine et fut plus tard rendue au culte.

Une seconde variété de carmes réformés vint aussi s'établir à Paris en 1611. Le pape Paul V, qui affectionnait grandement ces religieux, avait écrit à Henri IV pour l'engager à bien recevoir deux carmes déchaussés qu'il lui adressait ; la lettre était adressée au cardinal de Joyeuse, chargé de la remettre au roi, en présentant les deux carmes.

Or, tandis que ceux-ci étaient en route pour Paris, ils apprirent la fin tragique de Henri IV, et se demandèrent s'ils devaient continuer leur chemin; mais ils réfléchirent qu'après tout, la recommandation papale devait être toute-puissante, aussi bien auprès du successeur de Henri qu'auprès de lui, et ils arrivèrent au mois de juin 1610.

Ce fut le nonce Robert Ubaldin qui les reçut et leur procura un logement aux Mathurins, près l'hôtel de Cluny, où il demeurait; presqu'aussitôt après leur arrivée ils s'installèrent au collège de Cluny, et bientôt le cardinal de Joyeuse les présenta au roi et à la reine mère, et obtint des lettres patentes qui leur furent octroyées au mois de mars 1611, et lejour de la Pentecôte, les nouveaux carmes s'établirent dans une maison qui leur fut donnée dans la rue de Vaugirard par le maître des comptes, Nicolas Vivian, qui avait acheté cette maison, avec un jardin clos de murs, de Robert Barrât maître d'hôtel du roi et de sa femme, Françoise Fromage ; elle avaitprécédemment servi de salle de prêche aux huguenots, mais le nonce la purifia en la bénissant et y célébra la messe.

Les carmes devaient se trouver là bien à leur aise, mais ils ne tardèrent pas à suivre l'exemple de tous les autres membres des ordres religieux ; ils ne furent pas plutôt installés qu'ils trouvèrent la chapelle trop petite et s'occupèrent d'en avoir une plus grande, ce à quoi ils arrivèrent facilement, grâce aux libéralités de Jean du Tillet, greffier du parlement, qui leur procura les fonds nécessaires.

Deux ans plus tard, la grande chapelle était déjà jugée insuffisante, et ils s'occupèrent de se faire bâtir un superbe monastère avec une église dans le terrain attenant à la maison qui leur avait été donnée.

Leur protecteur, Nicolas Vivian, posa la première pierre du dortoir et des autres bâtiments réguliers le7 février 1613 et, le 20 juillet suivant, la reine Marie de Médicis posa celle de leur église, qui ne fut achevée qu'en 1620, bénite le 19 mars par Charles de Lorraine, évêque de Verdun et dédiée solennellement le 4 décembre 1625, sous l'invocation de saint Joseph, par Eléonor d'Étampes de Valençay, évêque de Chartres.

L'église Saint-Joseph des carmes est surmontée

PARIS A TRAVERS LES SIi:CLES

Les princes du sang rendaient la justice devant leur hôtel. (Page 200, col 1.)

d'un petit dôme, le liremier qui ait été construit à Paris; une tour carrée s'élève à l'extrémité de la net; elle passait autrefois pour une des plus richement décorées de Paris. « On y voit dans la chapelle, à gauche de la croisée, une statue de la Vierge tenant l'enfant Jésus sur ses genoux, d'Antoine Raggi dit le Lombard; cette statue, venue de Rome, est considérée comme un chef-d'œuvre ; la disposition de la niche dans laquelle elle est placée et les colonnes qui l'entourent sont du cavalier Bernin; on y remarque aussi un tableau représentant VApparition de Notre- Seigneur à sainte Thérèse, de Corneille, les peintures du dôme représentant le Prophète Èlie enlevé au ciel, et enfin dans la chapelle de Saint- Jacques, /es peintures du plafond et du lambris de Yan Mole ».

Liv. 83. —2* volume

Ajoutons que les fresques de la coupole le Pro phèle Elie, sont de Barlholet Flamaël, peintre liégeois et qu'on doit aussi citer le bas-relief en marbre du maitre-autel représentant la Cène, les épitaphes des cardinaux de Bausset et de la Luzerne, et le monument funéraire qui renferme le cœur de Mk"" Affre.

Un péristyle de construction nouvelle donnant sur la rue de Yaugirard, et une tour carrée précèdent cette église, sous laquelle existe une crypte dans laquelle ont été transférés les ossements des prêtres massacrés aux Carmes en 1792.

Le couvent des Carmes déchaussés devint un des plus importants (le nom de déchaussés fut donné à ces religieux parce qu'ils ne portaient, été comme hiver, que des sandales aux pieds), et par des acquisitions successives, les Carmes for-

mèrent de vastes jardins qu'ils cultivaient avec le plus grand soin. Ils possédaient également autour de leur cloître un grand emplacement sur lequel ils firent bâtir plusieurs beaux hôtels qui donnaient dans les rues du Regard et Cassette. Saint-Foi.v prétend que ces propriétés leur rapportaient, au xviii" siècle, 100,000 livres de revenus.

« Il faut leur rendi'e cette justice, ajoute-t-il, les richesses ne les enorgueillissent pas; ils continuent toujours d'envoyer des frères quêter dans les maisons. »

Aux deux pères Denis et de Vaillac qui étaient venus en 1610, s'étaient joints de nombreux collègues.

Au reste, il est juste de reconnaître que parmi les nombreux moines de tous ordres qui pullulaient à Paris, les Carmes déchaussés avaient la meilleure réputation. Ils étaient instruits et généralement intelligents. Grâce à leur savoir faire, leur fortune devint considérable, et ils travaillèrent constamment à l'augmenter, en alliant les produits du commerce et de l'industrie à ceux des pratiques de la dévotion.

On leur vit faire plusieurs commerces lucratifs.

C'était dans ce couvent que se fabriquait le blanc des Carmes, composition inventée par les rehgieux et qui leur procurait de si beaux bénéfices qu'ils ne s'en tinrent pas là, et produisirent un peu plus tard la fameuse Eau de Mélisse, liqueur de santé qui obtint un succès prodigieux et dont la fabrication, passée aujourd'hui dans les mains d'un industriel, jouit encore de la vogue qui l'accueiUit à son début.

Les Carmes déchaussés furent supprimés en 1790, et en 1791 on fit du couvent une maison d'arrêt destinée aux prêtres insermentés, dont plusieurs s'y rendirent volontairement pour être déportés conformément aux lois.

Ce fut là que commencèrent les massacres de septembre 1792, dont il sera parlé.

Les bâtiments qui composaient l'ancienne maison religieuse furent vendus par l'Etat le 21 thermidor an V.

Le couvent fut racheté en partie vers 1808 par une société de dames pieuses.

Depuis 1820 ilfutoccupépardes religieuses carmélites, sous la direction de M""" de Soyecourt.

L'école des hautes études ecclésiastiques fondée par Ms^ Affre, rue de Vaugirard, 74, est établie dans les bâtiments de l'ancien couvent.

Les frères prêcheurs occupent aussi une partie de ces bâtiments.

Nous trouvons encore, en 1611, l'établissement à Paris des Minimes; déjà ces religieux occupaient depuis quelques années la chapelle Sainte- SuzoAne, rue Saint-Honoré, près les capucins, mais ce nétait qu'à titre purement provisoire ; Olivier Chaillou, chanoine de Notre-Dame, dans le dessein de se retirer parmi eux, vendit ses biens

et leur prix servit à acheter une portion des jardins de l'ancien palais des Tournelles pour y construire un couvent près la Place-Royale, suivant autorisation du roi, en date du 19 juillet 1610.

Un si beau zèle devait avoir des imitateurs; la reine mère se déclara fondatrice de cette nouvelle maison religieuse et fit payer de ses deniers royaux le prix du fonds qui avait été acheté. Bientôt, les marquis de la Viéville et de Sourdis, les conseillers d'Etat d'Eaubonne et d'Ormesson acquirent le titre de bienfaiteurs de l'ordre, par des dons importants qu'ils lui firent; enfin, la reine fit poser la première pierre de l'église, en son nom, par l'évêque de Grenoble, le 18 septembre 1611.

Cette église, qui ne fut achevée que plusieurs années plus tard, ne fut consacrée solennellement que le 29 août 1679, sous le titre de Saint-François de Paule, par François Le Boutheillier de Ghavigny, évêque de Troyes. Cet édifice était remarquable. Son portail avait été élevé par François Mansard. Il était composé de deux ordres d'architecture dorique et composite. Dans le tympan du fronton on voyait un bas-relief représentant Sixte IV au milieu de ses cardinaux. Ce fut le dernier ouvrage de ce grand architecte.

Quelques personnages de marque furent inhumés dans cette église dans laquelle on remarquait plusieurs peintures estimées, entre autres, le tableau d'autel de la première chapelle, qu'on regardait comme le chef-d'œuvre de Vouet ; il représentait Saint François de Paule, fondateur de l'ordre des Minimes, ressuscitant un mort, un tableau de la Trinité, de la Hire ; on admirait aussi le médaillon de M. Colbert de Villacerf de Coustou l'ainé, le tombeau du duc de la Vieuville, de Desjardins. Nicolas Goypel avait peint dans la sacristie un magnifique Saint François de Paule marchant sur la mer.

Il y avait dans la bibliothèque du cloître un tableau assez singulier; il représentait tous les portraits des princes sous le règne de Louis XIII et par le moyen d'un verre, tous se réunissaient et, ne formaient plus que celui du roi.

Au-dessus du cloître, se voyaient deux grandes galeries qui régnaient sur toute la longueur. Le P. Niceron y avait représenté saint Jean l'Evangéliste assis sur un aigle et écrivant son Apocalypse, et la Madeleine de la sainte Beaume en contemplation. « Ces deux morceaux formaient un prestige de la perspective de l'optique : en effet, ils font une illusion singulière, car les façades des deux murs de cette galerie représentent des paysages et des hameaux d'un goût assez médiocre et qui n'ont aucune ressemblance avec la Madeleine et saint Jean ; mais en les regardant d'un point de vue pris dans une porte, à l'entrée des galeries, on voit la figure de la Madeleine couchée dans un désert, et celle de saint Jean avec son aigle ; ces deux morceaux sont

3'ouvrage d'un très habile opticien et surprennent agréablement les curieux. »

Le couvent des Minimes de la Place-Royale fut supprimé en 1790; ses bâtiments devinrent propriété nationale et furent vendus les 16 pluviôse, 11 et 13 thermidor an YI. Ils furent rachetés par l'Etat, qui résolut d'y établir le Collège Charlemagne. Ce projet n'eut pas de suite. Plus tard, ils furent affectés à une caserne acquise moyennant 241,700 francs par la ville de Paris, le 30 octobre 1823. L'église qui demeura propriété particulière fut démolie. Sur son emplacement on prolongea en 1805, la rue de la Chaussée-des- Minimes ouverte, en 1607, sur des terrains appartenant aux seigneurs de Vitry. Elle s'appelait originairement rue du Parc-Royal (ne pas confondre avec la rue de ce nom qui existe encore), puis on lui donna la dénomination de Chaussée des Minimes, parce qu'elle conduisait au couvent, ■et aujourd'hui on la désigne sous le nom de rue do Béarn. (Une autre rue, la rue des Minimes, fut aussi ouverte en 1607, sur une partie de l'emplacement occupé par le couvent.)

Sur la fin de juin 1611, il y eut une querelle qui se vida, l'épée à la main, sur le Pont-Neuf, entre le baron d'Arquy, gentilhomme du duc d'Aiguillon et le sieur de Montescot; celui-ci fut blessé au visage, mais cela ne l'empêcha pas de porter à son adversaire un furieux coup d'épée qui retendit raide mort. Quelques passants voulurent arrêter Montescot, mais un de ses amis, le chevalier de fialagny, qui arriva au même moment, lui donna son cheval et sa bourse, ce qui lui permit de s'enfuir au plus vite.

Balagny fut vivement tancé pour ce fait par le duc d'Aiguillon, qui prit fait et cause pour la victime; néanmoins l'afTaire s'arrangea; le corps du baron d'Arquy fut, par sentence du prévôt de Paris, mené dans un tombereau, depuis le Châtelet jusqu'au bout du Pont-Neuf où le duel avait eu lieu; là, on lut la sentence, et le corps fut conduit au gibet de Montfaucon. Quelque temps après, Montescot fut décapité en effigie; il avait eu soin de se retirer en Angleterre, où il demeura prudemment.

Les commencements du règne de Louis XIII étaient décidément favorables aux fondations d'établissements religieux; plusieurs ecclésiastiques conçurent le dessein de former des congrégations séculières « pour tâcher de rendre peu à peu au clergé de France son premier lustre ». La première de ces congrégations fut celle de l'Oratoire, qui prit naissance à Paris au mois de novembre 1611.

Pierre de Bérulle (fils du conseiller Claude de Bérulle et de Louise Séguier), un simple prêtre, en fut l'instigateur. Il s'associa cinq autres ecclésiastiques : Jean Bance, François Bourgoin, Paul Metezeau, Antoine Birard et Guillaume Gibien, presque tous docteurs en théologie de la Faculté

de Paris; et avec leur aide, il loua, au faubourg Saint-Jacques, une maison qu'on appelait l'hôtel du Petit-Bourbon (qui fut abattu plus tard pour la construction du Val-de-Grâce).

La reine-mère qui était toujours disposée à favoriser les entreprises de ce genre, non seulement la fit autoriser par lettres patentes du roi, de décembre 1611, mais voyant deux ans plus tard les résultats de la congrégation, elle sollicita et obtint pour elle l'approbation du saint-siège.

Le pape Paul V, par bulle du 10 mai 1613, approuva l'institution, sous le nom de Congrégation de l'Oratoire de Notre-Seigneur Jésus-Christ en France.

Le père de Bérulle réunit alors un certain nombre déjeunes clercs, qu'il prépara soit à l'épiscopat, soit à faire des missions ou à fonder des séminaires et des collèges pour l'instruction de la jeunesse des provinces.

Parmi les ordres religieux qui ont laissé une large trace dans l'histoire de l'Église, celui des oratoriens mérite une mention particulière. Il n'exigeait aucun vœu, et ses membres, appliqués à remplir avec toute la perfection possible les devoirs de la vie sacerdotale, se dévouaient à toutes les fonctions qui appartiennent en propre à l'état de prêtre.

L'évêque de Paris, Henri de Goiidi, approuva fort cette fondation, qui ne tarda pas à acquérir une importance extrême.

« Partout où s'établissaient les oratoriens, l'instruction publique leur était confiée. Grâce à leur zèle, les lettres refleurirent, et les sciences mêmes se réveillèrent. Leurs collèges devinrent célèbres. Parmi les grands écrivains, les poètes, les savants, et même les hommes d'État qui illustrèrent les xYii*^ etXYiii'' siècles, une notable partie avait été élevée par les oratoriens. »

Toutefois, la prospérité trop rapide de l'Oratoire lui suscita de puissants et implacables ennemis, et faillit, dès le début, causer sa ruine. Contre la corporation rivale, se liguèrent la Sorbonne et les jésuites. Dès l'an 1613, Robert, syndic de la Sorbonne, souleva contre elle une violente tempête et proposa d'exclure du doctorat tous les oratoriens. De leur côté, les jésuites ne cessèrent de les dénoncer à l'autorité pontificale pour « violation de leurs propres règles et prédications hasardées ».

Le crédit du père Bérulle sauva l'ordre d'une ruine imminente.

Quatre ans après l'établissement des prêtres de l'Oratoire au faubourg Saint-Jacques, le cheflieu de l'ordre fut transféré à l'hôtel du Bouchage (bâti par le duc de Joyeuse, et qui avait appartenu à Gabrielle d'Estrées). Los oratoriens achetèrent 80,000 livres cet hôtel, dont l'entrée était sur la rue du Coq et qui tenait d'un côté au Lou'^Te, de l'autre à la rue Saint-Honoré.

Leur premier soin fut d'y annexer une église ;

Hôpital de la Pitié sous Louis XIII.

cependant, en raison des luttes ardentes qu'ils eurent à soutenir contre leurs ennemis, ils ne purent donner suite immédiatement à leur projet, et la première pierre de l'église de l'Oratoire ne fut posée que le 22 septembre 1621. Elle fut déclarée chapelle royale par lettres de Louis XIII, d'avril 1627.

Trois architectes, Metezeau, Lemercier et Caquier, dirigèrent les travaux qui ne furent terminés qu'en 1631. Le portail primitif n'existe plus; il fut rebâti en 1774 et se compose d'un ordre dorique et d'un ordre corinthien.

Ce qu'on remarque surtout dans la construction du monument, dont le dessin appartient à Lemercier, c'est la parfaite harmonie des propor-

tions; on loua aussi la décoration du maîtreautel représentant une Résurrection et Deux anges en adoration, le tout environné de quatre colonnes de marbre et d'un baldaquin, en forme de rayons, richement doré. Un superbe tombeau du cardinal de Bérulle, par François Anguier, y fut placé. Le chœur et les chapelles furent ornés de plusieurs bons tableaux.

Tous les ans, le 25 août (la Saint-Louis), il était célébré à l'Oratoire une grand'messe en musique, suivie d'un panégyrique de saint Louis.

La congrégation des oratoriens, qui était alors composée de quatre-vingts maisons, soit séminaires, soit collèges, fut supprimée en 1792. La Convention, par décret de décembre de la même

année, fit de l'église un magasin pour les ePTels militaires; elle avait servi déjà pendant quelque temps aux assemblées du district et de la section du qiiai'lier.

Une décision impériale du 3 février 1811 désigna l'église de l'oratoire pour recevoir le consistoire protestant à titre provisoire.

Devenu définitivement, en 1844, temple calviniste, l'Oratoire (c'est ainsi qu'on le désigne), fut restauré complètement lors du prolongement de la rue de Rivoli et du dégagement des abords du Louvre.

11 forme aujourd'hui un monument isolé, dont

le chevet n'est séparé d'une portion des arcades de la nouvelle rue de Rivoli que par une grille.

Encore une communauté religieuse. Celle des Ursulines.

Madeleine Luillier, fille de Jean Luillier, président de la chambre des comptes, et de Renée Nicolaï, étant devenue veuve de Claude Le Roux, sieur de Sainte-Beuve, conseiller au parlement de Paris, se consacra à la pratique des bonnes œuvres, et, sur la réputation des ursulines de Provence, elle en fit venir deux à Paris •. Françoise de Bermond et Lucrèce de Montez, qu'elle avait

Vue de l'ancienne butte Copeau, devenue la rue Lacépède en iaS3.

logées en 1608, à l'hôtel Saint-André, au faubourg Saint-Jacques.

Cette dame, enchantée de la façon de vivre de ces deux ursulines, qui s'étaient adonnées à l'éducation déjeunes filles « de condition», s'occupa alors d'établir une communauté. Les pensionnaires devinrent des religieuses cloîtrées et firent désormais, outre les trois vœux ordinaires de religion, celui de se vouer à l'instruction. La fondatrice donna dans ce but deux mille livres de rentes perpétuelles pour l'entretien de douze religieuses et obtint des lettres patentes du roi, en décembre 1611. Le pape Paul V confirma l'institution et l'hôtel Saint-André fut métamorphosé en monastère des Ursulines.

La première chapelle du couvent fut, suivant l'usage, déclarée insuffisante et, le 22 juin 1620, Anne d'Autriche posa la première pierre d'une église qui fut achevée en 1627 et bénie le 14 mars de la même année, par Jean-François de Gondi, premier archevêque de Paris.

Cette'communauté fut supprimée en 1790, les bâtiments devinrent propriété nationale et furent vendus en sept lots le 11 ventôse an VI.

Une partie de la rue d'Ulm, le prolongement de l'impasse des Ursulines, supprimée, et la rue des Ursulines, furent ouverts sur l'emplacement du couvent.

Tandis que ces diverses fondations religieuses s'effectuaient, les dominicains tinrent un chapitre général de leur ordre pendant les fêtes de la Pentecôte de 1611.

Quatre cents religieux de tous pays y assistèrent.

Après l'ouverture du chapitre, fait par jne procession solennelle de leur grand couvent de la rue Saint-Jacques à la cathédrale, il y eut, le vendredi 27 mai et jours suivants, des conférences publiques de théologie dans leur école de Saint-Thomas, qui attirèrent beaucoup de monde. Les jacobins y disputaient contre les docteurs en Sorbonne,

Mais certaines propositions firent scandale, entre autres celle-ci : « Le pape ne peut errer ni dans la foi, ni dans les mœurs, et, en nul cas, le concile n'est au-dessus du pape. »

Claude Bertin, bachelier en droit, attaqua cette proposition, et conclut qu'elle était héritique.

Il n'en fallut pas d'avantage pour mettre le feu aux poudres; le nonce du pape, présent à la séance, se montra ofTensô de cette qualification

d'hérésie.

Le président, dans un dessein de conciliation, essaya de prétendre que la proposition était problématique; le nonce s'entêta et demanda qu'on la réfutât; le président répliqua; à son tour le président Hacquc ville se leva et appuya l'accusation d'hérésie ; le prévôt des marchands s'écria qu'il fallait déchirer la thèse contenant la proposition. Les autres magistrats éclatèrent aussi en murmures.

Tout le monde parla, discuta, de façon que personne ne s'entendit plus. Les Jacobins devaient continuer la conférence au dimanche de la Trinité ; mais elle fut remise au mardi suivant, à la condition qu'on n'y parlerait pas de FinfaillibiUté du pape.

Pendant la tenue de ce chapitre, on parla beaucoup de la réforme, et le père Michaelis, qui en était le promoteur, faisait tous ses efforts pour la faire ado{)ter aux Jacobins ; mais ceux-ci firent la sourde oreille, et finalement la refusèicnt.

Désespérant de les amènera de meilleurs sentiments, Michaelis supplia le roi et la reine de hii permettre de bâtir un nouveau couvent de frères prêcheurs de sa réforme; or, comme le souverain et sa mère estimaient que Paris n'aurait jamais trop de moines, ils se hâtèrent de l'autoriser, et des lettres patentes, datées de septembre 1611, permirent à Michaelis de fonder sa maison ; l'évéque de Paris ne se conCenta pas de se montrer favorable au projet; il l'appuya par un don de 50,000 livres, destinées à bâtir le couvent et l'église dans un enclos de dix arpents qui existait rue Saint-Honoré.

Jean du Tillet de la Buissière et plusieurs autres personnages riches versèrent des fonds; les deux reines Marie de Médicis et Anne d'Autriche se montrèrent très libérales envers ce couvent, qui devint le berceau de la réforme des Jacobins de la province de Saint-Louis.

« Ce qui frappe le plus dans leur église, lisonsnous dans VAbnanach parisien de 1783, c'est le tombeau de Pierre Mignard, dont le célèbre pinceau a fait tant d'honneur à l'école française ; ouvrage admirable de Le Moine. Le buste de la comtesse de Feuquières, sa fille, est du même. Les autres figures qui servent d'ornements ont pareillement leur beauté. Le tombeau du maréchal de Créqui, du dessin de Le Brun; la figure de ce seigneur est de Coysevox ; celle de la Valeur est <ie Coustou. La bibliothèque de ce couvent est estimée ainsi que le cabinet d'histoire naturelle dans lequel on voit six tableaux de Rigaud représentant Louis XIV et plusieurs princes de la famille royale et celui du cardinal de Fleury. »

La communauté fut supprimée en 1790;

l'église, devenue propriété nationale, fut louée moyennant 1,200 francs par an, le 1" avril 1791, à la Société des amis de la constitution, qu'on appela les Jacobins. Cette société y tint ses séances jusqu'au 21 brumaire an III.

Quant aux bâtiments du couvent, ils furent vendus le 5 mai 1 792, moyennant 4, 715, 000 francs.

« Parmi les clauses insérées dans le contrat, lit-on'dans le Dictionnaire des rues de Paris, figurait l'obligation de livrer le terrain nécessaire à l'ouverture d'une rue de 30 pieds de largeur pour communiquer de la rue Saint-Honoré à la rue Neuve-des-Petits-Ghamps. L'acquéreur, ne s'étant pas libéré, fut déchu de son acquisition. »

Le 28 floréal an III, la Convention décréta que sur l'emplacement des ci-devant Jacobins, rue Saint-Honoré, serait établi un marché public qui porterait le nom de Marché du 9 Thermidor. — C'est ce marché qui est devenu le marché Saint- Honoré ou des Jacobins. Nous y reviendrons.

Tandis que tous ces nouveaux établissements religieux s'élevaient, une compagnie, ayant à sa tête un sieur Gosnier, proposa au conseil du roi de rendre les fossés de la ville navigables, en y faisant passer au moins cinq pieds d'eau, à partir de l'arsenal jusqu'à la porte Saint-Denis, et de là jusqu'au-dessous des Tuileries, en enfermant les faubourgs Montmartre et Saint-Honoré.

Il devait être construit des culées, piles et ponts dormants pour l'échappée des bateaux, aux portes Saint-Antoine, du Temple, Saint- Martin et Saint-Denis.

Deux arcades à travers et au-dessous des fossés, devaient porter loin de la ville les immondices des égouts ; six ports ou quais, pour la décharge des marchandises, devaient être établis aux mêmes portes, plus à celles Montmartre et Saint-Honoré, avec murailles et pavés et des abreuvoirs pour les chevaux ; un mur d'enceinte devait régner le long de ces fossés, depuis la porte Saint-Denis jusqu'au-dessous des Tuileries.

Le compagnie , qui s'engageait en outre à refaire à neuf les portes Montmartre, Saint- Honoré et la porte Neuve, et à combler les fossés qui joignaient le jardin des Tuileries depuis la galerie du Louvre jusqu'à la porte Saint-Honoré, demandait quatre ans pour opérer ces travaux ; une certaine partie du projet fut mise à exécution ; quant au canal navigable on n'osa l'entreprendre, dans la crainte que « l'ouverture des terres, imbibées de toutes les immondices de la ville, ne causât dans l'air une corruption pernicieuse. »

L'année 1611 vit entrer Goncini dans l'exercice de la charge de premier gentilhomme de la chambre ; cette place, qui était tenu(S préalablement par Bellegarde, donnait au titulaire le droit de demeurer au Louvre ; or, Goncini, marquis d'Ancre, étant déjà au Louvre en raison de

la situation qu'y occupait sa femme, Bellegarde, supposait qu'on l'y laisserait logé, mais Concini ne l'entendait pas ainsi, et il fît demander la clé de son appartement à son prédécesseur; celui-ci éluda d'abord de répondre et finit par la refuser net; les deux hommes qui ne s'aimaient point, se dirent alors des injures et sortirent du Louvre pour se battre; mais les choses s'arrangèrent, grâce à la médiation du comte de Soissons, qui eut, lui, un démêlé avec le duc de Guise qui faillit amener une sédition.

Trois jours après le mariage du duc avec la douairière de Montpensier, le prince de Conti allant au Louvre dans son carrosse rencontra, près la croix du Trahoir le comte de Soissons, son frère, dans le sien. Or, comme la rue, assez étroite, se trouvait encore moins large que de coutume, par suite d'un encombrement, il fallait que l'une des deux voitures reculât.

C'était grave, au point de vue de l'étiquette ! Qui reculerait du prince ou du comte? Évidemment, la hiérarchie nobiliaire voulait que ce fût le comte, mais l'écuyer de celui-ci, qui avait mauvaise tête, se mit à apostropher le cocher du prince en lui ordonnant de retourner sur ses pas.

Grande colère du prince ; en vain, le comte essaya de lui faire comprendre que toute la faute incombait à son écuyer, il ne voulut rien entendre, et prenant fièrement le pas dans la rue il passa devant son frère et lui cria :

— A demain, pourpoint bas!

La régente, avertie de ce qui était arrivé, pria le prince de Condé de s'entremettre pour arranger l'affaire et elle envoya dire au duc de Guise, dont le prince de Conti avait épousé la sœur, de disposer son beau-frère à recevoir les excuses de Soissons.

Le duc de Guise sortit de l'hôtel de Montpensier, accompagné de cent cinquante gentilshom. mes à cheval, pour aller trouver son beau-frère, et, les bourgeois, ébahis, se demandaient d'où provenait ce déploiement de forces, que le duc prit soin de faire passer en grande pompe près de l'hôtel de Soissons.

Mais alors ce fut le comte de Soissons qui devint furieux :

— Guise, s'écria-t-il a une suite de cent cinquante cavaliers armés et prêts à se battre, ce n'est pas sans raison qu'il affecte de passer près ma maison avec une telle escorte : il veut braver les princes du sang !

Et à son tour, il assembla autour de lui tous les gens qu'il savait être de ses amis pour s'en former une troupe.

Le bruit se répandit aussitôt dans Paris que Guise et Soissons allaient en venir aux mains; de tous côtés, seigneurs et gentilshommes en armes, accoururent à l'hôtel de Soissons, les petits enfants de l'amiral de Coligny, les ducs de Sully,

de Rohan, le maréchal de Bouillon et les seigneurs les plus considérables du parti protestant, oubliant la Saint-Barthélémy, accoururent se ranger sous la bannière de Guise.

La régente et les ministres instruits de l'affaire, conçurent des inquiétudes sérieuses.

On ordonna aux bourgeois des quartiers voisins du Louvre de prendre les armes.

On disposa les chaînes des rues pour qu'elles pussent être tendues au premier signal.

Les bourgeois, les artisans, allaient, venaient se demandant ce qui se passait; déjà, les boutiques se fermaient et les gens tranquilles commençaient à se barricader chez eux. Le maréchal de Brissac fut envoyé en toute hâte au comte de Soissons pour l'empêcher de sortir de son hôtel; le marquis de Vitry, capitaine des gardes, eut l'ordre de demeurer auprès du duc de Guise et de ses frères.

Enfin on parlementa et le comte de Soissons obtint la permission de venir parler à la reine ; le conseil était assemblé; on décida que le duc de Guise avait eu tort et on demanda au comte s'il se contenterait des excuses qu'on était tout disposé à faire au nom de Guise ; mais loin de se montrer satisfait, il récusa quatre membres du conseil et menaça la régente de quitter immédiatement Paris, si le duc de Guise ne venait pas en personne lui faire des excuses.

Grande perplexité dans la ville ; on redoutait les conséquences de ce conflit qui prenait des proportions inquiétantes; enfin Soissons consentit à ce que le duc de Mayenne allât faire des excuses à la reine de ce que le duc de Guise avait marché dans les rues de Paris avec un si grand nombre de gens à cheval. Les choses s'arrangèrent ainsi et les bourgeois déposant leurs armes, en furent quittes pour la peur.

Celte habitude qu'avaient prise les seigneurs de la cour de se promener accompagnés de leurs gentilshommes ne fit, au reste, que s'étendre ; quelques jours plus tard le duc dÉpernon alla au Louvre suivi de sept à huit cents gentilshommes; une autre fois il s'y rendit à pied rangeant sa troupe en ordre de bataille, de façon que les premières personnes de sa suite étaient à la porte du Louvre, avant même que les dernières fussent sorties de son hôtel.

Disons aussi qu"à cette époque, il y avait des barrières devant les hôtels des princes du sang et des principaux personnages de l'État.

Les princes avaient une entière juridiction sur leurs domestiques, et les officiers de la couronne l'avaient aussi sur tous ceux qui étaient placés sous leur dépendance, par leurs charges, emplois ou métiers. S'il arrivait quelque tumulte dans le peuple ou s'il avait quelque plainte immédiate à porter, il s'assemblait devant l'hôtel de celui qui avait droit de les juger.

Le prince ou le grand officier descendait à sa

iOO

IIISTOIIIE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

porte où il y avait une barrière pour ne point être assailli par le peuple, et sur laquelle il s'appuyait j)Our entendre les [)laintes et griefs, et rendre justice à qui elle était due.

Le doyen des maréchaux de France avait droit de barrière, ainsi que le chancelier et le garde des sceaux.

Ces barrières ne pouvaient être démolies, il fallait (pi'elles pourrissent sur place. C'est pourquoi, nombre d'hôtels qui n'appartenaient plus à ceux nui étaient en possession du droit d'en avoir, se trouvaient protégés par une barrière.

Nous avons déjà parlé des loteries ou blanpies introduites en France sous François I". En lOiO, Abraham de la Garde et quelques personnes qui lui étaient asssociées, obtinrent de Henri IV la permission d'ouvrir une blanque au bout du Pont-Neuf; toutefois, le procureur général du [sarlement s'opposa à l'exécution, mais le parlement par son arrêt du 10 juin ICH, autorisa la blanque, mais en même temps on interdit les brelans.

Louis XIII, dès le commencement de son règne déclara une guerre acharnée au jeu et aux joueurs, et les termes énergiques de sa déclaralion du 30 mai 1011, montrent combien il tenait à extirper chez les Parisiens l'habitude du jeu que toutes les lois et ordonnances passées n'avaient pu vaincre.

Après avoir flétri le jeu, le roi dit dans cette déclaration :

« Nous l'avons, à notre grand regret, trouvé si commun à notre avènement à la couronne, que nous avons vu en peu de temps plusieurs de nos officiers et sujets de difl'érentes qualitez, après avoir es dits brelans ou jeux de cartes et de déz dissipé ce que l'industrie de leurs pères leur avoit avec un long travail honorablement acquis, esté contraints d'emprunter de grandes et notables sommes de deniers et icelles encore j)erdues et consommées, faire banqueroute à leurs créanciers, à la ruine de plusieurs bonnes familles. Pour à quoy remédier, scavoir faisons que nous, touchez d'un bon et saint désir, et ne voulant omettre aucune chose qui dépende de notre autorité, nous avons, de l'avis et prudent conseil de la reine régente notre très honorée dame et mère, des princes de nostre sang et autres princes et officiers de nostre couronne, et autres seigneurs de notre conseil estant près de nous... »

Suivent les nouvelles défenses de tenir brelans, de donner à jouer, sous peine de saisie de l'argent, des bijoux, de la maison de jeu, etc., etc.

On joua toujours.

Une autre ordonnance de 1612 (20 décembre), porte li'ès expresses défenses de s'assembler pour jouer aux cartes et aux dés, aux propriétaires des maisons âC souffrir les joueurs à peine de 1000 livres d'amende pour la première fois, « restitution des choses perdues » ; à tous orfèvres, lapidaires.

joailliers, tapissiers, courtiers et autres qui prêtent de l'argent d'en fournir pour jouer, à peine de confiscation. Le premier président se rendit à cette occasion, accompagné de quelques conseillers, auprès de la reine mère pour la prier d'empêcher surtout les courtisans de donner l'exemple du jeu. Celle-ci promit de faire tout ce qui dépendrait d'elle pour modérer les excès des joueurs.

On se contenta de nepas jouer gros jeu devant elle.

Ce fut tout ce qu'elle obtint.

Le roi Louis XIII n'aimait pas les jeux de hasard, mais il affectionnait les échecs : il y jouait même en carrosse. Les pièces, garnies à leurs pieds d'aiguilles, se fichaient dans un échiquier rembourré de manière qu'elles ne pussent pas tomber.

A son imitation, tous les gens de la cour se mirent à jouer aux échecs, quelques gens de robe les imitèrent, mais le peuple continua à préférer à ce « noble jeu » les cartes et les dés.

Un arrêt du parlement du 13 juin 1614, condamna Pierre Gurton et Marie Riobé, sa femme, à 240 livres parisis d'amende, pour avoir donné à jouer chez eux des jeux défendus.

Ces pénalités furent insuffisantes, on en édicta de beaucoup plus sévères en 1629.

Si quelques-uns s'enrichissaient par le jeu, nombre de gens avaient grand'peine à gagner seulement de quoi vivre, car les pauvres et les mendiants étaient plus nombreux que jamais, et dans l'impossibilité où l'on se trouvait de les empêcher de demander l'aumône, souvent avec des menaces qui troublaient la tranquillité publique, on prit le parti de les enfermer, et les magistrats aclietèrent successivement, en 1612, une maison appelée le Jeu de Paume de la Trinité et plusieurs propriétés contiguës qu'on démolit pour édifier les bâtiments d'un hôpital qu'on appelle la Pitié, et qui occupe un vaste emplacement rue Copeau. (Ce nom lui vint d'un moulin qui était 8ur la petite rivière de Bièvre et qu'on nommait au xii^ siècle moulin de Cupels, dont on fit Coupols, puis Coupeaulz, Coippeaulz et enfin Copeau. La rue Copeau est devenue en 1853, la rue Lacépède). La chapelle était sous l'invocation de Notre-Dame de la Pitié. On y remarque une Descente de croix, de Volterre, derrière le maîtreautel, et un autre tableau de Louis de Boulogne, représentant des enfants à genoux devant une sainte.

Cet établissement hospitalier fut d'abord affecté aux vieillards pauvres, de préférence, mais en 1657, l'hôpital général, dit de la Salpêtrière, ayant été ouvert à tous les mendiants, la Pitié en devint une dépendance. On y plaça les enfants des mendiants et les orphelins. Les filles, auxquelles on apprenait à lire, à écrire et à tricoter, occupaient une partie spéciale des bâtiments.

Les garçons, qui recevaient l'éducation primaire

La tribu sauvage brésilienne fut conduite à l'église pour entendre chanter le Te Deum. (Page 202, q><]. 1.)

étaient logés dans un corps de bâtiment appelé » la petite Pitié » .

Enfin, on y enferma les enfants trouvés et des orphelins auxquels on apprenait un état. La plupart étaient occupés à la fabrication des draps pour les vêtements des hôpitaux et pour les troupes.

Pendant la Révolution, ces enfants furent appelés les Élèves de la patrie.

En 1809, ils furent transférés au faubourg Saint-Antoine, dans l'ancien hôpital des Enfants trouvés (devenu l'hôpital Sainte-Eugénie). L'hôpital de la Pitié devint alors une annexe de THôtel-Dieu, puis un hôpital général.

Des travaux importants y furent exécutés en 1868.

Nous aurons à signaler son état actuel. Liv. 86. — 2= volume.

On a vu que les jésuites étaient revenus s'étabUr à Paris; ils ne tardèrent pas à s'y créer une nouvelle maison : un brevet du roi du 17 mars 1610 leur permit d'ouvrir un noviciat, et, en 1012, M™« Luillicr, veuve de Sainte-Beuve, leur fit don de l'hôtel Mézières (situé rue de ce nom) où ils vinrent s'installer. François Sublet des Noyers y fit élever à ses frais une église, dont la première pierre fut posée le 10 avril 1630, par Henri de Bourbon, abbé de Saint-Germain des Prés. Cet édifice construit sous la direction de frère Martel Ange, fut achevé en 1642 et consacré sous l'invocation de saint François-Xavier. On y remarquait l'architecture du portail, dont l'ordonnance était d'un grand goût dans sa simplicité; les ornements de sculpture, particulièrement ceux de la f/ise représentant des calices, des ciboires et

autres pièces consacrées à la célébration des saints mystères, le maître-autel avec ses colonnes corinthiennes de marbre vert, de Mansart, les statues de saint Ignace et de saint François- Xavier, de Coustou le jeune, le tableau d'autel représentant saint François- Xavier ressuscitant une fille (il était considéré comme un chefd'œuvre de Poussin), les deux tableaux des deux chapelles : Jésus-Christ dans le temple, de Stella, et la Vierge^ de Vouet.

Les bâtiments et terrains du noviciat des jésuite?, étant devenus propriété nationale, furent vendus en quatre lots le 21 fructidor anV.

Par arrêt du conseil du 3 mai, les ofliciers, qui tenaient leurs provisions de la ville etnon du roi, furent déclarés exempts du droit de confirmation au nouvel avènement du roi à la couronne.

Le commencement du règne de Louis XIII fut, selon l'expression de D. Félibien « un temps de fécondité monastique ». Les princesses Catherine d'Orléans, de Longueville et Marguerite d'Estouteville, sa sœur, demandèrent à Marie de Beauvilliers,abbesse de Montmartre, des religieuses de son monastère pour fonder le prieuré de Notre- Dame-de-Grâce-de-la-Ville-l'Evèquc, au faubourg Saint-llonoré, après en avoir obtenu l'autorisation du roi, au mois d'août 1611. La mère, Marguerite d'Arbouze, depuis abbesse et réformatrice du Val-de-Grâce, aidécdehuit ou dix autres religieuses ; commença cet établissement le 12 avril 1613, sous la direction de l'abbesse de Montmartre. Les princesses leur avaient donné un enclos de treize arpents, sur lesquels étaient deux maisons qu'elles habitèrent jusqu'à la révolution de 1789.

On les appelait les Bénédictines de la Villel'Évôque, et leur couvent le Petit-Montmartre.

L'église, bâtie au xviii* siècle, contenait quelques tableaux de valeur, entre autres xxnQ Annonciation attribuée à Lesueur, quatre autres de Troy et Philippe de Champagne, représentant des sujets tirés de la vie de Notre-Seigneur Jésus-Christ et qui étaient placés dans le chœur"; une Adoration des mages et Jésus dans le désert, de Boulongne, et une Adoration des bergers, par Pierre.

Supprimé en 1790, le prieuré de Notre-Damede-Grâce devint propriété nationale. Les bâtiments furent vendus le 18 floréal an VI. Sur leur emplacement fut bâtie l'église de la Madeleine et ouverte une partie de la rue de la Madeleine.

Le même jour qu'on commençait l'établissement des bénédictines, c'est-à-dire le 12 avril, arriva à Paris un particulier du nom de Razilly, accompagné d'un capucin et de six Topinamboux (tribu sauvage brésilienne), et pour les recevoir, cent vingt capucins sortirent de leui couvent et allèrent les prendre au delà du faubourg Sainl-Honoré pour les conduire à leui église, où un Te Dewn fut chanté.

(( La foule estoit si grande à ce spectacle que les princesses et dames de qualité qui y estoient en grand nombre furent contraintes de se retirer au couvent des capucins où les sauvages furent logez. Ils estoient vestus d'habits de plumages à leur mode et avoient en main leur maraca, qui est un instrument fait d'un fruit creusé, au son duquel ils dansoient.

« Quelques jours après le sieur de Razilly et le père Claude (le capucin) furent introduits avec les six Topinamboux devant le roy et la reine sa mère, qui les receurent avec beaucoup de bonté. Le 24 juin, feste de saint Jean-Baptiste, trois de ces Topinamboux furent baptisez solemnellement par i'évesque de Paris, en présence du roy et de la reine, qui leur servirent de parrain et de marraine. On les avoit revestus de longues robes de tafl"etas blanc, ouvertes devant et derrière avec des boutons jusqu'à la ceinture pour leur appliquer les saintes huiles. L'église des capucins estoit richement parée pour cette cérémonie qui fut accompagnée d'une mélodie merveilleuse de voix et d'instruments de la musique du roy.

«Les trois autres de ces sauvages qui estoient morts pendant qu'on faisoit les préparatifs de cette solennité, avoient reçu le baptesme avant que de mourir comme ils l'avoient demandé. »

Le mariage de Louis Xlll avec Anne d'Autriche avait été résolu en 1612 ; une fête magnilique fut donnée à la Place-Royale, à l'occasion des fiançailles. Elle dura trois jours: les 5, 6 et 7 avril, et reprit le 19.

Tous les historiens ont parlé de cette brillante fête qui défraya toutes les chroniques d'alors.

L'organisation en fut confiée au duc de Guise, au duc de Ne vers et au comte de Bassompierre à qui l'on pouvait se fier pour accomplir dignement ces sortes de magnificences.

* Il s'agissait d'offrir à la noblesse un carrousel dont ces trois seigneurs seraient les tenants, avec cette condition que les hommes ne jouteraient pas contre les hommes, laissant du reste à tout gentilhomme le droit d'être magnifique en ses armes, chevaux et vêtements.

Le prince de Joinville et le comte delà Châtaignerie se joignirent aux trois organisateurs, et tous cinq prirent, pour la circonstance, le titre de chevaliers de la gloire et se désignèrent sous les noms de Alcindor, Léontide, Alphée, Lysandre et Argant.

La Place-Royale, nous l'avons dit, fut choisie pour le lieu du carrousel; au centre s'éleva le palais de la Félicité, et tout autour furent dressés des échafauds qui montaient jusqu'au premier étage; quatre furent réservés pour le roi et ses sœurs, pour la reine mère, pour la princesse Marguerite et pour les juges du camp , qui étaient le connétable et quatre maréchaux de France.

Les chevaliers de la gloire se placèrent, l'arme

PARIS A TllAVERS LES SIÈCLES

au poing, à l'entrée du palais de la Félicité, défiant quiconque voudrait y pénétrer de force. Tout seigneur, jeune ou vieux, riche ou pauvre, qui pouvait acheter un pourpoint brodé en or ou l'avoir à crédit, se fit un honneur de répondre à l'appel fait à toute la noblesse.

Mais laissons la parole à Jule? Janin qui a, en si bons termes, raconté les détails de cette réjouissance publique :

(f Quelle foule avide et brillante et parée! A toute les fenêtres des maisons, sur les entablements des combles, au pavillon du roi, au pavillon de la reine, partout, sans compter ce peuple entassé sur le pavé derrière les gardes.

« Ce grand spectacle ne dura pas moins de deux jours, tant était grand le nombre de gentilshommes qui voulaient avoir l'honneur d'y jouer leurs rôles. Les cinq tenants, Alcindor, Léontide, Alphée, Lysandre, Argant, firent leur entrée, suivis ou précédés d'une armée véritable de cinq cents hommes, les archers, les trompettes, les hommes d'armes, les musiciens, les hallebardiers, les esclaves, les pages, les Mores, les Turcs, les allusions. — Venaient ensuite, tirés par deux cents chevaux, un rocher chargé de musique, et le Pinde tout entier, du haut duquel plusieurs divinités chantaient des vers. L'Olympe, une fois passé, arrivaient les chevaliers du soleil, conduits par le prince de Conti. Aristée. puis, les chevahers du Lys, guidés par le duc de Vendôme ; les deux Amadis, représentés par le comte d'Ayen et le baron d'Uxelles; Henri de Montmorency, le fils du connétable, marchait seul et s'appelait Persée. Pau-sTe et noble jeune homme, qui lui eût dit qu'il mourrait de la main du bourreau ! Le duc de Retz commandait aux chevaliers de la Fidélité; le duc de Longueville s'appelait le chevalier du Phénix; on avait aussi annoncé les quatre Vents, mais, il ne s'en trouva que trois à l'appel, le Vent du Nord, le chevalier deBalagny s'étantfait tuer l'avant-veille dans un duel. Comme aussi les nymphes de Diane étaient représentées par quatre beaux cavaliers qui, plus tard, devinrent tous les quatre maréchaux de France ; ajoutez des chevaliers de l'Univers et neuf Romains choisis dans les grands hommes de Plutarque. Figurez-vous les plus grands noms de France engagés dans ce vaste tournoi, jeunes gens pleins d'ardeur, intrépides soldats, galants seigneurs recherchés dans toutes les ruelles : c'était à qui dans cette foule illustre déploierait le plus de magnificence, d'invention et de bonne humeur.

«Chaque troupe voulait avoir son miracle, son pacte, sa naétamorpIio:-e. Benserade n'était pas encore de ce monde, mais Ovide présidait à toutes ces inventions. 0 ! juste ciel ! dans cette Place- Royale, déserte aujourd'hui, silencieuse, dont le bourgeois du Marais (le plus calme des bourgeois) foule d'un pas *imide les dalles sonores, cent mille personnes se tenaient dans l'attitude du re-

cueillement et de l'admiration. Les figurants des diverses troupes étaient au nombre de deux mille et mille chevaux et vingt grandes machines et des éléphants, des rhinocéros, des ours, un monstre marin. Quarante-sept jouteurs, y compris les trois Vents, les nymphes et les Romains s'étaient réunis avec les cinq tenants pour luttera qui briserait le mieux une lance contre un poteau (on se souvenait de Henri II, tué pour ainsi dire à la même place). Les mieux faisant de ces journées, gagnaient les prix et quelques-uns de ces prix valaient quatre cents pistoles.

« Le second jour de cette fête héroïque, le palais de la Félicité tira un feu d'artifice au bruit de deux cents pièces de canon. Le troisième jour était destiné à la course de la bague. Le soir venu, la cavalcade tout entière se mit à parcourir la ville à la lueur de mille lanternes qui mirent à peine le feu à deux maisons. »

Nous avons dit plus haut que la reine Marie de Médicis avait acheté le vieil hôtel du Luxembourg, la ferme del'Hôtel-Dieu et plusieurs autres maisons de divers particuliers avec clos et jardin, dans le dessein d'y faire bâtir une habitation luxueuse qui serait appelée le palais Médicis. En 1613, elle commença par faire planter les arbres du parc et fît travailler aux canaux qui devaient conduire l'eau destinée à alimenter les fontaines, qui devaient y être construites et plusieurs autres, nécessaires aux besoins des habitants.

L'idée d'amener à Paris les eaux de la source de Rungis par la construction d'un aqueduc à Arcueil, destiné à remplacer l'ancien qui tombait en ruines, remontait à l'année précédente; elle était due à Hugues Cosnier, qui s'engagea à le faire en trois années; il devait amener trente pouces d'eau au faubourg Saint-Germain, savoir dix-huit pour le palais et douze pour le public, moyennant la somme de 718,000 livres et 100,000 livres devaient lui être comptées la quatrième année.

Le cahier des charges fut publié, et l'entreprise proposée au rabais les 11 et 13 septembre; le prévôt des marchands et leé échevins demandèrent l'intendance et la direction de rou\Tage, afin que l'entrepreneur fût tenu de sui\Te les devis déposés à l'hôtel de ville.

Un grand regard devait être établi près la fausse porte du faubourg Saint-Jacques jusqu'aux fossés de la ville.

Jean Coing, maître maçon à Paris, soumissionna les travaux pour la somme de 460,000 livres, et ils lui furent adjugés le 18 octobre 1612.

Le 11 juillet 1613, le gouverneur de Paris, M. de Liancourt, vint à l'hôtel de ville avertir le prévôt et les échevins que le roi désirait voiries sources de Rungis; ils allèrent le lendemain au Louvre prier le roi de faire ce voyage, ce qui eut lieu, et le 17 la première pierre fut posée

La même année, on termina le regard en

HISTOIRE NATIONALE DE PAIUS ET DES PARISIENS

pierres (qui se voit encore au-dessous de la rue de l'Ermilage, à Belleville, cl qui conduisait l'eau dans plusieurs quartiers de Paris).

Une inscription fut placée pour perpétuer le souvenir de cet achèvement, la voici :

(t L'an 1G13, sous le patronage de MM. Gaston de Grieu, sieur de Saint-Aubin, conseiller du roy en sa cour de parlement, prévost; Nicolas Pousscpin, sieur de Belair, conseiller du roi au Chastelet; Jean Fontaine, maistre des œuvres et bastimens du roy; Robert des Prez, sieur de Clamar, advocat au parlement; Claude Mirault de la Fossée, conseiller du roy, auditeur en la chambre des Comptes, eschevins, ce grand regard a été parachevé, lequel fut commencé du temps de messire Estienne de Ncuilly, lors prévost, Jean Poussepin, Denys Memyncau, Antoine Huost et Jean de Laisnez, eschevins, lo83.

« Sur un des écussons qui décorent la façade du monument, on distingue, lisons-nous, dans Paris- Nouveau, malgré les ravages du temps, saint Martin coupant son manteau, pour en donner la moitié à un mendiant.

(( Avant qu'on les eût utilisées de la sorte, ces eaux étaient vagabondes et, tant par la rue des Rigoles que par celles des Cascades, elles se déversaient dans une mare, sorte d'aquarium naturel, d'où s'échappait le ruisseau de Ménilmonlant. Ce ruisseau, qu'a dû singulièrement diminuer l'alimentation des fontaines, descendait cristallin et rapide jusqu'aux murailles de Paris, filait dans les fossés du Temple, stagnait quelque peu dans les marais Saint-Martin, puis reprenait son cours jusqu'à la Seine.

« Ce qui reste aujourd'hui de ce filet amaigri, se perd dans les égoùts. Belleville devenue cité populeuse, voulut revendiquer la propriété de ses eaux; mais le conseil d'État, après délibération, l'a déboutée de sa demande; de sorte qu'aujourd'hui même, cette commune n'a qu'une ou deux pauvres fontaines haletantes et qu'elle a été obligée d'établir un système de conduits jusqu'à Charenton,pour en faire venir les eaux qui se trouvent dans un grand nombre de maisons bourgeoises. »

François Godefroi, sieur de la Tour, légua, par son testament du 27 avril 1613, aux capucins de la rue Saint-Honoré une grande maison située au faubourg Saint-Jacques, afin d"y fonder un second établissement. Des lettres patentes du mois d'octobre suivant autorisèrent ce nouveau couvent. La grange de la maison de Godefroi servit de chapelle, jusqu'à ce que le cardinal Pierre de Gondi, évèque de Paris, eût fourni les sommes nécessaires à la construction d'un édifice plus convenable.

C'était dans ce monastère qu'était établi le noviciat de l'ordre.

Le 7 juillet 1779, les capucins demandèrent à être transférés clans le quartier de la Chausséed'Autin, ce qui leur fut accordé, et, en 1782, des

lettres patentes prescrivirent la vente des bâti ments du faubourg Saint-Jacques.

En 1785, un 6dit royal ordonna la fondation d'un hôpital pour le traitement des vénériens et, en 1702, ces malades furent transférés dans les bâtiments de l'ancien couvent des Capucins, qui devint riiôpilal du Midi.

Depuis la fin du règne de Henri IV, les corps de marchands et communautés de métiers avaient été l'objet de nombreuses modifications dans leur organisation et dans leurs statuts.

Dès 1608, les bonnetiers, qu'on appelait aussi aulmuciers, mitoniers, parcequ'ils vendaient des aulmuces ou bonnets de voyage et des mitons ou mitaines, reçurent des statuts particuliers, ainsi que les maîtres vidangeurs appelés maîtres fifi et maîtres des basses œuvres ; ce ne fut que par arrêt du conseil, du 11, septembre 1696, qu'ils furent qualifiés de « maîtres vuidangeurs ».

L'année suivante 1609 ça avait été les maréchaux qui reçurent adjonction de 28 statuts nouveaux ; on les nommait alors des fèvres-maréchaux. C'étaient des artisans qui travaillaient le fer, ferraient les chevaux et les traitaient lorsqu'ils étaient malades. Le maître ne pouvait avoir plus d'un apprenti (sans compter ses enfants) ; il avait un poinçon pour marquer ses ouvrages, et l'apprenti était tenu de fournir un chef-d'œuvre pour acquérir la maîtrise. 11 ne pouvait s'établir à Paris avant l'âge de 24 ans.

La communauté des maîtres paumiers, raquettiers, faiseurs d'estœufs, pâlottes et balles, fut aussi érigée en 1610.

Lorsque Louis XIII parvint au trône, il se préoccupa de la situation des gens de métier, et s'empressa de réglementer plusieurs corps d'état.

Ce fut ainsi qu'en 1611, il confirma les statuts de la corporation des épiciers, utiles commerçants s'il en fût ; pour être reçu dans ce corps, il fallait être Français ou naturalisé et faire trois ans d'apprentissage et trois ans de compagnonnage.

La réception de l'épicier était fort simple : on ne l'obligeait à présenter aucun chef-d'œuvre; quittancé, muni d'un certificat attestant son titre de compagnon, il était admis et conduit chez le procureur du roi, par les gardes du corps, àl'eflet de prêter serment entre ses mains.

Louis XIII supprima la juridiction particulière dont étaient investis les boulangers, dont le grand panelier de France était le chef et le protecteur, et qui, jusqu'alors, connaissait de la police et de toutes les affaires concernant la discipline et les statuts de toutes les autres communautés.

Elle était composée d'un lieutenant-général, d'un procureur du roi, d'un greffier et de plusieurs huissiers.

Par suite de cette suppression (août 1611), la communauté des boulangers de Paris rentra dans le droit commun et fut soumise à la juridiction du prévôt de Paris et du lieutenant général de police.

La foule avide et brillante se pressait à la Place-Royale. (Page 203, col. 1.)

Aux termes des règlements de la corporation, les compagnons boulangers devaient être continuellement en chemise, en caleçon, sans haut-dechausses, et en bonnet; dans un costume tel, en un mot, qu'ils fussent toujours en état de travailler et jamais de sortir, hors les dimanches et les jours de chômage réglés par les statuts. Leurs frais de toilette devaient être bien peu élevés!

« Et leur sont faites défenses d'eux assembler, monopoler, porter épées, dagues et autres bâtons offensibles ; de ne porter aussi manteaux, chapeaux et haut-de-chausses, sinon es jours de dimanche et autres fêtes, auxquels jours seulement leur est permis porter chapeaux, chausses et manteaux de drap gris ou blanc et non autres couleurs, le tout sur peine de prison et de punition corporelle, confiscation desdils manteaux, chausses et chapeaux.

Le xviie siècle doit faire époque dans l'histoire de la boulangerie parisienne : les perfection-

nements apportés dans la fabrication, lacoutumà introduite de vendre à Paris la farine sans le son aux boulangers, le célèbre procès du pain mollet et la défense d'employer la levure de bière, enfin le nombre des marchés augmenté, tels sont les principaux points de repère de cette histoire.

« Au commencement de ce siècle ajoute, le Magasin pittoresque qui nous fournit ces détails, la vogue qui s'était précédemment attachée à des pains que faisait si bien le boulanger du chapitre de Notre-Dame et qu'on appelait pain de chapitre, passa au pain préféré de la reine Marie de Médicis; le pain à la reine était salé et préparé à la levure de bière. On eut ensuite des pains à la Montauron, pétris au lait comme les pains à la Ségovie. Le pain de Gentilly se faisait au beurre. Notons encore le pain mollet, le pain cornu, le pain blême, et le pain à la citrouille, dont le monopole appartenait aux boulangers de petit pain. »

Terminons par les dispositions générales de

l'ordonnance du 30 mars 1635 qui stipulent que : les marciiands de blés ne pourraient faire leurs achats qu'à dix lieues au delà de Paris, que les boulangers de petit pain et les pâtissiers n'achèteront pas de blé avant onze heures en été, et midi en hiver, ni les boulangers de gros pain avant deux heures, pour que les bourgeois puissent d'abord se fournir.

« Les boulangers marqueront les pains de leur marque particulière.

« Ils tiendront dans leur boutique des poids et des balances, à peine d'être déchus de la maîtrise, et de plus grande s'il y échet.

« Est enjoint à tous les boulangers de gros pain, tant de cette ville que forains amenant leurs pains aux marchés, de les vendre par eux, leurs îemmes, enfants ou serviteurs, sans les faire vendre par regrattiers et personnes interposées.

« Ne pourront iceux boulangers garder ny serrer es maisons prochaines, ny mesme emporter ce qui leur restera de pain, qu'ils seront tenus de vendre dans les trois à quatre heures de relevée; autrement seront mis au rabais et n'y pourront hausser le prix du matin à la relevée du même jour, mais plutôt le diminuer. »

On craignait beaucoup à cette époque que le blé fut altéré avant de servir à la fabrication du pain : en 1666 on déclara la levure de bière préjudicable à la santé, et elle fut interdite dans la boulangerie.

Une ordonnance de 1697 défendit aux laboureurs de fumer leurs terres avec des matières fécales, avant que ces çiatières n'eussent reposé un temps considérable dans une des fosses publiques.

Plusieurs autres ordonnances furent rendues pou^r assurer la bonne fabrication du pain qu'on mangeait à Paris.

Des boulangers si nous passons aux pâtissiers, la transition sera facile.

L'abus de solenniser les fêtes dos patrons et les autres fêtes par un commerce de pâtisserie, empêchaient les pâtissiers d'observer le repos du dimanche, et, se fondant sur ce qu'il y a telle pâtisserie qui n'est bonne à manger que chaude, les pâtissiers non seulement travaillaient le dimanche, mais encore ils allaient faire cuire leurs pâtisseries jusqu'aux portes et le long des murs des églises.

Charles IX, indigné d'un tel scandale, avait donné de nouveaux statuts aux pâtissiers qui les obligeaient à célébrer toutes les grandes fêtes de l'année et la Saint-Michel qui était leur patron.

« Item, ne pourront dorénavant les maistres pâtissiers faire ouvrage de pâtisserie aux festes solemnelles commandées par l'Eglise, comme Pâques, Pentecoste, la Feste-Dieu, Nostre-Dame de la mi-aoust, le jour de Saint-Michel, la Toussamts, Noël et Nostre-Dame de la Chandeleur, et ce, sur peine d'amende.

« Item, qui s'entremettent d'aller faire goffres (gaufres) aux pardons des Eglises, ne pourront icelles faire qu'ils ne soient distants l'un de l'autre de deux toises et plus, pour éviter aux périls et inconvénients qui en pourroient advenir, à peine de confiscation et d'amende arbitraire. »

Les pâtissiers s'inclinèrent, mais il y avait l'observation d'une de ces fêtes qui les gênait beaucoup : c'était celle de la Chandeleur « parce que cette fesle arrive toujours au commencement du carnaval et dans le temps des plus fréquents régals où la pâtisserie est nécessaire. »

Ils profitèrent de la minorité de Louis XIII, qui aimait les gâteaux, pour obtenir des lettres patentes d'octobre 1612, portant permission aux pâtissiers de travailler le jour de la Chandeleur, et, par une compensation qu'ils ofTrirent eux-mêmes, ils s'engagèrent à observer en échange la fête de la Nativité de la Sainte- Vierge.

Malheureusement, Louis XIV, qui aimait moins la pâtisserie que son prédécesseur, en renouvelant les statuts de la communauté des pâtissiers, en 1633, rétablit l'observance de la fête de la Chandeleur, et ce jour-là les pâtissiers durent s'abstenir de chauffer le four, et passer leur journée à l'église ou à la promenade.

Quant à l'observation du dimanche, l'auteur du Traité de la Police estime que s'ils travaillent ce jour-là, les pâtissiers « violent le précepte et doivent estre punis. »

Au XVII® siècle, les oublies (qu'on appelle aujourd'hui des plaisirs) étaient fabriquées à la fin de la journée par les garçons pâtissiers, dont elles étaient le bénéfice; le soir venu, ils les plaçaient dans des petites corbeilles et les allaient crier par la ville, en les vendant à la huitaine; c'est ce qu'on appelait une main d'oubliés; deux mains coûtaient un sou.

Les oubliers chantaient pour annoncer leur marchandise, et, leur corbeille au dos, une .'grosse lanterne à la main, ils couraient les rues en régalant les oreilles des bourgeois de couplets, tantôt grivois, tantôt satiriques, qui les mirent en telle réputation, que bientôt on préféra leurs chansons à leur pâtisserie, et qu'on les fît entrer dans les maisons pour égayer la fin des soupers.

Il en résulta qu'à toute heure de nuit on entendait les oubliers, et que ce vagabondage nocturne eut de fâcheuses conséquences.

« Les sociétés qui faisaient entrer les oublieri pendant les repas pour entendre leurs chansoni n'étaient pas toutes très honnêtes. Les garçons pâtissiers prirent goût à la corruption dont ils étaient les témoins. Ils négligèrent leurs oublies, qui n'étaient plus qu'un prétexte, et assaisonnèrent leurs chansons d'un sel grossier qui leur valait de bonnes aubaines. Puis dans les rues, quelques-uns firent société avec des gens dangereux; la facilité avec laquelle ils s'introduisaient

dans les maisons les rendait utiles aux malfaiteurs de toute espèce; ils en devinrent des complices très actifs. Tout en chantant pour récréer « les belles dames et les beaux messieurs » ils examinaient attentivement les dispositions intérieures des appartements, et, suivant l'expression encore usitée aujourd'hui, ils vendaient des vols. Une fois sur la pente du crime, plusieurs glissèrent jusqu'au dernier degré et furent condamnés, pendus et roués pour assassinat. Quelques-uns assommaient les passants avec leurs lanternes. Enfin, une ordonnance de police, en date du 9 septembre 1722, fit défense expresse aux marchands pâtissiers, leurs compagnons ou autres, de crier dans Paris et de colporter des oublies, à peine de prison et 500 livres d'amende.

« Un des moindres motifs de l'ordonnance était que ces pâtisseries étaient ordinairement défectueuses et indignes d'entrer dans le corps humain. (Mag. pitt. 1845.)»

Les statuts des rubaniers de Paris, qui avaient été érigés en communauté sous Charles VI, furent confirmés en 1611.

En 1524, des règlements nouveaux leur avaient été donnés par Louis XII, puis enfin des statuts les reconnaissant comme ouvriers de la petite navette avaient été formulés en 1585, et confirmés en 1594. l's furent tous modifiés en 1611, et les rubaniers qui purent se désigner sous le nom de frangiers, parce qu'ils joignirent au droit de faire les franges des objets d'église celui de confectionner les garnitures de carrosse, les gardèrent jusqu'à la Révolution.

L'apprentissage était de quatre années et le compagnonnage de même durée.

La communauté des rubaniers de Paris avait quatre jurés.

Au mois de septembre 1611, les cinquante-cinq « porteurs de grains et farines es halles et école Saint-Germain, marchez et places de la bonne ville de Paris, » reçurent du roi des lettres patentes qui confirmèrent leurs droits, privilèges et salaires et ordonnèrent qu'ils seraient reçus par le procureur du roi du Châtelet.

Le privilège de fournir ^( les jalles et planches nécessaires pour y verser et déposer les grains, de porter, décharger, remuer et emplir le minot, tant de blé, farine, qu'autres grains et icelui lever et remettre dans le sac des acheteurs, leur furent concédés à la charge de faire dire et célébré par chacune semaine, en l'église de Monsieur Saint-Eustache trois messes en l'honneur de Dieu et de la sacrée Vierge Marie et mémoire de saint Louis » (qui leur avait octroyé plusieurs beaux privilèges et franchises).

Mais le"" porteurs de grains de la Grève ne vivaient pas en bonne intelligence avec ceux des halles et des ports de l'École Saint-Germain et autres ports et places; il y eut discussion, coups de poings et de bâtons, et, le 22 décembre 1612,

intervint un arrêt du parlement qui régla les fonctions des porteurs de grains du port de l'École et ceux de la Grève et qui leur défendit de se pourvoir ailleurs pour faire juger leurs différends et leurs querelles qu'au Châtelet de Paris.

Les statuts des selliers, lormiers, carrossiers de la ville, faubourgs et banlieue de Paris, furent donnés par lettres patentes du roi Henri III, en février 1577 ; ils furent confirmés par d'autres lettres du roi Henri IV, du mois de novembre 1595 et de nouvelles modifications y furent apportées en 1613.

Mais les grands changements apportés dans le métier de la carrosserie, pendant le règne de Louis XIII et le commencement de celui de Louis XIV, obligèrent les maîtres de cette corporation à dresser de nouveaux statuts qui furent réglés en 55 articles, par lettres patentes de juin 1650.

Les carrossiers ne se montrèrent pas encore satisfaits et ils firent de nouveau réformer ces statuts, qui furent réduits à 48 articles, vus et approuvés par le lieutenant de police et procureur du Châtelet, le 6 juin 1678, et autorisés par lettres patentes du mois de septembre de la même année, enregistrés au parlement le 20 janvier

La corporation, ainsi définitivement établie, était placée sous le patronage de saint Éloi.

Disons, à propos des carrosses, que le roi tolérait difficilement leur usage, et il voulait que les hommes mariés seuls en eussent; il ne trouvait pas bon que Fontenay-Mareuii en eut un, et il était tout disposé à lui défendre de s'en servir; lorsqu'il apprit qu'il allait se marier, il lui laissa alors la liberté d'aller en voiture.

Arnaut le Péteux fut le premier garçon de la ville qui en eût eu un.

Mais ils devinrent bientôt d'un usage si général que M. de Chevreuse fît faire quinze carrosses pour voir celui qui serait le plus doux.

En 1647 , il y avait à Paris des carrosses ou coches de voyage pour quarante-trois villes de France; ces coches contenaient huit voyageurs et étaient attelés de six chevaux vigoureux, conduits par deux cochers montés en postillon.

Dans la confirmation des privilèges de la corporation accordée en 1615 aux maîtres-feseurs de cartes, il est établi comme loi que les maîtres cartiers seront dorénavant tenus de mettre leur nom, surnoms, enseignes et devises, au valet de trèfle de chaque jeu de cartes; prescription qui, d'ailleurs, ne paraît faire que consacrer un ancien usage. Aujourd'hui encore, le valet de trèfle porte l'estampilb de la régie.

Les marbriers furent aussi l'objet de l'attention du roi; des lettres patentes de 1609 les avaient érigés en communauté jurée, avec la qualité de maîtres marbriers, maîtres scieurs etpolisseurs de marbre, mais les jurés sculpteurs et peintres de

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IIISTOIUE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

Paris, (le (}ui ils avaient toujours déi>endu, y ayant formé opposition, au nom de leur communauté, il intervint une sentence du Châtcdet, le 10 novembre 1610, par laquelle il (ut défendu aux marbriers de prendr'' le titre de maîtres; deux arrêts du parlement, l'un du 16 avril 1611, l'autre du 14 janvier 1612 et enfin un arrêt du conseil du roi, du 20 mars suivant, les déclarèrent unis définitivement à la communauté des sculpeurs.

En outre, il fut ordonné, par arrêt du mois de septembre 1613, pour entretenir l'union qui devait exister entre les peintres et les sculpteurs, que des quatre jurés de la communauté, deux seraient peintres et deux seraient sculpteurs, et qu'aucun chef-d'œuvre ne serait donné ni fait qu'en présence des uns et des autres.

3i nouveaux articles furent dressés en 1619, pour être ajoutés aux anciens statuts qui furent confirmés par lettres patentes de Louis XllI, au mois d'avril 1622.

En 1599, Henri IV avait autorisé rétablissement de la communauté des maîtres queux, cuisiniers, porte-chapes et traiteurs de Paris, ayant droit de fournir des repas complets, soit en ville, soit chez eux et de tenir salles et maisons propres à faire noces et festins.

Au mois de novembre 1612, Louis Xlll ajouta quelques légères modifications de détail à ces statuts et les confirma.

Bien que les estailliers, pierriers de pierres naturelles appelés lapidaires fussent en possession de statuts remontant à 1290, par une ordonnance d"Henri H, ils étaient soumis au droit de visite des orfèvres; ilsobtinrent sous HenrillI d'être érigés en corps de jurande, mais ce ne fut que sous Louis XIII, en 1613, qu'ils furent mis dans l'entière jouissance des droits de maîtrise et déclarés indépendants des orfèvres.

Dans la même année (août), les barbiers de Paris, dont nous avons déjà parlé, parvinrent à se faire délivrer des lettres patentes d'union avec les chirurgiens de Saint-Cômeet à obtenir le titre de barbiers chirurgiens, mais elles n'eurent pas d'efl'et et furent frappées d'opposition. Ce ne fut qu'en octobre 1655, que cette union eut lieu.

Nous avons aussi entretenu le lecteur de l'importante communauté des merciers; en janvier 1613, Louis XIII lui donna de nouveaux statuts et divisa ce corps si étendu en vingt classes différentes : telles que celles de marchands de soie en botte, marchands grossiers, marchands de draps en étoffes d'or, d'argent et de soie, quincailliers, etc.

Pour être reçu dans le corps de la mercerie, il fallaitètre Français, avoir fait un apprentissage de trois ans et avoir passé trois autres années chez les marchands en qualité de garçon.

Notons que ce fut aussi en 1613 que la communauté des potiers d'étain reçut ses derniers statuts, qui qualifiaient ces artisans de maîtres

potiers d'étain et tailleurs d'armes sur élain (c'està-dire graveurs héraldiques), Chaque maîtrcétait tenu d'avoir deux poinçons pour marquer son travail ; l'un contenait la première lettre de son nom de baptême et son nom de famille en entier; l'autre, les deux premières lettres de chaque nom, qui devaient être empreintes sur des tables d'essai que gardait le procureur du roi et sur celles de la communauté, pour y avoir recours en cas de fraude. Il leur était défendu d'enjoliver leurs produits avec de l'or ou de l'argent, à moins que ces travaux ne fussent destinés à parer les églises. L'apprentissage était de six ans et le compagnonnage de trois ans. Le brevet coûtait 36, livres et la maîtrise 500, avec chefd'œuvre.

Il était défendu aux potiers d'étain de vendre, ni avoir dans leurs boutiques aucuns ouvrages, s'ils n'avaient été faits à Paris ou par un maître de Paris.

La communauté avait quatre jurés et gardes.

Lespoticrsd'étain donnèrent leur nom à la rue des Piliers-des-IIallcs ou des Petits-Piliers lorsqu'ils vinrent s'y établir.

Nous avons déjà parlé des crieurs de vin, qui, jadis, précédés comme pour le ban du roi, de leur chef, portant le hanap doré, allaient par la ville annoncer la grande nouvelle de l'arrivée d'une naulée de vins de pays étrangers; ils s'étaient rendus si nécessaires aux Parisiens qu'encore dans le temps où on avait plus de moyens de publicité, on se servait de leur ministère.

Charles YI en avait réduit le nombre à 24. Sous Louis XIII; la confrérie était de trente individus qui criaient les vins pendant la matinée ; mais ce n'était plus le tavernier qui leur fournissait le hanap ; ils avaient quatre sous pour crier les vins étrangers, dont l'arrivée était encore annoncée comme une circonstance extraordinaire.

Toutefois, cette corporation était visiblement dégénérée, car les crieurs faisaient toute sorte de métiers, et on fut obligé de leur défendre d'être fossoyeurs et valets d'étuves.

Le 15 mars 1611, furent enregistrées au Châtelet, dans le dixième volume des Bannières, des lettres patentes du roi, signées au mois de décembre 1610, et portant confirmation des statuts des maîtres rôtisseurs, afin d'empêcher les poulailliers, taverniers et cabaretiers de vendre aucun gibier, volailles ni autres viandes rôties, à peine de 500 livres d'amende et de confiscation desdites marchandises, et défense fut faite à ces derniers d'empiéter en aucune façon sur le privilège accorde aux rôtisseurs.

Les rôtisseurs eussent dû se contenter de îa jouissance de ce privilège, mais ils étaient ambitieux : il ne leur suffit pas d'empêcher les autres de vendre des oies rôties et des quartiers de bœucuits à point, ils voulurent fournir des dîners comf plots et, à force de sollicitations, ils finirent par

ir/TM^iK: il/'.

L'enseigue : « au borgae qui prend» et...» qui rend ». (Page 210, col, 2.)

obtenir, le 29 juillet 1628, un arrêt qui leur permettait de pouvoir vendre chez eux « trois plats de viande bouillie et trois plats de fricassées pour la commodité du public ».

Toutefois, ces victuailles devaient être consommées sur place, et défense leur était faite de les transporter ailleurs.

Le commerce des œufs, du beurre et du fromage fut aussi l'objet de nombreuses ordonnances ro3ales et d'édits, et, en juillet 1612, des lettres patentes du roi réglementèrent, d'une façon qu'on eut pu croire définitive, tout ce qui se rapportait à ce trafic; mais le l'^"" septembre 1689, et le 22 février 1691, de très longs et très minutieux règlements vinrent de nouveau établir les droits et devoirs des marchands.

Liv. 87. —2'' volume.

Des lettres patentes du 30 avril 1613 réglementèrent aussi le commerce des chevaux, en ordonnant qu'aussitôt l'arrivée dans Paris des chevaux venant des provinces ou de l'étranger, les marchands seraient tenus, à peine de confiscation desdits chevaux et de 600 livres d'amende, d'avertir, également et en même temps, le grand écuyer de France et le premier écuyer du roi, ou les personnes par eux préposées de l'arrivée des coureurs et des chevaux de selle, afin qu'ils pussent être choisis n par le premier des deux qui s'y trouvera au commencement, s'ils s'y trouvent ensemble ».

Quant aux chevaux de carrosse, les marchands n'étaient tenus d'avertir de leur arrivée que le premier écuyer du roi. Il était aussi défendu aux

marchands, sous les mêmes peines, d'exposer lesdils chevaux en vente que trois jours après avoir rempli la formalité de l'avertissement.

Ces lettres patentes furent confirmées par une ordonnance du 28 mars 1724.

L'érection des écrivains-jurés- experts- vérificateurs d'écritures contestées en justice, en corps de communauté, est du règne de Charles IX. Un faussaire que la justice fit punir pour avoir contrefait la signature de ce prince, donna lieu à celte érection, sous la protection du chancelier de rilùpital, suivant lettres patentes de novembre 1570. Charles IX, par d'autres letti-es datées de 1395, exempta les maîtres exitcrts-jurésécrivains de commission et charges de ville. Le loi Louis XUI confirma l'érection en avril lOlo.

En 1727, Louis XV érigea cette communauté en académie; toutefois, elle ne fonctionna qu'à partir de 1762; elle avait le titre d'Académie royale d'écriture; elle se composait d'un directeur et d'un secrétaire, d'un chancelier, d'un garde dey archives perpétuel, de quatre professeurs et de quatre adjoints.

Elle accordait des « lettres d'amateurs » aux étrangers et aux gens de lettres.

Suivant les règlements de cette académie, (jui dura jusqu'à la révolution de 1789, chaque professeur recevait une médaille d'argent à la fin de son professorat, avec des lettres patentes signées de l'un de ses officiers en charge et scellées de son sceau qui était : d'azur à iine main posée en face tenant une jilwne en action d'i'unire cl acompagnce de deux billetlea, en chef et d'une en pointe, le tout d'argent.

Au fur et à mesure que les différents métiers se formaient en corporations, ils adoptaient un saint pour patron, et en reproduisaient l'image sur une bannière qui était portée dans toutes les cérémonies.

On a vu déjà les orfèvres se mettre sous la protection de saint Éloi. La plupart des arti.-ans travaillant les métaux avaient adopté ce saint.

Les meuliers, carriers, plâtriers et couvreurs prirent pour patron saint Biaise. ' Les potiers de terre et tuiliers, les jardiniers et courtilliers, saint Fiacre,

Les charpentiers, menuisiers, lambrisseurs , huchiers, bahutiers et autres artisans travaillant le bois, avaient sur leur bannière saint Joseph.

Les vitriers, lanterniers, soufilctiers, patenôtriers, verriers, boisseliers, vanniers, nattiers, tonneliers, saint Marc et son lion.

Les barbiers, perruquiers, coiffeurs, chirurgiens, saint Côme.

Les cervoisiers et brasseurs, saint Amand.

Les meuniers, boulangers, pâtissiers et les artisans travaillant avec une pelle, saint Honoré.

Lei chandeli.'is et les ciriers, saint Nicolas.

Les pelletiers, fourreurs, gantiers, mégissiers,

mnroquiniei's, tanneurs et corroyeurs, saint JeanlJa|)tiste.

Les fabricants d'élod'es de soie, rubanicrs, passementiers, Notre-Dame sainte Marie la Riche.

Les cai-deurs, peigneurs, fileurs, retordeurs, tisserands en laine, foulons, tondeurs, friseurs et pressenrs de draps, Notre-Dame sainte Marie.

Les tisserands et toiliers, sainte Arregonde.

Les aumussiers, dominotiers, bonnetiers, chaussetiers, feutriers et chapeliers, saint Sever.

Les cordonniers, bottiers, et patiniers, saint Grépin et saint Crépinien.

Les teinturiers et lavandiers, saint Maurice.

TjCS tailleurs, couturiei"s, bi'ayers, pourpointiers et tous les autres artisans travaillant de l'aiguille, sainte Luce.

Les bi'odeurs, sainte Claire.

Les luthiers, sainte Cécile.

Les tai)issiers (fabricants de tapis), saint François.

Les cordiers, saint Paul.

Les papetiers, imprimeurs, relieurs, libraires, imagiers, saint Jean-Porte-Latine.

Les bouchers, ti'ipiers n'avaient pas de patron. Ils avaient pris le Saint-Saci-emcnt qui était figuré sur leur bannière.

En même temps que les travailleurs se mettaient sous la protection d'un saint quelconque, les boutiquiers s'ingéniaient à trouver des enseignes qui fussent de nature à attirer l'attention.

Les cabarets surtout se distinguaient par les leurs. C'était : la Po)nme de Pin, les Irais Quilliers, les Trois Entonnoirs, la Grosse Tête, le Grand-Saint- Martin, V llôlel de r Escu, du Petit-Saint-Antoine. Au xvii'^ siècle on ne se contentait pas, comme de nos jours, d'écrire l'enseigne au-dessus de la boutique, on la peignait ou on la représentait soit en en pierre, soit en bois, de manière qu'elle frappât les yeux. Ce fut ainsi que dans la rue Montmartre, il y avait un cabarelier qui avait fait sculpter une fort belle tète de Christ au-dessus de sa porte, avec ces mots : A la Tète-Dieu, mais le curé de Saint-EusLache lui commanda d'enlever cette figure : il refusa d'obéir, et il fallut qu'un arrêt du parlement intervînt et le condamnât à la retirer.

Un autre cabaretier, pour se venger d'un collecteur d'impôts qui n'avait qu'un œil, le fit peindre sur son enseigne, dans l'attitude d'un voleur avec cette inscription : Au Borgne qui prend. Le collecteur, blessé, alla trouver le cabaretier et le menaça d'un procès, mais celui-ci tint bon, et comme l'autre craignait le mauvais effet de cette méchante enseigne, qui pouvait nuire à sa réputation, il s'arrangea avec son ennemi : il lui restitua certains droits qu'il avait indûment perçus, et le facétieux cabaretier, après s'être engagé à changer son enseigne, se conlenda d'ôter le p: de manière qu'il resta : au Borgne qui rend.

L'imprimeur Tliiclnian Kci'veo, (pii demeurait rue Saint- Jacques, avait pour enseigne une licorne,

son confrère, Simon Yo^lre, nie Neuve-Notre- Dame, un Saint-Jean-Baptiste.

Mais les enseignes à double sens, à jeux de mots étaient les plus a[)préciées, telles que : au Bon Coing; à la Roupio, (une roue et une i)ie); au Puissant Vin (un puits ordinaire); à la Bonne Femme (une femme s;uis lète); au Grand Passe ■ Partout (un louis d'ori; au Cygne de la Croix (un cygne tenant une croix.)

Ces sortes de rébus faisaient la joie des bons bourgeois d'alors.

Au reste, renseigne dont le choix élait facultatif fut d'abord exigée pour les aubergistes; une ordonnance de Henri III, de mars 1577, ordonna à ceux qui tenaient auberge de placer une enseigne au lieu le plus apparent de leur maison, «à cette fin que personne n'en prétende cause d'ignorance, même les illettrés ».

Or, comme les illettrés formaient la grande majorité delà population, on fit peindre sur la muraille ce qu'on voulait exprimer, et de là vint l'usage de dire d'un mauvais tableau, d'un portrait mal réussi, qu'ils étaient bons à faire une enseigne.

Sous Louis XIV, l'enseigne devint purement facultative : une ordonnance de police, de 1693, permit aux hôteliers de mettre, pour la commodité publique, telles enseignes que bon leur semblerait, avec une inscription contenant les qualités portées par leurs lettres de permission.

Mais la faculté laissée aux gens de composer leur enseigne à leur guise ne tarda pas à dégénérer en abus, et il fallut bientôt, pour aller et venir dans la ville sans crainte d'être écrasé par la chute de quelqu'une de ces enseignes, dont un grand nombre était d'un volume colossal, rendre des ordonnances qui en réglementèrent les dimensions et la disposition : le 17 septembre 1761, le lieutenant de police Gabriel de Sartine en fit publier une qui enjoignait à toutes personnes se servant d'enseignes de les faire appliquer en forme de tableaux contre le mur des boutiques ou maisons, et de telle sorte qu'elles n'eussent pas quatre pouces de saillie.

Cette ordonnance fut assez mal exécutée, et longtemps encore, on vit les enseignes des boutiques des marchands de Paris se balancer à de longues potences en fer ou en bois, et quand le vent s'engouffrait la nuit dans les rues, on entendait le grincement du fer contre fer de ces grandes enseignes qui, parfois mal assujetties, étaient décrochées par la bise et envoyées sur le pavé ou sur la tête d'un passant.

Des artistes de talent ne dédaignèrent pas de mettre parfois leur pinceau au service de riches marchands qui demandaient une enseigne propre à piquer la curiosité des Parisiens, et à achalander leur maison; ce fut ainsi que W'atteau fit, pour une marchande de modes du pont Notre-Dame, un ^tableau qui fut gravé plus tard, et que, à la descente du Pont-Neuf, les passants s'arrêtaient

devant la fameuse enseigne du Pclii-Diiukerqtie^ (lui passait ajuste titre pour un tableau de valeur. De nombreuses ordonnances suivirent celle de 1761, et de nos jours, aucune enseigne ou lanterne foi'uiant saillie sur la voie publique ne peut être a[)posée sans permission, et elle donne Heu à la redevance d'un droit fiscal.

Ajoutons que les marchands n'étaient pas seuls à se servir d'enseignes, et que des particuliers en prenaient volontiers, tels que Cottier, le médecin de Louis XI, qui se fit faire une, maison avec cette enseigne : à l Ahri-Colier.

Un abus qui s'était glissé dans le commerce parisien attira l'attention du roi, qui, par des lettres patentes (30 juin 1618), y ijurta remède. Voici ce dont il s'agissait :

Nombre de marchands s'étaient fait accorder privilège de marchand à la suite de la cour, par suite de la création, remontant à François l^^ qui, ayant eu plusieurs grandes guerres à soutenir, avait attaché des fournisseurs de tous genres à sa cour, afin qu'ils la suivissent partout oii elle irait, en les exemptant de tous suljsides et impositions.

C'était le prévôt de l'hùtel qui nommait ces marchands.

Beaucoup briguèrent cet honneur, mais « presque pas un de ceux qui avoient esté pourvus de ces commissions ne suivoient la cour; ils ne s'}' faisoient admettre que pour jouir seulement des privilèges et des exemptions dans la ville de Paris, ce qui diminuoit considérablement les aides et les autres droits du roy. »

Les lettres de 1618 annulèrent toutes les nominations faites.

Un autre ordonnance, du 13 janvier 1625, régularisa la situation et désorm;iis, seuls, les fournisseurs qui suivirent la cour, eurent le droit de bénéficier du pi-ivilège.

Jamais la cour n'avait été plus magnifique qu'elle le fut sous la minorité de Louis XIII, mais les grands seigneurs seuls ne se permirent pas des dépenses au-dessus de leur état, et les bourgeois de Paris se distinguèrent par un luxe qui prit de telles proportions que, sur les conseils de la reine régente, le roi rendit, au mois de mars 1613, un édit dont les dispositions méritent d'être rapportées, en raison des minutieux détails qu'elles contiennent.

« Il est enjoint à tous gens d'église de continuer à l'avenir à se vestir d'habits modestes et convenables à leur profession, et à tous autres de s'abstenir de toutes les superfluités auxquelles ils se sont laissé emporter par le passé, sur les peines portées par les ordonnances des roys.

Il « fait défense à toutes personnes, de quelque sexe et qualité qu'elles soient, de porter des habits sur lesquels il y ait aucun or ou argent lin ou faux, de quelque manière que ce soit, à peine de quinze cens livres d'amende applicables, le

tiers au roy, le tiers aux pauvres enfermez de Paris et le tiers au dénonciateur.

Il « défend tous ouvrages de broderie d'or, d'argent ou de soie, sur quelque sorte d'habits que ce soit; comme aussi l'usage de tous passemens de Milan ou façon de Milan, à peine de mille livres d'amende.

« Fait défense à tous ouvriers de dorer à l'avenir ou faire dorer aucuns carrosses, à peine de mille livres d'amende.

(( Défend de faire à l'avenir aucunes dorures dans les maisons, soit sur itlomb, fer, bois, pierre, piastre ou sur quelque chose que ce soit, à peine de pareille amende.

« Fait défenses à tous seigneurs, gentilshommes et autres, de quelque qualité qu'ils soient, de faire porter à l'avenir aucun habit de soye à leurs pages ou laquais. Veut, Sa Majesté, qu'ils ne soient que d'étoffe de laine, avec un bord de passement sur les coustures, bords et extrémitez seulement.

Il « fait aussi défense à tous ouvriers de la suite de la cour et autres de faire ou faire faire aucuns habits et autres choses défendues par le présent édit, à \\eine de trois cens livres d'amende pour la première fois, pour la seconde de six cens livres et pour la troisième de punition corporelle.

« Ordonne que ce règlement soit observé, à commencer de Pâques prochain, etc. »

La réforme des étoffes et des ornements d'or et d'argent n'eut d'autre résultat que de faire naître la mode des points coupés, des broderies et des dentelles de fil.

Les dépenses qu'elle nécessita n'était pas moindre que les autres. C'était de Venise ou de Gènes que ces dentelles venaient à Paris, et l'argent de France passait en Italie.

Ce fut la raison qui fut invoquée pour provoquer une autre ordonnance du mois de janvier 1629, et plusieurs qui suivirent et dont nous parlerons.

Ce fut aussi en 1613, le 30 janvier, que les comédiens de ïhôtel de Bourgogne firent confirmer de nouveau leurs privilèges et furent autorisés, suivant l'ancienne formule, à jouer tous mystères, jeux honnêtesctrécréatifs, sans offenser personne, en la salle de la Passion, dite ïhôtel de Bourgogne. Nous aurons beaucoup à dire sur ces célèbres bouffons qui s'illustrèrent sur cette scène, berceau de la Comédie-Française et sur celle du Marais, où le public courait après s'être uninstantàamuséentendresur le Pont-Neufl'opérateur Barry, dont le prénom fort rare alors, Melchisédech, avait le privilège de frapper d'étonnement ceux qui l'entendaient prononcer.

Barry, habillé d'une soutane de satin noir, avec des boulons d'or et d'un manteau traînant de la même étoifc, était une des illustrations de la rue; ilporlait une longue barbeet les cheveux courts, et s'intitulait pompeusement médecin chimique et prétendait guérir toutes les maladies, parles drogues qu'il débitait.

Ilavaitdevant lui, dans un panier, des vipères, des aspics, des crapauds, avec lesquels il jouait familièrement pour convaincre les spectateurs, langés en foule pourinieux le considérer et mieux ouïr chacune de ses paroles, qu'au moyen de l'antidote qu'il avait composé, il dédaignait les morsures des animaux les plus venimeux.

Sa bonne mine, son air hautain et l'accoutrement singuliei- du Marocain qui lui servait de valet, tout cela lui attirait nombre de curieux qui, de plus en plus, prenaient l'habitude de venir chaquejour flâner sur le Pont-Neuf, qui commençait â devenir le rendez-vous des filous, desciarlatans, des opérateurs, des farceurs et des arracheurs de dents.

Toutefois, les vieux Parisiens, les bourgeois du temps de Henri III, tenaient encore pour lePontau Change et soutenaient que Bruscambille et Jean Farine étaient des bouffons sans égaux, et riaient à se tordre lorsque Bruscambille, sur ses tréteaux du haut desquels il pérorait en plein air, à la lumière du soleil, avec ce ton gausseur et narquois du pitre ;

— Auparavant, disait-il, que le soleil ait pris ses pantoufles et qu'il ait tiré le rideau de la voûte ensoleillée, je vous veux entretenir selon ma coutume.

Et toutes les oreilles de se dresser pour mieux entendre :

— Ça, continuait-il, il n'y a rien de parfait de tout point; tel aura le visage bien fait qui aura le corps mal fait, les jambes droites et les cuisses déhanchées, le ventre plat, ledos voûté; bref, nous ne pouvons être sans quelque imperfection et bienheureux ceux qui sont imparfaits en quelques parties de leur corps, car il n'y a rien de si dommageable que la beauté et qui engendre plus de dissensions, querelles, meurtres et violences. La laideur conserve les femmes en leur pudicité et les filles en leur virginité...

« L'on inventera dix mille fards, parfums et autres niaiseries pour rajeunir l'âge et premier portrait naturel avec faux cheveux, blanc d'Espagne, pommade, targon, eau distillée, amande broyée, huile, lessive et autres drôleries trop longues à réciter. Elles se tondent, elles s'arrachent les cheveux, artificiellement elles se frottent, se lavent, se décrottent, se gantent pour paroistre belles, et puis de ces folies qu'en advient il ordinairement? orgueil, outrecuidance. Mais les laides sont humbles, discrètes, courtoises et serviables à leurs raaris... Il vaut donc mieux aux hommes de s'allier aux laides et aux femmes Se joindre aux hommes laids et difformes. »

Mais ne nous arrêtons pas plus longtemps au compère de Jean Farine, empirique en vogue; nous les retrouverons l'un et l'autre un peu plus tard à cet hôtel de Bourgogne, « asile, dit M. Victor Fournel, de tous les farceurs et triacleurs les plus experts, et où, de temps à autre, se venait déchar-

ger le chariot vagabond de Thespis avec ses charlatans encore tout barbouillés de lie», et continuons notre course à travers les années.

Nous aurons d'ailleurs de nombreuses occasions de revenir au Pont-Neuf, « où plusieurs marchands tiennent leurs boutiques et vendent leursmarchandises, comme vendeursd'allumettes, arracheurs de dents, crieurs de poudre pour faire mourir les rats et les souris, vendeurs d'herbes et autres marchands de semblable ou plus grande qualité, mosme à messieurs les coiippeurs de bourse... »

Il paraît que si on permettait à tous les « cour-

tisans, parasites et voleurs », d'élire domicile sur ce pont ou d'y aller, « non seulement bottez, mais piedz nuds, si bon leur semble », c'était « à la charge toutes fois qu'une partie d'iceux ne passeront l'heure de six du soir pour promener sur le Pont Neuf et autres heux, et d'advancer les six autres heures du matin, sur peine d'estre rencontrés par les courriers du guet, et d'estre menez sans forme de procez regarder attentivement le cadran de l'hostel de ville, pour remarquer l'heure de leur entrée en l'autre monde. »

L'année 1613 fut signalée par des événements de cour qui eurent leur contre-coup dans le public.

Le chevalier de Guise obligea le baron de Luz h sortir de son carrosse, et le tua raide. (Page 213, col. l.J

On sait que la reine Marie de Médicis avait donné toute sa confiance à l'italien Concini, marquis d'Ancre (qui devait devenir bientôt maréchal de France). Or, les Guise étant les ennemis irréconciliables de Concini, le boron deLuz. lieutenant général du roi en Bourgogne, très dévoué aux Guise, s'en sépara subitement pour se ranger parmi les amis de Concini; on le soupçonnait de servir ce dernier, surtout dans l'intention de nuire au grand écuyer de Bellegarde, allié aux Guise.

Le baron de Luz commit l'imprudence de se vanter d'avoir assisté à l'assassinat du duc de Guise, à Blois ; à partir de ce moment, le chevalier de Guise conçut le projet de le tuer; et, le rencontrant le 5 janvier dans la rue Saint-Honoré, il, l'obligea à mettre l'épée à la main et le tua raide du second coup qu'il lui porta.

La reine se montra extrêmement irritée de ce meurtre, dissimulé sous l'apparence d'un duel ; elle

était à dîner lorsqu'elle l'apprit; elle jeta sa serviette sur la table et se retira, les larmes aux yeux, dans son cabinet ; elle fit appeler ses ministres, et il fut résolu qu'on poursuivrait le meurtrier.

On envoya un exprès à l'hôtel de Guise pour commander à la noblesse qui s'y était assemblée de se retirer au plus tôt et pour défendre au duc de paraître au Louvre.

Quelques gentilshommes refusèrent d'obéir, entre autres le comte de la Rochefoucault, maître de la garde-robe du roi, qui déclara hautement qu'il ne sortirait pas. La reine, blessée, lui commanda de quitter immédiatement Paris.

Mais le parti des Guise était puissant : la reine ne tarda pas à regretter d'avoir montré une certaine énergie, et s'adrfssant à Bassompierre qui lui était dévoué, elle le chargea de lui ramener le duc de Guise à tout prix :

— Offre-lui cent mille écus que je lui ferai

HISTOIRE NATIONALE HK PAlilS ET DES PARISIENS

compter, lui dit-elle, la lieutenancc générale de la Provence pour son frère le chevalier, et la réserve de l'abbaye de Saint-Germain pour la princesse de Conti, sa sœur (c'est-à-dire le revenu de la riche abbaye de Saint-Germain-des-Prés).

La réconciliation se fit aux conditions indit|ué('s.

Mais un mois |ilu.s tard, le fils du baron de Luz crut quil y allait de son honneur de venger la mort de son père; il envoya au chevalier do Guise par lin gentilhomme, nommé du Riol, un cartel ainsi conçu :

« Monseigneur, vous devez être le plus fidèle témoin de ma juste douleur. Pardonnez-moi donc, je vous en supplie très humblement, si je vous demande par ce billet que je puisse me voir l'épée à la main avec vous pour tirer raison de la mort de mon père. La bonne opinion que j'ai de votre bravoure, me fait espi'-rer que vous ne vous excuserez pas sur votre qualité, de m'accorder une chose que l'honneur exige de vous. Ce gentilhomme vous conduira à l'endroit où je suis avec un bon cheval. J'ai deux épées, dont vous choisirez celle qu'il vous plaira. Si vous ne voulez pas y venir, j'irai partout oii vous me commanderez. »

Le chevalier de Guise était encore au lit, lorsqu'il reçut ce message; il s'habilla promptement, et prenant le chevalier de Giignan pour second, tous trois se rendirent proche la porte Saint- Antoine. Le jeune baron les attendait.

Ils se battirent tous quatre à cheval, à l'épée.

Guise fut blessé à la première passe, mais à la troisième il perça de part en part le malheureux Luz qui tomba de cheval pour ne plus se relever.

Grignan avait déjà reçu deux coups d'épée de du l'iiol. En voyant Luz expirant, le chevalier et son second se hâtèrent de prendre le large.

Marie de Médicis, cette fois, ne menaça pas le chevalier de le faire poursuivre ; elle se contenta de l'aire prendre de ses nouvelles.

C'était l'abrogation de toutes les ordonnances sur les duels.

Us refleurirent plus que jamais ; on se battit à Paris par plaisir.

On eut une entrée solennelle en I6I4.

Le roi, après avoir pacifié les provinces de Poitou et de Bretagne, revint à Paris au mois de septembre, et la ville voulut ^e recevoir avec une grande magnificence. Il s'agissait d'organiser celte réception d'une façon exceptionnelle; et le 6 septembre, le prévôt des marchands et les échcvins écrivirent aux divers colonels pour les prier d'assembler les capitaines, lieutenants et enseignes de leur compagnie colonelle « pour choisir et élire jusqu'au nombre de trente hommes de chacune compagnie de vostredite colonelle qui sera en nombre de vostredite colonelle •450 hommes (ce qui supposait quinze compagnies en chaque réuimenl), soit chefs d'hostels, leurs enfants, pensionnaires, commis, clercs et servi-

teurs les plus capables à eux présenter devant le roy, avec .les armes que vous et vosdits capitaines leur ordonnerez, en telle sorte qu'il y ail la moitié de picquiers et corcelets, l'autre moitié de mousquetaires et arquebusiers, ayans tous bandoullières, et faire en sorte qu'ils soient tous bien vestus et armez, afin que le roy en ait contentement et la ville honneur. »

Le mardi 9, grand conseil sous la présidence du prévôt et des échevins et tous les colonels de la milice citoyenne; on y arrêta qu'on enverrait au-devant du l'oi un nombre de bourgeois armés tirés de toutes les compagnies colonelles, et que dans le cas où les bourgeois manqueraient de piques et de corcelets, on leur en fournirait (t gracieusement », tirés de l'arsenal.

Les bourgeois étaient enchantés de se présenter sous les armes devant le roi ; cependant, il faut croire que quelques-uns préféraient rester chez eux, car une lettre pressante fut envoyée à tous les colonels (qui appartenaient pour la plupai't au parlement), pour les prier d'enjoindre aux bourgeois de leurs compagnies qui avaient été choisis, qu'il leur était défendu de se faire remplacer et que ceux qui manqueraient à rajipcl seraient passibles d'une amende de 60 livres, (( qu'ils payeront sans déport, par vente prompte de leurs biens sur-le-champ, nonobstant oppositions ou appellations quelconques faites ou à faire et en oultre, sera mis des personnes à leurs places par les capitaines, à leurs despens. »

Quant aux capitaines, lieutenants et enseignes qui eussent été tentés de fausser compagnie ils avaient à payer une amende de 300 livres, et de la prison.

Il était difficile de ne pas se rendre à une invitation faite en des termes aussi pressants.

Tout le monde fut exact.

Et le 14 septembre (dimanche), toutes les compagnies arrivèrent au Pré-aux-Clercs « en fort bel ordre et équipages ».

On remarqua même qu'on avait commandé 4200 hommes et qu'il s'en trouva 6000. « En quoy se peut l'econnoistre l'affection des boni-geois de Paris au service du roy. n

Cette convocation au Pré-aux-Clercs était une simple revue — une répétition de la cérémonie, — car le roi et la reine écrivirent le même jour aux prévôt et échevins pour leur annoncer qu'ils se proposaient de diner le mardi 16 à Bourg-la- Reine, et qu'ils arriveraient dans leur bonne ville de Paris à trois heures après-midi pour descendre à Notre-Dame.

Il fut donc défendu aux « bourgeois-soldals, sous peine de mort, de tirer après qu'ils seraient hors la ville et à toutes personnes de faire passer des carrosses depuis l'entrée du pont Notre-Dame jusques au bout du faubourg Saint-Jacques depuis l'heure de onze heures jusqu'à sept, à peine de confiscation des chevaux et carrosses ».

Le mardi, le prévôt, les échevins, les conseillers, quarteniers, etc., « tous honorablement vêtus » partirent vers midi de l'hôtel de ville « à cheval et en housse », et allèrent trouver le gouverneur de Paris au Petil-Bourhon, et remmenèrent avec plu-ieurs jjri'iililshommes jusqu'à moitié chemin de Bourg-Ia-Reine où ils mirent pied à terre.

Ils n'attendirent pas longtemps.

Au bout d'un moment, le roi arriva en carrosse avec un cortège de princes et de seigneurs.

Les gens de la ville s'agenouillèrent, et le prévôt lui adressa sa harangue qui se terminait ainsi :

(( Nous adresserons à jamais nos vœux à Dieu pour la santé de Votre Âlajcsté et prospérité de ses affaires et chanterons éternellement vive le roy, vive le roy, vive le roy. »

Le roi répondit quelques mots et commanda à messieurs de la ville de se lever, « ce qu'ils firent avec un million de remerciements ; raesme mes dits sieurs baisèrent l'un après l'autre, la main de Sa Majesté, en toute humilité et révérence ».

Louis XIII monta alors à cheval et se dirigea vers les compagnies de milice bourgeoise, leur fît compliment de leur belle tenue et se dirigea vers le faubourg Saint- Jacques, à la fausse porte duquel « estoient les armes dudit seigneur, celles de la royne et, au-dessous, celles de mondit sieur je gouverneur et de la dite ville, toutes entourées de lierre et de clinquant. »

Le peuple faisait retentir l'air des plus bruyantes acclamations.

Soudain, le roi s'arrêta devant la porte Saint- Jacques pour considérer un grand tableau que la ville y avait fait placer et repr.senlant le roi et la reine mère assis sur le bord d'un grand navire, au haut duquel était une couronne posée sur les mâts. Au-dessus du roi, qui était du côté droit, était une balance soutenue d'un fdet dor.

Cela voulait dire que Louis XIII et Henri IV avaient toujours rendu bonne justice au peuple. Des couronnes de lauriers placées sous la balance représentaient les victoires remportées par le roi par sa seule présence. A gauche était la reine mère avec une colombe au-dessus de la tête, tenant en son bec deux branches de laurier.

Aussitôt que Louis XIII se fut arrêté, une musique vocale et instrumentale se fit entendre; elle célébrait en vers, moitié grecs, moitié français, la grandeur du roi et l'honneui' que la ville recevait de sa visite.

L'ode était imprimée sur parchemin; le prévôt en distribua des exemplaires aux personnages du cortège.

Le roi reprit son chemin, précédé par une troupe de musiciens qui soufflaient dans des hautbois et des cornets à bouquin.

Et le peuple écdutait avec ravissement cette jolie musique, qu'il accuinpaguait de ses vivats.

11 en fut ainsi jusqu'à Xotre-Dame, où se trouvaient les membres des cours souveraines, en robes rouges et où l'on chanta un Te Deum, puis le roi et la reine furent conduits au Louvre par les gentilshommes, tandis que messieurs du corps de ville renti'aient chez eux; et comme il se faisait tard, les Parisiens eurent l'aimable attention d'allumer devant chaque maison un flambeau ou wne, torche, pour éclairer les gens du cortège royal et municipal.

Le lendemain, messieurs du corps de ville a'lèrent. à onze heures du matin, au Louvre « en habits noirs, faire la révérence à Icursdites Majestés. »

Une autre grande solennité allait encore procurer aux Parisiens le spectacle de la rue:

Le 2 octobre 161 i, le« très chrétien Louis XI1I° du nom roy de Franco et de Navarre» entrant dans la quatorzième année de son âge, fut déclaré majeur en sa cour du parlement de Paris.

Tous les grands personnages du royaume assistèrent à la cérémonie ; après les harangues faites dans la grandchambre du parlement, tout le monde se mit à genoux devant le ro! et, au sortir du dîner, on tira force coups de canons et boîtes d'artillerie.

Le soir, il y eut des feux de joie à la Grève et dans tous les quartiers de Paris, ce qui excita une allégresse générale. Les rues étaient pleines de monde et dans les tavernes et les cabarets on « humait le piot » en s'entretenant de la richesse des costumes des seigneurs, de la mine insolente des laquais et de l'incidefit de la veille, incident qu'il est bon de faire connaître au lecteur.

Donc, la veille, les maréchaux et fourriers du roi avaient marqué dix-huit maisons du pont Notre-Dame pour être mises à la disposition des seigneurs et des princesses qui voulaient jouir de la vue du cortège, sans être mêlés aux manants de la rue; mais le prévôt des marchands et les échevins étaient allés se plaindre au roi et à la reine sa mère, leur remontrant que ce n'était pas la coutume d'en agir de la sorte ; que de tout temps ça avait été le prévôt et les échevins qui avaient disposé des maisons du pont, soit pour eux, soit pour les autres personnes du corps de ville, et ils les avaient suppliés de vouloir bien les maintenir en possession de ce privilège.

Le roi et la reine mère avaient répondu que leur intention n'était nullement de les en priver et, sur-le-champ, ils avaient envoyé quérir les maréchaux et fourriers auxquels ils avaient commandé d'aller démarquer tout ce qu'ils avaient marqué sur le pont.

A propos de pont, ce fut le 11 du même mois, que Louis XIII etsa mère se rendirent sur le quai vers les quatre heures de l'après-midi, pour poser la première pierre d'un pont que l'on avait décidé de Itàtir sur la Seine, « depuis la rue des Nonnains-d'Hyères jusqu'à la Tournelle. w

Ce fut encore une journée de fêle pour les ParisiiMis.

Dc's Irois heures, le prévôt des marchands, les échcvins. le procureur du roi et le greffier de la ville sortirent cérémonieusement de Ihôtel de ville pour aller attendre Leurs Majestés sur la berge du tîeuve.

Marchaient devant eux, à pied, soixante archers avec hoquetons et hallebardes; les sergents de la ville en robes mi partie avec le naviie sur l'épaule.

Prévôt, échevins et greffier étaient aussi en robes mi-partie, le procureur en robe écarlale. Peu de temps après qu'ils furent arrivés sur le quai des Ormes, ils virent venir le roi et la reine mère, suivis des princes, des seigneurs et des dames de la cour que messieurs de la ville saluèrent très humblement, et le prévôt fit sa petite harangue touchant l'utilité du nouveau pont.

Louis Xlll et Marie de Médicis prirent alors la truelle d'argent et posèrent la première pierie contenant cinq médailles d'or et d'argent; puis, avec un petit marteau d'argent, ils frappèrent sur ceU.e piei're assise, et la foule qui couvrait le quai, qui garnissait toutes les fenêtres des maisons, se mita crier: «Vive le roi» ! tandis que de l'arsenal, des détonations d'artillerie faisaient un bruit épouvantable.

Au retour, la reine et ses dames entrèrent à l'hôtel de ville, oîi il y eut collation de confitures et de dragées. Quant au roi, il s'excusa, prétextant qu'il était un peu tard, et il rentra au Louvre.

La construction de ce pont se rattachait à un ensemble de travaux destinés à changer totalement la physionomie de l'île Notre-Dame (que Louis XIII avait achetée au chapitre de Notre- Dame) et dont il chargea le maître des ponts de France, Christophe Marie, de l'exécution.

L'île Notre-Dame se trouvait divisée en deux parties par un fossé, qui servait aux fortifications de Paris, et Henri IV avait formé le projet d'y faire bâtir des maisons et d'en former un quartier. Ce fut ce projet que Louis XIII réalisa.

Christophe Marie, chargé, par acte du 19 avril, de l'entreprise, prit l'engagement « de joindre les deux îles en remplissant le canal qui les divisait, de les revêtir, dans l'espace de dix ans, de quais en pierre de taille, d'y ouvrir des rues, larges de quatre toises, d'y construire des ponts qui communiqueraient à la ville, à condition qu'il y établirait un jeu de paume, une maison de bains, et que pendant soixante ans, lui et ses héritiers, percevraient sur chaque maison 12 deniers de cens avec droits de lods et ventes. Après ce terme, ce droit seigneurial devait revenir au roi. »

L'ingénieur Marie associa à l'entreprise les sieurs Rcgratlier et Poulletier. Ils commencèrent la série des travaux par léreclion du pont dont

nous venons de parler, et qui prit le nom de Pont- Marie. Il ne fut entièrement terminé qu'en 1635, Ce pont est composé de cinq arches en plein cintre; il était autrefois chargé de maisons; elles furent démolies en 1786.

Un acte de 1371, rapporté par Sauvai, indique qu'il existait à cette époque un pont dit Pont-de-Furts, de l'ile Notre-Dame, qui se trouvait placé à peu près à l'endroit où se trouve aujourd'hui le pont des Tournelles.

« Le pont de Furts, de l'île Notre-Dame et Saint-Rernard, fut planchic en septembre 1370; en 136!), on y avait fait une tournellc carrée qui futétoupée l'année suivante.»

En admettant l'existence de ce pont, il est probable qu'elle ne fut pas de longue durée et qu'une forte crue de la Seine l'emporta un jour sans en laisser trace, car on ne voit figurer, sur les cartes des xv" et xyi» siècles aucun pont à cette place, si ce n'est celui qui fut établi sur la ligne du Pont-Mai'ie, d'après les engagements pris en 161-4 par l'ingénieur Christophe Marie, et qui était construit en bois. Ce pont figure, sur le plan de 1620, sous le nom de pont de la Tournelle.

En 1637, il fut emporté par une débâcle de glaces et rebâti en bois.

En même temps qu'on établissait les ponts, on construisit des quais, Ce fut ainsi que fut commencé en 1614, le quai d'Anjou ; mais le chapitre Notre-Dame s'avisa de se mettre en travers le plan adopté par Louis XHI et forma opposition aux travaux entrepris dans l'île Notre-Dame et ses abords; ils furent interrompus.

Cependant, en 1618, un ai-rêt du Conseil décida que le marché passé avec Christophe Marie devait être exécuté, et que toutefois, pour dédommager le chapitre du droit de propriété qu'il revendiquait, il lui serait payé 1200 livres de rentes sur le domaine de la ville; que les droits de censive, lods et ventes après les soixante années de jouissance par le sieur Marie et ses héritiers, reviendraient à ce chapitre; de plus, que le terrain situé à l'est de l'église Notre-Dame, autrefois nommé la Motte-aux-Papelards , serait revêtu d'un mur de pierres de taille. Ces difficultés aplanies, les travaux reprirent, et on se remit à tracer des plans, à ti'ansporter des matériaux et à élever des maisons dans l'île et sur les quais, lorsque tout à coup les entrepreneurs s'arrêtèrent, et cédèrent leur marché au sieur Lagrange, secrétaire du roi.

Le 16 septembre 1623, la Ville dût passer un nouveau contrat avec celui-ci, aux termes duquel il s'engageait à continuer les ouvrages commencés, et de plus, à construire un pont en bois pour communiquer de 1 île Notre Dame à celle de la Cité.

Nous verrons ce qu'il advint de ces nouvelles dispositions.

Ils se battirent tous quatre à cheval, près la porte Saint-Antoiae. (Page 214, col, 1.)

Revenons à la principale construction de l'é "jo- -que, au palais du Luxembourg, que Jacques de Brosse édifia sur le modèle du palais Pilli, de Florence; majestueuse demeure, de belles proportions, visibles encore sous les adjonctions un peu massives que ce palais subit postérieurement.

L'historien Malingre, qui écrivait en 1640, nous a laissé sur cette superbe habitation princière une description dont nous allons donner quelques extraits, mais au paravant disons que, sur la partie principale de l'emplacement, occupé aujourd'hui par le palais, Robert de Harlay de Sanci avait fait bâtir, vers le milieu du xvi* siècle, une grande maison, qu'un arrêt de la cour des aides de 1564 qualifie u hôtel bâti de neuf »; le duc de Pinei-Luxembourg en fit l'acquisition et ajouta à la propriété, en 1583 et 1585, piu- Liv. 88.— 2» volume.

sieurs terrains contigus pour l'agrandissement des jardins.

Marie de Médicis changea toutes ces dispositions, et voici comment son architecte métamorphosa l'hôtel bâti de neuf, suivant MaUngre, en face la rue de Tournon. (C'était anciennement la ruelle Saint-Sulpice, puis la ruelle du Champ-dela-Foire. Elle fut convertie en rue en 1541. Ce fut à cette époque qu'elle prit le nom de rue de Tournon ; mais elle n'était pas encore entièrement bâtie en 1580. On y remarquait l'hôtel du maréchal d'Ancre, que Louis XllI habita aussi à son retour de Savoie. Plus tard, cet hôtel fut affecté au logement des ambassadeurs qui venaient à Paris. Le duc de Nivernais en devint ensuite propriétaire, en échange de l'hôtel de Pontchartrain. Devenu propriété nationale en 1790, cet

hôtel devint la demeure du conseiller d'Etat chargé du contentieux des domaines nationaux; en 1814, ce fut la duchesse douairière d'Orléans qui l'habita. Il fut vendu le 10 août 1819 par le domaine de l'État à la ville de Paris, moyennant 250,100 fr. C'est depuis 1830, une caserne affectce à la garde municipale, devenue garde de Paris.)

« Le palais consiste en quatre grands pavillons ; aux quatre coings, en trois grands corps d'hostel : celui de main droite, où est le déparlement de la royne est composé d'une belle grande gallerie haute, ayant deux cheminées aux deux bouts, fort belles pour l'invention , façons et dorures; les fenestres regardent sur le Petit-Luxembourg d'un costé et de l'autre sur la grande cour. Aux deux costé de cette belle gallerie, sont quantité de tableaux de l'invention du fameux peintre lîubens d'Anvers, dans lesquels est représentée toute la vie de la royne depuis sa naissance.

u Avant d'entrer dans cette gallerie est la chapelle de la royne avec ses lambris dorez. De ce même costé et département, est la chambre de la royne, belle, grande et carrée, enrichie d'une cheminée admirable pour son ouvrage et dorure, garnie de deux gros chenets d'argent. En cette chambre se voit la place du lit enfermé de balustres, dont les pilliers sont d'argent.

« De cette chambre, on entre au cabinet, le {l'us riche qui se puisse voir. Les vitres de fin cristal, et au lieu de plomb pour les lier, la liai- .sjii est toute d'argent.

« Le département de main gauche est composé de deux grands pavillons entre lesquels est une belle et longue gallerie de mesme façon et ouvrage que celle du costé droict, en laquelle en divers tableaux se doit voir la vie du roi Louis XIII, ses victoires et triomphes; mais ce costé là n'est pas encore parachevé.

« La face d'en haut dudict hostel qui regarde le jardin et la grande cour, est composée de quatre grandes salles, deux en haut et deux en ba.5.

« Au milieu de ce corps de logis se trouvait le grand escalier d'honneur aboutissant à un dôme orné de colonnes de bronze et de marbre et statues précieuses.

« L'entrée dudict hostel qui regarde la rue de Tournon est composée d'une haute allée qui va depuis le pavillonjusques au donjon du portail du costé droict, et une autre pareille au costé gauche, laquelle allée est toute embellie de ballustres des deux costé. Ce donjon, fait en rond et enrichi de belles colonnes et statues de marbre et la ceinture toute dorée, comme toutes les autres ceintures des trois corps d'hostel et le haut d'iceux tout dorés. »

Cet édifice reçut les suffrages des architectes les plus en renom, et le cavalier Bernin conven.«;: .-j'iMl n'y avait nulle part de palais mieux bâti

et plus régulier. Malingre, cite les superbes tableaux de Rubens (la plus grande partie de cette admirable collection est aujourd'hui au Louvre). Ajoutons que Poussin et Philippe de Champagnecontribuèrent aussi par leurs peintures à l'embellissement du palais, qui reçut d'importantes réparations de 1733 à 1736.

L'architecte Chalgrin construisit, vers 1804, audessus de rez-de-chaussée, une galerie où furent établies plus tard les petites archives de la chambre des pairs. Il remplaça en même temps, par des fenêtres, les arcades àjour qu'on y voyait auparavant. Le même architecte termina la galerie de l'Est qui contient aujourd'hui le musée de peinture. Sur l'emplacement du grand escalier, il construisit, du côté de la cour, le vestibule qui fait face à la porte d'entrée. Il laissa aussi subsister, telle que de Brosse l'avait bâtie, la façade du fond avec les deux gros pavillons avancés dans les angles; mais, afin de permettre aux voitures d'arriver jusqu'au vestibule, il supprima une petite terrasse à Qeur des deux pavillons et qui les réunissait l'un à l'autre, en s'élevant seulement à la hauteur du rez-de-chaussée. Cette terrasse était bordée d'une balustrade en marbre ornée de statues ; on y montait par un perron circulaire. Enfin, on doit à Chalgrin les deux avant-corps à colonnes situés au milieu des galeries latérales de l'Est et de l'Ouest, et l'escalier d'honneur de cette dernière galerie.

Ces détails nous sont fournis par l'auteur de Pa7'is illustré, qui ajoute :

« Au premier étage du principal corps de bâtiment, Chalgrin avait établi en même temps une salledesséances,destinéeàcontenir quatre-vingts sénateurs. Cette salle, et la plupart des autres appartements du palais s'étant trouvés insuffisants sous Louis-Philippe, M. de Gisors, l'architecte, fut chargé, en 1835, d'agrandir le Luxembourg. Le projet auquel on s'arrêta définitivement, vers le milieu de 1836, comprenait le prolongement des galeries de l'est et de louest, vers le sud, par l'addition d'un second arrière-corps et d't n troisième pavillon, et la construction, dans le jardin, d'un corps de bâtiment adossé à l'ancienne façade de ce côté et ne faisant qu'un avec elle. Ce corps de bâtiment forme, au rez-dechausée, une vaste galerie éclairée par des fenêtres en arcades et qui sert d'annexé à l'Orangerie. Au premier étage sur le jardin, se trouve une bibliothèque. La nouvelle salle des séances occupe, au premier étage, tout l'espace compris entre cette bibliothèque et l'ancienne galerie des petites archives. La façade actuelle, du côté du jardin, se compose, comme les pavillons d'angles, de deux étages superposés. Le petit avant-corps qui en occupe le milieu est décoré, dans sa partie supérieure, de statues, de bas-reliefs et de frontons circulaires. Un petit dôme le couronne.

« Les travaux, commencés à la fin de l'année

1836, interrompus en 1839, repris et suspendus •de nouveau en IHiO, ont été repris la même année d'une manière définitive et terminés en 1844, Ces nouvelles constructions ont nécessairement alourdi l'aspect général du palais; et quoique l'ar •chitecle se soit imposé l'obligation de copier fidèlement l'œuvre de de Brosse, il est difficile de ne pas regretter cette addition qui a défiguré un chef-d'œuvre.

« Dans la situation actuelle du palais, la façade du nord, du côté de la rue de Tournon, a 89 mètres 30 centimètres de longueur et 21 mètres de hauteur. La façade du sud mesure en longueur 89 mètres 84 centimètres. Sa plus grande élévation est de 21 mètres 70 centimètres. Les façades latérales ont chacune 129 mètres 10 centimètres de longueur. »

-Voilà pour ce qui regarde le monument.

Si l'on est curieux d'en connaître la distribution intérieure, comme aussi son ornementation, il faut d'abord se rendre compte des phases diverses de l'histoire du palais.

Que d'attributions successives et difTérentes!

Marie deMédicis le fît bâtir, mais avant de raconter en quelles mains il passa, achevons grosso modo sa description en disant un mot du jardin :

A l'origine le, ou plutôt les jardins du Luxembourg, n'étaient pas aussi vastes qu'ils le sont devenus; mais, dessinés par Jacques de Brosse, leur magnificence répondait à la belle ordonnance desbâtiments. Ilss'étendaient du boulevard Saint- Michel jusqu'à la rue de Madame, mais au sud ils étaient bornés par le mur du couvent des Chartreux, à peu près à l'endroit où maintenant la balustrade clôt le parterre méridional.

Pendant la révolution de 1789, les jardins reçurent de vastes accroissements au midi, aux dépens du monastère des Chartreux et de l'enclos •considérable qui en dépendait et dont la majeure partie fut réunie au Luxembourg ; ce fut sur ces nouveaux terrains qu'en 1795, la Convention fît planter la magnifique avenue dite de l'Observatoire ; l'établissement de cette promenade nécessita des remblais considérables ; aussi ne fut-elle achevée et plantée qu'en 1811. Quelque temps ■après, elle créa aussi sur une partie du terrain des Chartreux, la pépinière qui fut supprimée en 1867.

En 1801, on renouvela les arbres de la partie orientale du jardin et on modifia l'aspect du parterre, bordé jadis de deux terrasses munies de bassins, de distance en distance. En 1840, on détruisit les bâtiments dépendant du couvent des Filles du Calvaire, et sur leur emplacement on «réa des parterres donnant sur la rue de Vaugirard.

La partie est du jardin fut aussi très bouleversée par l'ouverture de la rue de Médicis et on la transforma en une sorte de parc anglais, au milieu duquel s'élève la fontaine dite de Médicis

qu'on y a déplacée ; elle était au fond del'allée des platanes, et comme il était question de la transporter dans une autre partie du jardin, de nombreuses pétitions furentadressées au Sénat contre ce déplacement qu'on considérait comme très regrettable et, on se contenta de la démolir pour la reconstruire à quelques mètres de distance.

Cette fontaine se compose de trois niches en cul-de-four que séparent des colonnes doriques, dont les fûts sont coupés dans la moitié de leur hauteur par des tambours. La niche centrale renferme la statue de Polyphème, un genou sur un rocher, et prêt à écraser Galatée et Acis, par Ottin. Les niches de droite et de gauche ont été, en mai 1866, décorées de deux statues : Pan et Diane, du même artiste. De chaque côté du fronton demi-circulaire il a représenté un fleuve épanchant ses ondes au milieu des herbes et des joncs sur lesquels il est couché. En avant de la fontaine, s'étend un long bassin peuplé de carpes et de poissons rouges.

Sur la face de la fontaine, regardant la rue de Médicis, est encastrée la fontaine de Lédaqui était autrefo's à l'angle des rues du Regard et de Vaugirard. Cette fontaine, déplacée pour l'ouvertui-e de la rue de Rennes, et donnée au Sénat par le préfet de la Seine, est ornée d'un bas-relief représentant la métamorphose de Jupiter en Cygne.

En 1862, le jardin botanique de la faculté de médecine, dont le sol était beaucoup plus bas que celui de la grande allée, fut exhausé ; on le sépara par une belle grille du boulevard SaintiMichel; à côté de ce jardin, on bâtit deux serres pour les camélias et une habitation pour le jardinier.

Enfin, dans le courant de 1867, le jardin du Luxembourg fut soumis à un remaniement considérable; la rue de l'Abbé de L'Épée, prolongée jusqu'à sa rencontre avec la rue de l'Ouest, devint sa limite vers le sud; la pépinière fut comblée, des rues nouvelles s'ouvrirent sur les terrains livrés à la spéculation ; l'allée des platanes fut retranchée du jardin; l'avenue de l'Observatoire fut convertie en squares ornés de parterres, les allées latérales de cette avenue furent rendues accessibles aux voitures. La partie de la pépinière comprise dans la nouvelle enceinte du jardin fut transformée en unjardin anglais, et de nouvelles plantations furent effectuées dans des espaces jusqu'alors fermés au public.

Nous n'écrivons pas un guide de l'étranger dans Paris et nous n'avons donc pas à consigner ici la nomenclature de tous les groupes et les statues qui décorent le jardin; cependant, nous ne pouvons passer sous silence les principales. Sous Louis-Philippe, plusieurs statues menaçaient ruine, et on eut l'idée, pour les remplacer, de commander à des artistes bien connus, une série de statues des femmes illustres de la France.

On n'eut que l'embarras du choix : le nombre

des femmes qui se sont distinguées par leurs mérites, leurs vertus ou leurs belles actions, est assez grand en France pour qu'il soit facile d'en former une légion, mais on se heurta aux difficultés qu'offrent aux statuaires les exigences du costume moderne et on dut se borner à peu près à des statues de saintes et de reines, et ce fut ainsi qu'à l'exception de la. Jeanne d'Arc de Rude, de Clémence Isaio'e, d'Auguste Préault, on vit bientôt se dresser sur leurs piédestaux les statues de sainte Clotilde, par Klagmann, sa?>2^e Bath'lJe,])Sir Tharasse, sainte Geneviève, puis Anne de Bretagne, par Debay, Anne d'Autriche, par Ramus, Blanche de Castille, par Dumont, Marguerite de Valois, par Lescorné, etc., etc.

Sous le second empire, on plaça dans l'un des parterres du centre une statue de M. Lcmaire : Archidamas s'apprêtant à lancer le disque, et deux copies, l'une du Gladiateur Borghèse, l'autre de la Diane à la biche, décorent les autres parterres.

Parmi les œuvres anciennes, il faut citer une statue de David vainqueur de Goliath et une nymphe surmontant deux colonnes en griotte d'Italie ; ces deux statues, œuvres de la Renaissance italienne, sont remarquables par leur caractère d'élégance.

N'oublions pas de mentionner aussi la statue en marbre de Velléda, de Maindron, qui a été transportée près du massif de verdure qui sépare le jardin de l'Ecole des mines.

Nous avons dit que le palais du Luxembourg avait subi bien des affectations diverses : de Marie de Médécis, il passa à Gaston d'Orléans en 1630; après lui, ses deux filles M^i" de Montpensier et M"^ de Guise, le possédèrent successivement ; cette dernière le donna au roi Louis XIV. Le duc d'Orléans, régent, en fit don à sa fille, la duchesse de Berry; en 1720, cette princesse en fit murer toutes les portes, à l'exception de la principale.

Puis, ce fut la duchesse de Brunswick qui l'habita, ensuite la reine douairière d'Espagne, le comte de Provence, Monsieur, frère du roi, qui le reçut de Louis XVI, en 1779 en apanage.

Lorsque la Révolution arriva, le Luxembourg devint une prison, et plusieurs de ceux qui y furent enfermés en sortirent pour monter sur l'échafaud.

Après le 9 thermidor, la prison fut évacuée, et le palais, restauré, reprit son caractère de splendeur primitive.

Le Directoire s'y installa en 1795 (la demeure des cinq directeurs était au Petit-Luxembourg, dont nous parlerons plus loin, car il ne fut bâti qu'en 1629).

Au 18 brumaire, le palais du Directoire devint le palais du Consulat et, le 3 nivôse an VIII, il fut affecté au sénat conservateur, dont il prit le nom; le palais du Sénat fut son titre jusqu'en 1814.

Au retour de Louis XVIII, ce fut le palais de la chambre des pairs.

Sous la république de 1848, M. Louis Blanc présida au Luxembourg les séances de la commission du gouvernement pour les travailleurs.

Sous le second empire, le palais fut Je nouveau affecté aux réunions du Sénat.

Après l'incendie de l'hôtel de ville, en 1871, les bureaux de la préfecture de la Seine furent installés au palais du Luxembourg.

Après le vote du retour des Chambres à Paris, en 1879, il fut décidé que le Sénat siégerait de nouveau au Luxembourg.

Les appartements du Luxembourg qui méritent une mention particulière au point de vue de leur décoration intérieure, sont ceux qu'on appelait avant la révolution de 1871, la salle du trône ou grande galerie des fêtes, qui occupait l'emplacement de l'ancienne salle des conférences de la salle du conseil, et qui porta aussi le nom de salle du trône sous Louis-Philippe; elle avait été ornée par l'architecte de Gisors avec une profusion d'or et d'argent qui la faisait ressembler à une pièce d'orfèvrerie. Le trône était adossé au mur, au milieu de la galerie, dans une travée dont la coupole représente l'Apothéose de Napoléon 7®^ Une belle composition de M. Ad. Brune, la Paix et la Guerre, décore cette salle, ainsi que des peintures de M. Balze, et différentes autres représentant diverses scènes du premier et du second empire. Chacune des extrémités de cette salle se termine par un hémicycle long de 13 mètres, décoré par M. Lehman; le sujet du premier est la France sous les Mérovingiens et les Carlovingiens; celui du second est la France sous les Capétiens, les Valois et les Bourbons.

Une galerie, dite des bustes, et qui doit son nom aux bustes des anciens pairs et sénateurs, sépare la salle du trône de la salle des séances, formée de deux hémicycles opposés, au centre desquels s'élève la tribune; la statue de saint Louis, par M. Dumont, et celle de Charlemagne, par M. Etex, sont placées de chaque côté du grand hémicycle.

Cette salle, gravement endommagée par un incendie, au mois d'octobre 1859, fut depuis complètement restaurée.

A l'extrémité de la salle du trône s'ouvrait le salon particulier de l'empereur, avec des peintures de MM. Brisset, Vinchon, Couderc et Robert Fleury; il communiquait à la salle des gardes qui a conservé des boiseries du temps de Marie de Médicis et où l'on voit un Christ, peint par Philippe de Champagne.

A côté de cette salle, se trouve un escalier qui aboutit au rez-de-chaussée, près de la chapelle.

Cette chapelle, refaite et terminée en 1844, est décorée de peintures modernes, de MM. Gigoux, Vauchelet, Abel de Pujol, Adam. On remarque dans la grande niche, au-dessous du buffet d'orgues, un groupe d'anges en marbre, sculpté par M. Jaley, et sur les frontons de l'orgue deux en-

Les magistrats du parlemeut crurent qu'ils allaient être tous occis. (Page 223, col. 1.)

fants couchés, sculplure sur bois de M. Klagmann,

A la chapelle est attenante la salle dite de réunion, renfermant «les tableaux de Philippe de Champagne : le Christ en Croix, la Vierge au pied de la Croix et la Cène.

Auprès, se trouve une curieuse pièce désignée à tort par les ciceroni sous le nom de chambre à coucher de Marie de Médicis; cette pièce est contiguë à la salle du livre d'or, qui faisait originairement partie des locaux affectés aux services généraux du palais, et qui fut disposée, sous la Restauration, pour recevoir les titres de la pairie, alors héréditaire; elle est ornée de peintures et de boiseries très remarquables. Jean d'Udine passe pour avoir peint les arabesques sur fond d'or qui ornent les boiseries; le plafond, est

attribué à Van Hoeck; c'est une grande peinture allégorique, représentant Marie de Médicis rétablissant en France la paix et l'unité du gouvernement.

Enfin, la bibliothèque, qu'un large couloir circulaire sépare de la salle des séances, est remarquable par les peintures de la coupole, représentant les limbes décrits par le Dante dans son Enfer ;cMe peinture, de M. Eugène Delacroix, est une de ses plus belles œuvres. Le plafond, divisé en dix compartiments, est orné de belles peintures de MM. Riesener et Roqueplan ; MM. Foyatier et Nanteuil sont les auteurs des statues de Pasquier et de Montesquieu.

Le musée du Luxembourg sera l'objet d'une description spéciale qui trouvera naturellement sa place dans le chapitre consacré à Paris actuel.

Torfiiiiions ce long article sur le palais du Luxomlioiirg, en disant que Tinslallation des bureaux de la préfecture de la Seine, dans les diverses parliesdes bâtiments, en a sensiblement modifié l'aspect, mais comme on pensait bien que cette installation n'étaitque provisoire, elle s'opéra sans qu'il fût besoin de faire subir des changements sérieux aux constructions.

Des cloisons de bois, un baraquement intérieur, suffirent pour approprier l'ancien palais en bureaux, et on a eu peu de chose à faire pour rendre au Sénat sa demeure primitive. Autour <iu bureau du président se dressent toujours les belles statues en marbre de d'Aguesscau, L'Hôpital, Colhert, Mole, Malesherbes et Portails, et, <lans le grand axe de l'hémicycle, celles de saint Louis et de ('harlemagne. L'architecte a reçu l'ordre de faire disparaître de ces décorations de la salle les aigles en carton qui figurent encore au plafond.

On sait que cette salle se trouve dans des conditions d'acoustique exceptionnellement favorables.

L'installation de la bibliothèque n'a pas été modifiée. Elle contient actuellement 6,000 médailles et 120,000 volumes, recueils, journaux et ouvrages divers.

Les autres dépendances du Sénat sont la galerie des Portes, la salle du Trône, le cabinet du i résident, les bureaux et la buvette.

Eu 161 4, on décapita par effigie un sieur Montescot, au bout du Pont-Neuf. La chronique se tait sur la nature de son crime.

La tenue des états généraux à Paris, fixée au î!8 octobre 1614 eut toutes les proportions d'un grand événement; les députés des provinces arrivaient de tous côtés, et dès le 13 octobre, le roi ordonna à tous ceux qui étaient arrivés à Paris de s'assembler pour les préliminaires : le clergé aux Augustins, la noblesse aux Cordeliers et le tiers état à l'hôtel de ville.

Mais aussitôt après leur première conférence, Louis XIII leur permit de s'assembler tous aux \ugustins dans trois salles différentes.

Les présidents des trois ordres étaient le carlinal de Joyeuse, le baron de Senecey et Robert i.Iiron, prévôt des marchands.

Les députés de la prévôté, ville et vicomte de Paris, furent l'évêque Henri de Gondi, Louis Dreux, grand archidiacre; Charles Paye, conseiller de la cour et chanoine de Notre-Dame, Denis Colona, vicaire de Saint-Victor; Adam Oger, prieur des Chartreux; Antoine Fayet, curé de Saint-Paul et Rolland Hébert, curé de Saint- Cùme; Henri de Vaudetar, baron de Persan, Robert Miron, président aux requêtes, prévôt; Henri de Mesmes, lieutenant civil; Israël Desneux et Pierre Clapisson, échevins; Pierre Sainctot et Jean Perrot, conseillers de la ville, et Nicolas Paris, bourgeois de Paris.

On compta 140 ecclésiastiques députés du clergé, 132 gentilshommes pour la noblesse et 182 députés du tiers état.

Le dimanche 19, on pubUa dans toutes les églises un jeûne de commandement pour les mercredi, vendredi et samedi suivants, et le dimanche 26 il y eut procession, des Augustins à Notre-Dame, où le roi et la reine mère assistèrent avec toute la cour et les députés.

L'ouverture des états se fit le lendemain dans la grande salle de l'hôtel du Petit-Bourbon; le roi prit la parole et déclara qu'il avait convoqué les états généraux pour recevoir leurs plaintes et y faire droit; le chancelier fit un long discours sur la situation politique; puis un orateur (h; chacun des trois ordres fit une harangue, avec cette difiérence, toutefois, que l'archevêque de Lyon, Marquemont, parla au nom du clergé au milieu de la salle, debout, et appuyé sur un accoudoir dressé exprès, le baron de Saint-Pierre, au nom de la noblesse, simplement debout, et le président Miron au nom du tiers Etat, à genoux au milieu de la salle.

Ces diverses attitudes marquaient suffisamment la différence qui existait entre le rang de chacun des trois ordres.

Le jour de la Toussaint tous les députés s'assemblèrent de nouveau aux Augustins, ou i;s assistèrent à une messe solennelle et communièrent; puis à l'issue de la messe ils délibérèrent, mais ne s'entendirent pas. « Comme les trois ordres, bien loin d'agir en tout cela de concert sembloient au contraire n'avoir en veue que de se croiser les uns les autres, ce peu d'intelligence fit que tout le temps se passa en vaines contestations surtout entre le clergé et le tiers état, de sorte que la France ne retira aucune utilité de cette assemblée. »

Un duel entre deux soldats du régiment des gardes avait failli la faire dissoudre.

Ces soldats s'étaient battus sur un terrain dépendant de la juridiction de l'abbaye de Saint- Germain-des-Prés; l'un d'eux fut tué sur place, l'autre arrêté.

On transporta le mort et le vivant dans la prison de l'abbaye, et le bailli commença à instruire le procès contre tous deux, mais le duc d'Epernon, colonel général de l'infanterie française, n'entendait pas que des soldats fussent jugés par des moines, et il envoya le prévôt du régiment des gardes auprès du bailli, pour lui demander la remise du prisonnier et celle du cadavre.

Naturellement, le bailli refusa et soutint que l'afiaire était de sa compétence.

Il y avait là confiit, et peut-être d'Épernon eût-il dû se plaindre au roi, et obtenir de lui un ordre enjoignant au bailli d'obéir, mais d'Epernon n'aimait pas les moines et, de plus, il était d'humeur peu commode.

Il envoya purement et simplement deux corn-

pagnies du régiment des gardes, avec ordre d'enlever de force le prisonnier et le tué.

Les gardes enfoncèrent les portes de la prison abbatiale, emmenèrent leur camarade et transportèrent le corps du mort dans un endroit qui leur avait été désigné par le duc.

Le bailli tout bouillant de colère alla se plaindre au parlement.

Les magistrats, partageant son indignation, décrétèrent prise de corps contre le lieutenant qui avait commandé les soldats, et lancèrent un ajournement personnel contre le duc pour le 19 novembre.

Cette fois, ce fut le duc qui fut colère, et il ne trouva rien de mieux que de se présenter au jour dit devant la cour, accompagné de cinq à six cents gentilshommes et suivi d'un nombre considérable de cadets, tous bottés et éperonnés.

A cette vue, le pai'lement eut une frayeur abominable; les magistrats crurent qu'ils allaient être tous occis et ils se hâtèrent de quitter leurs sièges; mais les cadets mis en gaîté par. l'effroi de tous ces juges, imaginèrent de se placer de chaque côté de la porte de sortie, et avançant leurs épei'ons ils les embarrassèrent si bien dans les robes de messieurs de la justice, que plusieurs d'entre eux se laissèrent choir sur le nez.

Quant au duc d'Epernon, il riait comme un bossu.

Mais les magistrats se relevant, jurèrent de venger les accrocs faits à leurs robes et à leur dignité, et ils décidèrent que le parlement cesserait de tenir ses séances jusqu'à ce que le duc eût fait à la cour une réparation publique et solennelle.

Le roi et la reine mère instruits du fait, se trouvèrent fort embarrassés pour arranger les choses. On craignait de mécontenter le parlement en ne lui rendant pas la justice qui lui était due, d'un autre côté on n'osait contraindre d'Epernon à faire amende honorable; les affaires allaient mal, et on avait absolument besoin de ses services pour résister au prince de Condé qui menaçait de tout bouleverser dans le royaume.

Les députés du tiers état qui siégeaient à l'assemblée des états généraux ne cachaient pas la mauvaise impression que leur faisait éprouver l'hésitation du roi.

Bref, il fallait en finir.

On imagina un expédient : ce fut que le roi enverrait au parlement une lettre de cachet pour ordonner la surséance des informations sur ce qui s'était passé à la prison de Saint-Germaindes-Prés et au palais, que le duc d'Epernon irait se disculper au parlement, oùil prendrait sa place de duc et pair, que le prisonnier serait réintégré dans la prison d'où il avait été tiré, et enfin que le roi « témoignerait être content de ce que le parlement avait interrompu ses séances jusqu'à ce que l'injure faite à l'autorité souveraine eût été ré[)arée. »

Tout cela était bel et bien, mais le duc d'Epernon refusa de se servir des mots « excuses et satisfactions» qu'on voulait lui faire dire; toutefois il se présenta le 24 novembre à la grande chambre et « fit un discours à la manière des Gascons, court et mauvais », plus plein d'ironie et de vanité, que de raison et de solidité.

Le premier président Verdun s'en contenta, toutefois, en ayant soin de dire que la cour recevait ses excuses et ses satisfactions, et oubliait ce qui s'était passé.

D'Epernon n'en demandait pas davantage.

Tout le monde fut satisfait. Quand nous disons tout le monde, c'est une façon de parler, car les Parisiens n'étaient nullement satisfaits de l'étal des affaires publiques.

« Dès les premiers jours (de la tenue des états généraux), lisons-nous dans V Histoire de France, de MM. Bordier et Charton, les plaintes éclatèrent,traduites de toutes parts en libelles sanglant? et désespérés. Le parlement, qui semblait décidé à jouer un rôle actif, convoqua, le 28 mars, quatre jours après la déclaration royale, une assemblée des pairs et des princes « pour aviser au soulagement du peuple », et, le 22 mai, lut tout au long, devant le roi, de vives remontrances, où il reprenait hardiment les propositions abandonnées des états. Un arrêt du conseil cassa la décision du parlement, qui refusa d'enregistrer l'arrêt; mais, il prévit la portée de la lutte, justifia ses intentions, et sans céder, s'arrêta à temps, juste au point où devait plus tard éclater la Fronde.

« Dès lors pourtant de nouveaux troubles devinrent inévitables. Dans l'incroyable abandon des finances, l'armée sans solde, le peuple pillé et sans protection, le roi et ses conseils sans amour et sans respect, toute chance restait libre aux fantaisies remuantes des grands. »

Le 8 janvier 1615, le parlement rendit un arrêt portant que les vagabonds, les gens sans aveu, les voleurs de nuit videraient la ville et les faubourgs dans les vingt-quatre heures.

Ce n'était pas la première fois que semblable arrêt était rendu; c'était chose facile; ce qui l'était moins, c'était de le mettre à exécution.

Celui-ci alla rejoindre les autres, et voleurs de jour et de nuit continuèrent à peupler les rues de Paris qui n'étaient guère plus sûres au xvii" siècle qu'au xvI^

Attroupements, vols, filouteries, assassinats, violences de toute nature, il n'y avait pas de jour qu'il ne se commît quelque méfait et, malgré les nombreux édits spéciaux, les écoliers, les pages et les laquais ne cessaient de grossir l'armée des malfaiteurs , dont les excès rendaient la vie véritablement malheureuse aux bons bourgeois qui soupiraient sans cesse après l'ordre et la tranquillité, sans pouvoir parvenir à les conquérir.

Il est vrai que lorsque par hasard ils en jouis-

gaient quelque peu, ils étaient les premiers à conspirer contre I

La clôture de la tenue des états se fit en grande cérémonie, à l'hôtel du Pelit-Bourbon, le 23 février 1615; l'évoque de Luçon y présenta au roi les cahiers du clergé et fît la harangue ; le baron de Senecey fit de même pour la noblesse, et le prévôt des marchands pour le tiers état.

Depuis si longtemps que nous avons parlé des juifs, on a pu croire que, grâce aux progrès qui peu à peu s'étaient fait dans les mœurs, on avait cessé de les persécuter et qu'on en avait fini avec ces mesures de proscription si souvent prises contre eux.

Il n'en est rien.

Louis XIII, informé que nombre de juifs s'étaient établis en France et particulièrement à Paris, imagina, le 23 avril, de signer une déclaration par laquelle il était enjoint à tous les juifs de sortir « du royaume, p«.ys, terres et seigneuries de l'obéissance du roi, dans un mois, à peine de la vie et de la confiscation de leurs biens. »

Cette déclaration fut (Contresignée sur le repli, de Loménie, et scellée sur double queue en cire jaune du grand scel.

Le parlement les enregistra le 18 mai suivant, et bientôt les juifs, qui se croyaient à l'abri de toute inquiétude, durent en grande hâte vendre à vil prix ce qu'ils possédaient â Paris et s'empresser de le quitter pour éviter, sinon le bûcher, tout au moins la potence.

En même temps que les juifs partirent, de nouveaux bénédictins arrivèrent.

Marie de Lorraine, abbesse de Ghelles, fit venir à Paris six religieux bénédictins qui avaient quitté l'Angleterre à la suite du schisme de Henri VIII, et les établit dans les bâtiments du collège Montaigu, mais ils restèrent peu de temps dans cette demeure et en changèrent pour aller habiter le faubourg Saint -Jacques ; par suite d'un caprice de leur bienfaitrice, à peine les eût-elle vus installés dans leur nouvelle maison, qu'elle voulut de rechef les contraindre à déménager, mais les bénédictins refusèrent de se soumettre à cette nouvelle exigence, ce qui eut pour résultat de leur faire perdre la protection de Marie -de Lorraine.

Ces religieux n'eurent pas un sort plus stable ; toujours livrés à la merci de leurs protecteurs, ils furent encore condamnés à de nouveaux déplacements.

« Le chef de la congrégation des bénédictines, anglaises, dit Dulaure, vint à leur secours; il les logea dans une maison de la rue de Vaugirard, puis il les transféra rue d'Enfer, dans une autre maison qu'ils occupèrent en 1632 où, avant eux, avaient demeuré des religieuses feuillantines. Enfin le père Gifi'ord, devenu archevêque de Reims, leur acheta en 1640 trois maisons situées rue Saint-Jacques, où ils purent se fixer d'une ma-

nière définitive. Ils commencèrent par y bâtir une chapelle et par s'y procurer les logements les plus nécessaires. En 1674, le prieur de cette communauté, le père Joseph Shirburne, eut le moyen de procurer à ces religieux des logements plus commodes ; il fit démolir les anciens bâtiments et élever à leur place un édifice régulier et somptueux, ainsi qu'une église analogue qui fut entièrement construite en 1677. «

Celte église contenait le corps de Jacques II d'Angleterre, et celui de Marie Stuart, qui y furent inhumés. Le tombeau du roi ne portait que cette simple inscription : «Ci-gist Jacques II, roi de la Grande-Bretagne ».

Le couvent des bénédictins anglais, supprimé en 1790, devint propriété nationale et fut vendu le 13 fructidor an VII. Un arrêté des consuls du 3 pluviôse an X prononça la déchéance de l'acquéreur, et les bénédictins anglais rentrèrent en possession de leur ancien établissement, en vertu d'un autre arrêté des consuls du 3 messidor an XI.

En 1612, Philippe Hurault, évêque de Chartres, abbé de Royaumont, s'était fait construire un magnifique hôtel, rue du Jour, tout auprès l'église Saint-Eustache ; c'était une fort belle demeure qui porte aujourd'hui le n° 4 de la rue et qu'on reconnaît à sa grande porte. En 1615, cet hôtel passa aux mains de François de Montmorency-Bouleville, qui y établit une salle d'armes où se réunissaient ce qu'on appelait alors les raffinés d'honneur.

M. Ad. de Balathier a, dans les Bues de Pans, laissé une très curieuse description de cet hôtel de Royaumont ; nous en détachons ces quelques lignes qui peignent bien l'époque :

« Son hôtel de la rue du Jour était l'état-major de la bande. Là, se traitaient les plus subtiles et les plus délicates questions du point d'honneur, là le duel avait ses juristes, lescrime ses académiciens. On y discutait l'art sublime de s'entr'égorger par principe; on discutait sur le mérite d'un coupé ou d'un dégagé; on plaidait le pour et le contre de la botte la plus nouvelle ; prime, seconde, tierce, quarte, quinte, parade, riposte, voilà le jargon qu'on y parlait; et afin que la théorie s'y fortifiât de la pratique, la courtoisie du maître avait pris soin de transformer en salle d'armes le rez-de-chaussée de la maison.

Noble ou vilain, tout spadassin, tout matamore, tout bretailleur de profession jouissait librement de ses entrées; c'était la terre promise des vauriens, des ivrognes, des tapageurs, des vagabonds ; de la bohème de Paris, vrai pays de cocagne où, du matin au soir, elle trouvait gratis et à discrétion de quoi boire et ferrailler, car l'hospitalité de Boute ville pourvoyait à ces frais, à ce double besoin; des épées mouchetées tapissaient les murailles, des tonneaux toujours pleins provoquaient les buveurs, et le tireur haletant pouvait,

Le dégel qui survint au mois de janvier 1616 amena la cliute du pont Saint-Michel. (Page 227, col. 2.)

séance tenante, retremper dans le vin sa vigueur épuisée, au risque de l'y noyer tout à fait.

« Cîiacun courait à volonté du gobelet à la flamberge, de la flamberge au gobelet. Ce n'étaient que santés, ce n'étaient que défis ; cen'étaient, au sein de cet enfer, de ce tapis- franc à' \xn autre âge, que cris, horions, blasphèmes, refrains de cabaret, cliquetis de verres et d'aciers.; puis quelquefois l'ivresse et la colère aidant, certains champions fmissaient par prendre le jeu au sérieux, la joute dégénérait en bataille, on démouchetait le fer, on afl'ulait la pointe, on s'attaquait avec fureur et bientôt, à la grande joie de la galerie, l'un ou l'autre des combattants, trop souvent même l'un et l'autre, après avoir laissé leur raison au fond des bouteilles, laii^saient leur vie au bout d'un fleuret.

« Le couvre-feu soimé, la valetaille faisait évacuer la place; ceux des habitués (c'était le petit nombre) qui gardaient tant bien que mal l'équilibre gagnaient le pont clopin dopant ; les autres, on vous les balayait pêle-mêle sur le pavé, sans s'inquiéter le moins du monde de savoir s'ils Liv. 89. — 2« volume.

n'étaient que morts ivres ou slls étaient morts tout de bon. ^

Un grand cabinet littéraire occupait en partie l'hôtel de Royaumont, au moment de la révolution de 1789; aujourd'hui il est en partie habité par des commerçants, et la rue du Jour ne laisse guère deviner aujourd'hui ce qu'elle fut autrefois. (Au XIIP siècle on la nommait rue Raoul- Roissolle, du nom d'un propriétaire de plusieurs maisons. On sait que ce fut là que Charles V avait fait construire en 1370 un manège, des écuries et autres bâtiments dontrensemble formait ce qu'on appelait le séjour du roi, et qui était beaucoup moins important que le prétendent plusieurs historiens ; il fut vendu par Louis XI au conseiller Morin moyennant 16 livres, 13 sols 4 deniers de rente. De la rue du Séjour on fit par corruption la rue du Jour).

La reine Marguerite de Valois mourut le 27 mars, dans son hôtel du faubourg Saint-Germain, près la porte de Nesles, à lâge de 62 ans.

La première femme de Henri IV laissa peu de regrets et cela devait être : épouse infidèle, veuve

dissolue, elle se déconsidéra par des dérèglements trop nombreux pour être excusés. Les historiens les plus disposés à l'indulgence envers une reine répudiée, n'ont pu passer sous silence ses fautes et ses désordres.

(( Ses malheurs n'excitèrent aucune sympathie, dit l'un d'eux, parce qu'ils furent pour la plupart mérités ou parce qu'elle se les attira. Les reines malheureuses qui ont su mettre de leur côté la vertu et le bon droit, ont laissé une mémoire respectée. Marguerite a vécu dans le. désordre, elle est morte dans le chagrin et le mépris, oubliée dans ses dernières années, malgré les qualités et même la supériorité de son esprit; sa mémoire est déconsidérée comme l'a été sa vie. »

Il est certain que les Parisiens ne la pleurèrent guère.

Toutefois, trois jours après sa mort, le roi, sur le conseil de la reine mère, fit don au prévôt des marchands, aux quatre échevins, au procureur du roi, au greffier et au receveur de la ville de Paris ■d'une somme de 1600 livres, c'est-à-dire 200 livres à chacun en « considération des frais et despens qu'il leur convient faire en l'achapt des robbes et habits dont il leur convient se vestir pour porter le deuil de la feue royne Marguerite que Dieu absolve » .

Vêtus de ces habits, les membres du corps de ville allèrent, par ordre du roi, jeter de l'eau bénite sur le corps le 11 avril suivant. « La salle ou estoit la dite deffunte estoit parée de fort belle et excellente tapisserie d'or et d'argent. Ladite defl'unte estoit sur son lit de parade, richement orné à la royale, un dais d'or et d'argent sur sa teste, force luminaire à l'entour d'elle ; le fonds du lit où elle estoit, de velours noir et une croix de, satin blanc. Aux deux costez, estoient Mesdames les princesses de Gonty, de Vendosme et autres dames vestues de deuil et plusieurs des gentilshommes d'icelle deffunte aussi vestus de deuil, le chaperon en teste. Et se sont mesdits sieurs de la ville approchez, marchant le premier ledit greffier de la ville seul, et estant près le corps ledit greffier s'est mis un peu à côté pour faire place à Âlessieurs le P. des M. et E. Après avoir par toute la compagnie fait des humbles révérences mondit sieur le P. des M. s'est mis à genoulx aux pieds de la deffunte et après sa prière lui a jette de l'eau béniste. Après les quatre échevins, puis le procureur du Roy, ledit greffier et ledit recepveur. Après luy lesdils quarteniers. Ce fait, s'en sont retournez audit hostel de ville en pareil ordre qu'ils en estoient partis. »

Le lendemain, le cœur de la reine fut porté aux Petits-Augustins et son corps à Saint-Denis.

Le 15 juin, le prévôt des marchands et les échevins, accompagnés du greffier de la ville, allèrent au Louvre prier le roi et la reine mère de vouloir bien faire l'honneur à la ville d'allumer le feu la veille de la Saint-Jean. Le roi répondit qu'il irait

volontiers ; quant à la reine elle s'excusa et piùa qu'on invita à sa place Madame, sœur du roi, qui promit de venir à la cérémonie.

Cela engagea la ville de faire cette fois les choses plus grandement; il fut convenu qu'outre le feu de joie ordinaire qui serait préparé par le sieur Domino, on s'entendrait avec l'artificier Morel pour dresser un feu d'artifice vis-à-vis l'hôtel de ville.

Le roi arriva à la Grève le 23, vers les six heures du soir, accompagné des ducs de Guise et de Vendôme et de plusieurs autres princes et seigneurs, du gouverneur de la ville, des cent suisses et des gardes du corps. Il fut conduit dans la grande salle de l'hôtel de ville où il s'arrêta quelque temps à voir danser, puis il alla se reposer dans la chambre du greffier. A sept heures, le prévôt des marchands lui présenta une écharpe formée d'œillets blancs et la lui mit sur l'épaule. Le gouverneur, le prévôt, les échevins et le greffier en prirent chacun une autre de roses et de giroflées rouges.

Ensuite on alla, en cérémonie, faire le tour des deux feux.

Les cent suisses ouvrirent la marche; après eux les gardes du corps, ensuite les trompettes et les tambours, les hautbois et les cornets à bouquin, le porte manteau du roi, deux aumôniers du roi en surplis, le greffier de la ville, seul vêtu d'une robe mi-partie, les quatre échevins'marchant deux par deux, aussi en robe de livrée, le gouverneur et le prévôt des marchands habillée de même, puis le roi seul, sans manteau, avec son épée et son écharpe d'œillets blancs suivi des ducs de Guise et de Vendôme; après eux, le maréchal de Souvray, gouverneur du roi, et le sieur de Vitry, capitaine de ses gardes.

Le roi, ainsi accompagné, fit deux fois le tour du feu de Domino, qui était le plus près de la rivière, et une fois celui de Morel.

Après quoi, le prévôt des marchands, prenant des mains du contrôleur du bois de la ville une torche de cire blanche allumée, la présenta au roi qui s'en servit pour mettre le feu à un petit tas de bois dressé auprès de la croix.

Cela fait, aux cris de : « Vive le roi » , poussés par la multitude qui couvrait la place et ses abords, la même compagnie reconduisit le roi au petit bureau de l'hôtel de ville, d'où, à l'aide d'une fusée, il mit le feu à lartifice.

Les deux feux colorèrent bientôt de leurs vives lueurs les environs de la place, et des trépignements de joie les saluèrent.

(( Ensuite, le roy prit la collation dont rien ne lui plût davantage qu'un rocher artificiel de confitures et de sucreries, où il y avoit des oiseaux vivants et des fontaines qui poussoient l'eau et le vin ; et avec cela un navire construit de pareils matériaux. Le roy agréa l'invention et fit porter l'un et l'autre au Louvre. Les deux dames ses

sœurs, avec les demoiselles de Soissons, de Montpensier et de Vendosme collationnèrent à part dans un autre appartement. »

Les bourgeois se divertirent un peu à roccasion d'une rixe qui eut lieu dans la rue Saint-Honoré entre deux gentilshommes.

Le prince de Condé, comme tous les grands seigneurs d'alors, en avait deux à son service : Marcillac et Rochefort, mais un jour, Marcillac quitta Condé pour entrer dans la maison royale, et le prince, pensant que Marcillac lui nuisait dans l'esprit du roi, ordonna à tous ses domestiques de le maltraiter chaque fois qu'ils le trouveraient sur leur chemin.

Rochefort se chargea de commencer l'attaque, et il se promena dans les rues de Paris, suivi de cinq hommes à cheval et de cinq valets de pied, dans l'espoir de le rencontrer. Cet espoir ne fut pas déçu : il aperçut Marcillac dans la rue Saint- Honoré, le 5 février, et il donna l'ordre à son escorte de tomber à coups d'épée et de bâton sur le malheureux gentilhomme qui fut laissé sur place à demi mort.

Le roi, furieux, manda le procureur du parlement et lui ordonna de poursuivre Rochefort (i comme lâche assassin »

Mais le prince de Condé, de son côté, alla trouver la reine mère et lui déclara qu'il approuvait ce qu'avait fait son gentilhomme et que c'était par son ordre qu'il avait agi.

Grand émoi partout et notamment au parlement qui, après longue délibération, se décida à décréter Rochefort d'accusation. Le prince de Condé feignit alors d'obéir à la justice en ouvrant les portes de son hôtel aux huissiers chargés d'y arrêter Rochefort. Cette simple marque de condescendance satisfît la reine qui se hâta de signer des lettres d'abolition en faveur du coupable, et Marcillac en fut quitte pour fah'.e soigner ses blessures.

Nous avons cru devoir rapporter cet incident pour montrer l'importance qu'avaient les princes à la cour, et combien ils en abusaient, au mépris de l'autorité royale, impuissante à sévir contre eux.

Déjà, le président Miron s'était, aux états généraux, fortement élevé contre les excès de la noblesse ; il se plaignit du mépris que les gentilshommes montraient pour la justice, des violences qu'ils commettaient, de leur passion démesurée pour le jeu et de leurs dépenses excessives ; il demanda l'entière abolition des duels, la défense des jeux exagérés et la punition des blasphèmes et « des jurements exécrables dont ils croyaient faire un ornement de leurs discours ordinaires » et la protection du roi en faveur du peuple.

Les abus et les désordres du barreau ne furent pas représentés moins vivement.

Mais son sage discours fut absolument sans elfet.

Au reste, un orage se formait au parlement : il y était grandement question de remontrances à faire au roi, touchant certaines réformes devenues nécessaires.

Or, Louis XIII se disposait à partir pour la Guyenne, afin de conclure son mariage avec l'infante Anne d'Autriche,

Le jour de son départ fut fixé au fi août.

Dans la matinée, il fît demander le président Le Jay. Celui-ci s'habilla pour se rendre â l'invitation du roi, mais quand il sortit de son appartement, deux exempts des gardes accompagnés de quinze gardes du corps, le firent monter dans un carrosse à six chevaux.

On abattit aussitôt les portières et, au lieu de le conduire au Louvre, on le mena à la suite du du roi qui sortait de Paris.

Sa femme courut aussitôt porter plainte au parlement et la cour ordonna qu'un magistrat irait au Louvre pour demander la liberté du président, mais il était trop tard, le président Le Jay était dirigé sur le château d'Amboise où il fut enfermé.

Les Parisiens s'émurent beaucoup de cette arrestation d'un magistrat, opérée dans de semblables conditions et que rien ne justifiait.

Quelques gens faciles à effrayer, semèrent le bruit que le roi voulait aussi faire enlever de la sorte plusieurs personnes des plus qualifiées de Paris, et les appréhensions s'accrurent tellement, qu'on en vint à craindre une sédition, et les magistrats durent défendre de sonner les cloches pour la fête de la Toussaint.

Rien de fâcheux cependant ne se produisit, et le roi revint de Bordeaux à Fontainebleau avec sa jeune femme au mois de novembre, par un froid tel, qu'un grand nombre de gens de sa suite périt en route, plus de 1000 hommes de son régiment des gardes, qui se montait à 3000, furent gelés et moururent.

Jamais on n'avait vu pareil hiver.

Le dégel qui survint au mois de janvier amena par la débâcle des glaces, la chute d'une partie du Pont Saint-Michel, dans la nuit du 29 au 30. Le pont au Change en reçut une telle secousse, que plusieurs maisons du côté du pont Notre- Dame furent renversées dans l'eau.

Les eaux entraînèrent les meubles des maisons de ces ponts jusqu'aux environs de la ville de Saint-Denis; on lit dans les registres manuscrits du parlement : a Le 10 février 1616, le procureur général remonstra qu'il a eu avis que près Saint- Denis et autres environs de cette ville, sur les bords de la rivière, se trouvoient plusieurs meubles précieux et autres, tombés en icelle par la ruine naguerre advenue des maisons sur les ponts Saint-Michel et aux Changeurs. Les quels meubles ayant été demandés par ceux aux quels ils appartenoient, la délivrance en a été retardée sous prétexte des droits d'épave, bris et nau-

frages prétendus par ceux qui les ont trouvés, au grand préjudice et dommage tant des particuliers que (iu public ; requiert qu'ils leur soient rendus promptement sans aucun droit d'épaves bris et naufrages. »

La cour rendit un arrêt conforme au réquisitoire, mais elle n'abolit pas le droit d'épave, qui subsista jusqu'à la Révolution.

L'autre moitié du pont Saint-Michel tomba au mois de juillet suivant, et on s'occupa alors de le rebâtir plus solidement : — au lieu de le construire en bois on le fit en pierre. Deux maisons s'écroulèrent aussi au faubourg Saint-Marceau.

Le 21 mars, fut célébré à Paris un service funèbre en l'honneur du cardinal de Gondi, évêque de la ville.

Voici la teneur de la « semonce» qui fut adressée au prévôt des marchands et aux échevins par les vingt-trois jurés crieurs de corps et de vins qui vinrent le samedi à l'hôtel de ville avec leurs clochettes et assistés des gentilshommes et des domestiques du défunt.

(iNobles et dévotes personnes. Priez Dieu pour pour l'âme de illustrissime et révérendissime sieur Monseigneur Pierre cardinal de Gondi, cydevant évcsque de Paris, et l'un des prélats et commandeurs de l'ordre du Sainl-Esprit, pour l'âme duquel se feront les services et prières en l'église de Paris ; au quel lieu demain après midy se diront vespres et vigiles des morts, pour y estre lundy prochain à dix heures du matin fait son service solemnel. Priez Dieu qu'il en ait l'âme! «

Le lundi 21, le service eut lieu à Notre-Dame avec tout le cérémonial accoutumé.

Tandis que Louis XIII et sa femme achevaient leur lune de miel à Fontainebleau, la reine mère donna avis de son retour direct à Paris pour le 11 mai. — Le roi et la jeune reine devaient n'y revenir que le 16. Le 23 avril, le prévôt des marchands et les échevins « désireux de faire connoîlre à Leurs Majestés le contentement que Paris recevoit par leur présence » organisèrent une réception digne d'elles.

Le gouverneur de Paris, le prévôt, les échevins et les colonels de la milice s'occupèrent d'abord de désigner le nombre de bourgeois qui devaient prendre les armes, les uns avec la rondache et la bourguignotle, les autres vêtus d'armures ou de corcelets avec hallebarde en main. Ceux-ci en mousquetaires et arquebusiers ayant tous la bandoulière, et tous bien vêtus.

Défense fut faite « de porter balles ou papier et de tirer dedans ou hors la ville, sans exprès commandement, à peine de la vie. »

« Défense aux troupes de se faire suivre par des garçons -^.t de faire porter vivres ni bouteilles, n

On fit faire un fort beau tableau «où Leur Majestés étaient peintes d'un coslé avec belle devise et lesdits sieurs P. des M. et E., procureur du

j roy, greffier et receveur de l'autre, pour estre le dit tableau mis au-dessus de la porte Saint- Jacques. »

Le 11 mai, à deux heures, les archers de la ville, les sergents, portant un navire d'orfèvrerie sur l'épaule, le greffier, le prévôt, les échevins, le procureur et le receveur, sur l'avis qu'ils avaient reçu que la reine mère descendrait à l'abbaye de Saint-Victor pour rendre grâce à Dieu de son heureux voyage, allèrent l'attendre accompagnés d'environ 1000 bourgeois sous les armes auprès des Cordelières de Saint-Marcel, où elle arriva vers quatre heures.

Le prévôt des marchands lui adressa sa harangue, puis le corps de ville la conduisit à l'église Saint-Victor et de là au palais du Luxembourg, dont elle voulait voir les bâtiments, puis enfin au Louvre.

Des bourgeois en armes faisaient la haie sur son passage.

Le lendemain, messieurs de la ville allèrent lui faire la révérence et donnèrent ensuite les ordres nécessaires pour parachever les préparatifs commencés pour l'entrée des nouveaux époux. A la pointe du jour, le IG mai, les tambours et les trompettes annoncèrent leur arrivée.

Chaque compagnie en armes s'achemina aussitôt vers Montrouge et toutes fure t rangées le long du grand chemin.

On pensait que les seize quartiers de la ville fourniraient 8000 hommes; il s'en trouva plus de 12,000.

Le duc d'Anjou sortit de Paris et alla àBourgla-Reine, au-devant du couple royal, et Félibien estime que le nombre de Parisiens qui sortirent de Paris dans le même dessein, put se monter à 50,000.

A cinq heures du soir, le roi à cheval, et la reine en litière, arrivèrent à la porte Saint-Jacques où les attendait le corps de ville pour les conduire à Notre-Dame, au milieu d'une foule considérable de peuple qui faisait retentir toutes les rues des cris de : Vive le roi, vive la reine !

On se rappelait la magnificence déployée l'année précédente à la cérémonie du feu de la saint Jean : prévôt et échevins allèrent encore cette fois au Louvre supplier le roi de faire de nouveau l'honneur à la ville d'assister au feu. Le roi répondit qu'il y avait été l'an dernier et qu'il s'en abstiendrait, mais qu'il prierait la reine sa femme d'y aller, ce qui eut lieu ; le 23 juin à 6 heures du soir, la reine s'y rendit, accompagnée du cardinal de Guise, des ducs de Nevers et de Montbazon et de plusieurs autres princesses et seigneurs. Le corps de ville orné d'écharpes de fleurs et le bouquet en main, alluma le feu, puis fit tirer un feu d'artifice, ce dont la reine se montra très satisfaite ainsi que de la collation qui termina cette petite fête ; néanmoins, comme le bruit des détonations lui était particulièrement

T fs rr=^

Porte de la Conférence, en 1700.

désagréable, elle pria que les boîtes et l'artillerie ne fussent tirées qu'après son départ.

C'est en 161G, qu'eut lieu la création du Cours la Reine, cefutMarie deMédicis quilefittraceret planter : quatre rangées d'arbres bordèrent la Seine, des Tuileries au coteau deChaillot. C'était alors un vaste terrain presque désert, couvert de vergers et de prairies et souvent envahi par les eaux de la Seine lors des crues du fleuve.

Cette promenade fermée aux extrémités par des grilles et sur les côtés par des fossés, était réservée à la Reine et pritle nom de Cours la Reine.

« C'est là, dit M. Frédéric de Courcy, que les d'Epernon, les Concini, les ducs de Guise et de Nevers venaient étaler autour de la régente les costumes brillants qui remplaçaient le vêtement noir, dont l'économie de Sully et la sévérité des mœurs des calvinistes avaient amené la mode sous le règne précédent ; c'est là que venaient cavalcader les justaucorps de satin, les haut-dechausses écarlates, ouverts à la ceinture, les

petits manteaux de velours, les longs cheveux en boucles, les moustaches bien cirées, les amples feutres ombragés de plumes de coq, les fraises tuyautées dites à confusion, les riches aiguillettes, les grandes épéesde duel, les larges bottes découpées et les longs éperons d'or résonnant aux talons, car tel était alors l'accoutrement d'un gentilhomme, d'un raffiné, d'un beau dangereux. C'est là que passaient et repassaient à pied ou en litières, les robes de soie brochées d'or et d'argent, les larges collerettes empesées, les roses de rubans appelées assassines, les belles épaules découvertes et lesjolies minois voilés d'un masque noir ; c'est là qu'au milieu de sa cour, Marie de Médicis apparaissait traînée dans un coche à forme ronde; c'est là que le comte de Bassompière fit rouler le premier carrosse fermé avec des glaces, que l'on eût vu à Paris jusqu'alors.

« L'entrée du Cours la Reine était interdite aux habits de tiretaine, aux bas de laine noire et aux chaperons de drap.

IIISTOIHE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

Le peuple n'entrait pas au cours la reine — il se promenait sur le Pont-Neuf.

C'était la promenade aristocratique de l'époque; elle n'est plus guère aujourd'hui qu'une route, mais pendant tout le xvii" et le xviii^ siècle elle eut une grande vogue.

(( A chaque hout, lisons-nous dans le Dictionnaire /iisto7'iqHe de 1779, il y a un portail d'architecture fermé par des portes de fer en balustres (le portail du côté des Tuileries n'existait plus).

« Les arbres de ce Cours qui n'avoient pas encore cent ans, ayant paru néanmoins trop vieux, on les fit arracher et le 27 novembre de l'an 1723, le duc d'Antin, pour lors surintendant des bâtiments du roi, les fit replanter en sa présence. Il fit la cérémonie de planter lui-même le premier de ces arbres et attendit que tous les autres le fussent, ce qui fut exécuté en trois heures.

« Au bas de ce cours et de l'autre côté du fossé qui le borde, est une espèce de barraque oij est établi un limonadier-pâtissier qui fournit tous les rafraîchissements que l'on peut désirer soit en vin, bière, limonade, etc., et toutes sortes de gâteaux et pâtisseries l'on trouve aussi en cet endroit des chaises pour se reposer et respirer le frais.

it « Ce cours est séparé de la chaussée ou grand chemin qui conduit à Versailles par des fossés secs et revêtus de pierres de taille. Comme cette chaussée est entre les fossés et la rivière, qu'elle est sans parapet et que ce chemin est très fréquenté, au mois de janvier 1729, on a fait mettre des lanternes depuis l'endroit où étoit la porte de la conférence jusqu'au bout du cours, qui est près de Chaillot.

(( Entre ce cours et la Savonnerie, il y avoit autrefois un terrain qu'on nommoit le pré de la Savonnerie et dans lequel, sous le règne de L^uis XIV, on élevoit desmaronniers d'Inde et des arbustes de différentes espèces, pour en fournir aux jardins des maisons royales.

« En 1719, on y jeta les fondements d'un grand édifice, auquel on travailla avec tant de vivacité qu'en très peu de temps, il fut à demi construit, mais en 1723, il fut tellement détruit qu'il n'en reste plus que la moindre partie. On a dit que cet édifice avoit été élevé pour être l'hôtel de la Monnoie, mais on n'a jamais bien su à quel usage il étoit destiné ; ce qu'il y a de constant, c'est qu'il entroit dans le projet chimérique et fatal du système de Law. »

N'est-il pas assez singulier de voir ce palais de finance ébauché à la place où devait à peu près s'élever plus tard le palais de l'Industrie.

En 1616, un certain baron de Beauveau, accusé de fabrication de fausse monnaie, fut arrêté et emprisonné au Châtelet; son procès suivait son cours, lorsCjUe de Vitry, capitaine des gardes et l'exempt Malleville accompagnés d'un grand

nombre de gens armés et munis de pétards, se présentèrent pendant la nuit au Châtelet et demandèrent qu'on leur en ouvrit les portes; sur le refus qui leur fut fait, ils rossèrent les archers qui les gardaient et les mirent en fuite, puis, ils brisèrent les portes de la prison, en tirèrent le baron de Beauveau et allèrent ensuite dans la maison du lieutenant de robe-courte qu'ils insultèrent et violentèrent.

Le parlement informé de ces excès, ordonna le 14 juin, que de Vitry, Malleville et ceux qui les accompagnaient dans leur expédition nocturne, seraient appréhendés au corps et conduits à la Conciei'gerie.

Mais il n'en fut rien, les courtisans se rangèrent du côté des agresseurs, le roi les approuva, et tout fut dit.

La justice ne pouvait rien contre la volonté royale.

Cependant , on murmurait hautement et Louis XIII se décida à rendre la liberté au président Le Jay, il fit enregistrer au parlement l'édit de pacification accordé aux princes et aux religionnaires et de nouvelles ordonnances pour abolir toute mémoire des troubles passés.

Cela n'empêcha pas Concini de se signaler par un haut fait qui le rendit odieux au populaire.

11 passait en carrosse la veille de Pâques à la porte Bussy pour se rendre à sa maison du faubourg. Cette porte était gardée par un piquet de garde bourgeoise ; la sentinelle était un cordonnier nommé Picard, elle croisa sa pique devant les chevaux du carrosse et exigea le laissezpasser qui était demandé à tous ceux qui sortaient de Paris.

Concini, sans s'occuper davantage du manant qui osait lui barrer le passage, donna ordre.au cocher de fouetter les chevaux et de passer outre.

— Monseigneur, s'écria alors Picard, on ne passe pas, c'est la consigne.

- Et appelant à son aide les bourgeois de garde avec lui, le carrosse fut aussitôt entouré de piques et de mousquets.

— C'est Concini, reprit alors le cordonnier, je le reconnais, s'il veut user de violence et méconnaître la consigne, faites feu, ce sera un traître de moins.

Ces paroles audacieuses avaient produit grand efi^et parmi les assistants.

— Bravo, Picard, bravo disait le populaire qui commençait à s'assembler.

— Puisque monseigneur n'a pas de laissezpasser, continua Picard, je serai obligé de requérir pour lui livrer passage l'autorisation du commissaire du quartier.

En un clin d'œil, la garde entoura le carrosse et force fut au marquis d'attendre la venue du commissaire qui se confondit en excuses et donna l'ordre de laisser passer la voiture.

Concini n'était pas liomme à oublier le mauvais tour que lui avait joué le cordonnier et quelques semaines plus tard, huit ou dix gaillards armés de bâtons, se postèrent auprès de sa boutique et dès qu'ils l'en virent sortir, ils se jetèrent sur lui etl'assommèrent à demi.

Le cordonnier avait Tépiderme solide, et il jura de se venger; d'abord il obtint que deux des hommes qui l'avaient battu et qui étaient au service de Concini fussent pendus devant sa porte, puis il fît faire le procès à un gentilhomme qu'il avait reconnu pour être de la suite de Concini et qui faisait aussi partie du groupe de ses agresseurs. (Il est bon de dire que Concini ne marchait jamais qu'accompagné d'un certain nombre de gentilshommes pauvres qu'il avait attachés à sa personne moyennant mille francs d'appointements par an et qu'il appelait avec mépris ses cotons di mille franchi.) Le parlement qui détestait Concini, allait condamner le gentilhomme, mais Concini, qui craignait le scandale, s'empressa de traiter avec Picard et obtint son désistement, moyennant une somme d'argent qu'il lui compta.

Le procès fut éteint, mais la haine entre Concini maréchal d'Ancre et Picard le cordonnier ne fit que s'accroître.

Le maréchal avait négocié la réconciliation du prince de Condé avec la reine mère; celui-ci entra à Paris le 20 juin, il alla descendre au Louvre saluer leurs majestés qui lui firent mille caresses.

Le peuple de Paris était dans l'enchantement, il escorta le prince et l'acclama sur son passage, le maréchal d'Ancre grillait du désir de se rendre à l'hôtel du prince, mais il avait peur d'être assommé en route ; il écrivit à Bassompierre de venir au-devant de lui avec un certain nombre de cavaliers, jusqu'à la porte Saint- Antoine.

Concini entra donc dans Paris escorté d'environ cent cavaliers, et passant avec fierté devant l'hôtel de Mayenne, il se rendit à l'hôtel de Condé; mais il était obligé pour y arriver, de passer devant la boutique de Picard son ennemi.

Celui-ci le guettait et tenta de soulever le quartier contre lui, mais il n'y réussit pas.

La réconciliation du prince et de Marie de Médicis ne dura pas longtemps; le 1" septembre, la reine mère informée qu'il tenait des assemblées nocturnes à Saint- Martin des Champs et au faubourg Saint-Germain, où se tramaient de noirs desseins contre l'autorité royale, résolut de le faire arrêter en plein Louvre par le sieur de Thémines. Il fut mené dans une chambre haute au-dessous de la grande salle du Louvre et conduit ensuite à Vincennes.

Sa mère, la princesse de Condé, irritée, sortit aussitôt de son hôtel et alla traverser en carrosse le pont Notre-Dame, en excitant le peuple à prendre les armes.

— Le maréchal d'Ancre, s"écriait-elie, fait tuer le premier prince du sang dans le Louvre.

Le peuple resta sourd à ces exhortations.

Mais le cordonnier Picard qui était devenu un homme d'importance, depuis qu'il avait traité de la vie d'un gentilhomme avec un maréchal de France, et fait pendre deux valets qui l'avaient bâtonné, se mit de la partie et, comme les marchands commençaient à fermer leurs boutiques dans la crainte du tumulte, il emmena la populace qui s'attroupait au faubourg Saint-Germain et lui désigna 1 hôtel du maréchal d'Ancre (rue de Tournon) afin de le piller, ainsi que la maison voisine, où demeurait son secrétaire Corbinelli.

Les portes de l'hôtel furent enfoncées et il y eut environ 200,000 écus de meubles pillés et brisés, en l'absence du maréchal qui avait quitté Paris.

Le gouverneur de Paris tenta en vain de s'opposer à ces excès, mais les pillards, échauffés par la boisson, les cris, le tapage, ne voulurent rien entendre, et continuèrent leur œuvre de destruction et de vol.

Le maréchal d'Ancre revint à Paris de fort méchante humeur, et pour montrer qu'il était toujours tout-puissant, il obtint du roi le changement de plusieurs ministres et fit arrêter nombre de personnes et pour intimider les autres, il ordonna qu'on plantât des potences sur les principales places publiques de Paris.

Ces diverses mesures n'étaient pas faites pour lui conquérir beaucoup de sympathies, et le cordonnier Picard ne se gênait pas pour annoncer que bientôt, le maréchal d'Ancre tomberait sous le coup de la fureur populaire.

Il ne se trompait pas.

Au mois de mars 1617, le roi se disposait à quitter Paris pour aller en personne assiéger Soissons, mais le parlement, les cours souveraines, et le corps de ville, le supplièrent de ne pas quitter sa capitale, en la laissant aux mains du maréchal d'Ancre, dont on craignait la domination excessive.

Deux exécutions qu'il venait d'ordonner avaient achevé de le faire exécrer par les Parisiens. Le 27 février précédent, il avait fait couper le cou, aux flambeaux dans le Louvre, à un gentilhomme écossais appelé Stuart, et le 2 mars il avait fait décapiter à la croix du Trahoir un gentilhomme normand du nom d'Hurtevent.

Concini commença à s'effrayer de l'orage qui grondait sur sa tête, il pressa plusieurs fois sa femme de s'en retourner avec lui en Italie, mais la maréchale refusa péremptoirement et d'Ancre demeura à son poste.

Les murmures et les clameurs s'élevèrent bientôt de partout; en vain, le maréchal expliquait sa conduite, protestait de son dévouement au roi, on l'accusa de tout, et particulièrement de disposer à son gré des grandes places et des hauts emplois.

HISTOIRE NATIOxNALE DE PARIS ET DES PARISIENS

La reine Marie de Médicis, vaincue, engagea ene-mônie laGaiigaï (c'est ainsi, on le sait, qu'on désignait la maréchale) à partir, et celle-ci comiiiença à faire ses malles; Goncini qui était alors en Normandie, fut enchanté de celte résolution et revint en toute hâte à Paris pour arranger ses affaires et s'en aller ensuite avec sa femme.

On persuada au roi qu'il revenait pour exécuter de méchants desseins ; sa perte fut dès lors résolue.

Le lundi 24 avril, le maréchal vint au Louvre vers dix heures du matin, accompagné de ses gentilshommes.

On lui ouvrit la grande porte, qu'on eut soin de refermer derrière lui; un homme qui était audessus, tourna trois fois son chapeau en l'air.

C'était le signal que Vitry , capitaine des gardes, avait ordonné pour lui faire entendre "que Concini était entré au Louvre.

Yilry sortit froidement de la salle des suisses, le manteau sur ses épaules et son bâton à la main, du Rallier son frère. Persan et quelques autres personnes apostées à divers endroits, se joignirent àlui comme par hasard, et tous allèrent au-devant de Concini qu'ils saluèrent et à qui ils présentèrent la main.

Vitry marcha droit vers lui et lui mit la main sur le bras droit.

— Je vous arrête au nom du roi, dit il, d'un ton fier et résolu.

— Moi 1 fit le maréchal étonné.

— Oui, vous, reprit Vitry en lui serrant le bras. Et il fît signe en même temps à du Rallier à de

Persan et aux autres assassins.

Aussitôt, trois coups de pistolet furent tirés à bout portant.

Et le malheureux Concini tomba mort sur les genoux, à demi renversé sur le parapet du pont qui existait alors au Louvre et conduisait aux appartements de la reine-mère.

Une fois qu'il fut à terre, quelques braves s'amusèrent à lui percer le corps de coups d'épée.

Vitry le poussa du pied, et lorsqu'on l'eut dépouillé de ce qu'il portait de plus précieux, on le leta dans la petite salle des portiers,

Au bruit des coups de pistolet tirés dans le Louvre dont les portes étaient fermées, plusieurs personnes s'imaginèrent qu'on avait tué le roi.

Des gens qui cherchaient à s'enfuir ou à courir promptement vers le Louvre, tombèrent en se renversant les uns sur les autres. Les magistrats, mêlés dans la presse, perdirent leurs bonnets carrés et leurs chaperons et allaient tout éperdus de côté et d'autre.

« On ne vid jamais pareille confusion qui dura jusqu'à ce qu'on eust appris que le roi éloit en bonne santé. »

Alors, un cri universel de : (i Vive le roi ! » s'éleva et marqua le sentiment de joie qu'on éprouvait de la mort du maréchal.

Louis XIII mit la tête à la fenêtre et reçut les compliments de tous ceux qui avaient participé à l'assassinat. i-

Le gouverneur de Paris monta à cheval et parcourut les rues afin de rassurer le peuple.

Le sieur d'Ornano alla porter au parlement la nouvelle de la mort du maréchal :

« Ce fut une joie générale par toutes les sales du palais; un chacun applaudit à ce qui s'estoit fait comme à une vangeance publique, les uns criaient: « Nous avons maintenant un roy», et les autres : « Voilà la paix faite ».

On émit au conseil du roi la proposition de faire le procès au cadavre du maréchal, qu'on accuserait du crime de lèse-majesté, afin de justiiier son meurtre.

On y renonça, en constatant que le maréchal avait été tué par ordre du roi, « ce qui couvrait tous les défauts de formalité » .

En même temps qu'on assassinait Concini, on se présenta chez sa femme pour l'arrêter, elle venait de cacher ses diamants dans la paillasse de son lit, mais les gens envoyés par le capitaine des gardes, fouillèrent partout, découvrirent les pierreries et non seulement ils s'en emparèrent, mais encore ils dépouillèrent la Galigaï de ses effets et même de ses bas.

On la conduisit dans la chambre du Louvre, où le prince de Coudé avait été enfermé.

Elle essuya avec un grand courage les outrages des soldats insolents et les insultes de ceux qui, la veille, se prosternaient devant elle.

— On a tué mon mari, dit-elle à ses gardes, n'est-ce pas assez? que le roi me permette de sortir de France.

Elle quitta la chambre où on l'avait provisoirement tenue prisonnière, mais ce fut pour aller à la Bastille.

Si on maltraitait la femme d'un maréchal de France , la reine mère elle-même n'était pas épargnée, des officiers entrèrent dans son ap- ^partement et cherchèrent sous son lit et sous ses meubles.

— Que faites-vous donc? demanda une dame d'honneur de Marie de Médicis, toute surprise de cette recherche.

— Nous avons ordre de voir, répondit un des officiers, s'il n'y a point ici quelque baril de poudre pour faire sauter le roi qui couche audessus de cet appartement.

Le soir, tandis qu'on faisait les feux de joie dans les divers quartiers de Paris pour célébrer l'assassinat du maréchal, le corps de ce malheureux fut secrètement enterré à Saint-Germain l'Auxeirois, au bas de l'église, sous les orgues, après qu'on l'eut enseveli dans un drap acheté cinquante sous.

Quanta ses habits, chacun se les était partagés ; l'un avait pris le diamant qu'il portait au doigt et un autre son épée; ce qu'on n'osa pas lui retirer

Louis XIII s'amusait à imiter les artifices des eaux de Saiut-Germain. (Page 226, col. 2.)

tout d'aboid, ce fut une chaîne d'or qui soutenait un petit raliquaire, dans lequel se trouvait un morceau de toile blanche.

— C'est un charme, un sortilège crièrent quelques-uns.

Mais il se trouva un esprit fort qui ne croyait pas aux sortilèges et qui, s'emparant de la chaîne, la mit dans sa poche.

Le corps portait les traces de deux cautères, cette remarque courut bientôt la ville.

Au moment où il fut placé dans la fosse creusée dans l'église, un prêtre de la paroisse voulut entonner un psaume, quelqu'un lui mit à l'instant la main sur la bouche.

— Ce scélérat, dit-il, ne mérite pas qu'on prie Dieu pour lui.

Puis baissant la voix, il ajouta :

Liv. 90. — 2« volume.

— Si vous avez envie de prier Dieu pour l'âme de ce misérable, faites-le tout bas.

Le prêtre alors comprit pourquoi on lui avait fermé la bouche, on voulait que l'enterrement fût tenu secret, mais malgré les précautions prises pour le lui cacher, le peuple en eut bientôt connaissance.

Le lendemain, 25 avril, «jour de saint Marc, sur les dix heures du matin, quelques enfants et femmes, dans l'église Saint-Germain l'Auxerrois, commencent à se dire les uns aux autres estant sur le lieu où on l'avoit enterré :

« — Voilà où ce tyran a esté mis en terre, est-il raisonnable, luy qui a fait tant de mal, qu'il soit en terre sainte et dans une église ? Non, non, il le faut oster; il le faut jelter à la voirie.

« Et ainsi, avec de semblables paroles, s'esmou-

vant les uns les autres, ils commencèrent avec de méchants basions, à desceller la tombe sous laquelle était le corps, les femmes y apportèrent des ciseaux et des couteaux, ensuite, des hommes plus forts, commencèrent à y mettre la main.

« En moins d'une demi-heure, voilà deux ou trois cents personnes assemblées ; ils lèvent la tombe, ostent ce corps d'où il estoit, luy attachent des cordes au col, commencent à le traîner hors de l'église et de là par les rues, avec des cris et hurlements horribles ; les uns, disant qu'il le falloit jetter à la rivière, d'autres, qu'il le falloit brusler, d'autres qu'il le falloit mettre au gibet; ainsi chacun faisoit à qui pis pis. De cette sorte, ils se trouvent au bout du Pont-Neuf, où il y avait deux ou trois potences dressées ; ils s'advisent de pendre le corps par les pieds à une des potences, où il fut environ une demi-heure et plus.

« Cependant, le peuple croissait en nombre... ils ostent le corps de cette potence, le trahienl par toutes les rues, le mettent en pièces. Cette grosse troupe qui estoit de plus de cinq ou six cents personnes se sépare. Chacun emporte avec soi un quartier ou morceau, continuant à aller ainsi en tous les endroits où la plupart font allumer des feux où l'on brusle avec ignomiîiie les pièces de ce corps; d'autres les veulent faire manger aux chiens! »

L'horreur de ces détails est encore dépassée par certaines relations; M. Ed. Fournier cite une lettre inédite de M. de Gouvernet à sa femme, en date du lendemain 26 avril , dans laquelle se trouve ce passage : « Après l'avoir laissé pendu quelques heures, ils l'ont traîné par la ville... en chemin, ils mordoient dans ce corps et en ont mangé et fait manger. »

En toute chose il faut se défier de l'exagération. — Que ces exaltés aient jetés un de ses os aux chiens, c'est déjà très suffisant pour provoquer la réprobation, sans qu'il soit besoin de les métamorphoser en cannibales.

Cependant des auteurs du temps s'accordent pour constater ce fait monstrueux et en parlant de cette triste expédition, l'auteur de V Histoire de la Cordonnerie qui consacre un chapitre à Vhistoire du Cordonnier Picard, le termine ainsi :

« L'homme qui guidait la foule et avait crié au Pont-Neuf! était Jean Picard le cordonnier.

« Alors il y eut quelques minutes de silence.

« Picard prit le cadavre, mit aux pieds la corde qui se trouvait au cou et le pendit la tèle en bas; puis s'armant d'un couteau de boucher, il ouvrit la poitrine, en tira le cœur, le fit griller sur un réchaud et quand il fut cuit à point, il en mangea la première tranche et jeta le reste à la multitude en disant: Yoilà comment Jean Picard, le cordonnier de la place Bussi, sait venger une injure et relever sa dignité tombée. »

Nous persistons, malgré tojit, à penser que cette version appartient plutôt au domaine du roman qu'à celui de l'histoire.

Le même jour, les domestiques du maréchal d'Ancre reçurtint l'ordre de quitter Paris dans les vingt-quatre heures, sous peine de mort; les ministres qu'il avait fait nommer furent congédiés et remplacés par d'autres, la reine mère partit le 4 mars pour Blois, et on ne s'occupa plus que du procès de la maréchale d'Ancre, tandis que dans les rues, des misérables vendaient à l'once, dans de petits cornets de papier, des cendres du maréchal.

La Galigaï était encore au Louvre, lorsqu'elle entendit s'élever une clameur inusitée; elle s'informa de la cause à ses gardes :

— C'est votre mari qu'on pend, lui répondit-on.

— On le traite comme il le mérite, reprit elle, c'était un méchant homme, un orgueilleux et un arrogant.

Le procès marcha vite. Le premier interrogatoire qu'elle subit au Louvre fut fait par le président Aubry et par le maître des requêtes le Bailleul ; il porta sur l'origine de ses diamants et de ses autres biens ; elle répondit qu'elle en avait remis entre les mains du roi pour 1 ,200,000 écus ; plus tard elle prétendit n'en posséder que pour 200,000 écus et 20,000 de vaisselle d'argent.

Elle était si dénuée de tout, lorsqu'on la transféra du Louvre à la Bastille, que la femme de Persan, capitaine de place, lui fît don de deux chemises. Elle ne resta pas longtemps à la Bastille, on l'en tira pour la mener à la Gonciei'gerie.

— Je suis perdue, dit-elle en y entrant. Elle ne se trompait pas.

Elle fut accusée d'avoir fait venir en France un médecin juif, appelé Montalto, et d'avoir sacrifié avec lui un coq dans une église.

D'avoir consulté des magiciens sur la santé et sur la durée de la vie du roi.

D'avoir entretenu des intelligences contraires au bien de lÉtat, fait fondre des canons, amassé des armes, envahi des places, dérobé les deniers publics, etc.; enfin, d'avoir fait assassiner un sergeti l-major d'Amiens, nommé Prouville, par un so'idat italien que Concini avait fait évader ensuite.

Mais la base du procès, c'était surtout l'accusation de sorcellerie.

Léonora fut ferme devant ses juges ; elle répondit aux questions qui lui furent adressées hautement, fièrement, et même avec un certain air de dédain et d'ironie, lorsqu'on l'accusa de manger de la chair de porc, de ne point entendre la messe le samedi, d'avoir fait venir des religieux lorrains et milanais, avec lesquels elle se serait enfermée dans des églises, pour se livrer à des pratiques superstitieuses.

Le jugement fut prononcé le 8 juillet.

Elle voulut s'envelopper la tête de ses coiffes pour ne pas l'entendre, mais on la contraignit d'écouter à visage découvert la lecture de sa condamnation.

L'arrêt déclara Éléonore Galigaï coupable de ièse-majesté divine et humaine.

Il y était porté qu'en réparation de ses crimes, sa tête serait séparée de son corps sur un échafaud dressé en place de Grève, que l'un et l'autre seraient brûlés et les cendres jetées au vent.

Elle fut traînée au supplice dans un tombereau, comme la plus vile criminelle, à travers un peuple nombreux qui gardait le silence et semblait avoir oublié sa haine.

Lorsqu'elle fut montée sur l'échafaud, elle protesta de son innocence, la vue des flammes qui embrasaient le bûcher où son corps allait être consumé ne la déconcerta pa?; elle mourut sans bravade et sans frayeur, et les parisiens furieux, qui avaient traité le corps du maréchal d'Ancre avec tant de barbarie et d'inhumanité, versèrent des larmes à la mort de sa veuve.

On sait que peu de temps avant la mort de Marguerite de Valois, étaient à Paris des relirieux appelés petits-augustins, augustins de Bourges, guillemites, ou augustins de l'Institut de Saint-Guillaume. — On avait le choix entre ces diverses appellations. Toutefois le nom de petits-augustins fut celui sous lequel on les désigna à Paris, parcequ'ils étaient vêtus d'habits plus étroits et plus courts que ceux des augustins de Tancienne observance, qu'on appelait les grandsaugustins.

Cette princesse les avait fait venir pour remplacer les augustins déchaussés qu'elle avait établis rue Jacob et leur avait promis de leur faire bâtir un vaste couvent et une église, ce que sa mort l'empêcha de faire,

La jeune reine Anne d'Autriche, continua l'œuvre, le 15 mai 1617, suivie de toute la cour, elle posa la première pierre de l'église qui fut bénite sous le nom de Saint-Nicolas de Tolentin et qui n'offrait rien de bien remarquable, si ce n'est audessus du maître autel, et dans une niche cintiée, une statue, l'Agonisant, dont on estimait beaucoup l'expression de la tête. C'était la première église dont la voûte fut en forme de dôme.

Le cloître ne fut édifié qu'un 1619, et la première pierre en fut posée par Henri d'Amboise marquis de Bussy, le 27 juillet; les bâtiments en étaient vastes et bien aménagés, ce couvent fut supprimé en 1790; mais on s'occupa quelques temps après de la conservation des monuments et il fut désigné pour recevoir les tableaux et les monuments de sculpture qu'on put sauver du vandalisme ; il devint le 15 fructidor an III le musée des Monuments français.

En février 1618, le roi s'étant fait représenter dans son conseil les remontrances des états touchant le réiablissement des jésuites en ce qui concernait le droit de tenir collège à Paris et les arrêts donnés en leur faveur depuis leur rappel en France, ordonna que les pères pussent à l'avenir « faire leçons publiques de toutes sciences

dans leur collège de Clermont, à la simple condition de se soumettre aux lois et aux règles de l'Université ».

Une ordonnance de 1560 avait aboli les maisons de prostitution, mais cette ordonnance ne fut pas exécutée et nombre de bourgeois continuaient à louer des logements à des femmes de mauvaise vie pour y exercer leur triste métier,

Un nouvel édit fut rendu en 1619, il portait que défenses expresses étaient faites « à toutes personnes de quelque qualité et condition qu'elles soient, de loger et retirer en leurs maisons aucunes personnes de mauvaise vie, sur peine de perte des loyers qui seront aumonez aux pauvres enfermez, mesme leurs maisons estre louées à la diligence du procureur du roy, pendant le temps de trois années et les deniers en provenans, être baillez et délivrez auxdits pauvres enfermez. »

En même temps, le lieutenant civil ordonnait « à tous vagabonds, filles desbauchées. de vuider la ville et faulxbourgs de Paris, dans vingt quatre heures après la publication de la présente ordonnance, sur peine d'estre emprisonnez et leur procès estre fait et parfait ».

L'auteur de F Histoire de la Prostitution ajoute : les bourgeois et habitants de Paris étaient requis de prêter main forte au premier huissier ou sergent du Chatelet et autres olficiers de justice chargés de l'exécution de l'ordonnance; de se saisir de contrevenants et de les mener au logis du commissaire de leur quartier, sous peine de cent livres parisis d'amende. »

La débauche était grande à cette époque et certains écrivains ne craignaient pas de la développer en composant des poésies licencieuses et des livres dont l'obscénité perv^ertissait la jeunesse en offrant de dangereux aliments aux passions sensuelles.

((En 1617, dit Pierre Dufour, le libraire Antoine Estoc avait mis au jour un vol. in-12 intitulé: Recueil des plus excélians vers satyriques de ce temps trouvez dans les cabinets des sieurs Sigognes, Régnier, Motin, qu autres plus signalés poètes de ce siècle. Ce recueil, dans lequel la licence de la pensée le dispute à celle de l'expression, obtint un prodigieux succès parmi les libertins. La police, qui n'eut pas l'idée de s'opposera la vente de cette première édition, ne s'opposa pas davantage à la réimpression. Ce fut Billaine, un des libraires les plus recommandables de Paris, qui réimprima le recueil très augmenté, en 1618», (Il fut de nouveau réimprimé en 1620).

Jusqu'alors, la publication de ces sortes de livres n'avait pas été incriminée, mais un libraire ayant mis en vente un livre de vers obscènes intitulé le Parnasse des poètes satyriques, le prévôt de Paris fit saisir le volume chez le libraire qui fut emprisonné, et un mandat d'amener fut lancé contre Théophile, Berthelot, Colletet et Fénicle accusés d'avoir composé ces vers.

Un procès eut lieu et le 19 août 1623, un arrêt fut rendu par la cour la grand-chambre et la Tournelle assemblées, contre eux « auteurs des sonnets de vers contenans les impietez, blasphèsmes et abominations mentionnées au livre très pernicieux intitulé le Parnasse satyrique. »

Théophile et Berthelot « a estre menez et conduits des prisons de la Conciergerie en un tombereau, au-devant la principale porte de l'église Notre-Dame de ceste ville de Paris, et illec à genoux, teste et pieds nus, en chemise, la corde au cou, tenans chacun en leurs mains une torche de cire ardente du poids de deux livres, dire et déclarer que très meschamment et abominablement ils ont composé, fait imprimer et exposer en vente le livre intitulé le Parnasse satyrique, contenant blasphèmes, sacrilèges et abominations y mentionnées contre l'honneur de Dieu, son église et honnesteté publique, dont ils se repentent et en demandent pardon à Dieu, au roy et à justice : Ce fait, menez en la place de Grève de ceste ville, et là, le dit Théophile bruslé vif, son corpsréduit en cendres, icelles jetées au vent et les dits livres aussy bruslez, et Berthelot pendu et estranglé à une potence, qui pour ce faire y sera dressée, si pris peuvent estre en leurs personnes (il est bon de dire que Fenicle seul avait été arrêté et que ses coaccusés avaient pu se soustraire par la fuite au sort qui les attendait) : sinon, le dit Théophile, par figure et représentalion, et Berthelot, en effigie à un tableau attaché à la dite potence ; tous et chacun leurs biens déclarez acquis et confisquez à qui il appartiendra sur lesquels et autres non sujets à confiscation, sera préallablement pris la somme de 4 mil livres d'amende applicables à œuvres pies, ainsi que la cour advisera » .

Quatre libraires Estoc, Sommaville, Billaine et Quenel, furent aussi inquiétés pour le même délit ; ils durent être « pris au corps et amenez prisonniers es prisons de la Conciergerie du palais, pour estre ouys et interrogez sur aucuns faits résultans du dit procès, et où ils ne pourront être appréhendez seront adjournez à trois briefs jours, à son de trompe et cry public, à comparoir en icelle, leurs biens saisis et commissaires y establis jusqu'à ce qu'ils ayent obéi. »

Cet arrêt peut être considéré comme le premiers acte de répression et de châtiment contre les délits de presse à l'égard des mœurs.

11 fut exécuté le jour même où il avait été prononcé.

« On fit un fantosme, rapporte Malingre, à peu près vestu comme le dit Théophile, que l'on mit dans un tombereau; on le mena devant l'église Notre-Dame faire amende honorable, puis il fut brûlé en Grève.

Quant à Théophile, pendant qu'on le brûlait ainsi en effigie, il était caché à Saint-Quentin dans le château du baron de Panât ; il craignit

de n'y pas être en sûreté et résolut de quitter la France; il se déguisa et parvint à s'approcher de la frontière, mais son signalement avait été donné aux prévôts des maréchaux; il fut reconnu sur la route du Gatelet et ramené à Saint-Quentin; de cette ville où il demeura au secret pendant plusieurs jours, il fut dirigé sur Paris, les fers aux pieds et aux mains et écrouée à la Conciergerie.

On l'enferma dans le cachot où avait été mis Ravaillac; il y passa dix-huit mois.

Enfin, le parlement se décida à réviser le procès.

Fenicle avait obtenu d'être relâché , Berthelot et Colletet étaient à l'abri, c'était sur Théophile que tout le poids de la prévention retombait.

Grâces à de puissantes protections, il obtint enfin d'être déchargé des plus graves accusations qui pesaient sur lui et il fut seulement banni de la capitale.

Mais sa captivité avait tellement altéré sa santé, qu'il mourut quelque temps après (25 septembre 1626).

Au mois d'août 1617, fut rendue une déclaration qui ordonnait le dépôt à la bibliothèque du roi de deux exemplaires de tous les ouvrages qui seraient désormais imprimés. Les considérants de cette déclaration méritent d'être rapportés :

« Le soing qu'ont eu nos prédécesseurs roys de rendre leur règne florissant en toutes sortes de science et bonnes lettres paroist en la bibliothèque qu'ils nous ont laissée de plusieurs livres anciens escrits à la main en diverses langues et professions qui sont originaux , auxquels on peut avoir recours selon les doubles et difficultés qui se présentent; ce qu'estant reconnu pour l'un des principaux ornements de l'Université fondée en la ville capitale de nostre royaume et très utile à toutes personnes qui font profession des lettres, nous désirons non seulement le conserver et l'entretenir, mais aussi l'augmenter, adjoutant en nostredicte bibliothèque quantité de bons livres imprimés, pour y estre gardés avec pareil soin que les manuscrits, afin que les meilleures éditions qui par successions de temps par divers accidens deviennent rares, se puissent promptement recouvrir et servir au public».

L'année même où fut rendue cette ordonnance, mourut le président de Thou et le titre de maître de la librairie échut à son fils François de Thou.

C'était Nicolas Rigault qui était garde de la bibliothèque du roi depuis 1615.

Vers 1620, la bibliothèque s'enrichit de la collection des manuscrits de Philippe Hurault évêque de Chartres, qui se composait de 418 volumes dont 150 en langue grecque. Nicolas Rigault et Pierre Dupuy qui en firent l'estimation en 1622, en évaluèrent le prix à 12,000 Hvres,

Miroir et bougeoir de Marie de Médicis.

ce fut aussi en 1C22, que la bibliothèque changea encore une fois de local; les cordeliers, qui tenaient à en débarrasser leur cloître, oftVirent au roi de la faire transporter rue de la Harpe au dessus de l'église Saint-Gôme, dans une maison qui leur appartenait et qu'ils lui louèrent.

La bibliothèque du roi n'était pas publique, car on lit dans les adresses de la ville de Paris en 469 1 « les cui'ieux par faveur peuvent avoir quelqu'entrée dans la bibliothèque du roy rue Vivienne ». En 1693, Louvois eut le dessein delà rendre publique deux fois par semaine, mais ce ne fut qu'un essai qui ne dura pas, l'entrée en fut de nouveau sévèrement interdite et ce ne fut qu'en 1735, que la bibliothèque devint publique.

Sous Louis XIII il n'y avait à la bibliothèque que des livres; le département des médailles et celui des Estampes ne furent créés que sous Louis XIV.

« François I", dit M. Alfred Franklin dans son Précis de l'histoire de la Bibliothèque du roi^ est le premier de nos rois qui ait eu l'idée de réunir des médailles; il en fit déposer près de deux cents au gardemeuble où elles étaient conservées, dit le P. Dumoiinet, dans un coflVet de vermeil « fait en rçanière de livre » : d'autres étaient enchâssées dans des coupes, dans des salières, dans des aiguières, dans des plats d'argent ciselé. Henri II

ajouta à ce premier fond une assez belle collée tion provenant des grands ducs de Toscane, ei que Catherine de Médicis, sa femme, avait apportée d'Italie. On réunit cette collection à celle de François P'' et toutes deux furent placées à la bibliothèque du roi, alors installée dans le château de Fontainebleau.

(( Charles IX enrichit ce cabinet par l'achat de celui qu'avait formé à Lyon le célèbre bibliophile Grolier; en même temps, il enleva toutes les médailles de Fontainebleau, les fit transporter au Louvre dans un local spécial et créa une place de ft Maistre des cabinets, médailles et antiquités de Sa Majesté ». Antoine Rascas de Bagarris, gentilhomme provençal en fut, croit-on, pourvu d'abord; Henri IV lui acheta les médailles qu'il avait rassemblées et l'autorisa à acquérir tout ce qui lui serait présenté dans ce genre. »

En 1657, Gaston d'Orléans légua au roi le riche cabinet de médailles qu'il possédait à Blois, et en 1667, la collection fut transportée rue Vivienne dans les bâtiments où se trouvait alors installée la Bibliothèque.

Le cabinet des Estampes fut formé en 1667.

Nous avons parlé de l'hôpital des Haudriettes fondé par Etienne Haudry et sa femme sous le règne de saint Louis. Les religieuses qui s'y

étaient retirées en formèrent le siège d'une communauté régulière et furent assujéties aux lois et observances des autres maisons religieuses.

En 1618, elle demandèrent une réforme qui leur fut accordée et elles s'engagèrent à en observer les prescriptions par des vœux solennels qu'elles prononcèrent le 27 novembre 1620, et trouvant leur maison de la rue de la Mortellerie, peu commode, malsaine et exposée aux fréquentes inondations de la Seine, elles louèrent un hôtel rue Saint-Honoré qui appartenait au cardinal de la Rochefoucault et s*\' installèrent le 6 septembre 1622.

Le cardinal commit le conseiller Berger et Hinseling correcteur des comptes, à TefTet d"y conduire les Haudriettes, et ces commissaires, assistés de quelques dames de haut rang, transférèrent quinze de ces religieuses au nouveau couvent qui fut appelé monastère de TAssomption.

La sentence qui autorisa cette translation supprima en même temps l'hôpital d'Etienne Haudry et en attribua les revenus à l'Assomption.

Les filles de l'Assomption n'avaient alors qu'une petite chapeDe.

Bientôt, elles augmentèrent ce local en achetant plusieurs maisons voisines et firent bâtir une église qui existe encore, sur les dessins <rErard peintre du roi. Les travaux commencés en 1670 furent terminés en six années et l'église fut bénite le 14 août 1676 par Poncet, archevêque de Bourges.

Nous parlerons à sa date de l'édification de eette église.

La première pierre de l'hôtel de Rambouillet rue Saint Thomas du Louvre (rue qui commençait à la place du Palais-Royal et se prolongeait jusqu'à la Seine et qui fut supprimée en 1852 lors de l'achèvement du Louvre), fut posée en juin

Originairement cet hôtel existait sous le nom d'hôtel d"0, de Noirmouliers et de Pisani, mais la fille du marquis de Pisani se maria en 1600 à Charles d'Angennes de Rambouillet et lui apporta l'hôtel en dot.

Celui-ci le fit démolir et rebâtir; il occupa alors l'emplacement d'une partie de la rue de Chartres, sa façade intérieure domina le jardin des Quinze-vingts et celui de l'hôtel de Longuevil e et avait vue sur le jardin de Mademoiselle (place du Carrousel).

Il prit alors le nom d hôtel de Rambouillet et devint quelques années plus tard le rendez-vous des gens de lettres et des grands seigneurs qui en firent une académie des beaux-esprils.

Deux des pierres de fondation furent données au musée de Cluny par MM. de la Reiberette et Saunier; sur l'une d'elle on lit : fait par hault et puissant seigneur maître Charles d Angennes marquis de Rambouillet et de Pisany, Aidame du Mans, baron du Chandulor et de Tallemont,

conseiller du roy en son conseil d'Estat et maître de la garde-robbe de Sa Majesté. Ce 26 juin 1618.

Le grand salon de réception était au rez-dechaussée; il était tapissé de velours bleu, orné de bordures brochées en or; il était éclairé du côté du jardin par de grandes fenêtres qui s'ouvraient dans toute la hauteur de l'appartement.

Outre le grand salon, il y en avait plusieurs autres à la suite qu'on ouvrait selon le nombre des visiteurs.

C'était une innovation.

« C'est la marquise de Rambouillet, dit Segrais, qui a introduit la mode des appartemens à plusieurs pièces de plain-pied, de sorte que l'on entrait chez elle par une enfilade de salles, d'antichambres, de chambres et de cabinets ».

On prétend que la reine Marie de Médicis voulut que de Brosse tint compte des innovations de la marquise dans la distribution du palais qu'elle fit construire sur l'emplacement de l'hôtel du Luxembourg.

Sauvai a laissé une description très détaillée de l'hôtel de Rambouillet dont il vante l'architecture, la distribution et l'ornementation.

« Sa cour, dit-il, ses ailes, ses pavillons et son corps de logis ne sont à la vérité que d'une médiocre grandeur, mais ils sont proportionnés et ordonnés avec tant d'art, qu'ils imposent à la vue et paraissent beaucoup plus grands qu'ils ne sont en effet. C'est une maison de briques rehaussée d'embrasures, d'amortissements, de chaînes, de corniches, de frises, d'architraves et de pilastres de pierre.

(( De l'entrée et de tous les endroits de la cour on découvre le jardin qui, occupant presque tout le côté gauche, règne le long des appartements et rend l'abord de cet hôtel non moins gai que surprenant : de la cour on passe à gauche dans une basse-cour assortie de toutes les commodités et même de toutes les superfluités qui conviennent à une grande maison ; le corps de logis est accompagné de quatre beaux appartements dont le plus considérable peut entrer en parallèle avec les plus commodes et les plus superbes du royaume. On y monte par un escalier consistant en une seule rampe large, douce, arrondie en portion de cercle, attachée à une salle claire, grande, qui se décharge dans une longue suite de chambres et d'antichambres dont les portes en correspondance, forment une belle perspective. )>

Cet hôtel passa au duc de Montausier par son mariage avec Julie d'Angennes, puis aux ducs d'Uzès.

En 1784, il fut détruit, et l'on construisit sur son emplacement une salle de danse dite Wauxhall ou panthéon d'hiver, qui devint en 1790. le club des monarcbiens et en 1792 le théâtre du Vaudeville, détruit par un incendie en 1836.

Nous avons dit que l'hôtel Rambouillet était voisin de l'hôtel Longueville.

Cet hôtel qui avait été bâti par Yilleroy, ministre de Heziri III, passa ensuite à Marguerite de Valois, puis au marquis de la Vieuville et à la duchesse de Chevreuse.

Il fut vendu en 1749 aux fermiers généraux qui y établirent le magasin général des tabacs. Puis, sous le directoire, on le transforma on mai son de jeu et en bal public, qui prit le nom de bal de Longueville, tout cela disparut lorsqu'on régularisa la place du Carrousel et ses abords, en 1832, pour l'achèvement du Louvre.

Lhùtel de Rambouillet et celui de Longueville tombèrent.

Mais le souvenir de Thôtel de Rambouillet est impérissable et la société qui s'y réunissait exerça une trop grande influence dans Thistoire des lettres pour ne pas au moins lui consacrer quelques lignes.

« Ce fut vers 1617 ou 1618 et très certainement avant 1620, dit M. Victor Cousin, qu'on doit placer les commencements de la célèbre société de Rambouillet. Née avant 1620, elle jette le plus grand éclat pendant trente années. »

Cet hôtel fut une transition naturelle du monde de l'aristocratie à celui de la bourgeoisie instruite et lettrée. Car, si des personnes du plus haut rang et jusqu'à des princes et des princesses du sang royal fréquentaient la maison de M™* de Rambouillet, la spirituelle marquise considérait encore plus le mérite que la naissance ; elle ne demandait point de quartiers de noblesse à ceux qui recherchaient sa société, et on était parfaitement reçu chez elle, dès qu'on y apportait de Tesprit et du talent, accompagnés de bonnes manières.

Les illustrations les plus diverses s'y mêlaient et y vivaient fort bien ensemble.

Tout le monde gagnait à ce commerce, la noblesse s'y polissait, y prenait le goût et le respect des choses de l'esprit et les gens de lettres sentaient s'élever leur intelligence avec leurs mœurs.

C'est là, qu'auprès de M™^ de Rambouillet, venaient se grouper toutes les illustrations littéraires de l'époque. Malherbe dans sa vieillesse et Corneille dans sa jeunesse. Chapelain, Conrart, le fondateur de l'Académie française, Gombauld, des Yveteaux, Godeau. Balzac, Voiture.

La cour y était représentée par le cardinal de la Valette, le marquis de Brancas, le comte de Guiche, le maréchal de Bassompierre et tous les élégants raffinés de l'époque.

Et les femmes, quel essaim de beautés spirituelles! l'héroïne de la fronde, la duchesse de Longueville, xM™" de Sablé, de Clermont, des Loges, M"" de Scudéry, Chalais. Paulet, etc., etc.

Que de noms célèbres et illustres il nous faudrait citer !

Ce fut de 1618 à 1620 que l'hôtel de Toulouse fut bâti sur les dessins de François Mansart pour Raymond Phelypeaux, sieur dHerbault de la

Vrillièie et du Verger, rue Neuve-des-Petits- Champs, rue des Bons-Enfants et rue Baillif. Il portait originairement le nom d'hôtel delaVrillière et coûta à bâtir 450,000 livres; en 1713, le comte de Toulouse l'acheta et lui donna son nom.

Voici la description de ce qu'il était au milieu du xviii^ siècle.

« Ce palais se présente avec la plus grande noblesse. II a en face la rue de la Vrillière, la place des Victoires et la rue des Fossés-Montmartre jusqu'à la rue Montmartre et même jusqu'à l'entrée de la rue Neuve-Saint-Eustache, lesquelles forment une avenue de plus de cent cinquante toises de longueur.

« La grande porte est un chef d'œuvre de Mansard ; deux figures assises sur l'entablement (Mars et Pallas) sont de Biard fds.

« Un grand corps de logis en face et deux ailes en retour composent l'hôtel ; lavant-corps du bâtiment de face est décoré de pilastres et d'autres ornements. Dans le fronton sont les armes du prince. L'ordre dorique règne dans l'architecture des deux ailes sous chacune desquelles est au rez-de-chaussée de la cour un portique.

« La galerie a20 toises de longueur sur 19 pieds 4 pouces de large. Mansard se trouvant gêné par la rencontre de la rue Neuve-des-Bons-Enfants, remédia à cet inconvénient en imaginant une trompe qui avance en saillie sur celte rue, et par ce moyen, il gagna la largeur qui lui manquait. Cette trompe fut exécutée par maître Philippe le Grand Tous les ornements l'e sculpture sont de Vassé et d'un fini merveilleux.

« Un grand vestibule annonce le grand escalier qui est dans l'intérieur de Taile gauche. Au dessus des portes de l'antichambre sont deux Bacchanales de iS'icolo.

« On voit dans la salle des amiraux, 61 portraits d'amiraux et surintendants de la navigation ; la salle des rois est ornée des portraits de tous les rois de France. »

Ce magnifique hôtel était orné de tableaux de maîtres en quantité considérable. Des Poussin, Holbein, Léonard de Vinci, Bourdon, Le Guide, Ph. de Champagne, Mignard, le Mutien, le Dominiquin, Veronèse, le Guerchin, etc., décoraient les diverses pièces.

Dans un grand cabinet on admirait la magnifique tapisserie de soie rehaussée d'or et d'argent, de Behagle, faite sur les dessins de Berain, par ordre de M'"'= de Montespan.

L'hôtel contenait une chapelle peinte par Vouet.

L'hôtel de Toulouse fut acheté en 1713 par le comte de Toulouse, fils naturel de Louis XIV, qui y fit exécuter de grands embellissements.

Puis on le trouve habité successivement par le duc de Penthièvre et la princesse de Lamballe ; Florian y demeura aussi.

Devenu en 1793 propriété nationale, on y 6ta-

blitrimprimerie nationale, et enfin, en 1811, il fat acheté par la banque de France, qui était installée non loin de là, à l'hôtel Massiac, place des Victoires.

L'hôtel des fermes du roi (rue de Grenelle- Saint-Honoré) fut aussi reconstruit à peu près à ' la même époque par le duc de Bellegarde. Cet hôtel appartenait originairement au président Baillet, sa femme Isabelle Gaillard, le vendit en 1573 à Françoise d'Orléans, veuve du prince de Condé ; son fils, Charles de Soissons, le revendit en 1605 à Henri de Bourbon-, duc de Montpensier, dont la veuve, Henriette de Joyeuse, remariée au duc de Guise, le vendit en 1612 à Roger de Saint-Larri, duc de Bellegarde, grand écuyer de France. Ce dernier propriétaire chargea Du Cerceau de le rebâtir selon la mode du jour, le principal corps de logis et les deux ailes furent édifiés en briques liées avec des chaînes de pierres. On y remarquait un escalier exécuté par Toussaint Vergier.

Du duc de Bellegarde, l'hôtel des fermes passa en 1634 au chancelier Sôguier « cet hôtel devint le temple des muses, l'asyle des savans et le berceau de l'Académie française. » (L'Académie siégea dans l'hôtel Séguier jusqu'en 1673).

Les fermiers généraux en firent l'acquisition à la fin du xvii^ siècle (1699) pour y tenir leurs assemblées et y installer leurs bureaux ; ils établirent ceux de la douane sur l'emplacement du jardin et ils y avaient joint une grande maison vis à vis, qui a servi pour l'entrepôt et le magasinage des tabacs, transférés depuis à l'hôtel de Longueville.

L'hôtel des fermes avait une seconde entrée rue du Bouloi.

« Là s'engouffre dit Mercier, l'argent arraché avec violence de toutes les parties du royaume, pour qu'après ce long et pénible travail, il rentre altéré dans les coffres du roi. »

En 1792, l'hôtel des fermes devint propriété nationale et fut convertie en maison de détention, ensuite on en fit un théâtre, et enfin on le morcela en propriétés particulières.

Ce fut aussi dans le même temps qu'on rebâtit l'hôtel d'Epernon, rue Plâtrière.

Cet hôtel était, vers la fin du xv« siècle, une grande maison portant pour enseigne l'image de saint Jacques; elle appartenait à un procureur de la ville, nommé Jacques Rebours. Elle fut achetée par Jean-Louis de Nogaret de Lavalette duc d'Epernon, qui la fît rebâtir; on la désigna alors sous le nom d'hôtel d'Epernon.

Bernard de Nogaret son fils, le vendit ensuite' à un riche financier, Barthélémy Herwart, qui, à son tour, en abattit la plus grande partie et le fît reconstruire sur des proportions beaucoup plus considérables.

Pierre Mignard fut chargé de le décorer, et il y peignit dans le grand escalier une fresque repré-

sentant l'apothéose de Psyché, dans le salon, les principales aventures de Niobé; la coupole montrait le Dieu dans toute sa gloire occupé a instruire les muses attentives. Cette fresque était citée comme le chef-d'œuvre de l'artiste. Boullogne peignit pour la Chapelle la Prédication de Saint -Jean- Baptiste.

Anne Herwart, conseiller au parlement, fîls de Barthélémy, hérita de cet hôtel, en 1676. En 1707, il passa aux mains de J.-B. Fleuriau d'Armenonville, intendant des finances. Il y fit exécuter de grands embellissements et son fils, le comte de Morville y fît faire aussi d'importants travaux.

Ce fut de lui que le roi acheta l'immeuble en 1787, pour y établir l'administration des postes, qui était alors installée rue des Poulies, à l'hôtel d'Alençon.

La destination nouvelle des bâtiments occasionna des remaniements qui furent exécutés par l'architecte Destouches, la plupart des peintures de Mignard, furent détruites, il n'en subsista que la fresque, V Apothéose de Psyché, mais alors on représenta sur la porte carrée de l'hôtel une fleur de lis accostée de deux ailes d'oiseau, allégorie à la vitesse de la poste.

L'installation du service des postes ne devait pas embellir beaucoup l'habitation, tant s'en faut; « l'hôtel actuel, dit M. Maxime du Camp, est un bouge, une superposition de cabanons reliés par des échelles; quand une fois on l'a parcouru, en détail, il est difficile de comprendre qu'un service quelconque puisse s'y faire, et l'on voit avec stupéfaction qu'il faut, à force d'intelligence et de bonne volonté, suppléer à tout ce qui lui manque. »

Au reste, ce n'est pas d'hier qu'on se plaint de l'insuffisance du local affecté au service des postes ; en 1810, Napoléon 1^^, avait fait bâtir un vaste hôtel au coin des rue de Rivoli et de Castiglione, qu'il destinait aux postes et qui devint depuis le ministère des finances (incendié en 1871).

Sous le second empire on projeta de transporter l'hôtel des postes sur le quai de la Mégisserie, au coin de la place du Châtelet, mais on se ravisa et ce fut un théâtre qui fut élevé au lieu et place d'un hôtel des postes.

Enfin, en septembre 1879, le Journal Officiel annonça que la commission du conseil municipal, chargée de s'entendre avec le gouvernement, sur le projet de reconstruction de l'hôtel des postes, avait accepté les conditions de l'Etat, c'est à dire la reconstruction de l'hôtel, l'élargissement de la rue Jean-Jacques-Rousseau et le prolongement des rues aux Ours et du Louvre.

L'Etat avancera 7 millions à la ville, dont la part contributive sera de 18 millions.

Les travaux devront être terminés dans quatre ans.

Il était vraiment temps qu'une résolution définitive fut prise à ce sujet si important. Il n'y avait

La rivière ne tarda pas à offrir l'aspect d'un fleuve de feu. (Page 243, col. 2.)

qu'un cri pour se plaindre de voir un service comme celui de la poste, organisé matériellement d'une façon si défectueuse, si insuffisante et si misérable.

Nous avons dit que l'hôtel d'Épernon ou des Postes, était situé rue Plàtrière, c'est qu'en effet cette rue était alors ainsi nommée, en raison d'une plàtrière qu'on y trouvait établie dès le commencement du XIII* siècle. Elle était habitée en 1283, des titres en font foi. Ce ne fut que le 4 mai 1791, qu'elle reçut le nom qu'elle porte aujourd'hui, en l'honneur de Jean-Jacques-Rousseau, qui avait demeuré au n^ 2 de cette rue, dans un petit appartement au quatrième étage.

Un arrêt du parlement du 30 décembre 1615, confirma au prévôt de Paris, la prévention sur les officiers des seigneurs hauts justiciers dans la Liv. 91. — 2* volume

ville et les faubourgs de Paris, et fit défense à tous leurs juges de décréter contre les sujets du roi, ni de les condamner à l'amende pour s'être pourvus au Châtelet.

Cet arrêt a une extrême importance, parce qu'il affranchit les bourgeois de la domination des seigneurs qui possédaient le droit de haute justice.

Il y avait assez souvent des conflits entre les diverses juridictions établies. Ce fut ainsi que se produisit une rébellion au pont au Change, le 22 juin 1617, des bateaux s'en allèrent à l'aval, par la force du vent, et menacèrent de renverser le pont en venant frapper contre les piles : le prévôt des marchands et les échevins commirent un sergent de la ville pour faire remonter les bateaux, mais les habitants du pont contestèrent ce droit,

prétendant que le prévôt et les échevins n'étaient pas compétents pour une action commise sur la rivière. Ceux-ci décrétèrent de prise de corps trois changeurs qui s'étaient particulièrement mutinés et un grand procès eut lieu, passionnant les bateliers et tous les marchands de l'eau. Le parlement rendit un arrêt, le 23 juin 1618, qui déclara le prévôt des marchands et les échevins incompétents, et fit mettre en liberté le changeur Philippe Benoît, à la vive satisfaction de tous les habitants du pont.

Le 14 décembre 1618, une sentence de condamnation à mort fut rendue contre les sieurs Dreux et Potin, pour avoir voîé plusieurs robinets des fontaines de la ville. Ce fut le prévôt des marchands et les échevins qui prononcèrent cette sentence ; les officiers du Châtelet en appelèrent à la cour, se fondant sur l'incompétence du prévôt et des échevins. La cour cassa la sentence et les accusés furent renvoyés par devant le prévôt de Paris et son lieutenant, qui firent pendre les deux voleurs.

Mais au moins ceux-ci eurent la satisfaction d'être pendus régulièrement.

Louis XIII, par une ordonnace du 10 novembre 1617, défendit à tous ses sujets et à tous autres qui étaient dans ses états, de jurer et blasphémer le saint nom de Dieu, de la sainte Vierge et des saints, à peine pour la première fois de cinquante livres d'amende, pour la seconde huit jours de prison et cent livres d'amende, pour la troisième de deux cents livres d'amende et un mois de prison au pain et à l'eau ; et en cas de récidive, « ordonne qu'ils ?eront punis corporellement suivant Ténor. mité des paroles qu'ils auront proférées; veut que le tiers des amendes soit adjugé au dénonciateur; un tiers à la fabrique de la paroisse du roy et l'autre tiers au roy. )>

Il parait que cela n'empêcha pas les Parisiens de jurer, carie 7 août 1631, une nouvelle ordonnance fut rendue par le même roi et elle ajoutait que les condamnés tiendraient prison jusqu'à l'entier payement des amendes et que s'ils n'avaient pas le moyen de les payer, il seraient punis corporellement.

En 1618, Henri de Gondi, évêque de Paris, supprima les Bénédictins qui occupaient la maison de Saint-Jacques du Haut-Pas et fonda à la place de ce couvent un séminaire dirigé par les prêtres de rOratoire. Ce fut le premier établissement de ce genre à Paris; par suite, il prit une grande extension et se maintint jusqu'en 1792, époque à laquelle il fut supprimé.

Ce fut dans les bâtiments qui avaient servi à son installation, que fut établie l'institution des sourds-muets.

Il y eut en 1618, une comète dont la vue réjouit les Parisiens pendant tout un mois

La foire Saint-Germain se tint et Fut assez brillante. Mais elle fut signalée par un duel qui eut

lieu entre deux gentilshommes, lloucclai et Rouillac.

En ce temps-là, raconte Bassompierre, le roi s'amusait à peindre, à chanter, à imiter les artifices des eaux de Saint-Germain, par de petits canaux de plume, à faire de petites inventions de chasse, à jouer du tambour.

« Un jour, dit-il, je le loûois de ce qu'il étoit fort propre à tout ce qu'il vouloit entreprendre, et que n'ayant jamais été montré à battre du tambour, il y réussissait mieux que les autres. Il me dit • il faut que je me remette à jouer du cor-dechasse ; ce que je fais fort bien et veux être tout un jour à sonner. Je lui dis : sire, je ne conseille pas à votre Majesté d'en jouer trop souvent, car, outre que Cdla fait venir des hargnes, il nuit encore grandement au poulmon, et même, j'ai ouï dire qui le feu roi Charles, à force de jouer du cor, se rompit une veine dans le poulmon qui lui causa la mort. — Vous vous trompez, merépliqua-t-il, le sonner du cor ne le fit pas mourir, mais, c'est qu'il se mit mal avec la reine, sa mère, à Monceaux et qu'il la quitta et s'en vint à Meaux ; mais si, par la persuasion du maréchal de Retz, qui le fit retourner à Monceaux, auprès de la reine, sa mère, il n'j^ fût pas revenu, il ne fût pas mort si tôt. »

Dans la nuit du 5 au 6 mars, le feu prit à la charpente de la grande salle du palais de Justice et comme il faisait grand vent, tout le lambris qui était en bois sec et vernis s'embrasa en peu de temps.

Un soldat qui était en sentinelle donna l'alarme le premier ; mais déjà les flammessortaient de toutes part. Les solives et les poutres qui soutenaient le comble tombèrent par morceaux embrasés sur les boutiques des marchands, sur les bancs des procureurs et sur la chapelle, remplie alors de cierges et de torches qui s'enflammèrent à l'instant.

Les marchands accourus en toute hâte ne purent presque rien sauver -de leurs marchandises.

On parvint cependant à mettre en sûreté les registres de quelques greffes qui n'étaient pas dans la grande salle.

Un vent du sud qui soufflait fortement consuma en moins d'une demi-heure les requêtes de l'hôtel, les grefles du Trésor, lapremière chambre des enquêtes et le parquet des huissiers. Le feu se communiqua à une tourelle contiguë à la Conciergerie et on entendit bientôt les clameurs des prisonniers qui, saisis de frayeur, criaient que la fumée les étouffaient et qu'ils allaient être brûlés vivants.

Quelques-uns profitèrent du moment où le geôlier leur ouvrait la porte afin de les faire transférer ailleurs pour se sauver à la faveur du tumultû, mais la i)lupart furent conduits au Châtelet et dans les diverses autres priscns de la ville.

Le vent redoubla d'intensité et porta des ardoises jusque vers l'égiisc Saint-Euslache.

Lorsque le reste du comble de la grand' chambre vint à tomber, un brandon enflammé poussé par la brise, alla mettre le feu à un nid doiseau qui se trouvait au haut de la tour de l'horloge, qui eût couru grand risque, si on n'eût immédiatement pris le parti d'abattre la couverture pour préserver le reste.

Le premier président, le procureur général, le lieutenant civil et le prévôt des marchands, avaient pris la direction des secours et, grâce aux sages mesures de précautions qu'ils prirent, on pût conserver la grand-chambre, la cour des aides, la galerie aux merciers et les principales salles l'avoisinant , mais la fameuse table de marbre noir fut brisée en morceaux et les statues des rois de France qui étaient élevées contre les murailles furent mises en miettes.

« Les grands piliers bâtis de pierre dure demeurèrent brisés en menus morceaux en façon d'écaillés ni plus ni moins que chaux mouillée; cette longue et épaisse tranche de marbre noir fort luisant, avec les pieds de même, fut presque réduite en cendres; ces belles et hautes statues de rois affichées aux parois, selon l'ordre qu'ils avaient régné , toutes mutilées et tronquées. Il ne restait que le pavé marqueté, encore si bouillant qu'on n'osait toucher, ni marcher dessus à pied, sans se brûler pendant qu'on portait dehors les immondices du feu. »

Le lendemain, le parlement rendit un arrêt pour obliger tous ceux qui avaient pris ou trouvé des sacs de procès, pièces, titres, registres, ou autres papiers, de les remettre entre les mains de Jean du Tillet, greffier de la cour, avec défense aux apothicaires, merciers, papetiers, épiciers et autres, de les acheter, sous peine de punition exemplaire.

L'arrêt fut publié à son de trompe par la ville et lu au prône des paroisses, ce qui n'empêcha pas le poète Théophile de railler l'événement en faisant circuler ce quatrain de sa composition :

Certes, ce fut uu triste jeu Quand, à Paris, dame Justice, Pour avoir mangé trop d'épice, Se mit le Palais tout en feu.

Il faut savoir pour comprendre la finesse de ce quolibet, qu'au palais, l'usage voulait que le plaideur qui avait gagné son procès, offrît au conseiller rapporteur des boites de confitures et de dragées, comme don purement gracieux et qu'on désignait sous le nom d'épices.

Plus tard, il fut ordonné que les épices qui se donneraient pour avoir visité les procès viendraient en taxe. Les juges recevaient ainsi des sommes considérables qui influaient trop souvent sur leurs décisions et on eut de bonnes raisons pour le« accuser plus d'une fois d'avoir mangé trop d'épices.

La révolution de 1789 abolit l'usage des épices : la loi du 2-4 août 1790 sur l'organisation judiciaire, déclara que les juges seraient salariés par l'Etat et rendraient gratuitement la justice.

Peu s'en fallut qu'un accident arrivé sur la Seine le 27 juin, ne causât dans la ville un second incendie, encore plus dommageable que le premier : Un jeune homme fils d'un marchand de Paris, étant passé le soir dans l'Ile Notre-Dame avec certaine quantité de fusées, s'amusa à en tirer quelques-unes qu'il jetait en l'air: une d'elles alla tomber sur un bateau de foin amarré sur la berge et y mit le feu.

Aussitôt qu'on s'en aperçut, on se hâta de courir pour le détacher d'autres bateaux, mais la flamme se communiquant à deux autres, puis ceux-ci mettant le feu à quatre, la rivière ne tarda pas à ofl'rir l'aspect d'un fleuve de feu.

L'embrasement de ces sept bateaux causa une panique générale, non seulement sur la rivière du côté du port au Foin, où le feu avait pris, mais encore sur tous les ponts, jusqu'au Pont-Neuf.

On prit néanmoins le parti de faire passer le plus rapidement possible les bateaux enflammés sous le pont Notre-Dame, le pont au Change, le pont aux Marchands et le Pont-Neuf.

Quatre furent conduits avec beaucoup d'habileté et passèrent sans causer aucun dommage aux maisons des ponts ; ils allèrent, en suivant le fil de l'eau, achever de se consumer auprès de Saint-Cloud.

Mais il en restait trois, dont l'un, s'était arrêté contre une pile du pont Notre-Dame et deux au pont au Change.

Les habitants de ces deux ponts, se croyant déjà perdus, faisaient retentir lair de leurs cris de détresse; cependant, à force d'efforts, on vint à bout de percer deux des trois bateaux et de les enfoncer sous l'eau, le troisième pût être dégagé et alla tout brûlant, se réduire en cendres vis-àvis Chaillot.

Cet accident fit défendre de tirer désormais, sous peine de mort, aucun pétard ou fusée sur la voie publique.

Quant au jeune homme qui avait inconsciemment causé ce désastre, il fut condamné par contumace à trois ans de bannissement, à une forte amende et à dix mille livres de dommages-intérêts envers les propriétaires des bateaux.

La sentence fut attachée à un poteau sur le port au Foin « pour intimider ceux qui seroient tentés de contrevenir à la nouvelle ordonnance ».

Le roi avait fait demander au pape l'autorisation de faire désormais célébrer la Saint-Louis comme la fête nationale du royaume et un bref du o juillet 1618, lui accorda cette demande.

En conséquence, le 2o août suivant, Paris fut en fête.

Dès le matin, on tendit des tapisseries dans toutes les rues par où devait passer la procession

de la Sainte-Chapelle avec toutes les reliques que saint Louis avait autrefois données à celte église.

Le roi y était attendu, mais il alla le matin et dans l'après-midi faire ses dévotions à l'église de la maison professe des Jésuites.

Le soir, ce ne fut que feux de joie par toutes les rues avec des illuminations aux fenêtres. Il y eut un feu d'artifice sur la Seine vis à vis du Louvre, dû à l'artificier Morel et heureusement tiré au bruit du canon et des boîtes.

Un autre artificier nommé Jumeau, en prépara un second pour le 27 septembre, jour anniversaire de la naissance du roi Louis XIII. Mais il fut différé jusqu'à l'arrivée du prince Maurice, cardinal de Savoie, qu'on attendait pour la conclusion du mariage de la sœur du roi, Christine, avec le prince de Piémont.

Le prince cardinal arriva à Paris au commencement de novembre et il fut traité avec tous les honneurs dus à son rang.

On le logea à l'hôtel de Picquigny, Après sa première audience dans laquelle il obtint tout ce qu'il désira, on lui offrit le spectacle du feu d'artifice qu'on tenait en réserve à son intention depuis le mois de septembre, mais comme de pareils divertissements n'étaient pas communs, le roi voulut en faire profiter l'ambassadeur du grand turc qui se trouvait alors de passage à Paris et il fut placé avec sa suite dans les chambres de l'hôtel de Nesle.

Le roi, la reine, le cardinal de Savoie et toute la cour étaient aux fenêtres et aux galeries du Louvre ; les quais et le Pont-Neuf étaient couverts par une masse compacte de peuple.

Le feu d'artifice était placé sur trois bateaux, on commença à le tirer vers huit heures et ce fut de tous côtés des acclamations sans nombre.

Jamais on avait vu chose plus merveilleuse.

Le cardinal de Retz (Henri de Gondi) qui avait contribué en sa qualité d'évêque de Paris à l'établissement de la congrégation de l'Oratoire, l'introduisit dans l'abbaye de Saint-Magloire transféré à Saint-Jacques-du-Haut-Pas, il en fit un séminaire qu'il donna aux pères de l'Oratoire : des lettres patentes de juillet 1618 confirmèrent .cette fondation, et ces pères furent chargés d'instruire et d'entretenir douze boursiers qui étaient à la nomination de l'archevêque de Paris.

Les travaux de réparation des bâtiments du palais de Justice incendiés, commencèrent aussitôt qu'on eut déblayé le sol couvert par les détritus de tous genres que l'incendie y avait déposés, et ce fut Tarchitecte de Brosse qui fut chargé de la direction des travaux. La grande salle fut reconstruite sur ses dessins et terminée en 1622.

Disons d'abord ce qu'était l'ancienne : c'était au moyen âge la principale salle du palais. C'était là que s'accomplissaient les grandes solen-

nités de la monarchie, ainsi qu'on l'a vu dans le cours de celte histoire.

« Une double voûte en ogive, lisons-nous, dans Noire-Dame de Paris, lambrissée en sculptures de bois, peinte d'azur, fleurdelisée en or, un pavé alternatif de marbre blanc et noir, sept piliers dans la longueur de la salle soutenant au milieu de sa largeur les retombées de la double voûte ; autour des quatre premiers piliers des boutiques de marchands; autour des trois derniers, des bancs de bois de chêne, usés et polis par les haut de chausses des plaideurs et la robe des procureurs. A l'enlour de la salle, le long de la haute muraille, entre les portes, entre les croisées, entre les piliers, l'interminable rangée des statues de tous les rois de France depuis Pharamond; puis, aux longues fenêtres en ogives, des vitraux de mille couleurs, aux larges issues de la salle, de riches portes finement sculptées et le tout, voûte, piliers, murailles, chambranles, lambris, portes, ' statues, recouverts du haut en bas d'une splendide enluminure bleue et or. »

Cette salle devait sa reconstruction à saint Louis, qui avait construit également la salle des cuisines placée immédiatement au-dessous.

« Au-dessous de cette salle est un étage inférieur aussi étendu qu'elle, mais que des murs de refend divisent en plusieurs pièces. L'architecture de cet étage inférieur est sarrasine ; les voûtes sont en ogives avec des nervures qui en dessinent les arêtes. On y trouve une salle très vaste, bâtie dans le même style et plus élevée que les pièces contiguës. Aux quatre angles sont quatre cheminées de grandes dimensions et remarquables par leur construction. Cette salle est nommée les cuisines de Saint-Louis. On voit dans ces cuisines un escalier par lequel on montait à la salle supérieure, sans doute pour y transporteries mets lorsque les rois y donnaient des festins. Près de ces cuisines, un autre escalier descendait jusqu'à la rivière. Le sol est d'environ dix pieds plus bas que celui du quai de l'Horloge. Lorsqu'on construisit ce quai, on proportionna la hauteur de son sol à celle du Pont au Change où il aboutit, et parcet exhaussement, les cuisines de Saint-Louis se trouvèrent presqu'enterrées. L'humidité y fit des progrès funestes à la solidité de cet édifice à demi-souterrain. Les eaux d'un aqueduc dégradé agissaient sur les fondements de plusieurs piliers; les voûtes en souffrirent, le pavé de la grande salle qu'elles supportent s'affaissa.

On fut obligé de reprendre ces voûtes et ces pilier en sous œuvre en 1818.

L'étage intérieur dont il est question se composait encore du côté de la Conciergerie, de huit cachots et de quatre grandes chambres établies au-dessus, et servant également de prisons.

Mais revenons à la reconstruction de la salle des Pas-Perdus, confiée à Jacques de Brosse.

Le roi avait ordonné la vente des places vagues

Anciennes arcades de Philippe le Bel au palais de Justice.

qui se trouvaient au long des fossés de Saint-Germain des Prés, et leur prix de vente avait été affecté aux frais de cette construction.

Il n'existait point en France de salle plus vaste; sa longueur était de deux cent vingt-deux pieds, et sa largeur de quatre-vingt-quatre. Son intérieur était, par un rang de piliers et d'arcades, divisé en deux nefs égales. Ces piliers et ces arcades contribuaient à supporter les deux voûtes à plein cintre et en pierres de taille qui la couvraient.

L'architecte y employa l'ordre dorique qui donnait à cet édifice un caractère de sévérité et de grandeur bien en harmonie avec sa destination.

Quelques irrégularités de détail n'altéraient en rien l'ensemble imposant et majestueux de cette construction.

On la nommait la salle des procureurs, ou la grand'salle ; mais depuis le commencement de ce siècle on ne la désignait que sous le nom de salle des Pas-Perdus.

« Elle sert, dit Dulaure, de rendez-vous et de promenoir aux plaideurs et à tous les habitués du palais; on y voit diverses entrées des tribunaux de Paris, dont les noms sont inscrits audessus de chaque porte.

« Elle est éclairé par de grandes ouvertures cintrées et vitrées qui se trouvent aux extrémités de chaque nef et par des œils de bœuf pratiqués sur les flancs des deux voûtes. »

Ajoutons que cette salle des Pas-Perdus était comme une espèce de halle encombrée de boutiques de marchands aux larges enseignes historiées et toutes bariolées de couleurs criardes.

Le pilier du milieu se nommait le pilier de la

Chicane ; c'était le seul qui ne fût pas entouré de boutiques ; on avait appliqué sur ses quatre laces de grands bancs où les procureurs et les avocats donnaient leurs consultations à des clients improvisés et à des plaideurs par occasion.

«Ces clients attardés arrivaientlàtouthaletants et criant : au secours ! vite un procureur, vite un avocat et des mieux styles. En un instant sur ces sièges de la chicane, on charpen tait une procédure des plus fallacieuses, on dressait le plan d'attaque d'un procès avec une merveilleuse habileté. »

Un nouvel incendie survenu en 1776 (le 10 janvier) nécessita la reconstruction de presque tout Tédifice. C'est alors que fut élevée la façade sur la cour du palais avec son bel escalier et ses deux avant corps, (antérieurement, on entrait au palais, aux jours solennels, par une galerie qui communiquait avec le palier de l'escalier de la Sainte-Chapelle).

Les travaux furent confiés aux architectes Moreau, Desmaisons, Couture et Antoine. En 1787, on déblaya les abords du palais, en abattant un certain nombre d'échoppes et de maisons parasites qui s'appuyaient sur la façade; en même temps, on ferma la cour d'honneur par la belle grille qui subsiste encore, et qui a été redorée en 1878.

L'incendie de 177Glaissa intacte lasalledes Pas- Perdus, au milieu de laquelle en 1821, on érigea contre l'arcade du centre, vis-à-vis l'entrée de la grand'chambre, un monument à la mémoire de Malesherbes, par Bosio. Le défenseur de LouisXVI, est représenté debout en robe de magistrat, ayant à ses côtés la France et la fidélité.

Sous le règne de Louis-Philippe, de grands travaux d'appropriation et d'agrandissement furent exécutés au palais de Justice, et l'on peut dire que ces travaux se continuèrent pendant toute la durée du second empire, car lesconstructionsnouvelles ne furent achevées qu'en 1868; 1 incendie de 1871, en consumant une partie du palais de Justice a permis de le reconstruire avec de notables changements; nous donnerons plus loin la description de ce qu'on peut appeler le nouveau palais de Justice; bornons-nous pour le moment à donner un aperçu de ce qu'il était avant 1871.

Nous suivrons la méthode du guide Cicérone.

Plaçons-nous devant la grille d'honneur; à chaque extrémité de cette grille sont deux pavillons d'ordre dorique supportant un fronton triangulaire. Entre les deux pavillons, s'étend la cour du palais. Au fond se développe un bel escalier conduisant à une galerie, et sur lequel donne l'avant corps du bâtiment principal, composé de quatre colonnes doriques supportant un entablement à balustrade orné de quatre statues, la France et C Abondance, par Berruyer, la Justice et la Prudence, par le Conte. Au-dessus, s'élève un dôme quadrangulaire dont la base est ornée de sculptures dues à Pajou. Le corps de bâtiment qui

touche au pavillon de gauche et cpii teimine la façade du palais sur la rue de la Barillcric, fait un retour d'équerre sur la rue de la Saiu'e-Chapelle; il n'offre rien de remarquable couAmv" '^.onstruction.

Du côté droit, les bâtiments se prolongent jusqu'à la tour de l'Horloge qui fait angle sur le quai. Celte tour carrée est un reste de l'ancien palais, berceau de la monarchie frança'se; elle attire les regards par ses proportions élégantes et par son énorme cadran de style renaissance. Charles V, avait fait poser à cette même place une horloge qui faisait l'admiration des Parisiens; au XYii° siècle elle existait encore, mais un peu comme le couteau de Jeannot, tantôt on avait refait le cadran, tantôt le mouvement. En 1585. une nouvelle réparation avait eu lieu, l'historien Rabel lui a consacré ce passage :

«L'an 1585, sur la fin du mois de novembre, fut achevé l'ouvrage duquadrandu palais, lequel avec la décoration, est estimé le plus haut de toute la France. Le conducteur d'icelle ouvrage fut Germain Pilon, maître statuaire et l'un des premiers en son art, lequel a rendu des ouvrages sy parfaicts en notre ville de Paris et autres lieux de France, que la mémoire en sera perpétuelle.

« Du haut d'iceluy quadran y a premièrement le pourtraict d'une colombe signifiant le Saint- Esprit, sous laquelle est une couronne de laurier qui est dessus et deux autres couronnes qui sont sur les écus de France et de Pologne; le tout enclos d'un collier de l'ordre du Saint-Esprit.

« Et au-dessus est écrit : Qui dédit ante duas Iriplicem dabit ille coronam (celui qui lui a déjà donné deux couronnes, lui en donnera une troisième).

(cEn l'un des côtés du quadran est représentée la Piété tenant un livre ouvert auquel est écrit : Sacra Dei celebrare pius, regale time j m (oh&er\diteur pieux de la loi de Dieu, respecte le droit royal).

«Et de l'autre côté la Justice tenant une balance; au bas du dit quadran est écrit: Machina quse bis sextam juste dividit horas, jusliiiam servare monet legesque tueri (La machine qui divise si exactement les douze heures du jour, nous avertit d'observer la justice et d'obéir aux luis).

« Ces inscriptions sont de Jean Passerat, professeur royal en éloquence. »

Le fond du tableau abrité par une sorte de porche en bois sculpté, représente le manteau royal parsemé de fleurs de lis d'or.

Ce cadran avait fini par être complètement détruit ; il fut reproduit e.\actement dans les premières années du second empire par M. Toussaint, qui a modelé les figures qui le décorent.

La lanterne de la tour de l'Horloge contenait une cloche appelée Toscin, qu'on ne mettait en branle que pour annoncer le mariage ou la mort

des rois et de leurs fils. En 1813, on reprit en sous-œuvre la fondation de la tour de l'Horloge, dans laquelle on construisit un corps de garde fortifié pour soixante-cinq hommes.

En tournant le quai à gauche se voient les tours de la Conciergerie, entre lesquelles est une porte cintrée qui conduit dans la Conciergerie.

Elles descendaient jadis jusqu'à la Seine ; elles furent refaites sous le règne de Louis-Philippe jusquau deuxième cordon; leur dernière partie provient d'un exhaussement qui devint nécessaire lorsque Louis IX construisit la grandchambre pour accompagner et flanquer le pignon de la couverture à deux ver-ants. Cet exhaussement formé d'un bon appareil est encore après six siècles dans toute sa fraîcheur.

Elles ont été restaurées après l'incendie de 1871, mais elles étaient encore plus disgraciées parla vétusté qu'elles ne le furent par le feu.

L'une se nomme la tour d'Argent ou de Montgommery, c'est la première ; l'autre la tour Bon- Bée, et enfin la troisième, la tour de César à l'autre extrémité, fut démolie en 1778 et rebâtie sous le second empire.

Percées autrefois d'ouvertures irrégulières et discordantes, elles présentent aujourd'hui des fenêtres s}'métriques et de même proportion.

La rue de Harlay, qui va d'un quai à l'autre, marque du côté de l'est toutes les constructions de la Conciergerie et du Palais; une arcade située au milieu de cette rue, dans l'axe de la place Dauphine donne entrée dans la cour de Harlay, entourée de maisons qui servaient autrefois d'habitation aux chanoines de la Sainte-Chapelle et aux officiers subalternes du parlement.

Les bureaux de la préfecture de police s'étendent (nous parlons avant 1871) jusque sur cette cour à droite; en face un grand et large escalier mal éclairé conduit au petit parquet, à la salle des légalisations et à l'ancienne galerie des merciers.

Sortant de la cour de Harlay et suivant le quai des orfàvres, on arrive à la rue de Jérusalem et à la cour de la Sainte-Chapelle (jn voyait encore dans celte cour, vers 1860, des arcades remontant à l'époque de la restauration du palais, en 1313, et qu'on appelait les arcades de Philippe le Bel) où se trouvent le bâtiment de la cour des comptes devenu l'hôtel du préfet de police, et un corps de logis dépendant de l'ancien hôtel des premiers présidents du parlement ; à droite se trouve la Sainte-Chapelle, à gauche le corps de bâtiment contenant les chambres de police correctionnelles du tribunal de la Seine et les cabinets des juges d'instruction.

Les chambres civiles du tribunal de la Seine et la salle des audiences solennelles de la cour de cassation ouvrent sur la salle des Pas-Perdus. Le local oii siège la cour souveraine depuis le rèçTie de Napoléon est celui même qu'occupait autrefois lagrand'chambre du parlement.

Les lits de justice se tenaient dans cette salle.

La salle des séances de la cour de cassation est disposée à peu près de la même manière; elle fut décorée en 1810 par M. Peyre. On y voit les statues du chancelier de L'Hôpital et de d'Aguesseau, par Deseine.

La cour impériale est installée dans l'ancienne salle de la cour des aides. On y arrive par un escalier décoré d'une statue de la loi dans le style du xviii° siècle avec cette inscription : In legibus salus.

« Pour s'y rendre, en sortant de la salle des Pas-Perdus, dit l'auteur de Paris illustré, il faut suivre ce couloir que nous avons pris en sortant de la Sainte-Chapelle. L'escalier de la cour impériale s'ouvre dans ce couloir, sur la droite en face de la cour d'honneur et de la place du Palais.

« Si au lieu de prendre ce couloir nous avions enfilé la galerie obscure qui se présente à droite ausortir de la salle desPas-Perdus, nous aurions trouvé sur la gauche la salle de la cour d'assises à laquelle on monte par un escalier à double rampe. Cette salle occupe la place de la chancellerie du palais. Un peu plus loin, dans la même galerie et du même côté, est l'escalier qui débouche dans la cour de Harlay. Plus loin encore, sur la droite, est une galerie très ornée et fermée au public, qui mène au parquet de la cour de cassation. Le long et triste couloir que nous parcourons ainsi était, il y a fort peu d'années, garni de boutiques. C'étaient des costumiers, des cartonniers , des papetiers, des établissements de bouillon de la compagnie hollandaise. Tout cela a disparu; l'ancienne galerie des merciers est déserte, mais on a peine à concevoir, en la voyant, qu'elle ait pu être un lieu de plaisir il y a deux siècles et que la mode Tait prise un instant sous son patronage. »

Tel était au commencement de 187 1 le palais de justice de Paris qui était ouvert au public toute la journée, ainsi que les archives judiciaires disposées dans les combles du palais.

On visitait avec intérêt ces longues galeries encombrées de curieuses archives et les gardiens ne manquaient jamais de montrer aux visiteurs une salle où siégea le tribunal révolutionnaire et un panier contenant parmi quelques objets lugubres, la veste de serge rouge que portait Damiens le jour de son supplice

Nous verrons bientôt comment sur les ruines de ce palais on contruisait le nouveau palais de justice.

Nous venons de citer, en parlant du palais de Justice, un corps de bâtiment qui faisait jadis partie de l'hôtel des premiers présidents du parlement.

Composé de maçonneries en moellons avec revêtement en placage de briques et encadrement (le pierres en bossage, ce bâtiment datait de

1610 ou 16H et fut édifié, par M. de Harlay qui, on le sait, avait reçu de Henri IV, à titre de don, tout le terrain qui s'étendait depuis les murs d'enceinte du palais jusqu'àla ligne du Pont-Neuf. L'hôtel de la présidence avait une double façade donnant sur le jardin ; les médaillons placés entre les croisées présentaient une série de portraits exécutés par une main habile et dont l'ensemble reproduisait exactement le tableau des hautes juridictions ayant siège au palais ; la connétablie représentée par Duguesclin et le duc de Bourbon, la cour des maréchaux par Blain de Montluc, etc.

Peints à l'huile sur un enduit de mortier de chaux et de sable, ces médaillons étaient d'un travail très fini; des tablettes de marbre noir placées au-dessous portaient les noms et les titres des personnages.

Trois de ces tablettes, celles de Duguesclin, du duc de Bourbon et du maréchal de Montluc existaient encore en 1835.

En 1671, un arrêt du conseil consacra en faveur de M. de Lamoignon, l'aliénation du jardin du bailliage, c'est-"à-dire de tout le terrain compris entre le palais et la rue de Harlay.

Lamoignon fit achever la galerie commencée à la suite de l'aile méridionale de l'hôtel et poussa la construction jusqu'à la rencontre des maisons bordant la rue de Harlay, laissant un double espace, l'un au sud pour le nouveau jardin, l'autre au nord pour la place appelée depuis cour Neuve et cour de Harlay. Une porte fut ouverte sur la rue de Harlay dans l'axe de la place Dauphine et on éleva un bâtiment séparant la cour Neuve et la cour Lamoignon, tandis qu'aux deux extrémités de ce bâtiment, on pratiquait deux escaliers. Il fit aussi construire le corps de logis faisant face à la porte d'entrée; là se trouvait une grande salle, dans laquelle le président donnait à dîner aux membres du parlement le jour de Saint-Martin, et qui conserva le nom de salle Saint-Martin alors que la partie du bâtiment où elle était située fut affectée au dépôt. Tout le monde a entendu parler de la salle Saint-Martin.

En 1792, l'hôtel de la présidence devint la demeure des maires de Paris qui y établirent successivement la commission administrative de police et le bureau central du canton de Paris.

Cette dernière administration l'occupait encore lorsque laprôfecture de police, instituéepardécret du 28 pluviôse an VIII, fut installée dans l'hôtel.

Des deux corps de logis qui restaient, l'un devait se rattacher à l'édifice élevé en 1740 sur les dessins de Gabriel et qui forma la résidence du préfet de police, l'autre venait aboutir par son extrémité au quai des Orfèvres.

L'incendie de 1871 a supprimé tout cela; nous aurons à décrire plus loin la nouvelle préfecture de police.

Le 7 février 1619, on eut à Paris la venue du prince de Piémont qui arriva en compagnie de son frère le prince Thomas, pour épouser la princesse Christine de France : ils furent parfaitement reçus, et le mariage eut lieu le 10; « on le régala après cela de toutes sortes de divertissements, n

Lorsque le cardinal de Savoie était arrivé Tannée précédente à Paris, il avait amené avec lui l'évoque de Genève, François de Sales, qui avait fondé l'ordre de la Visitation de Sainte-Marie dans la ville d'Annecy; quelques personnes pieuses lui demandèrent d'établir une maison de cet ordre à Paris ; il y consentit bien volontiers et manda « à la vénérable mère Jeanne-Françoise Frémiot de Chantai, » de le venir trouver et d'amener avec elle le plus de religieuses possible.

Celle-ci s'empressa de se rendre à cette invitation (le 6 avril 1619,) mais elle n'était accompagnée que de trois religieuses; on leur loua une maison au faubourg Saint-Michel; des lettres patentes de Louis XIII autorisèrent cette fondation d'unnouveau monastère, et dès l'année suivante, elles purent acheter dans la rue de la Cerisaie l'hôtel du Petit-Bourbon.

En 1628, la mère Hélène-Angélique Lhuilier, supérieure de l'ordre, acheta l'hôtel de Cossé, rue Saint-Antoine, dont le jardin communiquait au couvent, et toute la communauté s'y transporta sans avoir besoin de mettre le pied dans la rue.

Peu de temps après, le commandeur de Sillery, qui s'était pris de belle passion pour l'ordre de la Visitation, fournit les fonds pour lui élever une église, dont la première pierre fut posée le 31 octobre 1632 ; cette éghse fut construite sur le modèle de Notre Dame de la Rotonde à Rome et sur les dessins de François Mansard.

Achevée en 1634, on lui donna le nom de Notre-Dame des Anges.

Dans la nef fut élevé le tombeau de Nicolas Fouquet.

Deux colonnes corinthiennes ornent le portail; le dôme est supporté par quatre arches décorées de pilastres corinthiens.

Ce couvent fut supprimé en 1790. Devenu propriété de l'État, il fut vendu à divers particuliers, à l'exception de l'église. Sur une partie des terrains, on bâtit la rue Castex, en 1803 (Cette rue fut ainsi nommée en mémoire du colonel de ce nom, tué à la bataille d'Austerlitz.)

Quant à l'église, un arrêté des consuls du 12 frimaire an XI, la concéda à la ville de Paris, pour être affectée à l'exercice du culte réformé. Le service s'y fait en français le dimanche.

Les dames de la Visitation, qu'on nommait aussi Visitandines, reconnaissaient comme fondatrice de leur communauté la mère de Chantai : leur nombre augmenta considérablement, et deux autres maisons du même ordre furent établies à

Le prince de Condé ne lâchait pas la serviette, le comte de Soissous la tirait de son côté. (Page 231, col. 2.

Paris; une fut bâtie dans le faubourg Saint- Jacques en 1623, et une autre dans la rue Montorgueil par les soins de Geneviève Derval Pourtel. veuve du comte d'Enfreville-Ciséi, qui donna, le 6 septembre 1657, auxreligieusesde la Visitation la propriété qu'elle y possédait.

Celles-cis'y installèrent, mais, comme toujours, s'y trouvèrent trop à l'étroit pour y demeurer, et en 1673, elles se transportèrent rue du Bac, où elles firent construire une chapelle et les bâtiments nécessaires.

En 1775, elles élevèrent une nouvelle église, dont la reine posa la première pierre, le 30 octobre de la même année; ce fut Tarchitecte Hélin qui conduisit les travaux.

Supprimés en 1790, église et couvent furent vendus le 5 thermidor an VI, et sur leur emplace- Liv. 92. —2^ volume.

ment fut ouvert le passage qui, prenant naissance à la rue du Bac, se termine par un retour d'équerre à la rue de Grenelle-Saint-Germain, la partie donnant rue du Bac se nommait passage delà Visitation. Par arrêté du 16 août 1879, il se nomme aujourd'hui passage Paul-Louis-Courier, et celle sur la rue de Grenelle, rue des Dames-dela-Visitation. Le même arrêté lui a donné le nom de rue de Saint-Simon.

Le couvent de la rue Saint-Jacques établi dans la maison dite de Saint-André, avait aussi son église particulière ; en 1780, elle en fut entièrement séparée; elle formait une petite rotonde à l'instar de celle de la rue Saint- Antoine ; sur l'autel, on voyait un tableau de Lebrun, représentant saint François de Sales, et à droite une Visitation, par Suvée.

Celle église et les bâlimenls furent, après la révoliilion de 1789, occupés par les religieuses de Sailli-Michel.

De nos jours, le monastère de la Visitation est situé rue Denfert et rue de Vaugirard.

Ce fut aussi en 1619, que fut fondé, rue du Champ-de-l'Alouetle, un couvent de religieuses béiiédicliiies anglaises; leur église portail le titre de Nolre-Dame-de-Bonne-Espérance.

Cet établissement fut confirmé en IG81 et supprimé en 1790, où il devint propriété nationale. (La rue du Champ-de-l'Alouette commençait rue de Groulebarbe et finissait rue de Lourcine; elle existe toujours, seulement elle s'appelle aujourd'hui rue Gorvisart.)

La reine Marie de Médicis, qui avait été exilée par son fils à Blois, s'en échappa, et cette évasion causa une certaine rumeur àParis; les bourgeois, amis du repos et de la paix, désiraient fort que le roi se réconciliât avec sa mère, qui s'était retirée à Loches, d'où elle lui écrivit.

Le roi demeura quelque temps sans répondre à sa mère, qui souhaitait beaucoup voir le duc de Luynes éloigné des affaires.

Au maréchal d'Ancre, qui n'était ni plus mauvais ministre, ni plus méchant homme qu'un autre, avait succédé le duc de Luynes, qui ne valait pas mieux.

Le peuple l'accusait de ne chercher qu'à s'enrichir et c'était un peu la vérité.

« L'administration resta dans le désordre où elle était auparavant ; les intérêts de la France à l'extérieur ne furent pas mieux surveillés ; une ridicule assemblée de notables, des poursuites contre les créatures de Concini, l'abolition temporaire de la paulette, des ordonnances contre les duels et le luxe, voilà tout ce qui marqua le nouveau ministère. Les mécontents recommencèrent, on s'irrita de voir le gouvernement aux mains d'un jeune homme de basse noblesse et de nul talent; on s'indigna de la captivité où était tenuelareine mère.» [Hist. des Français, Lavallce.)

Ils étaient nombreux les mécontents à Paris.

Or, dans les premiers conseils tenus depuis l'évasion de Marie de Médicis, il avait été question de lever cent mille hommes de troupe, et de marcher sur Angoulême où se trouvait alors la reine mère ; on pense si cette mesure de précaution jeta de l'inquiétude parmi la population.

Il y eut, en effet, un commencement d'exécution; les troupes du roi et celles de la reine mère en vinrent aux mains, mais ces dernières furent battues à Pont-de-Cé, et la paix ne fut faite qu'en 1620 ; la reine mère revint au commencement de l'automne à Paris.

Le samedi 23 avril 1619, la cour ayant été informée que le Petit-Pont menaçait ruine, ordonna que le prévôt et les échevins se pourvoiraient auprès du roi pour aviser à la dépense nécessaire aux réparations à faire, et en atten-

dant, il fut ordonné que le lieutenant civil ferait poser des poteaux et des barrières aux rues aboutissant audit pont, afin d'empêcher le passage des carrosses et charrettes et que « pour faciliter le chemin sur le quai de l'Isle, les trésoriers de France y feront paver ».

Le 27 juin, Henri d'Amboise posa la première [)ierre du cloître et des autres bâtiments de la communauté des Auguslins. Ce couvent fut supprimé en 1790, et l'on installa dans son bâtiment le musée des monuments français (Eoole des beaux-arts).

Au mois de juillet, une maladie contagieuse se déclara dans Paris.

Le mercredi 17, les députés des enquêtes se rendirent à la grand'chambre pour supplier ses présidents de tenir la main à ce que des précautions fussent prises à l'effet d'empêcher les progrès du mal.

Le vendredi 19, la cour, « ouy le procureur général du roy, a arresté tenir police générale ce jour de relevée en la salle Saint-Louis, pour adviser à ce qui est de la santé de la ville, et luy chargé d'advertir la compagnie pour députer et envoyer aux enquestes ».

Le 20, la cour, toutes les chambres assemblées, arrêta de supplier le roi de faire celte grâce à ladite cour, (( de dispenser les officiers d'icelle de la reigle de 40 jours pour résigner leurs estais, pendant que sa ville de Paris, sera affligée de la contagion. »

La peur de la maladie se répandait aux environs de Paris, et les habitants ainsi que les autorités chassaient violemment les Parisiens qui y venaient; plainte fut portée, et le lundi 11 septembre, la cour fit « inhibitions et deffenses, tant aux gouverneurs, capitaines, maires, eschevins et autres officiers qui sont es villes, bourgs et villages sur les grands chemins et advenues es environs de celle ville de Paris, que du ressort, qu'à tous habitans des d. lieux, d'empescher ceux qui sortiront de Paris, d'y passer et loger à peine du crime de lèze-majesté. » Tout cela n'éloignait pas le fléau.

Le 27 septembre, le parlement rendit un arrêt portant que toutes les personnes atteintes de la contagion, « logées en chambres locantes seront promptement enlevées pour estre conduites aux hospitaux destinez à les recevoir : qu'à l'instant leurs maisons et boutiques seront fermées avec des cadenats, barres de fer ouais de menuiserie, ainsi qu'il sera jugé à propos par les commissaires des quartiers ; qu'il sera pourvu à la nourriture de ceux ou celles qui resteront dans ces maisons et fait deffense d'empêchercette fermeture et l'enlèvement des malades ».

La peste revenant sans cesse, la police chercha des préservatifs contre ses ravages, et ilfut prescrit de ne sortir qu'en tenant à la main un citron piqué de clous de girofle, une racine d'angélique,

de la rue, quelque autre herbe forte, ou une éponge imbibée d'un vinaigre composé; de ne sortir jamais de chez soi sans avoir pris un demi verre de vin, etc.

En outre, des préservatifs généraux furent aussi recommandés, savoir :

« Beaucoup prier Dieu qu'il nous envoie de ses trésors, des vents salutaires contre l'air corrompu et pourrissant.

(( Bien nettoyer les rues, y faire tous les soirs des feux et y employer s'il se peut, le bois de genèvre. Jelter de l'eau le malin dans les ruisseaux et les laver, de crainte que les ordures n'y croupissent.

« Porter les ordures puantes dans les voiries les plus éloignées de la ville autant que faire se pourra.

« Faire cesser dans la ville et aux environs, tous les ouvrages où l'on ouvre et remue beaucoup les terres.

« Empêcher la vuidange des retraits, sans une grande nécessité.

<( Eloigner de la ville les porcs, les lapins, les pigeons; tuer les chiens qui vaguent par les rues.

« Faire cesser les grandes assemblées et les foules non nécessaires du palais, de l'université, des spectacles, des mendiants; renvoyer les escoliers chez leurs parents, les estudians des religieux chacun en son couvent, mettre au large les pauvres des hospitaux.

« Tenir l'intérieur des maisons fort net.

« Admonester le peuple de ne pas demeurer oisif dans les rues ny aux portes des maisons après le soleil couché.

« Conseiller de modérer le travail du corps, celuyde l'esprit, de ne se point échauffer, lasser, ni passionner, n'endurer ny faim ny soif et de garder la continence ; ne point manger de fruits cruds, de salades crues ny de lait en aucune façon, peu de persil, de raves, d'oignons ny de pâtisseries, bien tremper son vin. »

Le fléau cessa et l'on put se féliciter des précautions prises.

Le parlement rendit, le 10 juillet 1619, une ordonnance de police contre les femmes de mauvaise vie et ceux qui les souffrent loger en leurs maisons. « Il est fait très expresses inhibitions et défenses à toutes personnes de loger ny retirer en leurs maisons aucunes personnes de mauvaise vie, sur peine de perte des loyers qui seront aumonez aux pauvres enfermez, mesme leurs maisons estre louées à la diligence du procureur du roy pendant le temps de trois années et les deniers en provenans estre ba''Uez et délivrez auxditspauvres enfermez, et outre, enjoignons à tous vagabonds, filles débauchées, de vuider la ville et fauxbourgs de Paris dans vingt-quatre heures aprèis la publication de la présente ordonnance, sur Tieine d'estre emprisonnez, etc. »

Le premier jour de l'année 1620 commença par la cérémonie des chevaliers de l'ordre et le lendemain fut consacré à la mémoire des chevaliers trépassés.

Il y eut cinquante-cinq nominations; le duc d'Anjou, frère unique du roi était le premier et plusieurs autres, tels que le comte de Soissons, prince du sang, les ducs de Guise, de Mayenne, de Chevreuse, de Montmorency, de Vendôme, etc., appartenaient à la première noblesse du royaume, mais certaine créations furent vivement critiquées; on prétendit que parmi les nouveaux chevaliers, il se trouvait nombre de roturiers et de gens qui n'avaient jamais vu l'ennemi, et les Parisiens étaient furieux de voir que trois Luynes avaient reçu le cordon bleu.

Il s'en fallut peu, au reste, que la guerre civile éclatât à propos d'une question d'étiquette. Le prince de Condé avait voulu, à l'heure du diner, présenter la serviette au roi, le comte de Soissons s'en saisit, prétendant que c'était à lui que cet honneur appartenait, en raison de sa qualité de grand maître de la maison du roi.

Le prince de Condé tenait bon et ne lâchait pas la serviette, le comte la tirait de son côté; pendant ce temps, le roi, qui ne pouvait s'essuyer les mains, trancha le différend en appelant le duc d'Anjou et le priant de lui donner cette fameuse serviette objet de la contestation.il fallut céder devant l'autorité royale ; mais les deux gentilshommes échangèrent des paroles hautaines et menaçantes, et lorsqu'ils sortirent du Louvre ils trouvèrent nombre de seigneurs qui leur offrirent leurs services pour venger l'affront que chacun des deux prétendait avoir reçu de l'autre.

La cour se partagea en deux camps.

Guise et les amis de Luynes se dcclarèrentpour Condé ; Mayenne, Longueville et leurs amis soutinrent le comte de Soissons,

Et comme tous ces personnages commandaient à des subalternes, on vit tout à coup une véritable armée prête à se livrer bataille. La cour et la ville ne parlaient que de cela; enfin, on négocia longuement, on parlementa et les choses finirent par s'arranger.

« La foire Saint-Germain vint ensuite, puis le carême prenant, où il y eut force ballets et assemblées entre autres trois, savoir : chez Larochefoucault, chez Chanvallon, où il y eut une fort belle comédie de personnes particulières qui ne faisaient point profession de comédiens. 11 y en eut aussi chez Faydeau où d'Andelot se fâcha contre le maître du logis.

(( On passa bien le temps tout le carême et le printemps tant aux Tuileries, où les galants se trouvèrent avec les dames, qu'aux assemblées que toutes les princesses furent à ce invitées par la reine au milieu du carême. »

Puis ce fut le feu de la Saint-Jean ; la ville supplia le roi d'y assister; ce à quoi il voulut

bien consentir: il y alla avec la reine. Celle-ci arriva le 23 juin, à quatre heures, à l'hôtel de ville, suivie du comte de Soissons qui conduisait Madame sœur du roi et plusieurs princes et princesses.

Après s'être un peu reposée, elle dansa un branle où elle fut menée par le comte de Soissons.

Le roi fit son entrée à 5 heures avec le duc d'Anjou, le cardinal de Guise, le prince de Join- TÎHe, les ducs de Luynes et de Montbazon, le gouverneur de Paris et quantité d'autres sei- ;gneurs.

Jamais la fête n'avait été si belle.

La ville, qui recevait tant de beaumonde, s'était mise en frais, et on offrit une collation, non seulement au roi et à la reine, mais à tous ceux qui les avaient accompagnés, et il faut croire qu'ils avaient tous grand faim, car «tout fut dissipé en un instant avec un grand bruit de tables renversées, de vaisselles de faïence cassées et i)ri?ées, et le roi prit un plaisir singulier à tout ce fracas ».

Après la collation, on présenta au roi une ècharpe composée d'œillets et de giroflées qu'il se mit au travers du corps, une couronne de pareilles fleurs qu'il se passa au bras et un énorme bouquet qu'il tint à la main.

Le gouverneur, le prévôt, les échevins et les greffiers s'ornèrent pareillement de roses et de giroflées rouges.

De nos jours, en les voyant ainsi fleuris, un ga- Troche n'eut pas manqué de s'écrier « que c'est comme un bouquet de fleurs! »

Le feu fut mis par la main royale; le feu d'arlifice fut tiré et la cour ne se retira qu'à dix heures du soir, après s'être très divertie.

Nous sommes encore obligé de faire une halte pour noter les nombreux établissements religieux qui furent fondés en cette année de grâce

Ce fut d'abord celui des filles de la Madeleine, dans la rue des Fontaines près le Temple. Au mois d'avril 1618, un marchand de vins, bourgeois de Paris, Robert de Montry, ayant eu l'occasion de rencontrer deux filles de mauvaises mœurs qui regrettaient fort la triste nécessité de se livrer à la vie dissolue qu'elles menaient, et témoignaient hautement du désir d'en changer, les logea dans sa maison et pourvut à leurs besoins. Il trouva bientôt quelques personnes qui l'aidèrent dans cette œuvre charitable. Dupont, curé de Saint-Nicolas des Champs, le P. Athanase Mole, capucin, et M. de Fresne, officier des gardes du corps du roi, se joignirent à lui et s'occupèrent de chercher des filles disposées à revenir au bien. ''

Quand il y en eut plusieurs, de Montry, qui ne pouvait les garder toutes chez lui, les plaça dans une maison qu'il loua au faubourg Sainl-

Honoré, sous la surveillance d'une femme de confiance nommée M-^^ Chaillou, mais elles ne demeurèrent pas là longtemps, Robert de Montry leur céda une maison qu'il possédait dans le faubourg Saint-Germain, auprès de la Croix-Rouge.

Lorsqu'elles eurent atteint le nombre de vingt, les bénédictins de l'abbaye de Saint-Germain des Prés leur permirent d'avoir une chapelle chez elles, où l'on y dit la messe pour la première fois le 25 août 1618.

De Montry qui cherchait toujours des protecteurs pour son œuvre, parvint à y intéresser la marquise de Meignelay, sœur du cardinal de Gondi, qui, le 16 juillet 1620, fit l'acquisition d'une maison destinée à recevoir les filles repenties, et leur laissa par testament la somme de 101,600 livres.

1(6 roi instruit de tout ceci, accorda à son tour une rente annuelle et perpétuelle de 3,000 livres à l'établissement, et s'occupa de pourvoir à la direction morale de ces filles qui ne demandaient qu'à s'amender; le 20 juillet 1629, cinq religieuses de la Visitation de Saint-Antoine furent chargées d'administrer la maison , qui devint une communauté religieuse et fut, en cette qualité, autorisée par bulle du 15 décembre 1631.

Elle se composa pendant toute la durée du xviii^ siècle d'une soixantaine de filles formant trois classes, la première se composait de volontaires qu'on nommait les repenties; [Celles portaient un habit gris et formaient ce qu'on appelait la Congrégation; la seconde, de femmes qu'on envoyait dans la maison pour y faire pénitence et qui conservaient l'habit séculier, et enfin la troisième, de filles qui étaient jugées dignes de prononcer les vœux religieux et portaient le costume des sœurs de Saint-Augustin.

La maison était gouvernée par quatre religieuses tirées d'un des monastères de la Visitation. Une église y fut jointe; elle fut bâtie en 1680; et fut dédiée sous l'invocation de la Vierge, par l'évêque de Digne, le l*' septembre 1685.

Comme le couvent de la Madeleine était dans la censive du prieuré de Saint-Martin des Champs, il lui payait tous les ans, le jour de la Saint-Jean-Baptiste, un cens annuel, de plus cent sous à chaque mutation de prieur, « qu'elles ont choisi pour leur homme vivant et mourant. »

Cette communauté fut supprimée en 1790; les bâtiments devinrent propriété nationale et furent convertis, en 1793, en prison publique qu'on appela les Madelonnettes.

En 1795, on y enferma les femmes prévenues de crimes ou délits, et cette destination lui fut conservée jusqu'en 1831. Les jeunes détenus leur succédèrent; puis on y plaça indistinctement des détenus de toute catégorie jusqu'à ce qu'en 1808, elle fut supprimée et remplacée par la prison de la Santé, bâtie sur l'ancien enclo>< de la Char-

Pont Saiut-.Michel sous Louis XIII, d'après une gravure du temps.

bonnerie, entre le boulevard Arago, la rue de la Santé et la rue Humbold.

La rue Turbigo passe sur l'emplacement jadis occupé par les Madelonneltes.

Nous avons déjà parlé des Augustins déchaussés, q..j Marguerite de Valois avait installés dans son hôtel du faubourg Saint-Germain et qui les avait renvoyés pour les remplacer par des moines chaussés; les premiers, qui croyaient vivre heureux et tranquilles dans la belle habitation qu'on leur avait donnée, avaient été fort mécontents d'être obligés de se caser ailleurs ; cela se comprend, et ils s'en étaient allés par la ville chercher un gîte et pendant plusieurs années ils errèrent de côté et d'autres assez embarrassés de savoir où ils se fixeraient.

D'autres moines se joignirent à eux, et les plus éloquents du groupe s'adressèrent à l'archevêque de Paris et obtinrent de lui la permission de fonder un couvent dans une maison d'un sieur Charpentier, commissaire des guerres, qui était située hors la porte Montmartre. En 1623, ils achetèrent cette maison 2,700 livres.

Ce fut le germe de la communauté, qui prospéra, car peu de temps après, ils achetèrent une seconde petite maison séparée de la première, ce qui était assez incommode ; aussi, n'y demeurèrent ils pas longtemps; ils se plaignaient aussi

beaucoup du voisinage des égouts de la ville et des marais, dont l'odeur les empestait.

Par ces diverses considérations, ils achetèrent au mois de septembre 1628, un arpent et demi de terrain dans un lieu appelé les Burelles, près le pal Mail, et qui dépendait du fief de la Grange- Batelière. L'année n'était pas écoulée que de nouvelles acquisitions de terrain leur donnèrent un emplacement de six arpents et quarante perches, environ 200 ares ( tout cela avait coûté 12,918 livres 2 sous 6 deniers. Sous Louis XIII la livre valait 3 fr 83 c ).

Ce fut alors que ces petits pères ( ainsi qu'on les appelait parce qu'on prétend que Henri I\^ ayant aperçu dans son antichambre deux augustins déchaussés de petite taille, alors qu'ils habitaient le couvent de la rue Jacob, demanda quels étaient ces petits pères ; les religieux courtisans prirent au bond l'appellation et furent les premiers à se nommer les petits pères. Cependant, cette tradition est contestée, et l'historien Hurtaut prétend qu'on les appela ainsi en raison de la petitesse et de la pauvreté de leur demeure de la rue Montmartre ) supplièrent le roi Louis XIII de vouloir bien se déclarer le fondateur du couvent qu'ils avaient dessein de se faire construire.

Louis XIII leur accorda toute sa protection, et

le 9 décembre 1629, le monarque posa la première pierre de leur église et voulut qu'elle portât le titre de Notre-Dame des Victoires, en reconnaissance de l'aide que la sainte Vierge lui avait donnée pour vaincre les protestants, lors du siège de la Rochelle.

Cette église ne tarda pasàdevenir insuffisante.

Elle fut remplacée en 1636 par celle qui existe de nos jours et dont nous parlerons plus loin.

Le couvent des Petits-Pères était vaste et riche; il s'étendait jusqu'à la place de la Bourse.

Ce furent ces religieux qui firent bâtir, pour les louer, la plupart des maisons qui existent entre les rues Notre-Dame-des-Victoires et la Banque.

En 1790, église et monastère furent supprimés. A cette époque, on comptait dans le couvent cinquante religieux et dix servants. Ses revenus montaient à 31,116 livres et ses dépenses allaient tout au plus à 30,000.

Les biens fonds et le mobiliers représentaient un capital de 2,994,693 livres 13 pous 4 deniers.

Ce fut aussi en 1620 que fut fondé le séminaire de Saint-Nicolas du Chardonnet, dans la rue Saint-Victor, pour Tinstruction de dix jeunes gens qui se destinaient à l'état ecclésiastique et qui avaient d'abord été installés par Adrien Bourgoin, un prêtre érudit, au collège de Reims, puis au collège du Mans et à ceux du Cardinal Le Moine et de Montaigu.

Cette petite communauté eut couru grand risque de se promener ainsi de collège en collège, si un pieux personnage, Compain, fils d'un secrétaire du roi, ne lui avait fait don d'une maison qui lui appartenait dans le voisinage de Saint-Nicolas du Chardonnet. Une fois établis dans cette maison, les prêtres en rêvèrent une plus grande et prirent possessions d'un ancien collège de la rue Saint- Victor, où ils restèrent jusqu'en 1632, tout en conservant l'immeuble qu'ils tenaient de la générosité de Compain et dans lequel ils revinrent alors qu'ils purent le métamorphoser enune belle et spacieuse habitation, grâce à la libéralité de Armand de Bourbon prince de Conti, qui leur donna 40,090 livres.

Ces « messieurs du séminaire » firent bâtir, en 1730, une seconde maison dans la même rue, sous le nom de petit séminaire. Elle était destinée aux jeunes gens qui commençaient leurs études ecclésiastiques.

Cet établissement fut supprimé en 1792, devint propriété particulière et fut rétabli en 1813.

Le père Joseph Leclerc, capucin, fit venir à Paris, le 14octobre 1620, du couvent de Notre-Damedu-Calvaire de Poitiers, six religieuses qu'il logea, rue des Fr ncs-Bourgeois-Saint-Michel, dans une maison que M"" de Lauzon, veuve d'un conseiller au parlement de Paris leur avait fait préparer; cette dame promit en outre pour aider à l'établissement d'un couvent de filles du Calvaire, d'v

contribuer pour une somme de 18,000 livres en argent et 1,200 livres de rentes. -é

La reine Marie de Médicis, qui avait une grande afl'ection pour toutes les religieuses, ne se contenta pas de bien accueillir celles-ci; elle voulut qu'elles fussent logées tout auprès de son palais du Luxembourg, et à cet effet, elle leur donna cinq arpents de terre et mille livres de rentes.

Les religieuses s'empressèrent de se faire construire leur couvent ; mais on s'aperçutbientôtque les bâtiments qu'elles élevaient masquaient la vue du palais, et Marie de Médicis se rendant à l'évidence, les pria de chercher quelque terrain dans le voisinage sur lequel elles pussent bâtir sans la gêner. Avec l'aide des 18,000 livres que leur avait données M™* de Lauzon, elles purent acheter, le 19 mars 1622, l'hôtel des Troh Rois, qu'elles firent jeter à bas, et sur son emplacement s'éleva bientôt un couvent selon leur goût. Les travaux se firent avec une telle diligence, que le 28 du mois de juillet suivant, elles purent s'y installer, sous la conduite deM"^ de Lauzon, qui leur en fit les honneurs, après l'avoir meublé de tout ce qui leur était nécessaire.

Ce couvent eut été incomplet, s'il n'eût été accompagné d'une église ; ce lut la reine qui se chargea du soin de leur en faire bâtir une, et la première pierre en fut posée en son absence par Marie de Bragelongne, femme de Claude Boutillier, chancelier, au mois de mai 1625.

Le 3 juillet 1630, Marie de Médicis accorda en plus aux religieuses, un demi pouce d'eau des fontaines de son palais.

L'église fut achevée au commencement de 1631 , et la première messe y fut célébrée par l'évêque de Laon le jeudi saint. La reine fit aussi rebâtir à neuf le chœur du monastère, la tribune, le cloître, l'appartement du prédicateur, les parloirs, et une chapelle dans l'intérieur qu'on nomma la chapelle de la Reine.

Sur la porte de l'église était sculptée une Notre-Dame de-Pitié d'une fort bonne exécution ; Philippe de Champagne avait peint, pour orner l'autel, quatre tableaux.

Supprimé en 1790, ce monastère devint propriété nationale; une très petite partie en fut vendue ; en 1790 et 1791, l'église fut transformée en magasin, le reste des bâtiments fut allècté à une caserne.

En 1836, on perça sur une partie du cloître une nouvelle entrée au jardin du Luxembourg.

Les principaux bâtiments du cloître et l'église font aujourd'hui partie du petit Luxembourg; le cloître servit, sous le second empire, de jardin d'hiver; il fut orné d'un jet d'eau.

L'église, précédée d'une petite cour sur la rue de Vaugirard, a été restaurée à la même époque^ par M. de Gisors.

En 1834, une prison avait été élevée en avant

de cette église pour y renfermer les prisonniers jugés par la cour des Pairs; cetie prison fut démolie en 1848 ta la demande de Barbés, qui y avait été enfermé.

Après les établissements religieux, venons aux travaux d'édilité qui furent faits en cette même année 1620; nous voyons d'abord le percement d'une rue ouverte sur les coutures Saint-Gervais qui faisaient autrefois partie du clos Saint-Ladre et de la Courtille-Barbette ; cette rue fut nommée rue des Coutures-Saint-Gervais, et en même temps, une autre rue, désignée sous le nom de rue des Morins, parce qu'elle conduisait à des chantiers qui appartenaient à une famille Morin, fut aussi ouverte entre la rue des Couturcs-Saint- Gervais et la rue Neuve-Saint François. Elle fut appelée plus lard la rue Saint-Gervais, et forme aujourd'hui le prolongement de la rue Thorigny.

Enfin ce fut aussi en 1620, le 2 février, que le roi rendit l'ordonnance qui constitua le premier privilège des imprimeurs royaux ; il fit installer au Louvre un atelier de typographie appelé imprimerie royale, et y établit les imprimeurs Nurel et Mettayer, chargés seuls d'imprimer les édits, ordonnances, règlements, réclamations, etc. La même ordonnance admettait les imprimeurs du roi au nombre des officiers commensaux de sa maison, prérogative qui était héréditaire.

L'administration de l'imprimerie royale fut placée sous l'autorité de Sublet-Desnoyers, surintendant et ordonnateur général des manufactures et bâtiments royaux. Sébastien Cramois}', imprimeur du roi, en fut nommé directeur, Tanneguy Lefebvre, inspecteur des impressions, et Trichet de Fresne, correcteur.

Une somme importante fut consacrée au service de ce nouvel établissement royal, qui eut dès lors officiellement pour objet la publication de tous les actes du conseil, les impressions de la maison du roi et, en même temps, la propagation des principaux monuments de la religion et des lettres.

Des publications importantes et remarquables par leur exécution sortirent depuis lors de cette imprimerie, à la direction de laquelle Mabre- Cramoisy, petit-fils de Sébastien, (ut appelé en 1669 ; sa veuve lui succéda de 1687 à lè'J'. Vint ensuite Jean Anisson, démissionnaire en 1707, Claude Rigaud, son beau-frère, le remplaça. En 1725, son neveu Louis Laurent Anisson fut directeur et ses descendants après lui; en 1793, c'était encore un Anisson qui la dirigeait : il fut guillotiné.

Les caractères grecs ou romains qui servirent à la typographie royale jusqu'en 1691 provenaient des Estienne et des Garamond, célèbres imprimeurs de François !<"'. En 1602, Louis XIV ordonna qu'une typographie spéciale serait gravée pour le service de son imprimerie. Vingt et un corps de caractères formèrent celle typographie.

Le duc d'Orléans, devenu régent, donna à l'imprimerie royale une nouvelle importance. Ce fut sur son initiative qu'elle s'enrichit d'un corps complet de caractères chinois, et ce fut lui qui, en 1722, ordonna de graver des caractères hébraïques.

En 1725, la fonderie royale établie à l'Estrapade, à l'entrée de la rue des Postes et dirigée par la veuve Grandjean, fut transférée au Louvre et adjointe à rimprimerie royale.

(( Quelques années auparavant étaient venus se joindre aux richesses typographiques de l'établissement, les poinçons et matrices de caractères orientaux, syriaques et samaritains, offerts et déposés en 1692, par l'abbé le Jay à la bibliothèque du roi. En 1771, le graveur Luce dédia au roi une série complète de caractères romains et italiques, composée de quinze corps. Il y joignit une importante collection de vignettes et d'ornements formée d'éléments mobiles. Le tout fut acquis en 1773, par Louis XV, au profil de l'imprimerie royale, moyennant 100,000 livres. Les vignettes seules servirent jusqu'en 1820, époque où elles furent remplacées par de plus modernes. »

En 1771, une seconde imprimerie destinée au service des affaires étrangères, de la guerre et de la marine, avait été établie à Versailles; elle fut réunie à l'imprimerie du Louvre en 1775.

En 1789, l'imprimerie royale se trouva trop à l'étroit au Louvre et deux succursales furent ouvertes, l'une rue Mignon, l'autre, Gul-de-sac Matignon.

En 1792, elle reçut le nom d'Imprimerie Nalionale

Sous la Convention, ce fut l'Imprimerie de la République.

En 1793, elle fut transférée à l'hôtel Beaujon, puis à l'hûlel de Toulouse (devenu l'hôtel de la Banque de France).

En 1808, l imprimerie de la république, devenue imprimerie impériale, fut transférée dans l'ancien palais du cardinal de Rohan, rue Vieille-du-Temple (bâti en 1712 par le cardinal de Rchan sur des terrains dépendant de l'hôtel de Soubise), où elle est encore. La superficie actuelle de l'établissement est de plus de 10,000 mètres ; nous en donnerons la description.

La reine Anne d'Autriche qui était loin de trouver en Louis XIII, l'époux qu'elle avait rêvé, s'adonnait complètement aux pratiques religieuses, et elle avait conçu la pensée de fonder un beau monastère, dans lequel elle pût venir de temps à autre se retirer, espérant trouver au pied de la croix, la tranquillité d'esprit qu'elle était loin d'éprouver au Louvre.

Ce fut ce qui l'engagea à acheter le 7 mai 1621 , au nom de l'abbaye du Val de Grâce, une grande place avec quelques bâtiments qu'on nommait le fief de Valois, ou le Petit-Bourbon. « Ces

lieux avaient été auparavant occupés par M. de BéruUe e* par la congrégation des prêtres de l'Oratoire, *qu'il venait d'instituer).

Ce fief qui avait appartenu au connétable de Bourbon, avait été donné par Louis de Savoie qui se l'était fait adjuger après la mort de ce prince, à son médecin Jean Chapelain, et ce fut des descendants de ce médecin, que Anne d'Autriche le fit acheter moyennant 36,000 livres, et le 20 septembre de la même année, elle y logea des religieuses de la réforme de saint Benoît, et en forma une communauté qui prit le nom du Val de Grâce de Notre-Dame de la Crèche.

A peine les religieuses furent-elles installées, qu'elles se plaignirent de l'exiguité du local, et la reine se décida à faire construire un bâtiment contigu, dont elle posa la première pierre le 1" juillet 1624.

Des lettres patentes du roi (mars 1621) qui permettaient le transfert à Paris des religieuses de l'abbaye du Val de Grâce , portaient que Louis XIII se démettait de son droit de nomination sur l'abbaye et ordonnait que les abbesses devaient être électives.

Ce fut Marguerite d'Arbouze qui dirigea la communauté, dont la prospérité ne fît que s'accroître.

A la mort de Louis XIII, la reine devenue régente et par ce fait maîtresse des finances, put réaliser le vœu qu'elle avait formé d'élever un temple magnifique à Dieu pour le remercier de lui avoir donné un dauphin après 22 ans de stérilité, et ce fut alors qu'elle transformale couvent du Val de Grâce en la superbe abbaye qui fut édifiée en 1645.

Toutes ces fondations de couvents et de monastères étaient peu du goût des protestants, qui s'étonnaient de ce qu'on dépensât tant d'argent pour créer des établissements catholiques, et ils ne se gênaient pas dans les assemblées qu'ils tenaient pour exprimer leur sentiment à cet égard ; de leur côtelés catholiques les regardaient d'un assez mauvais œil.

Il y avait des germes belliqueux dans l'air.

Bientôt on apprit que les huguenots de la Rochelle s'étaient soulevés, et cette nouvelle ne fit que tendre davantage les relations entre les deux partis ennemis.

Il fallait à tout prix vaincre les révoltés de la Rochelle; le roi disposa tout pour les soumettre; il mit 40,000 hommes de pied en campagne et 6000 cavaliers; mais l'argent lui faisait défaut, et il dut aliéner 400,000 livres de rente sur les gabelles et grenier à sel dépendant de la ferme générale des gabelles de France.

Une nouvelle guerre de religion à l'horizon, c'était assez pour jeter l'inquiétude dans les esprits; on ne savait jamais comment ces sortes de luttes fratricides se terminaient, et nombre de gens commencèrent à se montrer préoccupés.

Quant au roi, ce n'était pas seulement à la question religieuse qu'il devait songer, il avait encore à craindre la désunion qui menaçait de diviser la cour.

Il y avait alors deux grands personnages de l'Etat qui faisaient tous leurs efforts pour arriver à faire rétablir la charge de connétable éteinte avec Henri de Montmorency. C'était le maréchal de Lesdiguières et le favori du roi, le duc de Luynes.

Chacun des deux espérait que ce serait à son profit que ce rétablissement se ferait et, naturellement, chacun aussi avait ses partisans et ses détracteurs, et cette nomination d'un connétable était la grosse affaire du moment ; mais un incident imprévu vint tout à coup faire oublier, pour un instant, la rivalité des deux aspirants à la connétablie.

Le cardinal de Guise et Gonzague, duc de Nevers, plaidaient avec une extrême chaleur l'un contre l'autre au grand conseil, à propos d'un prieuré dépendant de l'abbaye d'^ Cluny, sur lequel le Cardinal avait des prétentions, et que Gonzague voulait qu'on donnât à son fils.

Deux simples avocats n'eussent pas mis plus d'ardeur à se disputer que n'en apportaient ces deux grands seigneurs dans la discussion, et elle prit un caractère tellement agressif, que défense leur fut faite, au nom du roi, de se trouver ensemble devant les juges lorsqu'ils auraient à faire valoir leurs droits respectifs.

C'était à craindre qu'ils se jetassent l'un sur l'autre.

Guise était rancunier; il avait à cœur certaine expression blessante dont le duc s'était servi en parlant de lui, et il ne cherchait que l'occasion d'en tirer satisfaction. Ayant appris qu'il était chez le rapporteur du procès, le cardinal s'y rendit en habit court, en bottes, et une épée sous le bras, cachée par son manteau.

Le duc de Chevreuse, son frère, l'accompagnait, et ils étaient suivis d'un grand nombre de gentilshommes amis, de pages et de laquais.

Gonzague n'avait avec lui que quelques avocats et procureurs et un petit nombre de domestiques quil'attendaient, en devisant entre eux, dans la cour.

Soudain, le cardinal et son frère firent irruption dans la salle où l'honnête rapporteur tâchait, en écoutant le plaideur, de démêler la vérité; les genstilshommes, les pages, les laquais, tout le monde entra en même temps dans un tumulte indescriptible.

Le rapporteur, ébahi, crut que sa dernière heure était arrivée; Guise s'adressant brusquement au duc de Nevers, lui dit :

— Monsieur, vous m'avez offensé dans une de vos productions, je saurai bien vous en faire repentir.

Et en même temps que ces paroles sortaient

Le pauvre duc, qui n'avait pas même une épée au côté, se frotta la joue. (Page 257, col. l.)

de ses lèvres, un superbe soufflet tombait sur la joue du duc.

Cette façon de discuter pouvait paraître assez singulière chez un cardinal.

Le pauvre duc, qui n'avait pas même une épée au côté, se frotta la joue de la main gauche et de la droite esquissa un coup de poing qui fut arrêté en chemin par le duc de Çhevreuse et ses amis.

Leduc de Nevers essayait en vain de se défendre contre tous les gens qui l'entouraient et ne lui permettaient de faire aucun mouvement.

Tout à coup, il se sentit percé d'un coup d'épée à la main.

Il appela à son secours.

Son écuyer qui l'entendit, accourut en toute hâte, suivi de quelques domestiques et se frayant Liv. 93. — 2« volume.

un passage avec son épée, il arriva près de son maître et lui présentant son arme, le pria de s'en servir.

Le duc la repoussa.

— Monsieur, dit-il au cardinal, il faut que vous renonciez à votre dignité et que vous me fassiez raison.

— Je ne suis plus cardinal, répondit fièrement Guise, j'ai déjà quitté le chapeau ; je vais de ce pas à la campagne et nous pourrons nous y rencontrer.

Mais tandis que les deux hommes échangeaient ces quelques mots, les autres se battaient ; les domestiques du cardinal giflaient ceux du duc et deux de ces derniers furent grièvement blessés; le duc de Çhevreuse jouait de l'épée et blessa le

conseiller d'État Marescot, qui accompagnait le duc de Ne vers,

Dès que celui-ci fut rentré à son hôtel, il envoya un gentilhomme au roi pour lui demander la permission de tirer raison par toutes les \oics d'honneur, de l'outrage qu'il avait reçu « quoiqu'une action si lâche et si noire, ajouta-t-il, me dispense légitimement de suivre les règles ordinaires. »

Le cardinal et son frère s'étaient tranquillement retirés à Chailli.

Le duc de Gonzague et le duc de Mayenne son beau-frère, leur envoyèrent un cartel dans les formes, par le duc de Roannez et le marquis de Nesles.

Les deux frères, au lieu d'y répondre, s'en allèrent à Pontenay.

Nouveau cartel. Nouveau refus d'y avoir égard. Le cardinal avait bonne envie de se battre, mais pour cela il fallait renoncer au chapeau et à quelques bons bénéfices dont il était titulaire et toute sa famille ne voulait pas entendre parler de duel.

Cependant, le duc de Nevers n'était pas disposé à conserver la claque qu'il avait reçue et sa joue le démangeait fort.

Mais que faire?

Du Hallier, capitaine des gardes, reçut l'ordre d'aller chercher les deux frères à Fontenay et de les amener avec une bonne escorte à l'hôtel de Guise à Paris.

Le cardinal fit alors un bruit d'enfer; il voulait se battre à tout prix contre n'importe qui, mais son autre frère, le duc de Guise, supplia le roi de le faire enfermer à la Bastille, ce qui fut fait; de la Bastille on le transféra à Vincennes. Pendant ce temps, on essaya de négocier, mais les ducs de Nevers et de Mayenne justement irj'ités de ce que le roi les empêchait de tirer raison des Guises, s'en allèrent à Mézières, place forte dont le duc de Nevers était gouverneur.

Cette retraite amusa beaucoup les Parisiens. Mais à la cour on ne riait pas, on craignait que Nevers et Mayenne n'allassent à la Rochelle fortifier de leur nom et de leur influence, le parti des rebelles.

Le roi écrivit alors au pape pour prévenir le scandale qu'allait produire la mise à la Bastille d'un cardinal.

Cette affaire faillit devenir considérable; on délibéra gravement à Rome pour savoir si le roi ne devait pas demander l'absolution pour s'être permis de faire arrêter le duc de Guise.

Enfin tout s'arrangea : le duc fut rendu à la liberté. Nevers conserva le soufflet qu'il avait reçu ; les domestiques blessés guérirent, et l'affaire s'assoupit; elle se termina même brusquement : le cardinal mourut l'été suivant, en demandant pardon au duc de Nevers. Quant au duc de Chevreuse, on lui fit signer une déclaration consta-

tant que s'il avait tiré son épée; c'était uniquement pour prévenir quelque accident, et le conseiller Marcscot voulut bien s'en contenter.

Ajoutons que le 2 avril 1621, le duc de Luynes fut fait connétable de France; la cérémonie de la promotion se fit avec toute la pompe imaginable, en présence des princes et de tous les grands seigneurs de la cour. Après que Luynes eut prêté serment, le roi lui donna une riche épée de diamants et ce fut le duc d'Anjou qui la lui mît au côté.

Lesdiguières assista à la cérémonie; ce témoignage public de l'assentiment qu'il donnait à la nomination de son concurrent fut favorablement accueilli, et le roi, ne craignant plus de dissension, s'occupa de taire enregistrer lui-même l'édit qui lui donnait le moyen d'avoir des fonds pour faire la guerre.

Il alla en personne au parlement, et profita de la circonstance pour faire vérifier en même temps deux autres petits édits bursaux, qui passèrent à l'ombre du premier.

Cela fait, il partit pour Fontainebleau laissant sa bonne ville de Paris à la garde du comte de Soissons qui y commandait.

Pendant la campagne, le duc de Mayenne fut tué d'un coup d'arquebuse au siège de Montauban le 17 septembre ; la nouvelle en fut apportée à Paris le 21, et elle causa une grande affliction, surtout dans le peuple, qui l'aimait; on sait qu'il avait été longtemps l'idole des ligueurs.

On entendit dans les rues nombre de gens dire qu'il fallait venger sa mort sur les huguenots.

Le duc de Montbazon qui était alors gouverneur de la capitale, appréhendant quelque agitation populaire, fît escorter les protestants qui se rendirent au prêche de Gharenton le dimanche 26.

Les lieutenants civil et criminel, le chevalier du guet et leurs archers fortifiaient cette escorte, à la tête de la quelle marchait le duc de Montbazon accompagné de ses gardes.

Il y avait un certain nombre de gens massés à la porte Saint-Antoine.

Néanmoins, ils laissèrent passer le cortège et demeurèrent silencieux.

Le prêche du matin se fit sans bruit.

Mais au retour, les religionnaires arrivés au Bas-Fécamp ( rue de la Vallée-de-Fécamp ) furent assaillis par une bande de vagabonds, de voleurs et de gens armés à la diable, qui se ruèrent sur eux, attaquant de préférence ceux qui étaient en carrosse ou à cheval.

Les protestants qui étaient à pied se réunirent alors aux archers de l'escorte et, pourvus d'armes, ils opposèrent une vigoureuse résistance aux agresseurs.

L'attaque redoubla bientôt et il y eut des tués et des blessés des deux côtés; cependant, voyant qu'ils ne parviendraient pas à avoir raison des

gens d'armes qui protégeaient les protestants, les assaillants se replièrent vers la porte Saint-Antoine, tout en insultant et pillant les gens qui se trouvaient sur leur chemin ; ils rencontrèrent et attaquèrent plusieurs particuliers qui n'étaient pas protestants, leur enlevèrent leurs manteaux et, sous le prétexte de s'assurer s'ils avaient des chapelets et s'ils étaient catholiques, ils leur volèrent leurs bourses.

Les huguenots qui fuyaient vers Paris rencontrèrent la populace à l'entrée do la porte Saint- Antoine, tant dehors que dans la ville, qui se jeta sur eux avec furie, sans se préoccuper ni du gouverneur ni des magistrats qui l'accompagnaient.

Il fallut livrer un nouveau combat.

« Le ministre protestant arriva à la porte Saint-Antoine et dit à ces furieux :

« — Ah! messieurs! faut-il massacrer des hommes? le roi l'a-t-il commandé?

« Alors ce grand nombre de pages, de laquais, étudiants, crocheteurs et autres personnes et gens sans raison, ayant les armes à la main, répondirent au ministre : — C'est la mort du duc de Mayenne qui est venue jusqu'ici... se sont débandés ouvertement sur lui et lui ont coupé, à coups d'épée, le nez, les lèvres et les oreilles. Est survenu le sieur de Montbazon gouverneur de Paris, qui a dit au peuple : — Tout beau, messieurs, vous offensez le roi; et alors se sont de rechef mis sur ceux de la religion qui s'étaient sauvés de Charenton à Paris et en ont tué plusieurs et porté les oreilles du ministre par les rues de Paris au bout d'une épée, sans que le gouverneur de Paris y pût porter du bien. »

Quant à ceux des séditieux qui s'étaient battus dans la vallée de Fécamp, et n'étaient pas revenus sur Paris, ils avaient couru àCharenton, où, ayant forcé la première porte de la cour du temple, pillé les boutiques de quelques libraires, la maison du concierge et la salle du Consistoire, ils avaient terminé leurs exploits en mettant le feu au prêche. Après quoi, les uns passèrent la Seine au Port-à-l'Anglais, pour rentrer dans Paris du coté de l'université et les autres arborant un étendcird blanc, revinrent à Paris par la porte Saint-Antoine en criant : Vive le Roi !

Les violences faites aux protestants, jointes à l'incendie de leur prêche, jetèrent l'alarme dans plusieurs quartiers de Paris.

La populace s'écriait hautement qu'il fallait tuer tous les huguenots, ce qui obligea le prévôt des marchands d'ordonner, dès le même soir, à tous les capitaines de la ville, de faire des corps de garde chacun dans leurs quartiers, afin de tenir les séditieux en respect.

Grâces à ces mesures de précaution, la nuit se passa tranquillement,

« Ce mouvement, dit Dulaure, était, concerté

d'avance par des ennemis secrets, puisque le* magistrats avaient eu connaissance du projet et avaient tenté d'en prévenir l'exécution; il n'était donc point l'effet d'un concours fortuit de circonstances, comme on a voulu le faire croire et l'espèce de brigands qui y figuraient annonce assez que l'argent, et non les opinions religieuses était leur principal moteur. »

Il est certain que les mouvements séditieux, quels qu'ils soient, sont toujours dirigés, mais il ne faut pas oublier que les idées obstinées des vieux hgueurs germaient encore dans bien des têtes et que d'un autre côté, les opinions religieuses avaient à cette époque assez de fore» pour soulever toute la population.

Quant aux bandits et aux voleurs qui se trouvaient mêlés aux agitateurs, c'est l'appoint naturel de toutes les commotions de la rue, et à toutes les époques on les a vus soutenir et déshonorer parleur appui, souvent spontané, tous les soulèvements.

« Le plan d'attaque, continue Dulaure, était assez habilement concerté. Les protestants assaillis à la vallée de Fécamp retournant à Paris après le combat, devaient se trouver environnés d'ennemis. D'abord, arrêtés à la porte Saint-Antoine, ils avaient à combatrre une nombreuse troupe de brigands qui les y attendaient. Pendant que le combat se serait engagé, l'autre partie de brigands, qui dévastaient le temple de Charenton, devaient revenir sur ses pas et les attaquer par derrière ; de sorte qu'aucun de ces malheureux n'aurait échappé à la mort, sans l'assistance de la force publique. »

Quoi qu'il en soit, le lendemain, le parlemeni rendit un arrêt qui ordonnait d'informer immédiatement contre les meurtres et l'incendie de la veille et portait défense, sous peine de mort, de tenir aucune assemblée.

Cela n'empêcha pas les excès commis de se renouveler ; des bandes se portèrent de nouveau à Charenton et pillèrent et s'accagèrent deux maisons voisines du temple et appartenant à des protestants, tandis que d'autres, attroupés au faubourg Saint-Marcel, tombèrent sur des gens inoffensifs qu'on savait huguenots et en massacrèrent trois.

Quelques protestants du quartier, pour éviter le sort qui leur était réservé par ces furieux, s'étaient réfugiés dans les bâtiments des Gobelins (où devait bientôt s'élever la célèbre manufacture); ceux qui en voulaient à leur vie les y poursuivirent et s'efforcèrent d'en briser les portes. M. de Montbazon averti de leur dessein criminel s'y transporta avec des forces, chercha par des discours à dissiper l'attroupement et se retira.

Il parlait bien M. le gouverneur de Paris, mais il agissait peu.

Aussi les séditieux, dès qu'il fut parti, se remi-

rent-ils à la besogne ; ils se portèrent dans la rae des Postes et pillèrent deux autres maisons appartenant à des protestants.

Les magistrats et les archers arrivèrent assez à temps pour mettre la main sur quatre de ces coquins chargés des hardes qu'ils venaient d'enlever.

Deux d'entre eux furent le lendemain pendus en place de grève. On leur attacha sur la poitrine des écriteaux portant ces mots : « séditieux », «faiseur d'émotion ».

Les deux autres furent le même jour flétris, fouettés la corde au cou, et bannis pour neuf ans.

Grâces à ces deux exemples, la tranquillité se rétablit et les protestants purent reprendre le chemin de Charenton où, à la place du temple incendié, on en fit construire un nouveau, plus vaste et plus magnifique, et, en 1623, le conseiller d'état Galand fut délégué par le roi pour présider au synode qui s'y tint.

Un mois après cet événement, c'est-à-dire dans la nuit du 22 au 23 octobre, le feu prit au pontMarchand, d'où il se communiqua bientôt au pont au Change, où se vendaient les chiens et les chats; l'incendie fut si prompt, qu'en moins de trois heures, les deux ponts bâtis l'un et l'autre sur des piles en bois, s'effondrèrent avec les maisons qui étaient dessus.

L'embrasement consuma aussi quelques autres maisons, tant du côté de la rue de la Pelleterie, que du côté du grand Châtelet. (Cette rue bordait autrefois la Seine depuis le pont Notre-Dame jusqu'au pont au Change ; les Juifs l'habitaient au xii» siècle. Après leur expulsion, dix-huit propriétés qui leur appartenaient furent cédées en H83, par Philippe Auguste, moyennant 73 livres de cens aux pelletiers qui vinrent y exercer leur industrie. En 1786, on construisit un quai où fut établi le Marché aux fleurs, et la rue de la Pelleterie se trouva commencer à la rue de la Citépour finir rue de la Barillerie, qui fit place au boulevard Sébastopol. Lorsqu'on 1862, on construisit le nouveau tribunal de commerce, la rue de la Pelleterie fut supprimée.)

Nombre de gens prétendirent que c'étaient les huguenots qui avaient mis le feu pour prendre leur revanche de l'incendie de leur temple brûlé.

Le lendemain de l'événement, le parlement rendit un arrêt portant perquisition des incendaires, avec ordre aux administrateurs de l'Hôtel- Dieu de retirer les pauvres familles échappées au désastre dans l'hôpital Saint-Louis, afin d'y être nourries pendant six mois, tandis qu'on emploierait ce temps à faire la recherche des objets submergés et des quêtes dans les paroisses.

L'incendie des ponts causa une vive impression dans Paris; le bruit courut qu'on devait mettre le feu à Notre-Dame, au Temple, à la maison

des Jésuites, et à nombre d'autres maisons de la ville ; ce qui effraya tellement, que beaucoup de bourgeois se hâtèrent de faire boucher les soupiraux de leurs caves qui donnaient sur les rues.

Ce fut en 1621 qu'un second couvent d'Ursulines fut établi rue Sainte-Avoie. En 1283, un chèvecier de Saint-Merri, nommé Jean Suivant et une veuve appelée Constance de Saint-Jacques, avaient fait bâtir à frais communs dans cette rue (qu'on appelait alors la Grande-Rue-du-Temple, et qui de nos jours a repris le nom de rue du Temple, dont elle est la continuation jusqu'à la rue de Rivoli) une communauté de pauvres femmes âgées au moins de 50 ans et veuves. Cette maison était, ainsi que la chapelle Sainte- Avoie, qui en dépendait, habitée par des Béguines, lorsque les Ursulines y furent introduites, par suite d'un accord avec le curé ou chèvecier de Saint-Merri représentant le patron fondateur de la communauté, passé le 10 décembre 1621 et approuvé par l'archevêque de Paris, le 31 janvier 1622; c'était Madeleine Lhuillier, fondatrice du premier couvent d'Ursulines à Paris, qui avait négocié cette affaire. Des lettres patentes du roi en date de février 1623, vérifiées au parlement dans le même mois, l'approuvèrent; par ces lettres, les Ursulines reçurent le pouvoir de posséder les biens et revenus, tant de l'ancienne fondation que de la nouvelle, qui était de mille livres de rente données par M™* Lhuillier, veuve de Sainte-Beuve au nom de M^^Feydeau, sa mère.

Ce couvent fut supprimé en 1790, et une synagogue fut établie en 1802 sur son emplacement.

Ce fut encore dans la même année 1621, que des religieuses carmélites établies à Paris en 1619 furent autorisées à acheter l'hôtel de Châlons et à s'y installer : ce qu'elles firent.

Le 1*' septembre 1621, sur la remontrance du procureur général qu'il serait utile pour prévenir les meurtres et les assasinats qui se commettaient journellement dans Paris et ses faubourgs, d'établir des barrières à chacun des quartiers de la ville pour la retraite « des treize-vingt sergents à verge du Chastelet de Paris et d'autant, que depuis la réduction de cette dicte ville en l'obéissance du roy, les quartiers estans augmentez et la ville beaucoup plus peuplée, il seroit aussy nécessaire de faire de nouvelles barrières et distribuer en icelles quantité desdicts sergents à verge, pour tenir main forte à l'exécution des mandemens de justice et empescher les crimes et rébellions ». La Cour accueillit favorablement ces explications, et sans plus tarder, ordonna qu'outre les barrières déjà existantes, il en serait construit et dressé cinq autres, savoir : une au principal carrefour des marais du Temple, une au carrefour Saint-Martin-des-Chauips, une à la pointe Saint-Eustache, une au faubourg Saint-Germain-des-Prés et une au bout du Pont-

La porte Saint-Antoine sous Louis XIH.

Neuf. Vingt sergents à verge durent occuper chaque barrière et les garnir d'armes pour y avoir recours en cas de nécessité.

Il fut enjoint à ces sergents de porter journellement leur épée, afin d'être toujours prêts à sévir contre les malfaiteurs, et ce à peine de 50 livres d'amende.

Le 11 septembre, le parlement rendit un arrêt ordonnant que les tueries de bestiaux pour les boucheries de la montagne Sainte- Geneviève, seraient rétablies au faubourg Saint-Marcel.

Le 30 décembre, la Cour ordonna que les recteur, doyen, suppôts de l'Université et les, principaux et boursiers de tous les collèges, seraient assignés par devant les conseillers en la Cour, pour qu'il leur fût donné connaissance de la défense faite aux principaux et boursiers, de louer aucune chambre dans lesdits collèges à des personnes mariées ou à des femmes, ainsi que plusieurs d'entre eux. le faisaient, notamment

à des femmes de mauvaises mœurs ; dont la présence dans les collèges était un véritable scandale.

Ordre leur fut intimé de donner immédiatement congé à celles qui pourraient y demeurer et cela « à peine de déchéance et privation de leurs principautez et bourses et d'amende arbitraire. »

On sait que le roi était parti pour la Guyenne et le Béarn, afin de faire la guerre aux rebelles; le 9 janvier 1622, le prévôt des marchands et les échevins reçurent une lettre de cachet de lui, les invitant à avoir à s'entendre avec le duc de Montbazon, gouverneur de Paris, à l'effet de fêter son retour.

Le roi ne voulait pas qu'on fit « despense ni grande cérémonie», mais enfin il tenait à être reçu avec quelque enthousiasme, et il avait sagement pensé que le meilleur moyen d'être convenablement fêté, était de commander lui-même

tous les apprùls de la fête spontanée qu'il désirait qu'on lui ofliil.

Le prévôt et les échevins s'assemblèrent donc à l'hôtel de ville, le 16 janvier, et, d'accord avec le gouverneur et les autres autorités, réglèrent tous les détails de la cérémonie.

Il fut arrêté qu'on convoquerait 6,000 hommes de garde bourgeoise, qu'on louerait aux quincailliers des corcelets pour ceux des bourgeois, soldats qui en manquaient; que les membres du corps de ville iraient à la rencontre du roi en liabils décents, que depuis la porte Saint-Jacques jusqu'au Louvre, les habitants des maisons seraient tenus de mettre à chacune des fenêtres de leurs logements une lanterne en papier bleu rouge et blanc, comme aussi un flambeau ou une torche à la porte de chaque maison et que les dits flambeaux et torches seraient allumés, ainsi que les chandelles qui seraient placées dans les lanternes.

Que les rues seraient nettoyées par des boueurs, que les fermiers de l'entrée du vin seraient tenus de faire enlever les barrières de charpenterie qui existaient depuis le faubourg Saint-Jacques jusqu'à la porte et de faire remplir el paver les trous.

Tout semblait donc parfaitement entendu; mais le 24 janvier, le prévôt et les échevins reçurent cette nouvelle missive royale :

« Très chers et bien amez,

« Estant nécessaire que les rues par où nous devons passer, arrivant en nostre bonne ville de Paris soient sablonnées, pour éviter les inconvéniens que la chute de quelques chevaux en ce temps rude pourroit apporter, nous vous faisons la présente, par laquelle nous vous mandons et ordonnons que vous ayez à y pourvoir promptement... »

Grand émoi à l'hôtel de ville. On se hâta de convoquer les marchands de sablon, mais aucun n'en avait en quantité suffisante pour sablonner les rues. On s'assembla de rechef et on convint d'écrire au roi pour le prévenir de l'impossibilité dans laquelle on se trouvait de satisfaire son désir, mais en même temps, on lui fit connaître qu'ordre avait été donné aux bourgeois de casser la glace devant leurs maisons, d'y faire nettoyer au balai, d'y faire enlever les immondices et de faire jeter du fumier devant les maisons le jour de l'entrée royale.

Il paraît que le fumier était plus abondant à Paris que le sablon.

Mais Louis XIII s'en contenterait-il? telle était la grande question à résoudre, et dans le cas de la négative par quoi remplaçerait-on le fumier!

La réponse du roi ne se fît pas attendre.

Le 27, il écrivit d'Étampes une lettre dans laquelle , reconnaissant que le temps étail au

dégel, il prévenait qu'il se contenterait que les rues fussent nettoyées et les glaces qui pouvaient rester à fondre aux égouts des maisons, cassées. Il ne parlait pas du fumier.

Le prévôt et les échevins étaient enchantés ; aussi s'empressèrent-ils de faire parer et orner la porte Saint-Jacques, qui fut décorée d'un grand tableau représentant le roi, et de commander aux trente violons et hautbois de la ville de se trouver le lendemain, vendredi 28, à la porte Saint- Jacques, à l'eflet d'y charmer les oreilles royales à l'aide de leurs instruments (cornets et hautbois).

Enfin tout étant prêt, les compagnies de gens de pied partirent dès le matin pour se rendre sous la conduite de leurs capitaines, au chajnp de bataille qui avait été préparé près la Croix de Montrouge, et aune heure de l'après-midi, toute la troupe de la ville étant assemblée sur la place de Grève, le prévôt, les échevins et autres officiers municipaux allèrent chercher le gouverneur, pour, avec toute les troupes se porter au-devant du roi, qui fit son entrée dans sa bonne ville au bruit des acclamations, et s'en alla à Notre-Dame rendre grâces à Dieu de l'heureux succès de son voyage, et entendre un Te Deum... après quoi il rentra au Louvre.

Le 15 janvier 1622, dans une modeste maison de la rue Saint-Honoré, au coin de celle des Vieilles-Étuves, par une nuit d'orage, un tapissier était au chevet du lit de sa femme en proie aux douleurs de l'enfantement. Un flls vint terminer les souffrances de la pauvre mère, et cet enfant étonna le monde par les productions de son génie. Cet homme, le fils d'un tapissier, c'était Molière, Molière que la plupart des biographes ont fait à tort naître en 1620, sous les pilliers des halles, rue de la Tonnellerie, et nous avons dit (l'"" vol. page 455) qu'en l'an VIII on avait placé une plaque commémorative sur cette maison, ce qui accrédita l'erreur aujourd'hui reconnue.

Le lundi, 28 février 1622, les cordeliers firent encore parler d'eux, il présentèrent requête à la cour, pour lui exposer que le frère Benignus de Gennes, leur général, avait de son autorité privée, déposé le maître des mœurs des enfants religieux de leur couvent, fait emprisonner deux frères et chasser deux autres, et que, la nuit précédente, il avait fait enlever dans un carrosse le frère Gardien et le père Petit, docteur en théologie. Le parlement assigna les parties à comparaître le lendemain et ordonna la réintégration des cordeliers emprisonnés ou enlevés, et le 11 mars, il ordonna que le frère de Gennes obtiendrait du roi la permission d'exercer la charge de général, et que jusqu'à ce qu'il l'eût obtenue, il ne pourrait en faire les fonctions, et que tous les frères évacueraient le couvent. Et il fallut pour assurer l'exécution de l'arrêt , que le procureur général se transportât en personne au Couvent de l'Ave Maria.

Les pauvres étaient toujours en si grand nombre dans la ville que les hospices créés pour les recevoir étaient devenus insuffisants, les administrateurs de l'Hôtel-Dieu furent autorisés le 16 mars à acheter une maison au faubourg Saint-Marcel pour enfermer tous ceux qu'on ne savait où loger; ils payèrent pour cela 6400 livres tournois. Le 20 du même mois, le roi quitta Paris pour aller passer les fètet-de Pâques à Rlois et de là en Poitou et en Guyenne, pourappaiser les nouveaux troubles suscités par les protestants.

Le P. Athanase Mole, appuyé par son frère Mathieu Mole, depuis premier président au parlement, entreprit de fonder à Paris, en 1622, un troisième couvent de capucins et acheta l'emplacement d'un jeu de paume sur la culture du Temple (rue de Perche). L'église ne fut achevée que par la protection de M. d'Argenson ; quelques tableaux représentant des sujets tirés de la vie de la sainte Vierge, peints par Robert, avaient une certaine valeur ainsi que deux autres de La Hire, dont l'un, placé sur le grand autel représentait F Adoration des bergers.

Ce couvent, supprimé en 1790, devint propriété nationale et fut vendu en quatre lots le 19 nivôse an VI; l'église fut rachetée par la ville de Paris, les 24 octobre et 7 décembre 1811, au prix de 61,322 francs et fut érigée en seconde succursale de la paroisse Saint-Merri, sous le vocable de Saint-François-d'Assise.

Au mois de mars 1622, quelques religieux barnabites arrivèrent à Paris et, protégés par Louis XIII , s'y établirent. L'évêque Henri de Gondi était tout disposée encourager la fondation d'un couvent de cet ordre dans la capitale, mais le clergé s'y opposait vivement.

L'évêque lutta avec persistance et finit par triompher.

En 1629, les barnabites vinrent donc se loger rue d'Enfer; mais bientôt, trouvant le local incommode, ils se transportèrent au Marais, où ils ne furent guère mieu.x.

Aussi en 1631, l'archevêque, désireux de les installer d'une façon définitive, songea à les établir dans le prieuré de Saint-EIoi.

Le curé de Saint-Eustache et les autres curés des paroisses de la cité, essayèrent en vain de s'opposer à cette destination du prieuré. L'archevêque tint bon et les barnabites vinrent en prendre possession.

Le logis ne méritait guère d'être si chaudement disputé ; il consistait en une vieille église à demi tombée en ruines, dont il fallut faire exhausser le sol qui se trouvait en contrebas de dix-huit marches, et en vieux bâtiments depuis longtemps abandonnés.

Ce ne fut qu'en 1704, que fut terminée la façade de l'église, refaite sur les dessins de Restaud; elle ne contenait rien de remarquable.

Les barnabites se consacraient à la prédica-

tion, à l'éducation, aux missions, à la direction des séminaires, à la confession, etc.

Ils portaient une soutane, un manteau long noir et des souliers.

Supprimés par la révolution de 1789, l'ordre ne cessa cependant jamais d'exister.

Il fut d'ailleurs rétabli en 1857, et il ouvrit une maison à Paris rue de Valois-du-Roule, 48.

Seulement, au nom de barnabites, ces religieux substituèrent celui de Clercs réguliers de Saint- Paul.

L'église et la communauté furent supprimées en 1790 et devinrent propriété nationale. Les bâtiments du couvent, furent en 1814, convertis en dépôt de la comptabilité générale du royaume et démolis vers 1838, lors du percement de la rue Constantine. Le passage des Barnabites qu'on avait ouvert surune partie de l'emplacement, est aussi disparu.

Un arrêt du parlement de Paris, rendu en 1622, décida que la qualité de gentilhomme ne dispensait pas celui qui faisait cession de ses biens, de porter le bonnet vert; la loi permettait dans le cas où un créancier rencontrait son débiteur cessionnaire, sans avoir ce bonnet sur la tête, de le faire arrêter. La peine du bonnet était imposée, moins pour noter ceux qui devaient le porter d'infamie, que pour avertir les gens de ne pas leur faire crédit.

Un couvent de Feuillantines fut fondé pendant le cours de cette année à Paris. Anne Gobelin, veuve du sieurd'Estourmcl de Plainville, voulant attirer des feuillantines à Paris, pria Anne d'Autriche de demander aux pères Feuillants de Pignerol de lui envoyer des religieuses de cet ordre ; celles-ci partirent du monastère de Toulouse le 30 juillet et arrivèrent à Paris; elles descendirent aux Carmélites de la rue Saint-Jacques, d'où elles furent conduites en grande pompe, par trente religieux feuillants, à la maison qui leui' était destinée dans une impasse de la même rue et qui prit leur nom. M"° d'Estourmel leur fit don de 27,000 livres et d'une rente de 2,000 livres. Leur église ne fut bâtie qu'en 1719 et avec le produit d'une loterie autorisée par arrêt du conseil du 29 mars 1713. Elle n'avait rien de remarquable.

Supprimé en 1790, le couvent de\int propriété nationale. Une partie du jardin fut vendue le 2 fructidor an IV. Les bâtiments furent cédés sous le directoire, en échange de l'hôtel de Castries.

En 1859, l'impasse des Feuillantines devint une rue conduisant de la rue Saint-Jacques à la rue d'Ulm.

L'évêque de Paris, Henri de Gondi, cardinal de Retz, qui accompagnait le roi dans sa campagne, mourut d'une fièvre maligne au camp devant Béziers, le 13 août; son corps fut apporté à Paris et inhumé avec beaucoup de solennité dans la

chapelle de sa famille, le? octobre 1622. Il y eut à ce propos encore une altercation à Notre- Dame pour une question d'étiquette : avant qu'on commençât le service, le chantre de Notre-Dame prétendit se placer au-dessus des membres de la cour des comptes; ceux-ci ne voulurent pas le lui permettre; une discussion s'éleva, et le chantre, furieux, s'en alla laissant là le chant.

Henri de Gondi fut le dernier évêque de Paris; le roi Louis XIII sollicita le pape Grégoire XV d'ériger Paris en archevêché, et le pape y consentit par bulle datée du 20 octobre de la même année.

Jean François de Gondi, doyen de Notre-Dame et coadjuteur du cardinal de Retz, son frère, devint ainsi le premier archevêque de Paris et fut sacré en ladite qualité le dimanche 19 février 1623, dans son église, par François d'Escoubleau, cardinal de Sourdis.

Encore un nouveau couvent : celui des Annonciades célestes ou filles bleues, que la marquise de Verneuil fit venir de Nancy et qu'elle établit à Paris au nombre de neuf, nombre qui ne fut pas longtemps sans s'augmenter considérablement. Ces premières religieuses furent provisoirement logées dans une maison particulière, jusqu'à ce que le roi eût reconnu la communauté par lettres patentes : ce qui eut lieu au mois de septembre 1622. Elles allèrent alors s'installer rue Culture -Sainte- Catherine , êdans une maison qu'elles achetèrent à Charles Tiercelin, marquis de Saveuse, ri à François de Montmorency, et qu'on appelait l'hôtel Damville : cet hôtel leur coûta 96,000 livres. L'ancienne maîtresse de Henri IV les dota de 2000 livres de rente. Le roi leur accorda de nouvelles lettres patentes au mois de janvier 1629, aux termes desquelles aucun couvent d'Annonciades ne pouvait être établi en France sans l'autorisation de celui de Paris. La comtesse de Hameaux rivalisa de libéralité avec la marquise de Verneuil et fit bâtir une église dans laquelle on allait admirer le tableau du principal autel, peint par Poussin et représentant une Annonciation.

Ces religieuses suivaient la règle de Saint-Augustin et vivaient dans une retraite absolue, puisqu'il ne leur était permis de voir leurs plus proches parents qu'une fois par an.

Elles portaient un habit blanc, un manteau et un scapulaire bleus, d'où leur vint leur nom de filles bleues.

Le couvent fut supprimé en 1790 et devint propriété nationale ; il fut vendu le 29 fructidor an IV.

Un gentilhomme italien fameux, Scipion Sardini, riche et traitant sous le règne de Henri III, voulut créer une maison de retraite pour les vieillards pauvres et infirmes, et en 1622 il fit à cet effet bâtir sur la place Scipion (située rue de la Barre ou Scipion el qui occupe le terrain

de l'ancien cimetière Sainte-Catherine ; cette rue s'appela d'abord rue de la Barre, à cause d'une barrière qui la fermait du côté de la rue des Francs-Bourgeois-Saint-Marcel; elle prit son nom de Scipion de l'hôtel construit par Sardini) un hôtel qui, en 1636, fut donné à l'hôpital général, qui y fit établir sa boulangerie, sa boucherie, etc.

Cet édifice solidement bâti, est devenu la boulangerie générale de tous les hôpitaux et hospices de Paris.

Un autre hôpital fut fondé la même année rue Censier (appelée d'abord rue Sans- Chef — c'était une impasse, — puis par corruption, Sencée, Sentier et enfin Censier). Antoine Séguier, président au parlement, dans le dessein de sauver de la misère des orphelines, acheta le 21 mars une maison appelée le petit séjour d'Orléans, et qui avait fait partie de l'ancien hôtel que les ducs d'Orléans possédaient là jadis. Le roi, par lettres patentes du mois de janvier 1623, autorisa cet établissement pour les jeunes filles orphelines nées à Paris, de légitime mariage et âgées de six à sept ans, afin « d'y être élevées dans les bonnes mœurs et instruites des ouvrages auxquels elles se trouveraient propres, pour être, après cela, mises en apprentissage ou dans des maisons d'honneur ou de bonne réputation, ou enfin, mariées convenablement. »

Pour favoriser cet hôpital, le roi Louis XIV, par lettres patentes d'avril 1657, ordonna que les compagnons « de toutes sortes d'arts et de métiers, qui, après avoir fait leur apprentissage à Paris, épouseraient des filles orphelines de l'hôpital de Notre-Dame de la Miséricorde (ce fut le nom qu'on lui donna) seraient reçus maîtres, sans autres lettres que l'extrait de la célébration de leur mariage, et sans avoir besoin de faire des chefs-d'œuvre et sans payer aucun droit de banquets, de confrérie ou autres. »

Cette maison fut supprimée lors de la Révolution.

Paris s'engoua cette année-là d'un carme espagnol appelé Dominique, qui était arrivé de Bavière précédé d'une réputation de saint à miracles ; on l'appelait le bienheureux père, et quand il passait dans les rues, c'était à qui ferait en sorte de lui couper un morceau de sa robe pour s'en faire une relique, et on lui avait fait de tels emprunts, que c'était à peine si, par derrière, elle lui descendait au molet.

Le roi et toute la cour partageaient l'engouement général; Louis XIII assiégeant la ville de Montauban, avait fait venir le carme et lui avait demandé conseil pour prendre la ville :

— Faites tirer 400 coups de canon, répondit Dominique, et les habitants intimidés se rendront certainement.

Le roi fit tirer les 400 coups, mais les ennemis ne se rendirent pas ; toutefois il en resta un die-

On vit uu jour le comte de Rochefort, avec son ami de Rieux, se glisser jusque sur le cou du cheval de bronze de HeurUV.

(Page 272, col. 1.)

ton populaire et à Paris, quiconque faisait beaucoup de bruit et de tapage était dit : faire les quatre cents coups.

L'année 1623 commença par une dispute qui s'éleva à l'occasion de la rentrée du roi qui revint victorieux de son expédition de Guyenne. Il fit son entrée triomphale le 10 janvier, par la porte Saint-Antoine. Le champ de bataille des milices de la viUe fut marqué entre Gharenton et la Râpée, et pour faciliter leur passage, on dressa un pont de bateaux au bout du boulevard et à l'endroit où se trouvait le fossé de la Bastille. Le roi dîna à Gharenton, dans la maison du premier président. Le gouverneur de Paris, le prévôt des marchands, leséchevins et les autres officiers de la ville s'y rendirent pour présenter leurs hommages au roi, et ce fut au moment de se mettre en route pour Paris, que la contestation commença. Les quatre maréchaux de France, MM. de Saint Géran, de Yitry, de Gréquy et de Bassompieire , prétendaient marcher immédiatement devant le roi, et la ville soutenait qu'elle était en possession de cet honneur.

Liv. 94. — 2® volume.

Pendant deux heures on discuta, on invoqua les privilèges de chacun et les traditions; Le comte de Schomberg et les secrétaires d'Etat de Pisieux et de la Ville-aux-Cleics furent les plus ardents; le roi impatienté, finit par intervenir et décida qu'il n'y aurait pei^sonne entre lui et les officiers de ville à son entrée.

Cette décision mécontenta fort les quatre maréchaux qui, immédiatement, montèrent à cheval et s'en retournèrent chacun chez soi.

Le prévôt, au contraire, très flatté, en profita pour placer une belle harangue qu'il avait à débiter, le roi l'écouta avec résignation, et puis montant en carrosse, il se fit conduire au champ de bataille (ou de manœuvre) où se trouvaient rangées les troupes bourgeoises ; là, il mit pied à terre et les passa en revue, et remontant à cheval, il fit son entrée dans la ville.

Malheureusement, la longue dispute des maréchaux et des officiers de la ville avait duré si longtemps, que la nuit était venue et que Louis XIII put à peine voir les belles inscriptions faites à sa louange sur son parcours, et les autres

décorations qui avaient été disposées pour le recevoir.

Il fut conduit à Notre-Dame, où l'attendait l'archevôque à la tête de son clergé qui commençait à trouver le temps long et, le Te Deum chanté, il monta en carrosse, et se rendit au Louvre, accompagné du gouverneur de Paris et de deux échevins.

Le 18, ce fut la reine mère qui entra à Paris, mais plus modestement, et alla loger au palais du Louvre.

Françoise de la Croix conçut en 1623 le projet très louable de fonder une maison hospistalière pour les femmes ou filles malades qui, nées dans une condition honnête, ne pouvaient se procurer, faute d'argent, les secours nécessaires à leur guérison. Une riche bourgeoise , une dame Dorsay voulut être de moitié dans l'accomplissement de cette bonne œuvre, et loua à cet effet une vaste maison dans la rue du Foin au Marais. M. Faure, maître d'hôtel ordinaire du roi, y plaça douze lits, et devint par ses libéralités le protecteur de cette communauté, qui s'appela l'hôpital de la Charité, malgré les réclamations des religieux de l'ordre de ce nom, qui s'y opposèrent; l'affaire fut envoyée devant le parlement, et plusieurs arrêts contradictoires furent rendus ; l'établissement fut autorisé par lettres patentes de Louis XIII du mois de janvier 1623. Toutefois, ce ne fut qu'en 1629 que les religieuses purent faire leurs vœux et s'installer dans leur maison.

Au commencement de l'année 1775, le nombre des lits de cet hôpital s'élevait à 23.

Il fut supprimé en 1792, et remplacé par une filature de coton établie en faveur des indigents.

Les religieuses hospitalières avaient acheté une autre maison dans le quartier de la Roquette, où elles établirent un second hôpital et bâtirent une église dédiée à saint Joseph. Les deux hôpitaux étaient soumis à la juridiction de l'archevêque de Paris, et ne formaient qu'un seul établissement; mais en 1690, le nombre des religieuses s'élevait à 80, et Louis XIV sépara les deux hôpitaux, en les rendant entièrement indépendants l'un de l'autre. Les lettres furent enregistrées au parlement le 12 juin 1691 .

La maison delà Roquette avait avant la révolution de 1789, dix-neuf lits pour les femmes vieilles et infirmes; supprimée en 1792, elle fut, comme celle de la rue du Foin, occupée par une filature de coton.

Tout près de la maison de Scipion, au coin de la rue des Fossés-Saint-Marcel et de la rue Ferà-Moulin, se trouvait l'hôtel Clamart, apparten ant aux seigneurs de Dormans ; au xvii° siècle, on fit du jardin de l'hôtel de Clamart un cimetière à l'usage exclusif des trépassés de l'hôtel-Dieu : on y apportait les cadavres en temps d'épidémie dans un chariot qui en contenait cinquante, et qui faisait quatre fois le voyage par jour; néan-

moins, les familles avaient le droit de réclamer les mortsde l'hôpital, pour les enterrer aux Innocents.

En 1780, le cimetière de Clamart fut en partie traversé par le prolongement delà rue des Morts, qui prit le nom de rue delà Muette et le conserva jusqu'en 1806, où elle se fondit avec la rue du Fer à Moulin. En 1833, l'administration des hôpitaux fit construire un amphithéâtre d'anatomie sur l'emplacement de l'hôtel Clamart.

En 1624, un riche partisan, Galet,joueur effréné, à la suite de gains considérables, acheta à Huaut de Montmagny deux maisons situées sur la place Royale, et que l'architecte du Cerceau métamorphosa en deux jolis hôtels reliés par un jardin. L'hôtel Galet fut acheté par Sully; il est construit sur la rue Saint-Antoine : les inscriptions qu'on lisait sur la façade sont effacées. Le portail dont Sauvai disait : « il est étouffé par deux pavillons fort gros qui mangent la face du logis » a changé d'aspect : aujourd'hui, une galerie à deux fenêtres joint les pavillons. Un riche salon existe encore au premier étage du bâtiment, entre la cour et le jardin, avec ses anciens lambris au chifire de Sully ; dans une autre pièce, on voit un fort beau pavé en mosaïque.

L'hôtel Sully appartint ensuite à la famille du Vigean, après aux Turgot de Saint-Clair, puis aux Boisgelin ; et c'est sous ce dernier nom que beaucoup de personnes le désignent.

Ce fut aussi en 1624, que fut démoli le jeu de paume de la rue Geoffroy-Lasnier, pour agrandir l'hôtel de Châlons-Luxembourg, dont on admira bientôt la magnifique porte, un véritable chefd'œuvre de sculpture. Il avait appartenu à M. de La Chaise, qui le vendit, le 17 juin 1608, au conseiller Antoine Lefèvre de La Boderie ; puis, en 1623, il fut acquis par Perrochel, maître d'hôtel du roi, qui le fit agrandir l'année suivante. Perrochel n'habita pas cet hôtel, qu'il loua à la famille de Châlons; en 1659, la fille de Perrochel, - mariée à M. de Neufbourg, le vendit à M""^ Eeon de Luxembourg du Masset; c'est depuis lors qu'on l'appela l'hôtel Châlons-Luxembourg.

Cette année 1624 fut grandement occupée par des travaux de construction, et d'édilité.

Nous avons déjà parlé, à propos de la construction du Pont-Marie, du traité qui avait été consenti en 1614 avec l'entrepreneur général des ponts de France, Christophe Marie, traité aux termes duquel il s'était engagé à joindre les deux îles Notre-Dame et aux Vaches, en comblant le canal qui les séparait, en les entourant de quais revêtus de pierres de taille, en y bâtissant des maisons, en y faisant percer des rues et en construisant un pont.

Nous avons dit aussi qu'après s'être associé avec le Regrattier, trésorier des cent suisses du roi, il avait cédé son contrat, en 1623, à Jean de La Grange, secrétaire du roi.

Celui-ci s'engagea à continuer les travaux commencés par Marie, et de plus, à faire construire un pont de bois pour passer de l'île au quartier Saint-Landry, et un pont de pierres en arcades du côté de la Tournelle, à achever le Pont-Marie, et à tout terminer en six années.

On lui permit en même temps d'élever des maisons de même symétrie sur les deux ponts de pierres, d'établir douze étaux de boucherie, et de placer sur la Seine des bateaux à lessive.

Les travaux commencèrent sur plusieurs points à la fois. Mais Jean de La Grange avait aussi contracté des engagements envers les premiers entrepreneurs : il ne put les remplir, et ceux-ci reprirent pour leur compte le traité de 1623 et, pour assurer cette fois, le bon achèvement des travaux entrepris, le conseil nommales sieurs Aimeras, maître des comptes, et de Laistre, bourgeois de Paris, pour tenir la main à l'exécution du contrat.

Le chapitre de Notre-Dame essaya bien plusieurs fois de mettre des bâtons dans les roues, en arguant de certains droits et privilèges qu'il tenait des anciens rois; mais Louis XIII, voulant lever tous les obstacles, traita avec le Chapitre en 1642, en lui achetant la place choisie vers le port Saint-Landry pour la culée du pont de bols avec le fonds de l'église Notre-Dame et la jouissance des lods et ventes de ces maisons pour une durée de soixante années à compter de 1614, Par ces nouvelles conditions, il fut convenu que le canal de la Seine entre l'île et le cloître ne serait pas comblé, et que le roi ferait revêtir, dans l'année, le terrain de pierres de taille comme les quais.

Or, pendant que Ton bâtissait l'île Noire-Dame, Louis XIII permit au sieur Marsilly de bâtir le quai Malaquais. Avant la construction de ce quai, le bord de la Seine se nommait le port Malaquest, et une partie de T'espace que forme le quai s'appelait l'escorcherie ou la sablonnière. Des titres qui proviennent des archives de l'abbaye de Saint-Germain des Prés (nous apprend le Dictionnaire de MM. Lazare) indiquent plusieurs baux de terrains, faits en 1540, à la charge de bâtir le long de la rivière. On appela alors cette berge quai de la reine Marguerite, parce que l'hôtel de la première femme d'Henri l'y était situé à l'angle de rue de Seine. Ce quai, redevenu quai Malaquais sous Louis XIII, ne fut pavé que sous Louis XIV.

L'hôtel de la reine Marguerite fut vendu, et sur son emplacement, on bâtit la rue de Bourbon {rue de Lille), la rue de Verneuil, et celle des Petits-Augustins.

Puis, nous voyons se construire, en 1623, le quai d'Anjou, achevé en 1647 (la partie orientale fut d'abord appelée quai d'Anjou, et la partie occidentale quai d'Alençon, en 1780, c'est tout au long le quai d'Anjou; en 1792, on l'appela le

quai de l'Union, et il redevint enfin le quai d'Anjou, en 1803).

Le quai de Béthune, terminé en 1646, appelé d'abord quai du Dauphin et des Balcons, puis quai de Béthune; en 1792, quai de la Liberté, et enfin quai de Béthune, depuis 1806.

Le quai Bourbon, terminé en 1646; en 1792, quai de la République; puis quai d'Alençon; puis, de nouveau, quai Bourbon, le 27 avril 1814.

La rue deBretonvilliers, achevée en 1643; elle doit son nom à le Ragois de Bretonvilliers, président de la chambre des comptes, qui y fit bâtir un hôtel par du Cerceau, hôtel qui existe encore.

La rue delà Femme-sans-Tête: son nom lui vint d'une enseigne représentant une femme sans tête et tenant un verre de vin à la main ; au-dessous était écrit « tout en est bon ». Depuis quelques années, elle a pris le nom delà rue le Regrattier, dont elle est le prolongement, et qui fut aussi commencée en 1614, continuée en 1623. et terminée en 1646.

La rue Saint-Louis-en-l'Isle, terminée en 1646. Dans la partie comprise entre le quai de Béthune et la rue des Deux-Ponts, on l'appela d'abord rue Palatine; le reste se nommait rue Careile. En 1634, on la nomma rue Marie, et quelques années plus tard rue Saint-Louis, en 1793; elle prit le nom de rue de la Fraternité ; en 1806, on l'appela rue de la Reine-de-Castille ; le 27 avril 1814, elle reprit soii nom de Saint-Louis.

Un maître couvreur appelé Nicolas construisit en 1616, dans cette rue, une petite chapelle. Vers 1622, la population, qui se portait dans les maisons nouvellement édifiées, rendit cette chapelle insuffisante ; au reste, on n'y officiait que les dimanches et fêtes; l'archevêque Jean François de Gondi la fit agrandir et l'érigea en paroisse : le procès-verbal qu'il fit dresser à cette occasion, le 3 avril 1623, porte qu'elle était large de six ou sept toises sur dix ou douze de longueur, vitrée, couverte en ardoises, et ornée d'un tableau représentant Saint-Louis et Sainte-Cécile.

Le 14 juillet 1623, eut lieu la cérémonie de l'érection, sous le titre de Notre-Dame-de l'Isle, qui fut changé en celui de Saint-Louis-en-l'Isle, lorsque cette église fut rebâtie en 1664.

Le quai d'Orléans, achevé en 1646 ; en 1792 on l'appela quai de l'Égalité ; en 1806 il reprit sa première désignation.

En 1624, on bâtit aussi tout un quartier, qu'on appela la Ville neuve, et qui prit une rapide importance; on releva le nom de l'ancienne chapelle de Bonnes-Nouvelles, en construisant sur son emplacement une église sous l'invocation de Notre-Dame de Bonne-Nouvelle, en mémoire de l'Annonciation de la Vierge. Une sentence de l'archevêque de Paris l'érigea en cure, le 22 juillet 1673. Elle fut supprimée en 1790, devint propriété nationale, fut vendue le 21 floréal an V, et fut démolie peu de temps après.

La ville de Paris racheta plus tard l'emplacement qu'elle occupait, et en 1823, une nouvelle église fut construite sous la direction de M. Godde architecte.

La rue Notre-Dame-de-Bonne-Nouvelle fut faite en 1630; — la rue Beauregard prit son nom aussi à peu près à cette époque : elle était auparavant désignée sous le nom de Montagne-du- Moulin, à cause d\m moulin qui y existait.

L'entreprise des Marais du Temple qu'on avait commencé à peupler de maisons sous Henri IV, fut reprise, et bientôt de nombreuses rues s'ouvrirent au quartier du Marais. C'est la rue de Beauce, tracée en i62G sur la culture du Temple , et achevée en 1630.

La rue de Beaujolais, ouverte à la même époque; après 1792, elle s'appela rue des Alpes, et reprit son nom de Beaujolais le 5 Vendémiaire an IX.

On la nomme maintenant rue de Picardie.

Le rue de Bretagne, qui date aussi de 1626.

La rue de Berry; elle allait des rues d'Anjou et de Poitou à la rue de Bretagne ; elle a pris sous le second empire le nom de rue Chariot, qu'elle prolonge, et qui, elle aussi, fut ouverte en 1626 sur la culture du Temple; on l'appelait alors rue d'Angoumois; Claude Chariot,

un paysan devenu riche financier, ayant fait construire plusieurs maisons dans celte rue, le peuple lui donna le nom de rue Chariot, qu'elle conserva ; ce ne fut qu'en 1694, que cette rue qui s'arrêtait au coin de la rue de Vendôme, fut prolongée jusqu'au boulevard ; cette nouvelle partie de la rue s'appelait administralivement I ue Bosc, du nom du prévôt des marchands ; mais le populaire continua à dénommer ce bout de rue, rue Chariot : ce nora-là lui plaisait, il avait une allure plébéienne qui lui allait, et la ville finit par consacrer le baptême populaire ; la rue s'appela Chariot jusqu'au bout.

La rue du Forez — toujours en 1626 — sur la

Façade de l'hôtel Sully existant encore, rue Snint-Antoine, 1 i3.

culture du Temple : quelle jolie culture, que celle de cet ordre si puissant jadis!

La rue de la Marche, même époque; elle est aujourd'hui la continuation de la rue de Saintonge : elle allait de la rue de Poitou à la rue de Bretagne; la rue de Saintonge, qui date aussi»de 1626, n'allait alors que de la rue de Bretagne au boulevard; aujourd'hui, elle descend jusqu'à la rue du Perche, autre rue de la même date.

La rue de Périgueux, la rue de Limoges etla rue Neuve- Saint-Frahçois qui, maintenant, forment une seule rue appelée rue de Belleyme, sont, les deux premières, de 1626, la troisième de 1620. La rue de Périgueux commençait à la rue de Bretagne et finissait à la rue de Normandie; en 1697, il fut ordonné qu'elle irait jusqu'à la rue Boucherat (rue supprimée depuis une trentaine d'années), et qu'elle porterait dans cette partie le nom de rue le Tourneur, échevin sous la^prévôté de Claude Bosc ; il faut croire que les Parisiens ne tenaient pas plus au nom de l'échevin qu'à celui du prévôt, car ils refusèrent obstinément de s'en servir pour désigner la nouvelle rue, qui garda tout au long le nom de Périgueux.

La rue de Limoges la continuait, et arrivait à la rue Vieilledu-Temple, où elle prenait le nom de rue Neuve- Saint-François, en l'honneur de François Lefèvre de Mormans, président des trésoriers de France, qui en donna l'alignement le 4 juillet 1620.

Nous le répétons, ces trois rues, qui formaient un croissant, n'en font plus qu'une.

La rue d'Anjou, dont Henri IV avait indiqué en 1608 le plan, et qui fut, comme les autres, bâtie en 1626 et achevée en 1643.

La rue d'Orléans au Marais dans les mêmes conditions; elle allait de la rue des Quatre-Fils à la rue de Poitou ; c'est aujourd'hui le commencement de la rue Chariot.

La rue de l'Oseille, bàlie à la même date, et

PARIS A TilAVEllS LES SIÈCLES

qui dut son nom aux jardins potagers sur lesquels elle a été percée.

La rue des Oiseaux, aussi de ltj2G; elle allait delà rue des Enfants-Rouges à la rue de Beauce et devait son nom à une enseigne ; on la trouve aussi indiquée autrefois sous le nom de petite rue Chariot. Elle est disparue depuis une trentaine d'années.

La rue de l'Echaudé, même époque, formait un triangle avec les rues de Poitou et Vieille - du - Temple.

Elle ne figure plus sur les cartes du Paris actuel, depuis 1860.

Ce n'est pas tout; après ces diverses rues , dont les huit principales , portant les noms de provinces françaises , devaient originairement aboutir à une grande place qui se fût appelée place de France et qui dévièrent un peu de leur tracé primitif, il en fut encore ouvert d'autres dans le quartier Sainte-Avoie ; le premier président Lejay ayant obtenu du roi de faire percer une nouvelle porte dans la cour du palais, fit bâtir, en 1630, la rue Sainte-Anne : «Louis, par la grâce de Dieu, ayant, par brevet du 25 juin 1624, permis à nostre ami et féal conseiller en nos conseils et président en nostre parlement de Paris, le sieur Lejay, de faire pour la commodité publique, démolir et abattre en l'enclos de nostre palais deux maisons prosche la fontaine d'icelhu', occupées par M" Antoine Mareschal et Nicolas Formé, chanoines de la Sainte Chapelle et faire ouverture d'une grande porte et un passage de * rue pour servir d'entrée et sortie audit palais, en faisant par lui toutes les dépenses à ce nécessaires... avons dit et déclaré... voulons et nous plaît qu'ouverture soit faite en la cour et mur de nostre dit palais pour un passage dans la rue Neuve-Saint-Louis, qui sera de la largeur de trois toises, et que, pour cet effet, les deux maisons affectées aux prébendes dont jouissent lesdits sieurs Mareschal et Formé, seront desmolies et

Cour de l'hôtel Sully, rue Saint-Antoine.

abbattues, et qu'au lieu d'icelles sera basty un grand pavilloa en forme de corps de logis sur la largeur desdites deux maisons du costé de la cour du palais, au milieu duquel il y aura une voulte et arcade pour servir de passage et closture audit palais, etc. »

Cette rue, qui fut ouverte en 1631. portait k nom de Sainte-Anne, pour faire honneur, selon Sauvai, à la reine Anne d'Autriche.

Une partie de cette voie publique fut supprimée vers 1840; depuis, le reste a disparu.

« Après tant de bastimens élevez en divers quartiers de Paris, dit Félibien, ii ne restoit guère de vuides au dedans de la ville. Mais au-dehors, entre les fauxbourgs de Montmartre et de Saint-Honoré, il y avoit un grand espace inhabité, que Charles IX avoit projette dez l'an 1362, d'enfermer dans la nouvelle enceinte de Paris, qu'il fit commencer l'année suivante.

« En 1626, Boyer, secrétaire du roy, proposa un dessein beaucoup plus vaste que cel-ui de Charles IX, c'estoit de faire une clôture qui commenceroit au bord de la Seine, à l'alignement de la gorge du bastion qui joint la porte de la Conférence, et finiroit encore à la Seine, vis-à-vis du boulevard de l'Arsenal. On y seroit entré par huit portes flanquées de vingt et un bastions et de remparts plantés d'arbres. Au dedans, il y auroit eu quatre marcbez de poissons et autant de boucheries de vingt étaux chacune et le tout devoit estre achevé en cinq ans. »

Mais la ville s'opposa à l'enregistrement du contrat, et ce projet ne fut pas mis à exécution.

En 1631, Barbier, intendant des finances, fit une autre proposition qui consistait à clore de murs les faubourgs, depuis la porte Saint-Denis jusqu'au bastion de la porte de la Conférence.

Il y eut un traité passé, signé par le roi, enregistré à l'audience de France, et ce fut en vertu,

niSTOIIlE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

•de ce traité, que la poi'te Neuve-dc-Sainl-Honoré fut commencée par Pidou, commis deBarliier.

Cependant le contrat fut rompu en 1632.

L'année suivante, Barbier réduisit encore son projet, en le bornant à la clôture qui fut fc te depuis la porte Saint-Denis jusqu'à celle Saint- Honoré. Ces travaux furent faits, en suivant les fossés jaunes, par Charles Froger, secrétaire de la chambre du roi, et en observant les alignements figurant sur le plan de Charles IX. Deux portes nouvelles furent bâties, l'une au commencement du faubourg Montmartre, l'autre « entre ce faubourg et celui de Saint-Honoré; que celle-ci s'appelleroit la porte de Richelieu; que du portier de l'une et l'autre, Froger aurait la nomination pour la première fois seulement; qu'il abbateroit les portes, les murs, et les remparts, et combleroit les fossez depuis la porte Saint- Denis jusqu'à la Porte-Neuve ; que toutes les maisons basties sur les lieux par où passeroit la clôture, seroient démolies par ceux à qui elles appartenoient, un mois après le commandement qui leur en seroit fait, à peine d'estre abattues à Jours frais; enfin, que l'entreprise serait achevée en deux ans.

« Pour dédommager l'entrepreneur de ses frais, il lui fut fait don de toutes les places des portes, remparts, fossez, contrescarpes et autres qu'il y avoit depuis la grande galerie du Louvre jusqu'aux portes Neuves, y compris les matériaux et décombres de tous les édifices, le marché aux chevaux, les terres du domaine et du public qu'il devait comprendre dans la nouvelle enceinte, à la réserve toutefois de celles qui dévoient entrer dans l'enclos du Palais-Cardinal. Il lui fut encore permis de faire bâtir ou de vendre ces places pour les couvrir de rues et de maisons, à condition que celles qui se trouveroient dans la censive du roy seroient déchargées de lods et ventes et autres redevances pour la première fois.

« Enfin, il fut arresté que chaque nouveau logis seroit chargé seulement de quatre deniers de cens.

« On lui accorda encore qu'il pourroit transporter ailleurs les moulins de la butte Saint-Roch, en cas qu'on l'aplanist, et de plus d'ériger des halles de boucherie et de poissonnerie aux endroits les plus commodes de la closture, avec une halle au bled dans le faubourg Saint-Germain, pourveu que l'abbé y consentist.

« Que sans payer de lods et ventes, il achelteroit les terres situées dans le faubourg Saint- Honoré et dans celui de Montmartre, sur le pied du quarantième denier de leur revenu, que vingt ans il jouiroit du droit de passage du pont des Tuilleries etc., »

Ce contrat fut passé en IG33 (le 23 novembre) au conseil d'État tenu par le roi.

<< Ensuite Hotman, Chevry, d'Hemery, de Chenaiiles et Syrou, commissaires pour l'exécution

de ce contract, eurent ordre de terminer tous les difiercns et les instances qui surviendroient à son occasion, sans avoir égard à l'arrest de la cour, avec deffense à tous autres juges d'en prendre connoissance. »

Cela n'empêcha pas les Filles-Dieu d'intenter un procès au châtelct, aux requêtes du palais, au parlement, et au conseil privé, à l'occasion de quelques bouts de terrain qu'elles prétendaient leur appartenir dans cette clôture.

Ce fut en creusant les fondations de la nouvelle enceinte, que des manœuvres trouvèrent une épée à poignée d'or, enrichie de pierres précieuses, dont la ville fit présent au roi.

En vertu du traité dont nous venons de parler, l'ancienne porte Saint-IIonoré, qui était auprès des Quinze-Vingts, fut démolie, et une boucherie fut bâtie à sa place.

On bâtit une nouvelleporte de Montmartre, «à plus de deux cents toises au delà ».

On éleva, entre ces deux portes, la porte de Richelieu, qui fut démolie soixante ans environ après sa construction.

Enfin, dans la nouvelle enceinte, allant de la porte Saint-Honoré à la porte Saint-Denis, on perça et construisit :

La rue de Cléry (son nom lui vint de l'hôtel de Cléry, dont les dépendances aboutissaient alors aux fossés de la ville ; la partie qui va de la rue Poissonnière à la porte Saint-Denis s'est appelée quelque temps rue Mouffetard. Elle futlivrée à la circulation en août 1634) ;

La rue du Mail (ouverte en août 4634), percée sur l'emplacement d'un mail qui s'étendait de la porte Montmartre à la porte Saint-Honoré ;

La rue neuve-Saint-Euslache (ouverte en août ■1634), bâtie sur l'emplacement des fossés de l'ancienne enceintede Paris, construite sous CharlesV et Charles VI. Elle s'appela d'abord rue Saint-Gôme ou rue du Milieu-des-Fossés. En 1641, elle prit le nom de rue Neuve-Saint-Eustache, de l'église du Pelit-Saint-Eustache dont elle était voisine, et qu'on appela depuis la chapelle Saint-Joseph. C'est, depuis 1860, la rue d'Aboukir, qui a égalementremplacé, en n'en faisant qu'une des deux, la rue des Fossés-Montmartre, qui date de la même époque, et qui s'appela originairement rue des Fossés;

La rue de Richelieu, bâtie en 1629, pour la partie située entre la rue Saint-Honoré et la rue Feydeau, sur l'emplacement de l'ancien mur d'enceinte. On l'appela d'abord rue Royale, puis rue Richelieu; à côté de la rue Feydeau, s'élevait la porte Sainte-Anne qui fut démolie en 1701. Le 18 octobre 1704, le roi ordonna que la rue de Richelieu serait continuéejusqu'aux remparts. En 1793, on lui donna le nom de rue de la Loi. En 1806, elle reprit son nom de rue Richelieu.

La rue Notre-Dame des Victoires; (elle fut presque complètement construite en 1636). Avant

l'arrêt de 1633, c'était un chemin qu'on appelait le ctiemin Herbu; elle doit son nom à l'église qu'on était en train de bâtir aux burelles près du mail, sous le vocable de Noire-Dame des Yictoires;

La rue Sainte-Anne (percée en 1633) ; elle ne s'appelait la rue Sainte-Anne (en Ihonneur de la reine Anne d'Autriche), que dans la partie comprise entre les rues de l'Anglade et du clos Georgeau, (percée en 1620); elle portait aussi dans la même partie le nom de rue des Moulins, en raison de deux moulins qui se trouvaient dans la rue du clos Georgeau. De la rue Neuve-des-Pelits-Champs à la rue Neuve-Saint-Augustin, on l'appelait rue de Lyonne, en raison de sa proximité avec l'hôtel de Lyonne (appartenant à M. de Lyonne secrétaire d'État). Le 20 septembre 1792, la république l'appela rue Helvétius dans toute sa longueur. En 1814, elle reprit naturellement son nom de Sainte Anne; *

La rue Neuve-des-Petits-Champs (ouverte en août 1634) sur des marais et jardins potagers, ce qui lui lit donner le nom de Petits-Champs et la qualilication de neuve, pour la distinguer de la rue des Petits-Champs (qu'on appela plus tard rue Groix-des-Petits-Ghamps à cause d'une croix placée à la seconde maison).

Et nombre d'autres rues, enfermées entre les principales artères que nous venons de citer.

La construction de la nouvelle porte Saint-Honoré changea aussi beaucoup la physionomie de la rue de ce nom : la première porte qui fut élevée dans son parcours était où se trouve aujourd'hui le temple de l'Oratoire, une seconde fut reculée à peu près jusqu'à l'avenue de lOpéra, et enfin cette troisième se trouvait^ en l'ace la rue Royale. Aussi la rue prit-elle des noms diflerenls, dans chacune de ses parties.

De 1300 à 1313, de la rue delà Lingerie à la rue du Pont-Neuf actuelle, elle s'appelle rue de la Ghaussetterie ; un peu plus tard, de la rue du Pont-Neuf à celle de l'Arbre-Sec, elle se nomme rueduChasteau-Fètu; delarue de l'Arbre-Sec à un coin de la place du Théâtre-Français et de l'avenue de l'Opéra (jadis rue du Rempart), elle se nomme rue de la Croix-du-Trahoir; en 1450, ces différents tronçons ne forment plus que la chaussée Saint-Honoré, puis on l'appelle rue Saint- Honoré; mais depuis l'avenue de l'Opéra jusqu'à la rue Royale, le chemin s'appelle successivement rue Neuve-Saint-Louis, rue Hors-la-Porte-Saint- Honoré, grand'rue Saint-Louis, et enfin, rue Saint-Honoré.

Mais en voilà assez, à propos d'édilité ; revenons un peu à l'année 1624, où nous nous sommes arrêté pour pousser une pointe à travers les nouveaux quartiers de Paris en construction.

Et que de monde nous avons vu dans toutes ces rues pleines de bruit, de mouvement et de vie : grands et petits se promènent en s'entretenant des

nouvelles de la guerre on de la paix ; en se rencontrant, les femmes se font des révérences profondes, et les hommmes s'embrassent à s'étouffer. On se baise les mains; les baise-mains sont fort â la mode.

Le jour de cours, toute la belle société est au Cours-la- Reine, à cheval, ou dans des carrosses pourvus de glaces.

Bourgeois, écoliers et quelques gens de qualité qui daignent se mêler à le foule, vont voir jouer aux boules dans le pré aux Clercs qui commence à se couvrir de maisons.

On se promène sur les nouveaux ponts.

Dans ces promenades, la foule était variée. «Là, un galant qui regarde sous le nez une « cale » ou paysanne, ainsi appelée à cause de sa coiffure ; « ici des soldats, qui ne peuvent sortir de leur quartier sans hausse-col ou bandoulière; l'hiver à i cinq heures ils devaient être rentrés, l'été, à huit. » Puis des ecclésiastiques qui s'amusent comme I de bons bourgeois, à regarder les spectacles populaires, les bagatelles delarue; mais ils se cachent: celui-ci sous un uniforme de soldat ou un habit de courtisan, celui-là en faisant disparaître sa tonsure ou en portant la barbe à la mode.

Et que de carrosses partout 1 Depuis 1620 on ne les compte plus : « lourdes, branlantes machines, très haut perchées, mal suspendues, en bâtons de bois sculpté, avec des panneaux revêtus de drap »; dans l'intérieur, huit personnes pouvaient se tenir à l'aise.

Aussi marchaient-elles lentement, ces bonnes et

larges voitures d'alors, et c'était ce qu'il fallait

r pour pouvoir admirer, quand on les voyait passer,

; la finesse des draps, la beauté de l'attelage et

' l'habillement du cocher et des laquais.

Mais ce qui pullulait le plus dans les rues de Paris, c'étaient les filous.

On distinguait alors deux espèces principales de voleurs, les coupe-bourses et les tire-laine.

Les premiers coupaient avec une grande dextérité les cordons de la bourse que les bourgeois et leurs femmes s'obstinaient de porter pendue à I leur ceinture, de façon si apparente qu'en voyant I celles dont les flancs étaient suffisamment ar- I rondis, les voleurs ne pouvaient résister à la

tentation de les cueillir.

i C'était surtout sur le Pont-Neuf que se donnaient rendez-vous tous ces coquins.

' Readez-vous des charlataus,

I Des filous, des passe- volans,

Poat-><euf, ordinaire théâlre

Des vendeurs d'onguent et d'emplâtre,

Séjour des arracheurs de dents,

Des fripiers, libraires, pé'lans.

Des chanteurs de chansons nouvelles,

D'entremetteurs de demoiselles,

De coupe-bourses, d'argotiers,

De maîtres de sales métiers,

D'opérateurs et de chimicfue,

De tins joueurs de gobelets.

De ceux qui rendent des poulets....,

HISTOIHE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

Un écrivain d'alors raconte que, tandis qu'un bon bourgeois écoute les cris des charlatans et des marchands de chansons, en dodelinant la tête, un adroit voleur lui enlève son manteau de dessus les épaules.

La! hé! mou manteau! ha, filou!

Au voleur! au tireur de laine!

Un garçon nouveau débarqué s'entretient sur le pont avec un voleur, sans se douter de l'honorable profession de son interlocuteur; celui-ci lui fait beaucoup de politesses, et l'avertit du danger qu'il court :

— Ce pont est rempli de filous, lui dit-il.

Et en lui donnant ce bon avis, il lui enlève sa montre et s'enfuit, laissant l'autre crier : Au voleur !

Il est bon d'ajouter qu'on avait parfois la consolation d'être volé par des personnes de qualité et par d'excellents gentilshommes.

On vit un jour le comte de Rochefort, avec son ami de Rieux, se glisser jusque sur le cou du cheval de bronze qui supportait Henri IV, pour assister aux prouesses que Gaston d'Orléans et ses gentilshommes accomplissaient sur le Pont- Neuf.

a Je ne cherchais qu'à passer mon temps, ditil, et le hasard ayant voulu que je fisse coterie avec le comte d'Harcourt, cadet du duc d'Elbeuf d'aujourd'hui, je me trouvai un jour engagé dans une débauche où, après avoir bu jusqu'à l'excès, on proposa d'aller voler sur le Pont-Neuf.

« G'étoient des plaisirs que le duc d'Orléans avoit mis à la mode en ce temps-là; ainsi, j'eus beau dire avec quelques autres que je n'y voulois point aller, les plus forts l'emportèrent, et il me fallut suivre malgré moi.

(( Le chevalier de Rieux, cadet du marquis de Sourdéac, qui avoit été de mon sentiment, ne fut pas plustôt arrivé sur le Pont-Neuf, qu'il me dit que, pour ne point faire comme les autres, il nous falloit monter sur le cheval de bronze, et que nous verrions de là tout à notre aise ce qui se passeroit. Aussitôtdit, aussitôt fait; nous grimpons du côté de la tête, et, nous servant des rênes pour mettre pied, nous fîmes si bien que nous nous assîmes tous deux sur le cou.

« Les autres étoient cependant à guetter les passants et prirent quatre ou cinq manteaux; mais quelqu'un qui avoit été volé ayant été se plaindre, les archers vinrent, et nos gens, ne trouvant pas la partie égale, s'enfuirent d'une grande vitesse. Nous en voulûmes faire autant; mais les rênes ayant cassé sous le chevalier de Rieux, il tomba sur le pavé, pendant que je demeurais perché comme un oiseau de proie.

« Les archers n'eurent que faire de lanterne sourde pour nous découvrir : le chevalier de Rieux, qui s'étoit blessé, se plaignoit de toute sa force, et étant accourus au bruit, ils m'aidèrent

à descendre malgré moi, et nous menèrent au Chàtelet. n

Rochefort et de Rieux faillirent payer cher cette escapade; on les retint prisonniers pendant quelques mois, et peu s'en fallut qu'on les envoyât à la potence.

Souvent aussi, le soir venu, aux filous succédaient les voleurs à main armée et les meurtriers.

Le 15 février 1623, Gyprien Perrot, conseiller au parlement, se plaignit à la cour des c assassinats et volleries » qui se font, dit-il, tant de jour que de nuit dans cette ville.

Un arrêt survint qui prescrivit des mesures contre les coupables ; mais cela n'arrêta nullement le cours des méfaits, et le 24 janvier 1625, il fallut encore édicter des peines sévères qu'on ne put mettre à exécution.

(( Vous verrez aux Halles, dit un auteur du temps, plusieurs gueux qui ne s'amusent qu'à piller et dérober les uns les autres, tant les acheteurs que les vendeurs ; à leur couper leur bourse, à fouiller dans leurs hottes et paniers ; les autres, pour mieux avoir leur proie, chanteront des chansons déshonnêtes, sales, tantôt de l'un, tantôt de l'autre, sans épargner ni dimanches ni fêles, choses déplorables en une ville de Paris! Dans les Halles et autres marchés ordinaires, on voit des femmes qui vendent des vivres : si vous en offrez moins qu'elles désirent, fussiez-vous la personne la plus renommée de France, là, vous serez blasonnée de toutes les injures, imprécations, malédictions, taxes d'honneur, et le tout avec blasphèmes et juremens. »

Le même auteur, parlant des marchands de Paris à cette époque, en fait un tableau assez peu flatteur, a Ils se damnent pour un liard, dit-il, gagnent sur leurs marchandises le double de ce qu'elles leur ont coûté, en vendent de mauvaises en blasphémant et jurant Dieu et diable qu'elles sont excellentes. »

XVII® ou XIX« siècle, — le marchand a peu changé 1

Il a plus de motifs pour exhaler son indignation quand il parle des raffinés d'honneur qu'on rencontrait dans les promenades publiques :

(i Un clin d'œil, un salut fait par acquit, une froideur, un manteau qui touchoit le leur, suffisoit pour qu'ils appelassent au combat et s'exposassent à tuer celui dont ils se prétendaient offensés, ou à être tués par lui. Quelquefois ces raffinés d'honneur appeloienten duel un homme qu'ils ne connoissoient pas et qu'ils prenoient pour un autre, et quoique Terreur fût reconnue, ils ne laissoient pas que de se battre et de s'entretuer comme des ennemis. »

Décidément les mœurs de notre époque valent mieux que celles-là !

Bien que nous n'écrivions pas une histoire de France, il est impossible de ne pas ouvrir une

PARIS A TRAVEllS LES SIÈCLES

Les femmes de la halle vous blasonnaient de toutes leurs injures. (Page 272, col. 2.)

courte parenthèse pour dire que ce fut en 1624, que le cardinal de Richelieu devint ministre d'Etat. Nous ne ferons pas une fois de plus le portrait de l'homme qui joua un si grand rôle à Paris pendant une grande partie du règne de Louis XIII; nous nous contenterons de rappeler qu'on a répété en parlant de lui ce qu'on avait dit bien avant d'un Grec fameux : « En formant Armand-Jean du Plessis, la nature prit plaisir à nous montrer dans une même personne ce qu'elle peut produire de plus excellent et de plus vicieux. »

Richelieu fut prudent, subtil, hardi, courageux, habile dans l'art de dissimuler et heureux dans ses entreprises.

Son ambition fut plus démesurée que celle du

Liv. 93. — 2* volume.

connétable de Luynes : il voulait la puissance absolue et complète, et plusieurs fois il l'exerça.

Mais voyons-le à l'œuvre.

Son premier soin fut d'exciter la haine des Parisiens contre le surintendant des finances, la Vieuville.

Au reste, les financiers commençaient à être fort mal vus à Paris, et certains écrits adressés au roi portaient : « Vous devez, sire, faire rendre gorge à ces sangsues gonflées du sang de votre peuple; il n'y a point de financier qui ne vive en grand seigneur et qui ne soit meublé en prince. Pour s'exempter de la potence, les gens de ce métier s'allient aux plus illustres maisons du royaume, etc. »

Le roi envoya des gens chez la Yieuville, ab-

niSTOIUE NATIOiNALE DE PARIS ET DES PAllISiEMS

sent de Paris ; on fouilla tout chez lui, on chercha jusque clans les coffres où se trouvait le lint^e de ses enfants encore au berceau, et on ne trouva rien.

Ce qui n'empêcha pas que le bruit se repandit partout qu'il avait 600,000 écus d'argent cachés dans sa maison.

N'ayant pu rien découvrir, on se contenta de le racUre en prison.

Deux raisons portaient Richelieu à conseiller au roi d'ordonner que les financiers fussent recherchés, le désir de perdre la Vieuville, et la nécessité de trouver de l'argent pour l'exécution des projets qu'il méditait.

Nous verrons bientôt comment la chambre de justice servit ses desseins.

Cette chambre fut instituée à Paris par lettres patentes d'octobre, mais Richelieu eut l'adresse de ne pas.en paraître le promoteur, ce fut Marillac, charge de la direction des finances, qui se fit le grand justicier de tous ceux qui les avaient maniées avant lui.

Il poursuivit, et surtout menaça de poursuivre si vigoureusement les financiers , que les plus irréprochables furent effrayés; quant à ceux qui avaient quelques peccadilles sur la conscience, ils se hâtèrent de prendre la fuite.

Un seul fut pendu.

Qnant h ceux qui avaient pris le large, on les supplicia en effigie.

Mais ils avaient laissé des parents; on invita ceux-ci à implorer la clémence du roi, et le ministre donna à entendre que, moyennant une somme d'argent, ils pourraient obtenir le pardon des coupables.

Les financiers se concertèrent et offrirent une rançon de 7,000,000 de livres.

On l'accepta, et les fugitifs purent revenir.

Les prédécesseurs de Louis XIII avaient souvent employé ce moyen-là envers les juifs, et il avait toujours réussi.

Après les gens d'argent , les philosophes. Yillon, qu'on appelait communément le philosophe soldat, et un certain de Claves, chimiste, ayant combattu les idées d'Aristote sur le nombre des éléments et surla matière et laforme des substances corporelles, un de leurs disciples appelé Bitaut, s'avisa de soutenir à ce propos une thèse publique, et fit afficher sur les murs de Paris un avis portant qu'il ferait une conférence, dans la salle de l'hôtel delareineIMarguerite,aufaubourg Saint-Germain.

Déjà, a cette époque, un conférencier piquait la curiosité publique : plus de mille personnes se rendirent à l'endroit indiqué pour entendre réfuter Aristote; mais soudain un exempt, accompagné de deux archers, se présenta et défendit, au nom de M. le premier président, d'ouvrir la séance.

Le public, fo/rt mécontent, cassa les portes et

fit voler en éclats quelques carreaux, mais il dut se résigner à se retirer. Villon, Claves et Bitaut furent obligés de quitter Paris dans les vingtquatre heures.

Nous avons parlé de la construction de l'aqueduc amenant à Paris l'eau des sources de Rungis ; en 1624, Louis XIII posa sur la place de Grève la première pierre d'une fontaine, dont les eaux étaient alimentées par celle qui provenait de cet aqueduc, en passant par le pont Notre- Dame.

Outre le grand bassin qui recevait de l'eau, il y avait au haut une nymphe qui tenait quatre cornes d'abondance servant de tuyaux, et qui répandait l'eau aux. quatre coins.

Cette fontaine fit la joie du quartier ; toutefois, on l'abattit en 1038, et on la remplaça par une autre, beaucoup plus simple, sans vasque, avec quatre tuyaux « élevés au-dessus de la portée d'homme. »

Cette dernière fut à son tour démolie en 1674, et transportée place Maubert.

Les eaux de Rungis furent, après être parvenues en quantité plus que suffisante au Luxembourg, réparties, pour l'excédant, dans les quartiers Saint-Jacques, Saint- Victor, et dans la rue des Cordeliers.

Les principales fontaines publiques ou particulières qui furent établies ou alimentées alors par ces eaux furent :

La fontaine des Carmélites, située à la porte d'entrée de ce couvent, rue du Faubourg-Saint- Jacques.

La fontaine delarueMouffetardou des Carmes; elle fut démolie en 1674, et reconstruite un peu plus loin du couvent. Il était alors d'usage de décorer les fontaines d'inscriptions latines; le poète Santeul fut spécialement chargé de composer des distiques à cet effet. Voici celui qu'il fît pour la fontaine des Carmes :

Qui tôt vénales populo locus exibes escas Hic praebet faciles ne suis urat aquas,

qu'en vers français on peut traduire ainsi :

Pour vous sauver de la faim dévorante, Si dans ces lieux on vous vend des secours, Peuples, chez moi, contre la soif brûlante, Sans intérêt vous en trouvez toujours.

La fontaine Censier, dans la rue de ce nom.

La fontaine Saint-Magloire, rue du faubourg Saint-Jacques.

La fontaine du Pot-de-Fer, dans le quartier Saint-Marcel, au coin de la rue du Pot-de-Fer- Saint-Marcel et de la rue Mouffetard; elle fut reconstruite en 1671.

La fontaine Saint-Michel, à l'extrémité méridionale de la rue de la Harpe. Lorsqu'en 1684,

située à l'angle des

on abattit la porte Saint-Michel, on y bâtit une niche sous un arc assez élevé, ornée de deux colonnes doriques. De celte niche dont Bullet fut l'architecte, sortait une fontaine au-dessus de laquelle se trouvait un marbre de Dinan. Cette fontaine fut remplacée, en 1860, par une autre dont il sera parlé plus loin.

La fontaine Sainte-Geneviève, située au haut de la rue de la Montagne-Sainte-Geneviève.

La fontaine de Saint-Côme, rue des Cordeliers, près l'église Saint-Côrae.

La fontaine Saint-Benoît, à l'entrée de la place Cambrai, du côté de la rue Saint-Jacques et visà-vis réglise Saint-Benoît, dont elle portait le nom, elle avait été construite, en 162i, par les soins de Nicolas de Bailleul, prévôt d:s marchands.

La fontaine Saint-Séverin rues Saint-Séverin et Saint-Jacques.

La fontaine de la Croix du Trahoir, rue de l'Arbre-Sec; cette fontaine dont nous avons parlé, servit de réservoir aux eaux amenées par l'aqueduc, et qui passaient sous le pavé du Pont- Neuf, pour être ensuite distribuées en plusieurs endroits delà ville.

Enfin, la fontaine du collège de Navarre, rue Sainte -Geneviève; ce fut le 24 du mois de mai 1625, que le proviseur de ce collège, le sieur Fournier, vint au bureau de la ville prier le prévôt des marchands, les échevins, le greffier, le procureur et le receveur, de mettre la première pierre à cette fontaine qu'on voulait construire dans le collège. Il fît sa demande au nom du grand maître de l'Université et des principaux.

Les officiers de la ville l'ayant favorablement accueillie, ils indiquèrent le 2" du même mois pour la cérémonie. lisse rendirent en carrosse au collège, au jour dit, et ayant été reçus à l'entrée parle grand maître, le proviseur et les principaux, ils furent conduits aux fondations, où Augustin Guillain, maître des œuvres de la ville, offrit au prévôt des marchands une truelle d'argent et du mortier pour sceller la première pierre.

Ensuite, Guillain présenta successivement à l'un et à l'autre le marteau d'argent avec lequel ils frappèrent dessus.

Après la cérémonie on servit la collation et les écoliers du collège « honorèrent M. le prévôt et les échevins de leurs vivats » .

Le 7 du même mois, les gens du corps de ville s'étaient assemblés pour entendre la lecture d'une lettre du roi qui leur donnait avis de l'entrée que devait faire le cardinal Barberin, légat du pape.

C'était encore une cérémonie qu'il s'agissait de célébrer dignement; malheureusement une contestation s'éleva entre les six anciens corps de marchands et celui des marchands de vin.

Tronchot, l'un des grands gardes des six corps, voulut empêcher que le sieur Perrier, échevin qui faisait partie du corps des marchands de vin, siégeât au bureau. Celui-ci demanda alors quo son collègue, l'échevin Marces, qui était orfèvre, et les sieurs Parfait, Langlois et Delacour, conseillers de la ville qui étaient du corps des merciers et drapiers, se retirassent aussi. Ce débat prit les proportions d'une véritable dispute.

Après qu'on eut, de part et d'autre, soutenu mordicus ses prétentions et cité des textes à l'appui, on convint de s'en rapporter à la justice, et en attendant, il fut décidé que les maîtres et gardes de la marchandise de vin, assisteraient à l'entrée du légat, en robes de marchands, telles que les portaient au consulat le prévôt et les échevins, mais qu'ils ne porteraient pas le dais, et marcheraient après les six corps.

Grande discussion alors, à propos de l'ordre dans lequel ces six corps devaient marcher, chacun prétendant que le sien devait avoir la priorité sur les autres.

Enfin, il fut dit que cette fois et désormais, conformément à un arrêt du conseil du 29 avril 1610, qui avait réglementé la matière, les drapiers auraient le premier rang, les maîtres et gardes de l'apothicairerie et de l'épicerie, le second, ensuite les merciers, les pelletiers, les orfèvres et les bonnetiers.

Mais le 15 du même mois, la querelle; recommença; cette fois les six corps élevaient la prétention de marcher avant les quarteniers, ou du moins de se tenir à côté d'eux et avant les bourgeois convoqués pour faire partie du cortège.

L'entrée avait été fixée au 17 ; mais il était dit que ce spectacle officiel, si attrayant pour les Parisiens, ne serait qu'un prétexte à différends.

Le légat se mit à son tour à élever des prétentions tout à fait imprévues.

Il demanda d'abord que le roi vînt à sa rencontre jusqu'à Berny ou à Bourg-la-Reine, ce à quoi le roi ne se montra nullement disposé.

Il exigea en outre que l'archevêque de Tours, et les autres prélats qui allaient au-devant de lui jusqu'à Orléans, en costume épiscopal, c'est-àdire avec le rochetet le camail, eussent des mantelets sur les épaules.

Les évêques refusèrent, le mantelet ne devant être porté que lors de sa réception à Paris : le prélat insista; il tenait à ses mantelets, les évêques n'en voulaient pas; il fallut batailler. Le temps se passait, et comme on ne pouvait parvenir à s'entendre, on dut retarder l'entrée de deux jours, au grand mécontentement des Parisiens, auxquels on avait promis le plaisir de voir défiler un beau cortège, et qui le demandaient à cor et à cri.

Le légat croyait qu'on accéderait à ses désirs;

mais on finit par lui faire entendre que, s'il refusait (l'accci)tcr le cérémonial réglé à l'avance pour son entrée, il s'exposait à se trouver dans la triste nécessité d'entrer sans tambour ni trompette : il finit par se décider à recevoir les évoques sans manteau et à se passer de la présence du roi.

Le 19, il franchit donc la porte de Paris.

Le prévôt des marchands lui fit son compliment à Saint- Jacques du Haut-Pas, appelé alors le prieuré de Saint-Magloire; mais ni lui ni les autres officiers delà ville ne plièrent le genou en sa présence.

Il y avait du froid de part et d'autre

Le légat ôta son bonnet pour saluer la compagnie, et le remit aussitôt sur sa tète; puis il entendit la harangue assis et y répondit en latin, ce qui gênait un peu messieurs de la ville, dont la plupart ne comprenaient pas un mot de ce qu'ils entendaient et se contentaient de s'incliner de temps à autre comme pour approuver, mais n'osant pas trop, dans la crainte de ne pas opiner aux bons endroits.

Les officiers de la ville, ayant dit amen après le dernier mot du discours, entrèrent dans l'église Saint-Jacques, afin de laisser aux autres corps constitués le moyen de placer aussi leurs discours.

Ce fut le parlement qui commença; ses membres étaient en robes noires : le premier'président Verdun, le second président Hacqueville, les maîtres des requêtes, les conseillers et les gens du roi étaient tous familiarisés avec la langue latine, et ils parlèrent latin.

Seulement, aussitôt qu'ils eurent débité leur harangue, ils s'en retournèrent chacun chez soi, sans attendre le légat pour le conduire à Notre- Dame.

Leur exemple fut suivi par toutes les autres compagnies, de façon que le corps de ville allait demeurer seul pour l'escorter.

Le légat ne disait rien, mais il jetait par ci, par là un regard sur ceux qui s'en allaient, et trouvait que la cérémonie manquait un peu d'enthousiasme.

Le peuple lui-même, massé autour de l'église, ne se prodiguait pas en exclamations de joie et de plaisir.

Néanmoins, il fît contre fortune bon cœur, et attendit patiemment la fin.

Le premier président de la cour des comptes, M. de Nicolaï, fit aussi son discours en latin, le premier président de la cour des aides harangua en français, la cour des monnaies et le châtelet en latin.

Ça commençait à être long.

Enfin parurent à cheval vingt-sept archevêques et évêques français. Ils chevauchaient fièrement deux à deux, venant du monastère des carmélites, et étaient vêtus, par-dessus leurs robes viblettes,

d'un rochet de toile fine passemenlé dans le bas, par-dessus, le fameux mantelet de tabis de même couleur que la robe, et sur le mantelet, un camail de même étoffe et de même couleur.

Ils portaient des chapeaux noirs, doublés de taffetas vert, avec des cordons de soie de même couleur.

A cette vue, la populace témoigna par ses cris sa satisfaction.

En s'approchant du légat, les prélats prirent leurs bonnets carrés noirs, descendirent de cheval, et l'un d'eux, l'archevêque de Tours, porta la parole pour complimenter le légat qui se tenait debout tête nue.

Les prélats, remontant alors à cheval, mirent leurs bonnets dans leurs poches, et reprirent leurs chapeaux.

Mais aussitôt, arriva Monsieur, frère du roi, accompagné de plusieurs princes, ducs et chevaliers de l'ordre, à qui le roi avait commandé de conduire le légat à Notre-Dame.

On se mit en route :

Les processions de la ville marchèrent avec leurs chapes, les quatre ordres mendiants et les autres religieux, puis le corps de ville.

A la porte Saint-Jacques, le légat entra sous le dais, avec Monsieur frère du roi à sa gauche. Ce dais était en satin blanc au lieu de damas, et enrichi de crépines d'or et des armes du légat et celles de la ville en broderie.

Il fut porté avec assez d'ordre, par les maîlros et gardes des six corps, jusqu'au carrefour qui existait entre le marché neuf et la rue Notre- Dame ; là, comme les orfèvres le quittaient pour le laisser aux bonnetiers, les valets de pied de Monsieur, avec une multitude de soldats, d'écoliers et d'autres gens, se jetèrent sur le légat qu'ils poussèrent de dessus sa mule blanche à terre.

Tandis que le malheureux légat se démenait, en faisant des efforts inutiles pour se relever, les aimables valets de pied de Monsieur, aidés des assistants, dépecèrent le dais et l'emportèrent par morceaux.

Le vacarme fut si grand, que le cheval de Monsieur se cabra, et que le prince faillit aller retrouver le légat sur le sol.

Soudain, un homme du peuple souleva le prince, le prit dans ses bras, et le porta dans une boutique.

Enfin, le légat avait pu se remettre sur ses jambes; le premier usage qu'il en fit, fut de courir tout d'une traite jusqu'à Notre-Dame, où il arriva haletant.

L'archevêque de Paris, qui l'attendait à la porte de la cathédrale pour le haranguer, s'avança gravement vers lui, un peu étonné de le voir arriver dans un tel état.

Mais supposant que c'était peut-être l'étiquette

Une multitude de soldats et d'écoliers se jetèrent sur le légat qu'ils poussèrent de dessus sa mule blanche à terre

(Page 276, col. 2.)

qui le voulait ainsi, il allait commencer son discours

Le légat, qui eût préféré une chaise et un réconfortant qu'un discours, se sauva de plus belle, et alla se réfugier sous le dais qui avait été préparé pour lui devant le grand autel.

L'archevêque se demandait ce que tout cela signifiait, et il eut presqu'aussi peur que le légat, lorsqu'il vit accourir à toutes jambes les seigneurs qui s'étaient mis à la poursuite du légat, et Monsieur qui le cherchait de tous côtés.

Le pauvre Barberin était tout tremblant sous son dais.

Cependant, il se rassura un peu, lorsqu'il vit arriver les évêques qui, prenant de nouveau le soin d'ôter leurs chapeaux, se coiffèrent de leurs bonnets noirs pour entrer dans l'église.

On chanta un Te Deum suivi d'un motet ; après quoi le légat fut obligé de monter à l'autel , de dire une oraison et de donner la bénédiction au peuple, ce qu'il fit d'assez bonne grâce.

Il croyait en être quitte ainsi ; mais l'arche-

vêque, qui avait composé une belle harangue et avait été jusqu'alors empêché de la prononcer se tourna vers lui et le complimenta en laiin.

Enfin Monsieur s'approcha de lui et le conduisit à l'archevêché, jusque dans la chambre qui lui était destinée ; à son tour, conformément à l'usage, le légat reconduisit Monsieur jusque dans la cour, après quoi il put enfin prendre le repos qu'il avait si bien gagné.

Le lendemain, le corps de ville vint lui apporter son présent, consistant en quatre douzaines de bouteilles d'excellent vin et quatre douzaines de boites de confitures.

Quant aux singuliers incidents qui avaient signalé la cérémonie de la veille, et à la conduite plus qu'étrange qu'avaient tenue les valets de Monsieur, il n'en fut nullement question, et les historiens qui ont soin de mentionner tout ce que nous venons de rapporter, restent absolument muets sur les suites de cette aventure.

Il est cependant bien extraordinaire que de pareilles violences aient été commises à l'égard

d'un personnage tel que le légat du pape, sans qu'on se soit préoccupé de savoir ce qui avait pu les motiver.

N'oublions pas de mentionner en 1623, le mariage de la princesse Henriette-Marie de France, troisième sœur du roi, avec le prince de Galles, union qui fut célébrée comme un gage d'alliance entre la France et l'Angleterre.

Ce mariage était décidé, lorsque Jacques P"", roi d'Angleterre, père du fiancé, vint à mourir, le 23 avril 1623.

Cette mort n'apporta aucun changement aux dispositions prises, et le prince de Galles, devenu roi sous le nom de Charles P"", envoya aussitôt sa procuration au duc de Ghevreuse pour fiancer et épouser en son nom Henriette de France.

Les fiançailles se firent au Louvre le 2 mai, et le mariage le J l ; ce fut le cardinal de la Rochefoucault , grand aumônier de France qui le célébra, dans l'église Notre-Dame, nonobstant les prétentions de l'archevêque de Paris.

Des festins, des jeux, des ballets, des feux d'artifice et d'autres réjouissances publiques signalèrent ce mariage, et les Parisiens passèrent plusieurs jours en divertissements.

Mais ce ne fut pas la vue du Carrousel donné à cette occasion, qui frappa le plus les Parisiens. Certes ce fut un très beau spectacle et lorsqu'on vit s'avancer à l'appel des trompettes quatorze chevaliers blancs, prêts à lutter contre quatorze chevaliers jaunes qui combattaient de pied ferme ol à l'estoc, on fut très satisfait, et on le fut bien [jlus encore, quand on vit se succéder d'autres combattants, rouges et verts, qui s'escrimèrent à cheval, à la lance et au tronçon de la lance.

Les vainqueurs furent couronnés par la nouvelle reine d'Angleterre, et reçurent de ses royales mains chacun une épée à poignée de vermeil avec son baudrier de buffle brodé d'or.

Le spectacle se termina par un ballet de chevaux d'Espagne et de coursiers dd Naples, quj dansèrent au son de la trompette, avec une précision qui souleva une admiration générale.

Ces chevaux étaient les élèves de l'italien Lanzoniet celui-ci reçut une pension de cent pisloles pour le plaisir que ses chevaux avaient procuré à tous.

Mais, nous'e répétons, tout cela ne fut rien en comparaison de l'elTet que produisit sur la cour et la ville la magnificence du beau, de l'élégant Buckingham, favori de Charles I^r, qui étaitarrivé à Paris sur l'ordre de son maître, deux jours après le mariage, pour ramener la nouvelle reine en Angleterre.

La pompe qu'il déploya dans cette occasion fut sans bornes. Sa suite comprenait huit nobles titrés, six gentilshommes non titrés, vingt-quatre chevaliers ayant chacun six pages et six laquais. Au service personnel du duc étaient attachés vingt yeomen, servis par soixante et dix grooms,

trente femmes, deux chefs de cuisine, vingt-cinq aides cuisiniers, quatorze suivantes, cinquante ouvriers et manœuvres, vingt-qualre valets de pied, six piqueurs, dix-huit postillons et vingt valets d'écurie. «

En somme, Buckingham comptait huit cents personnes à sa suite!

Lorsque Louis XIII et le cardinal, qui ne l'attendaient pas et redoutaient ses intrigues auprès des calvinistes puissants, le virent arriver dans cet équipage, ils en demeurèrent tout ébahis, et le roi se demanda sil ne lui faudrait pas quitter le Louvre pour faire place à ce fastueux personnage.

Buckingham avait trois costumes, dont le plus riche, en velours glacé et brodé de diamants, ne valait pas moins de deux millions!

La nouvelle reine d'Angleterre partit de Paris le 2 Juin.

Le curé de Saint-Paul, Antoine Fayet, fit bâtir dans la rue Saint-Beinard, en 1623, une chapelle dédiée à Sainte-Marguerite, dans l'intention de la faire servir de sépulture aux membres de sa famille.

Les habitants de ce quartier s'adressèrent, peu de temps après son édification, à l'archevêque, pour obtenir de lui qu'il érigeât cette chapelle en succursale de l'église Saint-Paul, mais les marguilliers de cette paroisse formèrent opposition à cette demande.

Un arrêt du 26 juillet 1629, ordonna qu'elle demeurerait simple chapelle.

Les paroissiens insistèrent et présentèrent une nouvelle requête.

Un second arrêt, du 6 août 1631, annula le premier, et déclara que la chapelle serait érigée en succursale.

Mais ce n'est pas tout d'obtenir un arrêt favorable, il faut encore arriver à l'exécution : les familiers de l'église Saint-Paul mirent tout en œuvre pour empêcher l'érection , et ce ne fut qu'en 1634, que, toutes les difficultés étant aplanies, on put enfin construire une église à côté de la chapelle bâtie par Antoine Fayet.

En 1712, le cardinal de Noailles archevêque de Paris, par son décret du 1'''' décembre, sépara tout le faubourg Saint- Antoine de la paroisse de Saint-Paul, et érigea l'église de Sainte-Marguerite en cure, en réservant à la famille Fayet le droit de nomination, non à la cure, mais à la chapelle ancienne qui fit partie de l'église, ce qui fut confirmé par lettres patentes de février 1713.

Malgré les accroissements successifs de Sainte- Marguerite, elle se trouvait encore trop petite pour 40,000 paroissiens que contenait la paroisse, et en 1763, après avoir pris une partie du cimetière contigu, on construisit, sur les dessins de M. Louis architecte, une chapelle remarquable par son style funéraire; elle fui éclairée par une seule voûte, et remplie d'inscriptions ; on l'appelle

la chapelle des Ames du Purgatoire ; ses grisailles rappellent un peu un portique de tragédie. Elle est décorée par deux excellentes peintures de Brunetti : Adam et Eve chassés du Pai'adis et la Mort du Patriarche.

Sur un médaillon ménagé entre les arcades qui forment l'entrée, on voit sculpté le portrait de Vaucanson, qui fut inhumé dans cette église €n 1782.

On y remarque aussi un tombeau placé derrière le maître autel. Au-dessus du sarcophage en marbre vert, s'élève une croix au pied de laquelle la vierge gémit près du corps inanimé du Christ. Ces figures et celles des anges qui les accompagnent, ont été sculptées en marbré blanc et en demi-relief par Robert Le Lorrain et Nourrisson, d'après les dessins de Girardon, leur maître pour l'église de Saint-Landry. Elles sont à Sainte-Marguerite depuis 1817.

D'autres œuvres de peinture et de sculpture fort estimées sont admirées dans cette église, particulièrement, le groupe de sainte Elisabeth, donné par la ville de Paris en 1844, et des tableaux de Galloche, de Suzée, de Restout, de Vafflard, etc.,

Le tombeau d'Antoine Fayet existe aussi dans cette église qui, en 1793, devint le temple de la liberté et de légalité.

Le 14 mai 1871, un club y fut formé, c'était celui des Prolétaires, qui tenait aussi ses séances dans l'église Saint-Ambroise.

Le presbytère fut incendié ; mais bien que le 25 mai, des barils de pétrole et d'autres matières incendiaires eussent été descendus dans les caves de l'église, elle échappa à toute dégradation.

Un certain Jacques Baloufeau, dit de Saint- Agnel, soi-disant baron de Saint-Jean-d'Angély, après avoir commis plusieurs friponneries, parvint par ses relations à se procurer l'entrée du Louvre et à parler au roi, auquel il raconta que quarante gentilshommes français, qui touchaient des pensions du roi d'Espagne, faisaient connaître à celui-ci les secrets de TEtat, et qu'un Génois, résidant à Bruxelles, conspirait contre sa vie.

L'accusation portait sur des personnages à l'abri du soupçon pour la plupart, et Louis XIII se contenta de faire mettre Baloufeau à la Bastille.

Les lieutenants civil et criminel instruisirent son procès, et on découvrit que ses prétendues révélations étaient des calomnies, et qu'en outre, il s'était marié quatre fois. Ce double bigame fut condamné à être pendu; ce qui fut exécuté en place de Grève.

Avant de mourir, il confessa qu'il avait par ses fourberies tiré de l'argent de plusieurs princes et qu'il laissait quatre femmes veuves.

On remarquera que les exécutions capitales se faisaient maintenant à la Grève.

C'est que depuis 1618 ou 1619 on ne pendait

plus guère à Montfaucon; le voisinage de l'hôpital Saint-Louis commandait cette mesure pour cause de salubrité. En 1619, le 15 janvier, un placet avait été présenté au roi par Michel Ménard, avocat au parlement, « tendant à ce qu'il plût à Sa Majesté lui accorder et faire don de neuf arpents de terre, ou plus grande quantité s'il s'y en trouve, es environs du lieu vulgairement appelé Montfaulcon, les terres où sont bâties les fourches patibulaires, lesquelles terres ont de temps immémorial servi à la voirie de ladite ville pour y jeter les immondices, et à présent, à cause de l'hôpital Saint-Louis, ladite voirie a été transportée plus loing, ensemble la restitution des fruits provenus desdites terres que quelques particuliers se seroient emparés sans permission de Sa Majesté; pour lesdites terres jouir par ledit Ménard, ses hoirs et ayant cause à perpétuité, en propriété et en disposer comme bon lui semblera, mesme lui permettre de faire fouiller lesdites terres pour en tirer les pierres à piastre et autres, si aucunes y a, à condition de laisser ung quartier de terre, si besoing est, pour enterrer les suppliciés par justice, comme il avoit accoutumé d'être fait cy-devant, et de ne démolir aucune chose de ce qui est édifié audit lieu pour marque de ladite justice, et à la charge, etc. »

Fut-il donné suite à cette demande? on l'ignore; mais le 3 décembre 1627, le chapitre de Notre-Dame permit à Jean Berthault, conseiller du roi, de faire tirer du plâtre d'une pièce de terre située près de Montfaucon; il lui fut toutefois recommandé de ne pas endommager la butte sur laquelle se trouvait le gibet.

Pendant le carnaval de 1626, le roi voulut donner à la ville de Paris le plaisir d'un ballet nouveau qu'il devait d'abord danser au Louvre. Le 4 février, M. de Bailleul, chevalier, sieur de Vattetot-sur-la-Mer et de Soisy-sur-Seine, lieutenant civil et prévôt des marchands de la ville, vint informer messieurs les échevins siégeant au bureau que le roi lui avait fait part de son intention devenir danser son ballet à l'hôtel de ville, et qu'on eût à donner des ordres pour que les préparatifs nécessaires fussent faits, et à mander toutes les plus belles dames et de condition relevée pour y assister. Le prévôt avait répondu au roi que ce serait le plus grand honneur que la ville pût recevoir, et son premier soin avait été de s'en occuper en prévenant les échevins qui, eux aussi, s'empressèrent de prendre les mesures qu'il fallait.

Toutefois, comme il était bon de s'assurer au préalable que le roi ne changerait pas d'avis, avant de rien entreprendre, il fut convenu qu'on questionnerait adroitement Sa Majesté à ce propos, et le dimanche 8, le prévôt des marchands, en habit neuf et rasé de frais, s'en alla au Louvre avec le sieur Clément, greffier de la ville.

Le roi fut le premier à parler de son ballet, en recommandant surtout d'y convier « les belles dames et les bourgeoises de la ville ».

Le prévôt s'en retourna enchanté, et répandit la nouvelle « par toute la ville qui s'en réjouit. »

Le lundi 9, lui et les échevins envoyèrent chercher les maîtres des œuvres de maçonnerie et de charpenterie qui furent chargés de tout disposer ; puis on fît venir l'épicier de la ville, et on lui commanda une grande quantité de chandelles « pour mettre dans les chandeliers et croisées qui seront aux planchers des grandes salles, chambres, galleries et bureaux dudit hôtel de ville et sur les tables » ; et on le chargea de préparer une grande quantité de confitures pour les collations « du roy, des princes, masques et autres compagnies.

« Ont aussi envoyé quérir le menuisier de la ville pour travailler de son mestier à ce qui sera nécessaire, faire tous lesdits chandeliers et croisées de bois, avoir des plaques pour attacher dans toutes les chambres, montées et galleries, pour dans icelles mettre les petits flambeaux blancs.

« Ont pareillement mandé le maistre de l'artillerie de la ville, auquel ils ont commandé de tenir prest l'artillerie, canons et boueltes de la ville pour les tirer lorsque Sa Majesté viendra danser le ballet. »

Et, le mardi 17, vint à Ih'ôtel de ville un des gentilshommes de M. le duc de Nemours pour s'entendre au sujet des machines qu'il fallait faire exécuter pour le ballet. Le sieur Franchine, qui avait été délégué pour tout diriger, désigna un sculpteur, nommé Bourdin, qui demeurait dans l'hôtel de Nevers, pour qu'il eût à confectionner un grand éléphant, un chameau, deux mulets, quatre perroquets et plusieurs autres pièces, pour le prix de 900 livres, sans compter la peinture, dont fut chargé le peintre de la ville. Puis ce fut le tapissier à qui on commanda de tenir prête une grande quantité de tapisseries pour tapisser la salle où Sa Majesté prendrait sa collation, et toutes les autres pièces.

a Ont aussi envoyé quérir vingt violons et joueurs d'instruments, avec lesquels ils ont fait marché pour sonner des violons et faire danser les compagnies de la ville en attendant les masques.

€ Ont pareillement envoyé quérir les cuisiniers de la ville pour préparer les collations nécessaires » .

Le samedi 21, le prévôt des marchands et le greffier retournèrent au Louvre pour demander au roi qu'il voulût bien fixer le jour où il viendrait danser son ballet. Le roi fixa la nuit du Carême prenant ; ce qui obligea les organisateurs de la fête d'appeler la veuve Goiffler, cuisinière, et de lui faire préparer des festins de poisson, au lieu de chair.

On ne s'entretenait que de cette soirée qui

devait faire époque dans les annales municipales.

Le dimanche 22, messieurs de la ville se rendirent auprès du duc de Montbazon, gouverneur de Paris, pour le prier d'honorer cette solennité de sa présence; ce à quoi il consentit volontiers. Il consentit même à aller ce jour-là, en compagnie de M. du Rallier, capitaine des gardes du roi, dîner à l'hôtel de ville, à l'effet de tout inspecter ensuite.

Le lundi 23, les machines furent apportées.

Le même jour, invitation fut envoyée aux plus belles dames de Paris, pour le lendemain, ainsi qu'à messieurs les conseillers de la ville et les quarteniers.

Enfin le mardi gras 24 , à six heures du matin, le sieur de La Coste, enseigne des gardes du corps du roi, suivi de deux exempts et de nombre d'archers, s'emparèrent de toutes les clés et prirent possession des portes.

A onze heures, le capitaine des gardes, suivi d'un bon nombre d'archers, et un peu plus tard, M. de Montbazon, arrivèrent pour dîner avec le prévôt, les échevins, le greffier et le receveur.

A trois heures de l'après-midi, une compagnie de gardes françaises et une de Suisses parurent à la Grève tambour battant.

A quatre heures, « les compagnies commencèrent à venir et furent placées l'une après l'autre dans la grande salle par les sieurs du Rallier et de la Coste, suivis des archers. »

A sept heures on soupa.

Puis entrèrent les seigneurs et les dames qui lurent placés sur des estrades, et alors on put voir toutes « les belles dames pleines de perles et de diamants et parées à l'avantage. »

Mais le compte rendu de cette fête gagnera infiniment à être reproduit selon la narration qui en fut faite sur les registres officiels ; contentons-nous de copier :

« Sur les onze heures du soir, y est venue madame la première présidente qui a esté receue par mesdits sieurs de la ville et placée à la première place.

« Sur la minuit, l'on a dressé la collation des confitures pour le roy dans la petite salle, du costéde l'église Saint-Jean, où a esté aussi dressé le buffet d'argent de la ville, gardé par quatre archers, à laquelle collation a été mise plus de 600 bouettes de confitures fines.

« Plus, a été dressé trois grandes tables pour y mettre le festin de poisson, lequel toutesfois, l'on n'a pas fait cuire que quand l'on a veu comme arrivoient les masques.

« Toute la nuit, les 20 violons ont sonné et joué de leurs violons dans ladite grande salle pour entretenir la compagnie, sans que l'on ait dansé, d'autant que les dames ne vouloient quitter leurs places.

« Messieurs de la ville ont eu soin de faire

Louis XIII se coùtenta de iaire mettre Baloufeau à la Bastille. (Page 279, col. 1.)

changer et renouveller les flambeaux blancs à mesure qu'il estoient brûlez, y ayant dans la dite salle trente-deux croisées de chandeliers, dedans lesquels il y avoit 428 flambeaux qui ont esté renouveliez et changez deux fois pendant toute la nuit, el ainsi de même aux autres salles, chambres et bureaux.

fi Sur les quatre heures du malin les masques ont commencé à venir. Mesdits sieurs les prevost des marchands, eschevins et greffier se sont vestus de leurs robbes de drap mi-parties, fors ledit sieur prévost qui avoit la robbe de salin mi-parlie et sont allez au-devant du roy, marchant devant euxles dixsergens delà ville aussi vestus de leurs robbes mi-parlies et tcnans chacun deux flambeaux blancs allumez en leurs mains. El: ioient Liv. 9G. — 2*= volume.

lesdits sieurs de la ville rencontré le roy sur Ica moulées; auquel mondit sieur le prevost des marchands a fait un petit compliment sur sa bienvenue et de l'honneur que la ville recevoit cejourd'huy par sa présence ; laquelle Majesté s'est excusée de ce qu'elle venoitsi lard, que ce n'estoit pas de sa faulte, ains des ouvriers qui n'avoieiit pas achevé assez tost les préparatifs. La quelle majesté a esté conduite par lesdits sieurs gouverneur, prévost des marchands, eschevins et greffier dans le cabinet dudit sieur greffier qui avoit esté préparé pour Sa INI aj esté où elle a pris sa chemise et ses babils de masque. Monsieur, frère unique du roy, a esté conduit dans la chambre dudit greffier; proche ledit cabinet où estoit le roy. Monsieur le comte de Soissons prince du

sang a esté conduit dans le pcliL bureau qui luy esloit préparé. Messieurs les autres princes et seigneurs qui estoient du grand ballet dans les autres chambres. Les masques dans le grand bureau. Les masques des musiques et violons, dans la chambre de la première gallerie, en toutes lesquelles il y avoit du feu, pain, vin et viandes.

« Lesdits sieur P. des M., et E., greffier, ainsi vestus de leurs robbes mi-parties ont toujours suivi Sa Majesté jusques à ce qu'il (s<c) ait été prest de danser son ballet.

« Ledit sieur du Hallier, ainsi qu'il avoit été projette, a fait oster les violons de la ville qui estoient sur les eschaffaux et en leur place, y a fait mettre les violons du roy qui sonnoient au ballet.

(( Et environ les cinq heures du matin, Sa Majesté et tous les autres masques sont allez dans la grande salle pour danser le ballet. Et lors les violons ont commencé à sonner. Et pendant que les premiers masques faisoient leurs entrées, Sa Majesté,Monsieuretlesaulresprinces se sontmis dans la loge de charpenterie faite exprès à l'entrée de la salle et que le ballet appeloit la ville de Cla- ?/mrf, proprement une taverne pour les voir danser. Après quelques entrées faites, le roy est venu masqué qui a pareillement dansé avec d'autres. Les machines ont aussi fait leur effet. Et après, le grand ballet a dansé, qui estoit composé du roy et de douze autres princes et seigneurs et entr'autres, de Monsieur, frère du roy, de monsieur le comte de Soissons, de monsieur le grand prieur, de monsieur le duc de Longueville, de monsieur le duc d'Elbeuf, de monsieur le comte d'Harcourt, de monsieur le comte de La Roche- Guyon, de monsieur de Liancourt, de monsieur de Baradas, de monsieur le comte deCramail, et de monsieur le chevalier de Souvray, tous vestus très richement.

« Après tout ledit ballet dansé, qui a duré au moins trois heures, les violons ont comm,''';.cé à jouer un branle, et s'est Sa Majesté et les autres masques démasquez, et ont tous les dessus nommez pris chacun une femme pour danser audit branle; à sçavoirSa Majesté a pris madame la première présidente; Monsieur frère du roy, madame de Bailleul femme dudit sieur P. des M., monsieur le comte après et ainsi lesdits princes et seigneurs.

« Ledit branle fini, Sa Majesté a esté conduite par mesdits sieurs de la ville dans la salle où estoit préparé le festin et la collation ; lequel festin qui estoit de très beau poisson, a esté admiré par le roy, lequel estant tout debout a mangé un fort longtemps des viandes dudit festin, estant accompagné desdits princes et seigneurs cy-dessus nommez '^ui ont semblablement fort mangé desdites viandes , mesdits sieurs de la ville avec ledit greffier estant toujours proche de Sa Majesté lors dudit festin. Et ayant Sa Majesté demandé à boire, te-

nant le verre à la mail), auroit dit tout haut, adressant la parole audit sieur ])révost des marchands, qu'il alloit boire à luy et à toute la ville, et, se tournant vers lesdits sieurs eschevins, auroit aussi bû à eux semblablement, et particulièrement, s'adressant audit greffier lui auroit fait la faveur de boire à luy. Et après que Sa Majesté a eu bu, auroit commandé que l'on baillast du vin auxdits sieurs prévost des marchands, eschevins et audit sieur Clément, et qu'il vouloit qu'ils bussent aussi à luy, ce qu'ils ont fait aussi avec une joye non pareille. Et à l'instant, Sa Majesté s'est approchée de la table aux confitures qui estoit couverte de deux grandes nappes blanches; les quelles nappes ayant esté levées. Sa Majesté se reculant en arrière, admirant le grand nombre de confitures exquises qui y estoit,auroit dit tout haut :

« — Que voilà qui est beau I

« Et en même temps, Sa Majesté auroit choisi elle-même trois bouettes des dites confitures. Et tout aussitost tous lesdits princes et seigneurs et autres personnes, se sont jettez sur ladite collation qui a été prise, ravie et dissipée et la moitié renversée à terre, à quoy le roy auroit pris un singulier plaisir. Ce fait Sa Majesté auroit dits auxdits sieurs de la ville et au greffier qu'il estoit très content d'eux et qu'il les en remercioit, et qu'il n'avoit jamais veu un plus bel ordre, ni avoit jamais mangé de plus grand appétit qu'il avoit fait. Et tout vestu en masque, comme il estoit lors qu'il avoit dansé son grand ballet, s'en seroitallé, et a esté conduit par mesdits sieurs de la ville etledit greffier, qui avoient toujours leurs robbes mi-parties, jusque sur le. perron dudit hôtel de ville ; où estant environ neuf heures du matin, l'artillerie, canon et bouettes de la ville commencèrent à tirer, à quoy Sa Majesté prit un fort grand plaisir, et se tint fortlongtemps sur ledit perron, estant veu de tout le peuple qui estoit dans la Grève, la quelle Grève estoit toute pleine de monde qui crioit vive le roy, avec grande acclamation de joye. Et le roy remerciant de reche lesdits sieurs de la ville, est entré dans son carrosse pour aller en son Louvre, marchant devant lui les Suisses de la garde, le tambour sonnant.

« Et est à noter que par les rues par où le roy a passé pour venir du Louvre audit hostel de ville, il y avoit des lanternes de papier de diverses couleurs à chacune fenestre et boutique de toutes les maisons, suivant les mandements envoyez par ladite ville aux quarteniers à cette fin ; comme aussi tout en estoit plein audit hôtel de ville, tant dedans que dehors, ce qu'il faisoit fort bon voir. »

Nous n'avons rien voulu retrancher à ce récit tout naïf; il donne bien une idée des mœurs de l'époque.

Le lendemain 26, le prévôt des marchands, les échevins et le greffier de l'hôtel de ville allèrent

au Louvre pour remei'cier le roi de l'honneur qu'il avait fait à la ville, et le roi leur répondit qu'il était très content d'eux et les complimenta.

L'année suivante, Louis XIII dansa pour la seconde fois un ballet, qui fut suivi d'un feu d'artifice tiré sur la place de Grève par Denis Cavesme, artificier de la ville.

Nous avons souvent, dans le commencement de cette histoire, parlé de l'abbaye de Sainte- Geneviève; avec le temps, cette ablaaye avait fini par tomber, comme la plupart des autres communautés religieuses, dans un état de relâchement causé par les troubles religieux qui s'étaient produits à diverses époques. Le dernier abbé de cette maison était mort en 1619 et n'avait pas été remplacé, malgré tous les efforts qu'avaient faits les religieux pour faire élire Philibert Brichanteau, frère de l'abbé décédé.

Louis XIII donna l'abbaye au cardinal de la Rochefoucauld, qui s'engagea à y remettre le bon ordre, et pour commencer, il introduisit douze chanoines réguliers de la réforme de saint Vincent de Sentis, et choisit l'un d'eux, le P. Ch. Favre pour son coadjuteur. Il associa plusieurs autres abbayes à celle de Sainte-Geneviève, qui devint chef d'une nouvelle congrégation dont il voulut que le supérieur général, élu pour trois ans, fût en même temps abbé de Sainte-Geneviève. Des lettres patentes du roi, de novembre 1626, confirmèrent ces dispositions.

Au reste, les établissements religieux recommencèrent à pulluler.

Voici d'abord les pères de la Doctrine chrétienne qui, en 1617, avaient obtenu des lettres patentes qui les avaient autorisés à s'établir dans toute la France.

L'archevêque J.-F. de Gondi les reçut à Paris en 1626, et bientôt, ils s'installèrent dans une vieille et spacieuse maison, située rue des Fossés- Saint-Victor, qu'on appelait l'hôtel de Verberie, et qu'ils achetèrent le 16 décembre 1627 de Julien Joly, qui le possédait.

En 1633, l'édifice était trop mesquin pour eux ; ils le firent jeter bas et élevèrent sur ses ruines un magnifique établissement qui fut nommé la maison de Saint-Charles, et où résidait le général.

Cette congrégation avait pour objet de former des séminaires pour l'instruction des jeunes gens qui se destinaient au sacerdoce et d'enseigner les enfants.

Les membres, qu'on appelait doctrinaires, et qui portaient le costume ecclésiastique, n'étaient à l'origine astreints à d'autres vœux que celui d'obéissance; mais, en 1614, son général, le père Vigier, la fit ériger en ordre religieux.

Jusqu'à la Révolution de 1789, les pères de la Doctrine chrétienne eurent toujours un général particulier qui devait t-;re Français, et la congrégation formait trois provinces, Avignon, Paris et Toulouse. Ces provinces étaient com-

posées de trente-huit maisons, dont vin(ït-six collèges.

La maison de la rue des Fossés-Sain t-Victoi avait une église dédiée à saint Charles Eorromée ; elle était simple, mais bien bâtie. On y admirait un tableau du maître autel de Vouet, représentant saint Charles offrant sa vie à Dieu pour le salut des pestiférés.

La bibliothèque léguée par Jean Miron, docteui du collège de Navarre, était importante; elle était ouverte au public les mardi et vendredi.

Une seconde maison de l'ordre fut aussi fondée, sous le litre de Notre-Dame de la Doctrine chrétienne, au bout de la rue de Bercy, près de ce qu'on appelait alors la Grange aux Merciers, au faubourg Saint-Antoine ; mais les pères ne s'étant pas trouvés assez à l'aise dans celte maison, transpoilèrent l'établissement lue du Faubourg- Saint-Anloine; ces pères étaient spécialement chargés de faire des catéchismes aux enfants et des instructions familières pour les adultes.

Enfin, le 22 novembre 1644, Anne d'Autriche établit des pères de la Doctrine chrétienne à rhôpital Saint-Julien des Ménétriers. Les ménétriers voulurent s'y opposer, mais un arrêt du Conseil du 20 décembre de la même année maintint les pères de la doctrine dans la possession de Saint- Julien.

Par une autre sentence de Tofficialité du

19 juin 1649, la chapelle et les lieux en dépendant furent unis à la congrégation des Doctrinaires, et le grand aumônier, par ses lettres du

20 juillet 1653, consentit que l'hôpital, qui avait alors 400 livres de rentes, fut uni à la même congrégation.

Nous n'en finirions pas s'il nous fallait rapporter ici les nombreux démêlés qui s'élevèrent entre les ménétriers, les maîtres à danser et les pères de la Doctrine, à propos de ces unions.

On protesta, on plaida, on transigea, puis on ne s'entendit plus, et cela dura des années; tantôt les pères furent maintenus dans le droit de se servir de la chapelle et les ménétriers dans celui de jouir du revenu de la chambre destinée à leurs concerts et répétitions; tantôt ils furent tenus de faire les grosses et menues réparations des immeubles, mais les ménétriers eurent le droit de se faire enterrer eux, leurs femmes et leurs enfants dans la chapelle , sans rien payer aux pères; alors ceux-ci n'étaient pas satisfaits; mais les maîtres à danser étaient furieux : les pères avaient mis la main sur tous les bâtiments qu'ils transformaient en chapelles ou en couvents. Il y eut une lutte très vive, dans laquelle les pères furent obligés de reconnaître les ménétriers pour maîtres et propriétaires de l'église et ehapelle Saint-Julien et de tout ce qui en dépendait; mais ils se promirent bien de se rattraper plus tard: ce qu'ils firent. Ils commencèrent par regagner la sacristie et la maison du chapelain.

HISTOIRE NATIONALE DE PARIS ET DES PARlSIExNS

Enfin, après des procédures sans nombre et des arrêts de toute nature, un jugement définitif du 7 mars 1718 rendit aux maîtres à danser leur droit de patronage de Saint-Julien des Ménétriers; mais alors, les procédures recommencèrent sur d'autres points restés en litige, et on jilaiderait encore si la Révolution de 1789 n'était vt>nue supprimer les pères de la doctrine chrétienne le 5 avril 1792.

La maison de Saint- Charles fut vendue le 19 messsidor an IV,

Quant à l'hôpital Saint-Julien-des-Ménétriers, nous avons dit qu'il avait été démoli.

Ce fut le 17 avril 1G25, que Vincent de Paul qui, sur les instances de la comtesse de Joigny, songeait à fonder l'œuvre des missions, fut, sur sa demande, nommé principal du collège des Bons- Enfants, Le comte et la comtesse de Joigny lui donnèrent 40.000 livres pour commencer son institution, et Vincent de Paul se retira alors dans ce collège, qu'il ne faut pas confondre avec celui du même nom fondé par Etienne Belot en 1208, près l'endroit où fut plus tard le Palais-Royal, Le collège où vint Vincent de Paul était établi dans la rue Saint-Victor : fondé vers le xii^ siècle, il était presque abandonné, il en fit un séminaire pour y former de jeunes ecclésiastiques destinés à être envoyés en mission pour catéchiser,

La congrégation fut approuvée par l'archevêque de Paris, le 24 avril 1626; elle ne se composait alors que de quatre personnes, auxquelles quatre autres se joignirent peu de temps après.

Toutefois, ce changement de collège en séminaire ne fut légalement autorisé qu'en 1707. Lorsque le 21 novembre 1763 tous les collèges sans exercice furent réunis à l'Université, la maison des Bons-Enfants, qu'on appelait alors le séminaire de Saint-Firmin, ne fut pas exceptée de la mesure générale; mais des lettres royales du 22 avril 1773 ordonnèrent que la principalité, la chapeilenie et les terrains de ce collège resteraient attachés à la congrégation de la mission, en réunissant toutefois les autres biens et les bourses du collège à celui de Louis-le-Grand,

Le séminaire de la mission fut supprimé en 1790; les bâtiments furent vendus, savoir : l'église et bâtiments du collège Saint-Firmin, le 17 thermidor an IV ; la maison dite le collège des Bons-Enfants, jardin et dépendances, le 29 avril

Ce fut dans ces derniers bâtiments que fut placée l'institution des jeunes aveugles.

Au reste, depuis 1632, les prêtres de la mission avaient cessé de l'habiter, et ils s'étaient installés dans le prieuré de Saint-Lazare, au faubourg Saint-Denis, qui appartenait aux chanoines réguliers de Saint-Victor, auxquels ils l'achetèrent. Nous les retrouverons dans cette demeure.

11 existait depuis les commencements de laville de Paris un oratoire placé, suivant l'usage, au

milieu du cimetière Saint-Eustache. Le chancelier Séguier désirait posséder cet emplacement, et l'acheta aux marguilliers.

Par ses lettres du 24 août 1623, l'archevêque de Paris approuva cette aliénation, à la condition que l'acquéreur fournirait à la paroisse Saint-Eustache un emplacement convenable dans ce qu'on appelait alors le faubourg Montmartre, pour y établir un autre cimetière et une autre chapelle.

Toutefois, ce ne fut que le 14 juillet 1640 que cette chapelle fut construite à l'endroit où se trouve aujourd'hui le marché Saint-Joseph. Nous y reviendrons.

Il existait près de Che^reuse un ancien monastère de religieuses, fondé en 1204, et qu'on nommait l'abbaye de Porrois, puis par corruption de Port du Roi, et enfin de Port-Royal; elle fut réformée en 1609 par Jacqueline-Marie-Angélique Arnaud qui en était abbesse (elle avait été coadjutrice à huit ans). Donc, sous l'abbatiat de la mère Arnaud, on trouva que cette abbaye était insalubre (il faut reconnaître qu'on avait mis du temps à s'en apercevoir), et les religieuses, sachant combien couvents et monastères de femmes étaient bien vus à Paris, sous le règne de Louis le Juste, s'arrangèrent de façon à quitter la province pour venir s'installer à Paris, rue de la Bourbe, en 1623 (cette rue commençait rue du Faubourg-Saint-Jacques et finissait rue d'Enfer; en 1844 on lui donna le nom de rue de Port- Royal ; elle a été supprimée pour faire place au boulevard de Port-Royal), dans un emplacement acquis par l'abbesse, composé de bâtiments et de jardins, et qu'on nommait la maison de Clagny.

Après que les religieuses se furent définitivement établies en ce lieu, elles songèrent à se faire bâtir une église, et on commença en 1638 à la construire sur les dessins de Lepautre. Elle fut achevée en 1648. a L'architecte, dit Dulaure, voulut en faire un chef-d'œuvre; s'il n'atteignit pas entièrement son but, il en approcha beaucoup. »

Dans le chœur des religieuses, était une Cène peinte par Champagne, un des meilleurs tableaux de cet artiste, qui, pour dédommager les curieux privés de le voir, en fit lui-même la copie; elle figurait sur le grand autel, A la demande de M"^^ Arnaud, le pape permit que dans ce monastère, fût établie l'adoration perpétuelle du saint sacrement.

On conservait dans l'église une épine de la sainte couronne et une urne d'albâtre qui passait pour avoir servi aux noces de Cana.

L'abbaye de Port-Royal fut célèbre, ainsi que son abbesse, M"" Arnaud, qui demanda, en 1627, que les abbesses fussent '*riennales ; en 1630, elle se démit de son titre, et malgré les immenses services qu'elle avait rendus à sa communauté,

Egijse Bdiut-Jaliou des .Méuélriers, eu loùO. .Page 2s3, col. 2.)

elle se rangea, avec un louable et rare désintéressement, sous les ordres d"une de ses compagnes.

Le couvent de la rue de la Bourbe s'appela Port-Royal de Paris; l'ancienne abbaye, située près de Chevreuse, et dans laquelle quelques religieuses avaient continué à demeurer, fut désignée sous le nom de Port-Royal des Champs.

La maison de Paris jouit tout d'abord d'une grande prospérité. Une foule de personnes de qualité lui prodiguèrent leurs libéralités ; quelques dames de haute naissance lui firent des dons considérables : on peut citer Anne Hérault de Chivern\-, marquise d'Aumont, la princesse de Gnéménée, M°"^ de la Guette de Champigny, M°''= de Sévigné, etc., etc.

M. Lemaitre et les frères Séricourt de Sacy léguèrent toute leur fortune à Port-Royal.

L'abbaye, qui était sous la direction des Bernardins, passa, en 1627, sous la surs'eillance directe de l'archevêque de Paris; mais le célèbre abbé de Saint-Cyran (Duvergier de Hauranne), et avec lui l'esprit janséniste, ne tardèrent pas à diriger la communauté.

Une réforme sévère fut introduite dans la maison ; toutes les religieuses qui refusèrent de l'adopter en furent exclues.

Nous aurons Toccasion de mentionner les événements qui amenèrent l'hostilité des jésuites et des jansénistes, et firent de l'abbaye du Port- Royal un théâtre de violences et de batailles.

En '1G69, l'abbaye de Paris fui reconnue indépendante de celle de Chevreuse, et déclarée à perpétuité de nomination royale; les biens de la communauté furent partagés, et, en 1707, un procès scandaleux s'éleva à propos de ce partage. '

L'abbaye de Port-Royal subsista jusqu'en 1790, la Révolution la convertit en prison sous le nom de Port-Libre ; elle fut transformée en bùpital en 1795, et la Maternité, maison d'accouclicment, y fut placée en 1814.

L'évêque de Langres, Sébastien Zamet, persuadé (c que pour réparer les fréquents outrages faits à la divine Eucharistie par les hérétiques sacramentaires, il seroit avantageux qu'il se formast un ordre particulier dans rÉglise, dont l'unique occupation fust d'adorer continuellement nuit et jour le saint sacrement de l'autel, » projeta de fonder un tel ordre.

En conséquence, il songea à réunir des religieux qui fussent absolument cloîtrés et ne parlassent à personne que par une fenêtre grillée, mais il ne parvint pas à les trouver et se rabattit alors sur un monastère de femmes.

Il communiqua ce projet à la mère Angélique Arnaud, et celle-ci s'empressa d'instituer l'adolation perpétuelle à Port-Royal.

Mais l'évêque désirait qu'il existât un couvent spécial, et ce fut M'"° de Longueville qui, priée de s'en déclarer fondatrice, signa la requête présentée au pape pour obtenir l'autorisation nécessaire autorisation qui fut accordée; une dame Bardeau donna 30,000 livres pour commencer l'établissement, et on acheta une maison aux environs du Louvre, dans laquelle des filles du Saint-Sacrement furent installées. Elles étaient vêtues de serge blanche avec de grands manteaux à traîne; un scapulaire rouge était leur marque particulière.

Ce fut la mère Angélique Arnaud, qui fut la première supérieure de ce couvent; la mère Geneviève qui lui succéda mit la communauté sous la seule autorité de l'archevêque de Paris, et peu d'années après, elle fut supprimée.

Anne de Caumont, femme de François d'Orléans, comte de Saint-Pol et duc de Fronsac, ayant obtenu du légat Barherin — dont l'entrée à Paris avait été si incidentée, la permission d'établir un nouveau couvent à Paris, qui n'en manquait cependant pas, fit venir de Toulouse sept religieuses qui y arrivèrent le 27 novembre I6i2G. Elles furent installées dans une maison, sise rue Neuve-Sainte-Geneviève, et qu'on appelait l'hôtel du Bel-Air. (La rue Neuve-Sainte-Geneviève avait été ouverte sur le clos Sainte- Geneviève : elle commençait rue de la Contrescarpe et de la Vieille-Estrapade (place de Fourcy), et finissait rue des Postes. On la désignait sous le qualificatif de neuve pour la distinguer de la rue de la Montagne-Sainte-Geneviève, qui s'appelait

primitivement rue Sainte-Geneviève, c'est aujourd'hui la rue Tournefort). Elles y demeurèrent jusqu'en 1632, et quittèrent cet hôtel pour aller habiter dans la rue Vieille-du-Temple, mais elles n'y furent pas plus tôt, qu'elles prétendirent que la maison n'était pas bien distribuée pour une communauté religieuse; et comme elles avaient acquis de bonnes sommes, provenant des libéralités de personnes pieuses, elles se firent construire un monastère selon leur goût, à l'extrémité de la rue Neuve-Saint-Augustin (dans la partie appelée depuis rue des Filles-Saint-Thomas).

Elles prirent possession de leur nouvelle maison, le 7 mars 1042, jour de saint Thomas, et ce fut sous ce nom qu'elles se désignèrent désormais.

Le portail extérieur du monastère faisait vis-àvis à la rue Vivienne, et n'avait rien de remfy"quable, pas plus que l'église, qui ne fut achevée qu'en 1715, et n'offrait de curieux que le tombeau de la comtesse de Saint-Pol.

Supprimé en 1790, ce couvent devint propriété nationale. Une partie de son emplacement fut cédé à l'État, par la ville de Paris, pour y construire le palais de la Bourse et du tribunal de commerce.

Sur la fin de l'année 1626, le roi tint une assemblée de notables, composée des princes, des cardinaux, de plusieurs archevêque et évêques, des conseillers et secrétaires d'Etat, des intendants des finances, de plusieurs gentilshommes représentant la noblesse, des présidents et procureurs généraux du parlement, du prévôt des marchands et des officiers des cours des aides.

Pour implorer la protection du ciel sur l'assemblée, on commença par célébrer une messe solennelle à Notre-Dame, le 30 novembre; le roi y assista avec Gaston de France, duc d'Orléans, son frère, et tous les notables, excepté les cardinaux.

Ce fut l'archevêque de Paris qui officia, et l'évêque de Nantes qui prêcha.

L'ouverture s'en fit avec une grande solennité, le 2 décembre, dans une des salles des Tuileries, dite la salle haute.

Le roi s'y assit sous un dais de velours violet, ayant la reine mère à sa gauche et le duc d'Orléans à sa droite ; tous trois en deuil, en raison de la mort du duc de Mantoue.

Lorsque chacun eut pris la place qu'il devait occuper, le roi ouvrit la séance en déclarant qu'il avait assemblé les notables pour reméflier aux désordres de l'État; qu'il voulait rendre à la France sa splendeur passée, et -que son garde des sceaux ferait, d'ailleurs, connaître plus amplement sa volonté.

Le garde des sceaux, Marillac, se leva alors et fit une longue harangue, dans laquelle, après avoir fait l'historique de toutes les assemblées précédentes, il essaya de persuader ses auditeurs

des bonnes intentions durci, toutes à la gloire de Dieu, au bien de l'Etat et au soulagement du peuple.

Le cardinal de Richelieu prit ensuite la parole, qu'il maniait avec habileté ; et, non moins longtemps que Marillac, il s'étendit sur les promesses d'un programme qui devait amener, pour tous, le bonheur universel. Sa harangue est restée célèbre.

Après de si belles promesses, on dut en rester là ; l'assemblée s'ajourna, et il fut dit que le roi enverrait ses propositions.

Or, comme Louis XIII n'était pas disposé à revenir aux séances suivantes, il nomma le duc d'Orléans pour présider celles qui seraient tenues ; le cardinal de la Valette et le maréchal de la Force furent nommés vice-présidents, et le maréchal de Bassompierre leur fut adjoint ultérieurement.

La seconde séance se tint, le 7 décembre, dans le même local.

On y parla beaucoup pour ne pas dire grand chose ; d'autres séances furent indiquées ; et tout le mois se passa en réunions, dans lesquelles on ne s'occupa guère que des affaires courantes.

Enfin, le M janvier suivant, le cardinal de Richelieu proposa treize articles de la part du roi, qui, tous, étaientassez insignifiants et furent adoptés presque sans discusion. On y parla d'élever un mausolée à la mémoire de Henri IV et le président de Hacqueville se fît remarquer par sa générosité : il offrit d'y employer tout son bien si l'argent manquait.

Toutefois le projet en resta là, et il n'en fut plus question.

Enfin le roi congédia l'assemblée le 24 février et, par une déclaration du l"Mars 1628, il s'engagea à réunir tous ses sujets à la religion catholique, par toutes les voies de douceur, d'amour, de patience, et de bons exemples; il promit en même temps de maintenir tous ceux de la prétendue religion réformée dans toute la liberté accordée par les édits précédents, de rétablir les bonnes mœurs, d'avantager la noblesse de plusieurs grâces, de faire fleurir la justice et de diminuer les charges publiques.

C'était surtout ce dernier point des promesses royales, qui avait chance d'être favorablement accueilli par les Parisiens, qui trouvaient que, malgré touts les assurances que Concini, que Luynes et que bien d'autres avant eux leur avaient données, loin de diminuer, les impôts augmentaient toujours, et que chaque jour, qu'on fût en paix ou en guerre, les charges étaient plus lourdes à supporter.

Enfin ! lorsqu'un roi, ou un premier ministre, promet solennellement de s'occuper du bien public, il ne s'agit plus que d'attendre la réalisation de cette promesse.

C'est ce qu'on fit.

Et cependant, dans cette assemblée de notables, le surintendant des finances avait présenté un sombre tableau de l'administration financière. Des trésoriers de l'épargne, plus de cent receveurs généraux, plus de cent vingt fermiers et un nombre égal de traitants, n'avaient pas rendu de comptes depuis cinq ans !

D'après un mémoire de 1626, qui parut à propos de la création de la chambre de justice, on prouva que par suite des fraudes de tout genre (( un écu qui vient au roi en coûte plus de dix au peuple 8.

Il était bien urgent que le ministre prît des mesures efficaces pour faire cesser cet état de choses !

En attendant, la première mesure qu'il prit fut de garantir sa personne contre les entreprises des malintentionnés; dans le courant de l'année 1626, on avait deux fois tenté de le tuer : il voulut se mettre à couvert contre de semblables tentatives, et le roi, l'autorisant à s'entourer de gardes, lui donna cent arquebusiers. Six années après deux cents mousquetaires à pied augmentèrent l'escorte, àlaquelle fut encore adjointe plus tard une compagnie de gendarmes et une autre de chevau-légers.

Lorsque le cardinal se promenait à Paris, sans escorte, dans son carrosse, des agents secrets l'accompagnaient, les mantelets de la voiture étaient cuirassés et il y avait du fer dans les cuirs du devant et du derrière.

On a vu que, depuis sa fondation, l'Hôtel-Dieu n'avait cessé d'être agrandi, et de se trouver toujours trop étroit pour le nombre des malades qui s'y faisaient admettre.

Après que la salle Sainte-Marthe ou du légat eut été construite en 1332, on manqua encore de place, et en 1602, Henri IV fit ouvrir une nouvelle-'salle, dite salle Saint-Charles; elle fut achevée en 1606, par les libéralités de Pompone de Bellièvre, premier président du parlement.

Sur la porte de cette salle, fut placée une grande tablette de marbré, sur laquelle on lisait cette inscription, gravée en lettres d'or, composée par Olivier Patru :

« Qui que tu sois qui entres dans ce saint lieu, tu n'y verras presque partout que des fruits de la charité du grand Pompone. Le brocart d'or et d'argent, les meubles précieux qui parèrent autrefois sa chambre, par une heureuse métamorphose, servent maintenant aux nécessités des malades. Cet homme divin, qui fut l'ornement et les délices de son siècle, dans le combat même de la mort a pensé au soulagement des affligés. Le sang de Bellièvre s'est montré dans toutes les actions de sa vie : la gloire de ses ambassades n'est que trop connue. Il fut premier président et petitfils de deux chanceliers. Son âme, encore plus grande que sa naissance et que sa fortune, fut un abîme de sagesse. La France ne porta jamais un

enfant plus digne d'elle. Toute la terre dira ses vertus; mais cette salle parlera éternellement de sa piété et de Tamour qu'il eut pour les pauvres. »

Certes, Pompone de Bellièvre méritait qu'on fit son éloge, mais il faut convenir que les louanges hyperboliques que lui prodigua Patru, dépassent tout ce qu'on peut imaginer d'exagéré et de ridicule.

En même temps qu'on terminait cette salle, on en commença une autre, la salle Saint Thomas, et on construisit les piliers du pont Saint-Charles, qui donnait entrée dans la salle de ce nom ; ce pont, qui était couvert d'une galerie vitrée, fut démoli en 1854.

Malgré tous ces agrandissements successifs, l'Hôtel-Dieu occupait encore un espace si resserré, qu'en 1625, on fut obligé de construire une grandesalle sur une voûte d'une hardiesse remarquable, sous laquelle coulait le petit bras de la Seine

La même année, les administrateurs demandèrent au roi et à la ville la permission de faire construire un pont de pierre commençant au coin du jardin de l'archevêché et conduisant à la rue de la Biicherie. On acheta trois maisons dans cette rue, qui se trouvaient sur l'emplacement du pont projeté ; on les jeta bas, et le pont fut terminé en 1634.

Les habitants et les propriétaires, tant des maisons de la place Maubert que des rues voisines, ayant demandé qu'il leur fût permis de passer sur ce pont, le roi ordonna que les gens qui y passeraient paieraient un douljle (deux deniers), et les gens à cheval deux liaids ; ces derniers ne purent pas profiter de ce passage, car une barrière ou tourniquet qu'on établit à chaque bout du pont n'en permettait l'entrée qu'aux gens à pied.

Au xviii® siècle, les deniers n'ayant plus cours, le droit de péage fut fixé à un liard, mais le pont conserva le nom de Pont-au-Double.

Ce pont fut reconstruit en béton en 1833, avec une seule arche au lieu de deux.

Au delà du Pont-au-Double, le quai de Montebello était autrefois pavé en bois (plus tard on le macadamisa), afin de ménager la faiblesse des malades.

En 16oo, fut réunie à l'Hôtel-Dieu, pour lui servir de chapelle spéciale, la petite église de Saint-Julien le Pauvre, dont nous avons parlé, et qui se trouvait enclavée dans ses dépendances de la rive gauche. On sait que c'est là que se logeait Grégoire de Tours, lorsqu'il venait à Paris. Au commencement du xn^ siècle, les biens de l'église Saint-Julien étaient possédés par Etienne de Vitry et Hugues de Munteler, qui les cédèrent à l'abbayo de Longpont. Cette église, rebâtie alors, paraît avoir été érigée en prieuré à cette époque. L'église Saint-Julien était aussi le

lieu de rassemblement des confréries de Notre- Dame des Vertus, des couvreurs, des marchands pai)etiers et des fondeurs. L'on y faisait le catéchisme aux Savoyards, en exécution d'une fondation spéciale de l'abbé de Pontbriand.

Le traité passé entre les administrateurs de l'Hôtel-Dieu et les religieux de Longpont ne fut toutefois rendu exécutoire que par lettres patentes de 1697.

L'église fut alors desservie par un chapelain, que la paroisse Saint-Séverin avait seule droit dénommer; (elle est située rue Saint-Julien).

Le portail et la tour furent démolis en 1675, pour être remplacés par une façade d'ordre dorique, surmontée d'un fronton triangulaire. A l'intérieur, l'édifice se compose de trois petites nefs terminées par trois absides. Depuis la démolition du portail, la nef principale ne compte plus que quatre travées, dénaturées en partie par des restaurations maladroites.

Saint-Julien le Pauvre renferme quelques tableaux assez remarquables : Le Chtist recommandant aux Juifs de rendre à César ce qui est à César ^ une Résurrection, une Flagellation, etc.

On y voit aussi un Calvaire du xiv'' siècle, basl'elief en pierre, enchâssé dans la boiserie de l'autel; un autre bas-relief de la même époque représentant Oudart de Mocreux, le Changeur et sa femme, dont les libéralités avaient permis d'ériger à l'Hôtel-Dieu la petite chapelle de Saint- Christophe, le bas-relief funéraire d'Henri Rousseau, avocat au Parlement, quelques chapiteaux de l'ancien portail, une statue de saint Landry, en pierre, une Vierge en marbre, une soi-disant statue de Charlemagne, etc.

L'église Saint-Julien, après avoir servi de marché aux laines, fut réconciliée par Monseigneur de Quélen, archevêque de Paris, le 20 octobre 1826. Depuis, elle n'a pas cessé d'être la chapelle de l'Hôtel-Dieu.

Louis XIV voulut aussi favoriser les développements de l'Hôtel-Dieu et en novembre 1684, il signa les lettres suivantes :

Louis, etc., ayant reconnu par nous-même, il y a quelques années, que l'Hôtel-Dieu de notre bonne ville de Paris n'avait point assez d'étendue pour contenir commodément le grand nombre des pauvres malades qu'on y amène tous les jours, lesquels y sont x^eçus et traités jusques à leur entière convalescence, de quelque pays, nation et religion qu'ils soient, par le bon ordre et Téconomie qu'entretiennent dans cette maison les personnes qui en règlent l'administration ; nous aurions dès lors pensé à chercher les moyens de procurer l'augmentation des bâtiments dudit Hôtel-Dieu, etayant jugé que rien n'étaitplus avantageux pour exécuter cette charitable entreprise, que de faire don audit Hôtel -Dieu du Petit-Châtelet de notre dite ville de Paris. A ces causes, désirant, à limitation des rois nos prédécesseurs,

Église Saint-Paul, anciennement dans la rue Saint-Paul, prè3 l'hôtel Saint-Paul.

donner audit Hôtel-Dieu des marques de notre protection et munificence royale, en confirmant notre brevet du 18 septembre de la même année, ci-attaché sous le contre-scel de notre chancellerie, nous avons par ces présentes, signées de notre main, accordé et fait don audit Hôtel-Dieu du Petit-Ghâtelet de notredite ville, appartenances et dépendances, pour y être construits tels bâtiments que les administrateurs d'icelui aviseront pour la commodité des pauvres malades ; voulons et nous plaît que ledit Hôtel-Dieu jouisse pleinement, paisiblement et perpétuellement dudit Petit-Châtelet, etc. Donné à Versailles, au mois de novembre, l'an de grâce 16H4. En 1714, on prolongea les salles principales, Liv. 97. — 2'= volume.

on construisit de nouveaux bâtiments, et, pour subvenir à la dépense, le roi rendit une ordonnance en 1716 pour la perception d'un neuvième par augmentation sur l'entrée aux spectacles.

Mais vingt-trois ans plus tard, ces constructions furent en partie détruites par l'incendie qui éclata dans la nuit du 1" au 2 août 1737.

Néanmoins, le dommage fut réparé l'année suivante, mais un second incendie, qui survint le 29 décembre 1772, vint encore obliger de reconstruire en partie l'Hôtel-Dieu.

En 1786, parut un mémoire sur l'urgente translation de l'hôpital ou, tout au moins, sur sa division en plusieurs autres. On proposa la construction de quatre hôpitaux qui seraient situés

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hors les Ijarricrcs de Paris et remplaceraient rHùlel-Dieu.

Ce projet rencontra une vive opposition chez les administrateurs de l'hôpital, qui répondirent au mémoire par un autre.

Louis XVI ordonna à l'Académie des sciences de faire un rapport sur la question.

Voici quelles en furent les conclusions :

(( Nous avons d'abord comparé l'Hôtel-Dieu et celui de la Charité, relativement à leur mortalité : l'Hùtel-Dieu, en cinquante-deux ans, sur un million cent huit mille sept cent quarante et un malades, en a perdu deux cent quarante-quatre mille sept cent vingt, en raison de un sur quatre et demi. La Charité, qui n'a qu'un mort sur sept et demi, n'en a perdu que cent soixante-huit mille sept cents, d'où résulte le tableau effrayant que riIôtel-Dieu.en cinquante-deux années, a enlevé à la France quatre-vingt-dix-neuf mille quarante-qualie citoyens qui lui auraient été conservés si rilùtel-Dieuavait eu un emplacement aussi étendu que celui de la Charité. La perte de ces cinquante- deux années répond à mille neuf cent six morts par an, et c'est environ la dixième partie de la perte totale et annuelle de Paris. La conservation de cet hôpital, ou du moins de l'emplacement qu'il occupe, produit donc le même effet qu'une sorte de peste qui désolerait constamment la capitale. » -

D'après les termes de ce rapport, Louis XVI ordonna la construction des quatre hôpitaux proposés, et invita tous les Parisiens à concourir avec lui par des dons et des souscriptions à cette œuvre humanitaire; malheureusementla Révolution arrêta l'élan, et les choses en restèrent là.

De leur côté, les administrateurs de l'Hôtel- Dieu, qui tenaient à sa conservation, se hâtèrent de faiie construire quelques nouveaux bâtiments [)our l'agrandir.

A cette époque, il y avait place pour 1219 lits ; avec les agrandissements en cours d'exécution, on arrivait à en installer 1996.

Au commencement de la Révolution, l'Hôtel- Dieu changea de nom.

« Séance du duodi de la 3*^ décade de brumaire an IL — Le Procureur de la Commune requiert que l'on change dans les hôpitaux les noms des salles des malades, et que l'Hôtel-Dieu soit appelé Maison de IHutaunlté. »

On se préoccupa aussi de la question de mortalité, et on répartit les malades dans les divers hôpitaux de la ville.

Le 1*" vendémiaire an XII, le ministre de l'inlérieur posa la première pierx"e du portique à ironton grec et à colonnes doriques, servant d'entrée principale à l'hôpital. La reconnaissance publique plaça sous ce péristyle la staïue en marbre du baron Monthyon, sculptée par Bosio, (^ui avait légué une somme de 3 millions aux hospices de Paris, et celle de Saint-Vincent de Paul.

On voyait ensuite un grand vestibule sur lequel ouvraient les bureaux, les salles de garde, les amphithéâtres, deux grandes salles de chirurgie.

En 1833, riIôtel-Dieu formait encore une réunion confuse de bâtiments irréguliers. Sous le gouvernement de Louis-Philippe, cette agglomération incohérente fut éclaircie et à peu près régularisée par des démolitions et desréédilications considérables. L'Hôtel-Dieu ne se composa plus guère que de trois principaux corps de bâtiments, dont l'un s'étendait le long de la rive gauche du petit bras de la Seine, depuis le Petit-Pont jusqu'au niveau environ de l'emplacement qu'occupait le palais archiépiscopal ; le second, sur la rive droite du même bras, communiquant l'un à l'autre par le pont Saint-Charles, entièrement compris dans l'enceinte et remplacé en 1833 par un pont de bois, vitré en galerie, et à l'extrémité orientale par le Pont au Double, démoli en 1833, dont une moitié de la largeur était occupée par les bâtiments. Le pont nouveau fut entièrement dégagé et indépendant de l'hôpital, dont l'entrée était jadis de ce côté.

Le grand escalier était décoré des portraits des médecins et chirurgiens /es plus célèbres de l'hôpital. Plusieurs tables d'inscriptions rappelaient les diverses ordonnances relatives aux dotations de cet établissement, depuis celle de Philippe- Auguste jusqu'à celle de Louis XVI.

Une autre inscription reproduisait en entier l'ode célèbre que le poète Gilbert composa à l'Hôtel-Dieu :

Au banquet de la vie, iuforluaé couvive,

J'apparus uu jour... et je meurs.

Je meurs, et sur ma tombe où lentement j'arrive

Nul ne viendra verser des pleurs.

Au-dessous on lisait :

« Gilbert, 8 jours avant sa mort, 22 ans. »

Sur la rive droite de la Seine, un passage souterrain établissait aussi une communication entre le bâtiment principal et celui qui lui faisait face, de l'autre côté de la rue Neuve-Notre-Dame. Cette annexe, où se trouvait le bureau central d'admission dans les hôpitaux, renfermait 300 lits.

La nature de ces communications, l'éloignement des divers bâtiments où se trouvaient situés les services généraux, le nombre et l'élévation des étages, firent songer, sous le second empire, à la reconstruction totale de l'Hôtel-Dieu.

Elle fut enlin décidée, et les travaux commencèrent en 1868.

Nous décrirons plus loin le nouvel Hôtel- Dieu qui remplace le vieil hôpital; mais terminons riiistoire de l'ancien, en jetant un coup d'œil sur ce qu'étaient son administration et son service de santé.

Un arrêt du parlement du 3 février 1654 porta de huit à douze le nombre des bourgeois commis au gouvernement de l'Hôtel-Dieu, en considéra-

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tion de l'accroissement de cette maison hospitalière, de l'augmentation de ses revenus et de la création de nouveaux, hôpitaux placés sous sa dépendance.

Des lettres patentes, de janvier IG90, nommèrent chefs de l'administration de l'Hôtel-Dieu l'archevêque de Paris, les premiers présidents du parlement, de la chambre des comptes et de la cour des aides; le procureur général au parlement, le lieutenant général de police et le prévôt des marchands. Sous la direction de ces chefs se trouvaient seize administrateurs qui se partageaient la surveillance des diverses parties du service et de la gestion des biens. Ces administrateurs, choisis dans les rangs élevés de la bourgeoisie, présentaient au plus haut degré toutes les garanties d'honnêteté et de capacité administrative.

Au-dessous des administrateurs venaient le receveur général, le greffier et les commis et officiers, tels que le panetier, le dépensier, etc.

Quant au service de santé, c'était certainement le plus négligé (dans un hôpital!) : les malades ne recevaient guère que les soins dus à l'initiative des religieuses, qui possédaient plutôt toutes les qualités nécessaires pour faire d'excellentes infirmières que les connaissances médicales.

L'institution d'un médecin appelé à visiter les malades ne date que de 1536,

En 1619, les gouverneurs sentirent la nécessité de placer à l'Hôtel-Dieu un médecin logé dans la maison, et exclusivement chargé du soin des malades de l'hôpital.

Moreau, médecin de l'Hôtel-Dieu, fut autorisé, en 1629, à s'adjoindre un de ses confrères, qui eut le titre de médecin expectant, mais auquel il ne fut pas accordé de traitement. Le 10 décembre 1638, il fut décidé qu'il y aurait à IHôtel- Dieu trois médecins ordinaires, touchant chacun 600 livres par an.

Jusqu'à la fin du xviii® siècle, le nombre des médecins varia, mais ne fut jamais au-dessous de cinq. En 1787, le nombre des médecins ordinaires était de onze ; il y avait alors deux médecins expectants. Les médecins de l'Hôtel-Dieu furent autorisés, en 1677, à se faire accompagner dans leurs visites par trois ou quatre étudiants du dehors.

L'institution des cahiers de visite, servant à l'inscription des prescriptions des médecins, date du milieu du xviii" siècle.

Le service chirurgical ne fut réglementé qu'en 1539. Bientôt on adjoignit au chirurgien résidant deux garçons chirurgiens qui, en temps de peste, étaient nourris et logés à l'Hôtel-Dieu.

Dès la fin du xvi* siècle, pour être nommé premier chirurgien de l'Hôtel-Dieu, il fallait subir un examen, (En 1606, le chirurgien fut révoqué et chassé parce qu'il avait refusé de panser les malades atteints de la peste,) On trouve en 1625

trace d'un concours pour la place de second chirurgien de l'Hôtel-Dieu. -

Avant d'être admis dans l'hôpital, les malades étaient visités, puis un des chapelains inscrivait sur un registre leurs noms, pays et demeure ; ces indications étaient répétées sur une bande de parchemin qu'on leur attachait au bras.

La police des salles était confiée à un inspecteur, ayant sous ses ordres un certain nombre de gardes et de portiers; mais l'entrée de l'hôpital était complètement libre pendant la durée du jour, et tout le monde pouvait entrer pour voir les malades.

Quant au régime alimentaire, il était complètement à la discrétion des religieuses; chacune des cheftaines était maîtresse dans sa salle et distribuait sans aucun contrôle, non seulement la nourriture qu'elle croyait devoir donner aux malades, mais encore des confitures, des fruits, des gâteaux, et cet usage subsista jusqu'à la Révolution de 1789, bien que les statuts de 1635, rédigés par des commissaires nommés pour apporter une réforme dans l'hôpital, réglementassent la nourriture,

La viande de mouton en fut d'abord la base principale, et on devait trouver les portions de cinquante malades dans un mouton de moyenne grosseur. Cependant on donnait du bœuf « ou autre chair » à ceux qui le préféraient. Les jours maigres, la viande était remplacée par du poisson et des œufs.

En 1601, le mouton fut remplacé par le bœuf, à raison d'une livre par jour et par tête pour chaque malade.

On juge si cette alimentation, que nombre de pauvres malades considéraient comme un bienfait et à laquelle ils se hâtaient de faire honneur, était pernicieuse pour le plus grand nombre.

Que la maladie exigeât ou non la diète, on servait au malade sa livre de viande, et plus d'un, après l'avoir absorbée, en mourait.

Lors de la Révolution, une réforme sensible commença à s'opérer; mais ce ne fut véritablement qu'en 1802, dès le début de l'administratrion du conseil général des hospices, que cet hôpital reçut une organisation nouvelle.

Il fut affecté exclusivement au traitement des maladies aiguës, et on cessa d'y admettre des aliénés, des enfants, des infirmes et même des pauvres et des vagabonds sans asile, qui trouvaient là un abri et des vivres.

Avant sa démolition, l'Hôtel-Dieu contenait 828 lits ainsi divisés i 472 lits de médecine, 251 lits de chirurgie, 47 lits d'accouchement et 58 berceaux.

Le personnel administratif comprenait : 1 directeur, 1 économe comptable, 5 employés subalternes, 5 sous-employés, 2 aumôniers, 24 sœurs et 128 serviteurs.

Le personnel médical comportait 8 médecins,

3 chirurgiens, 2 chefs de clinique, 1 pharmacien, 16 élèves internes en médecine ou en chirurgie, H élèves internes en pharmacie, 46 élèves externes, 49 élèves stagiaires et un nombre illimité d'étudiants bénévoles.

Les salles étaient ouvertes au public les dimanches et les jeudis, de une heure à trois

heures, et en dehors des jours d'entrée, l'hôpital n'était ouvert aux visiteurs qu'en vertu de l'autorisation spéciale du directeur.

Le compte de l'Hôtel-Dieu, en l'année 1791, donna pour la recette 1,421,631 livres, 3 sous, 6 deniers, et pour la dépense, 1,293,112 livres, 12 sous, 11 deniers.

Le duel de Bouteville. — Saint-Paul-Saiut-Louis. — Les bureaux de placement. — Le collège Louis-le-Grand. — Les théâtres. — Le Palais-Royal. — La journée des Dupes. — Les couvents. — Les incurables. — Le Jardin des Plantes. — Les modes. — L'Académie française. — Les enfants trouvés.

A manie des duels ne faisait qu'augmenter; il y en eut une si grande quantité, se terminant par la mort de l'un et même souvent des deux combattants, qu'en 1626, un édit inspiré par le cardinal de Richelieu eut pour objet de graduer les peines selon les degrés de criminalité.

Il ne fut pas plus tôt rendu qu'on l'enfreignit : François de Montmorency, comte de Bouteville, était un enragé duelliste, un bretteur endurci ; il avait fait parler de lui dès 1621, époque où il avait tué le comte de Thorigny; en 1624, le jour de Pâques, il s'était mis dans la tête d'empêcher Pontgibaud, cadet de la maison de Lucie, de communier, et il ne trouva rien de mieux que de l'appeler sur le terrain et de le tuer.

Puis il se battit contre le marquis Desportes et enfin contre Lafrette en 1627, au mois de janvier : un des seconds demeura sur la place; il fut alors contraint à sortir du royaume pour éviter la peine qu'il avait encourue.

Le marquis de Beuvron s'étant promis de venger la mort de Thorigny, s'en alla à Bruxelles, à l'effet de provoquer Bouteville. L'archiduchesse Isabelle entrcfirit de les réconcilier, ce qu'ils firent en apparence, et demanda l'abolition de la sentence rendue contre Bouteville ; mais Louis XIII la refusa.

— Puisqu'on m'a refusé une abolition, s'écria Bouteville, je me battrai dans Paris, sur la place Royale, en plein jour.

li tint parole, d'autant plus que Beuvron brûlait d'aller sur le terrain.

Le lundi 10 mai 1627, Bouteville, avec ses deux seconds, des Chapelles et La Berthe, se trouva à

la place Royale, entre deux et trois heures de l'après-midi. Le marquis de Beuvron se présenta au rendez-vous avec ses deux seconds, Bussi d'Amboise et Buquet.

Le marquis de Bussi fut tué sur place par des Chapelles, et La Berthe reçut un coup dangereux qui le mit hors de combat.

Il était audacieux de braver de la sorte l'édit royal. Bouteville et des Chapelles prirent la fuite et se dirigèrent vers la Lorraine ; mais le grand prévôt se mit à leur poursuite, les atteignit près de Vitry-en-Perthois et les fit ramener sous bonne escorte à Paris.

Un ordre du roi les envoya à la Bastille.

La justice informa; le parlement condamna Bouteville et des Cha[)elles à la peine de mort. Beuvron, Buquet et La Berthe, qui avaient pu se cacher et éviter d'être pris, furent exécutés en effigie.

Le duc d'Orléans, le prince et la princesse de Condé, les ducs de Montmorency, d'Angoulême et de Ventadour implorèrent le roi; il fut inexorable : Bouteville avait été proscrit pour vingtdeux rencontres; il eût été difficile de plaider pour lui l'entraînement ou l'irréflexion d'un premier mouvement.

Le 22 juin 1627 eut lieu sur la place de Grève son exécution et celle de des Chapelles. Celui-ci, frappé le premier, n'avait pas voulu qu'on lui bandât les yeux.

— Prions pour lui, dit son ami en lui baisant la main tiède encore.

Les deux corps sanglants furent enveloppés dans un drap de velours noir et transportés à l'hôtel d'Angoulême.

Le lendemain, sur la même place, on allumait

Église Saint-Paul, rue Saiul-Antoiae, appelée anciennement église des Jésuites.

le feu delà Saint-Jean, et le peuple faisait retentir l'air du bruit de ses cris de joie.

Le 25, ce fut la cérémonie des obsèques de la duchesse d'Orléans, morte à la suite de couches le 5 du même mois. Le corps avait d'abord été exposé dans la grande salle des Tuileries ; ce fut de là qu'on le transporta à Saint-Denis, où le 30 eut heu le service funèbre. . ,

Trois jours après le roi tomba malade : il était allé tenir son ht de justice au parlement pour y faire passer plusieurs édits ; il s'y trouva mal, et en sortant, il dit à Bassompierre qui l'aidait à descendre :

— J'ai la fièvre, je n'ai fait que trembler sur mon lit de justice.

— C'est pourtant un endroit, sire, lui répondit Bassompierre, où vous faites trembler les autres.

Malgré cet accident, le roi, qui était résolu a faire un voyage dans le Poitou, quitta Paris et alla jusqu'à Yilleroy où il se trouva retenu par la

fièvre.

La maladie s'aggrava : on eut des craintes sérieuses, et des prières pubhques furent ordonnées à Paris pour le rétablissement de la santé de Louis XIII qui, au bout de quelques jours, s'étant trouvé mieux, revint dans sa capitale, d'où il par-

lit peu de temps après pour se rendre à l'armée qui assiégeait La Rochelle.

L'année 1G27 vil se fonder deux nouveaux couvents de femmes à Paris. Le premier fut celui des filles de la Croix, religieuses de l'ordre de Saint-Dominique, qui le 7 mars s'établirent dans une maison rue Plàtrière (qui allait de la rue Coquillière à la rue Montmartre, c'est aujourd'hui la rue Jean-Jacques-Rousscau) ; elles se transportèrent ensuite rue Matignon, puis, le 21 juin 1639, elles achetèrent une maison rue de Charonne, où elles firent construire un monastère qu'elles vinrent habiter au mois d'août 1641.

Ce fut Mademoiselle Charlotte-Marie Goiffîer d'Effiat qui fournit les fonds nécessaires aux religieuses pour édifier le monastère et l'église qui y était attenante. On voyait dans cette église un tableau de Jouvenet représentant U Elévation de la Croix qui avait une certaine valeur.

Mademoiselle d'Effiat y fut enterrée, ainsi que le fameux Cyrano de Bergerac, un écrivain plus célèbre par ses duels que par ses écrits. Le regardait-on en passant? il prenait cela pour une impertinence et en demandait raison... ne le regardait-on pas ? on était alors coupable d'indiflerence, et il appelait son homme sur le pré. Joli caractère!

Le couvent des filles de la Croix, supprimé en 1790, devint propriété nationale; mais le 17 mars 1817, les religieuses y rentrèrent. Les sœurs dominicaines quihabitent cette maison sont vouées à l'enseignement.

Le second monastère était celui des filles de rimmaculée-Conception ou Récollettes ; il était situé rue du Bac, à l'angle de la rue de la Planche. Ces religieuses vinrent de Verdun sur l'invitation de la présidente de Lamoignon : leur établissement fut autorisé par l'abbé de Saint-Germain, le 8 septembre 1627; mais « elles firent si mal leurs affaires dans cette grande ville, dit un historien flu temps, que, dix ans après, elles furent obligées de retourner à Verdun; en partant elles cédèrent leurs droits à d'autres Récollettes de' Sainte-Claire venues de Tulle. Nous verrons celles-ci s'établir à Paris en 1640.

Nous avons vu précédemment que les Jésuites avaient établi leur maison professe dans l'hôtel d'Anville, rue Saint-Antoine, et que la petite église qu'ils y bâtirent était devenue insuffisante.

Louis XIII posa, le 7 mars, 1627 la première pierre d'une nouvelle maison-église dont la direction des travaux fut confiée au P. François Derand, jésuite lorrain, bien que, dans l'origine, on dût s'en tenir au projet d'un autre jésuite, le père Martel ^nge, qui s'était proposé de construire l'édifice sur le plan de la belle église du Gesu de Rome.

La construction se fit grâce aux libéralités du roi, qui, pour rendre l'entrée de l'église plus

facile, donna, en 1629, la place qui se trouvait vis-à-vis, où avait été élevée en 1579 la fontaine de Birague (et qui se nommait auparavant le cimetière des Anglais). Cette fontaine avait été refaite en 1627; elle fut encore rebâtie en 1707, sous la forme d'une tour pentagonale : elle était alimentée par la pompe que l'on construisit la même année auprès du pont Notre-Dame, et qui distribuait l'eau dans tout le faubourg Saint- Antoine.

Le portail de l'église fut élevé en 1634, et le monument fut achevé en 1641.

Le cardinal de Richelieu qui, après le roi, avait contribué plus que personne aux frais que son achèvement avait nécessités, en fit l'ouverture la même année, le jour de l'Ascension, par une messe solennelle à laquelle le roi assista avec toute sa cour.

Louis XIII fit plus encore : par lettres patentes du mois de décembre suivant, il se déclara le fondateur de la nouvelle maison professe des Jésuites, et lui accorda toutes les prérogatives des églises et maisons religieuses de fondation royale.

L'église ne fut dédiée solennellement que longtemps après, par François Faure, évêque d'Amiens, qui en fit la cérémonie le 2 juillet 1676.

Mais venons à sa description :

L'édifice est en forme de croix romaine, avec dôme sur pendentifs au centre de la croisée. Il est précédé d'un portail composé de trois ordres superposés, deux corinthiens et un composite, huit colonnes aux deux premiers ordres et quatre au troisième. Des niches garnies de statues, des guirlandes, des emblèmes de l'ordre de Jésus, des vases flamboyants, des corniches denticulées, des enroulements et toute espèce d'autres accessoires complètent la décoration de cette composition, bizarre qui se termine par un fronton triangulaire surmonté d'une croix.

Dans l'ordonnance de la façade, il est facile de reconnaître les efforts faits, par les architectes français, pour adapter aux églises de France la décoration qui avait prévalu dans les églises italiennes de la fin du xvr siècle.

Le style de cette école ne brille ni par la simplicité, ni par la correction, ni par la logique; mais il ne manque ni de richesse ni de séduction, c'est du mauvais goût magnifique.

L'intérieur a les mêmes quahtés que l'extérieur; le chœur et les croisées étalent surtout une splendeur et une magnificence d'ornementation qui prête peu au recueillement; au-dessus des piliers de la grande nef règne une galerie à balustres carrés, d'un modèle riche, mais lourd.

La nef, d'une assez grande hauteur, est accompagnée de deux bas-côtés.

La coupole ne manque pas d'élégance.

Au dire de Piganiol de La Force, il y avait peu

d'églises dans le monde chrétien, qui fussent aussi riches en orfèvrerie et en ornementation.

L'autel, restauré en 18G1, a été reconstruit avec des marbres concédés par le gouvernement, et qui formaient le superflu des marbres achetés pour le tombeau de Napoléon aux Invalides.

C'est aussi sous le second empire que les niches de l'extérieur ont reçu les statues de saint Louis parM.Lequesne;de sainte Catherine par Auguste Préault, et de sainte Aure, par M. Etex.

Sous l'église, se trouve le caveau sépulcral des pères jésuites; le prédicateur Bourdaloue, le savant Daniel Huet, évèque d'Avranches, y sont inhumés.

Deux inscriptions, sur marbre noir, appliquées en 1843 et 1844 contre les deux derniers piliers de la nef, indiquent l'endioit de leur sépultuie. De plus, indépendamment de deux chapelles qui appartiennent à des familles particu- Hères, se trouvent les corps des Jésuites, décédés dans la maison professe, depuis sa fondation jusqu'à la suppression de l'ordre.

Enfln, dans un caveau séparé, sont réunis les corps d'un certain nombre de personnages enterrés primitivement dans l'église Sainte-Catherine-du-Val-des-Ecoliers et transférés là, lors de la démolition de cette église.

«Saint-Paul, lisons-nous dans le Guide de M. A. Joanne, possédait aussi de somptueux monuments entr'autres ceux du grand Condé et de son père Henri de Bourbon- Le cœur de Louis XIII y était déposé, sous une riche boite sculptée par Saraziu. Une seconde boite sculptée, par Coustou le jeune, renfermait le cœur de Louis XIV. Ces monuments ont disparu, comme le tabernacle d'argent et de vermeil qui ornait le maître autel. Les seules œuvres d'art qui méritent aujourd'hui l'attention du visiteur, sont : un tableau attribué à Philippe de Champaigne,, et qui représente l'abbaye de Longchamps, et une toile moderne d'Eugène Delacroix, le Christ au Jardin des Oliviers. »

On peut citer aussi : les quatre Évangélistes, peinture à la cire, par M. Decaisne, dans le chœur ; une Sainte Isabelle, dont la tête est attribuée à Philippe de Champaigne ; le Serpent d'airain, par Smith; et plusieurs autres compositions de certaine valeur.

La sacristie contient les portraits de plusieurs curés de la paroisse, et un Christ en croix, qui provient de l'ancienne chapelle de la Bastille.

Les deux belles coquilles qui servent de bénitiers ont été données par Victor Hugo, à l'occasion du baptême de son premier enfant.

Le titre de Saint -Paul -Saint- Louis ne fut donné à cette église, que lorsque l'église Saint- Paul eut été démolie ; le culte de ce saint fut alors transporté dans l'église Saint-Louis.

En 1871, le club du comité de vigilance du lY* arrondissement tint pendant cinq jours, à

partir du 17 mai, ses séances dans l'église Saint- Paul-Saint-Louis.

Le 22, elle fut occupée par une troupe de fédérés. L'édifice souffrit pendant les derniers jours de la lutte : la statue de saint Joseph reçut un coup de baïonnette, celle de saint Vincent-de- Paul fut décapitée ; le dôme était devenu un point de mire pour les batteries du Père-La-Chaise et de la Butte-Verte ; les trois colonnes du portail d'ordre Corinthien ont été fortement endommagées ; la toiture reçut plusieurs obus. La réparation de ces différents dégâts, occasionna une dépense d'environ 40,000 francs.

Nous trouvons, à la date du 27 décembre de cette année 1627, des lettres patentes par lesquelles il fut défendu d'imprimer ou faire imprimer aucuns livres, sans la [)ormission du roi, scellée du grand sceau, et enjoignant aux imprimeurs de mettre leur nom et celui de l'auteur, et le lieu de sa demeure, sur l'un des feuillets.

Le roi qui était parti pour le siège de la Rochelle, revint à Paris le 24 février 1628, afin d'apaiser quelques troubles suscités par les Huguenots du côté de la Loire. Le corps de ville députa le prévôt des marchands pour aller lui rendre les devoirs accoutumés, ce que fît aussi le parlement en corps. Après avoir mis ordre aux affaires qui l'avaient rappelé à Paris, il en repartit le 3 avril pour retourner à son camp.

Peu de temps après son départ, un sieur de Mézières-Lenormand, conseiller au grand conseil, imagina d'assassiner sa femme sur la roule de Paris à Orléans, et le grand conseil du roi, qui siégeait alors à Poitiers, péniblement affecté de voir un de ses membres commettre un tel crime, n'hésita pas à le condamner, par arrêt du 23 août, à avoir le poing coupé et la tête tranchée ; son office fut déclaré vacant et supprimé, et il fut condamné en outre à plusieurs amendes et à la confiscation de ses biens.

Mais déjà, le lieutenant criminel du Clvàtelet de Paris avait pris l'initiative des p^tuivuites, et dès le 26 mai, il avait obtenu une sentence de mort contre le coupable.

Or, Lenormand trouva que d'un côté ses collègues s'étaient montrés bien sévères envers lu , que de l'autre s'il était préférable de subir la condamnation prononcée parle Châtelet, puisqu'elle ne lui prenait que la tête et lui conservait le poing, il serait bien plus préférable encore de garder l'un et l'autre, et il essaya de profiter du conflit qui s'était élevé entre les deux juridictions pour se sauver, mais il n'y parvint pas ; le grand conseil qui le tenait commença d'abord par faire exécuter son jugement, puis soutint ensuite une instance contre la juridiction du Châtelet qui s'était à tort mêlée de ce qui ne la regardait pas. Ce procès dura jusqu'à 1635, où, le 8 mars, intervint un arrêt par lequel le roi en son conseil cassa, révoqua et annula la procédure et la sen-

tence rendue parle lieutenant criminel, et lui fit défense d'informer à l'avenir contre aucun officier dudit grand conseil.

En 1G28, un jardinier fouillant la terre pour déraciner un arbre à l'entrée de la rue Vivienne, (qui tirait son nom de la famille Yivien, dont était René Vivien, seigneur du fief de la Grange- Batelière, qui, en loo4, fitbâlirles premièresmaisons de cette rue. Au milieu du xvii' siècle, la rue Vivien aboutissait à la rue Feydcau; mais elle fut raccourcie lors de l'agrandissement de la communauté des filles Saint-Thomas, et ce ne fut qu'après la démolition du couvent, qu'elle alla de nouveau jusqu'à la rue Feydeau, et à partir de 1809, de la rue Feydeau au boulevard), fit la découverte de neuf cuirasses de femmes. Cette découverte excita le zèle des savants qui les étudièrent minutieusement, et après les avoir bien examinées, conclurent à l'unanimité qu'ils ne savaient à quelle nation ni à quel siècle elles avaient pu appartenir.

A peu près dans le même temps, on découvrit encore, en creusant les fondations d'une maison dans la même rue, une épée de bronze (}ue Montfaucon fit graver dans son recueil d'antiquités.

Ce fut en 1628, que fut ouvert à Paris un bureau d'enregistrement et de signalement des domestiques.

Plus tard, des ordonnances obligèrent non seulement ceux qui arrivaient à Paris, de se faire enregistrer et signaler au bureau établi pour eux, cour de Lamoignon, mais encore tous particuliers arrivant à Paris pour y travailler, de s'y faire enregistrer ainsi que les domestiques sortant des maisons bourgeoises; ils étaient tenus de faire connaître d'où ils sortaient et le domicile qu'ils allaient occuper ; note en était prise sur un registre spécial.

Cet établissement subsista jusqu'en 1690. Depuis cette époque, jusqu'à 1750, il fut continué, mais sans être officiel, et à titre de bureau de renseignement, par une femme appelée M"" Royer.

En 1751, un ancien militaire le rétabUt et le fit accréditer par les différents ordres de l'État, en ayant soin de prévenir la police lorsque des domestiques qui avaient commis quelques méfaits venaient s'y faire inscrire. Il dénonçait tous ceux qui étaient accusés ou convaincus de vols, mais en même temps, il défendait ceux qui étaient faussement accusés.

Les domestiques payaient dix sols pour s'y faire inscrire, et les maîtres 30 sols. Si dans les dix ou douze jours ceux-ci n'étaient pas satisfaits, ils avaient droit, sans frais, à demander d'autres serviteurs.

Telle fut l'origine des bureaux de placement.

Une fondation utile eut lieu dans le même lemps; Angélique Faure, veuve de Claude Bul-

lion, conçut le très louable projet de procurer un asile aux convalescents qui, sortis des hôpitaux avant d'avoir complètement recouvré la santé, se trouvaient privés de ce qui pouvait leur être nécessaire, et conséquemment exposés à des rechutes.

Elle obtint en 1628 des lettres patentes qui l'autorisèrent à fonder cette maison de refuge, et elle acheta, par l'intermédiaire d'un ecclésiastique appelé André Gervaise , une maison située dans la rue du Bac, et appartenant à M. Camus, évoque de Bellcy, qui la vendit bien volontiers lorsqu'il sut sa destination. •

Ce Camus, surnommé Pont-Cassé, fit une guerre acharnée contre les moines mendiants, dont la fainéantise et les mauvaises mœurs avaient excité son indignation. Il les poursuivait partout, en les comparant à des cruches qui s'abaissent pour se remplir.

« Jésus-Christ, disait-il, avec cinq pains et trois poissons, ne nourrit que 3,000 personnes, et qu'une fois en sa vie ; saint François, avec quelques aunes de bure, nourrit tous les jours, par un miracle perpétuel, 40,000 fainéants. »

Un jour, prêchant sur la prise d'habit d'une jeune novice, il coinmença ainsi son sermon :

« Mes frères, je recommande à vos charités une jeune demoiselle qui n'a pas assez de bien pour faire vœu de pauvreté. »

Il recommandait de sonner les cloches, non pour éloigner les orages, mais pour chasser le diable :

« Car il hait, disait-il, l'harmonie, la musique et tout son qui est bon et agréable. »

L'hospice des convalescents s'établit donc dans sa maison, et ne contint tout d'abord que huit personnes; mais ce nombre s'augmenta, et en 1775, il comptait 21 lits.

Le 6 août 1650, M. Gervaise avait obtenu la permission d'y faire construire une chapelle, qui reçut le titre de Notre-Dame des Convalescents. Au reste, dès 1655, les religieuses de la Charité avaient pris la direction de celte maison, qui fut supprimée en 1792 et vendue par la direction des hospices en 1812. La façade fut reconstruite vers 1825. C'est aujourd'hui une maison particuculière.

Pendant que le roi était au siège de la Rochelle, les P. Louis le Mairat, Jacques Saillant, Pierre Royer, Louis TAlleman et J.-B. Machault, vinrent, le 1" août 1628, au bureau de l'hôtel de ville, prier que la municipalité leur fît l'honneur de poser la première pierre des bâtiments nouveaux, qu'ils avaient dessein de substituer aux anciens du collège de Clermont qui tombaient en vétusté, bien qu'ils ne remontassent qu'au siècle précédent.

Le prévôt des marchands accepta l'invitation et fixa la cérémonie au 8; toutefois, il ajouta que le corps de ville s'y rendrait sans archers (ne

PAIilS A TRAVERS LES SIECLES

Gautier Garguille, Gros Guillaume et Turlupin étaient chargés de mettre les gens en belle humeur. (Page 302, col. 2.)

marchant jamais de la sorte sans lettres du roi.) La ville fît frapper des médailles commémoralives et fît aussi graver en lettres d'or, sur une table de marbre noir, une inscription contenant les noms du prévôt, des échevins, du procureur du roi, du greffier et du receveur de la ville, avec la date du mois et de l'année; et le jour indiqué, les officiers nommés dans l'inscription se rendirent en carrosse au collège et posèrent la première pierre; par-dessus, ils placèrent la table de marbre ; sur cette table, quatre médailles d'argent, et ils couvrirent le tout d'une troisième pierre.

La cérémonie faite, ils passèrent dans la grande cour qui se trouvait derrière les bâtiments existants. Là, un théâtre avait été préparé pour une déclamation qu'y firent, à la louange de la ville, en vers français et latins, quelques-uns des écoliers, vêtus en mariniers, avec des avirons à la main.

Une collation fut servie ensuite.

Le 11 du même mois, le recteur, les doyens des facultés, les procureurs des Nations et « quelques autres « suppôts » de l'Université, se pré- Liv. 98. — 2° volume.

sentèrenl à leur tour au bureau de la ville pour exposer l'appréhension où ils étaient que les Jésuites ne voulussent se prévaloir de la cérémonie du 8, pour persuader au public que le collège de Clermont était fondé et patronné par la ville de Paris, — comme ils le disaient déjà partout.

Il fut pris note de cette observation, et les jésuites furent invités à s'abstenir de s'écarter de la vérité en parlant de leur collège.

Les bâtiments, plus vastes qu'élégants, s'élevèrent sur les dessins d'Augustin Guillain, architecte de la ville.

En 1682, il furent augmentés par suite de l'acquisition que les Jésuites firent d'une ruelle les avoisinant et des collèges de Marmoutiers et du Mans.

Ce fut à la même époque, que le roi Louis XIV, qui assistait à la représentation d'une pièce jouée parles élèves des Jésuites, répondit à un seigneur qui l'entretenait du succès de cette représentation et du talent de ses interprètes :

— Faut-il s'en étonner? C'est mon collège.

Le recteur, attentif aux paroles du roi, ne laissa

pas tomber celles-ci; aussitôt après le départ du monarque, il lit enlever rancienne iuscripUon qui surmontait la porte, et pendant toute la nuit, des ouvriers furent employés à graver sur une table de marbre noir, ces mots en grandes lettres d'or : Collegium Ludovici Magni (collège Louis-le- Grand).

Le lendemain, les passants purent lire cette inscription nouvelle, et depuis lors ju^qu'enl792, le collège s'appela collège Louis-le-Grand.

En 1792, organisé sous une forme nouvelle, il reçut le nom de collège de l'Égalité; en 1800, on l'appela le Prytanée ; en 1802, ce fut le Lycée impérial. En 1814, il reprit son titre de collège Louis-le-Grand; en 1848, on le nomma le lycée Descartes, et enfin en 1849, le lycée Louis-le- Grand.

Molière, Grébillon, Voltaire, Gresset, Favart, Robespierre, Camille Desmoulins, Elle de Beaumont, Eugène Delacroix, Dupuytren, Victor Hugo, Jules Janin, Littré, Rigault de Genouilly, Villemain, etc., furent élèves du collège Louis-le- Grand.

Ce fut aussi en 1628, que fut ouvert, dans la rue de Bretagne, le marché des Enfants-Rouges; dans les lettres patentes du roi, on lit que ce marché serait construit sur une place contenante 263 toises ou environ, tenant d'un côté, à la maison de M. Chariot, rue de Bretagne, et de l'autre, à la grande rue de Berri. »

On l'appela d'abord le petit marché du Marais; son nom de marché des Enfants-Rouges lui fut donné plus tard, à raison de sa proximité avec l'hôpital de ce nom.

Il fut aussi désigné sous le nom de marché de Beauce, la rue de Beaiice le longeant.

Ce fut le 14 avril 1628, nous l'avons dit, que la reine Marie de Médicis posa la première pierre de l'église Sainte-Elisabeth, dans la rue du Temple, pour les religieuses du tiers ordre de Saint- François. Elle fut achevée en 1630 et dédiée le 14 juillet 1646, par le coadjuteur Jean-François- Paul de Gondi, sous les titre et invocation de Notre-Dame-de-Pitié et de Sainte-Élisabeth-de- Hongrie.

Le portail de cette église est orné de pilastres doriques et ioniques. Une sculpture qui représente la Vierge recevmit le cadavre du Christ, par M. Pollet, décore le tympan au-dessus de la porte piincipale; à droite et à gauche, des niches renferment les statues de saint Louis et de sainte Eugénie, par M. Calmets.

Le couvent des filles de Sainte-Elisabeth, ayant été supprimé en 1790, l'église servit longtemps de magasin de farine.

Après la Révolution, elle fut rouverte et devint la seconde succursale de la paroisse Saint-Nicolas des Champs; mais les travaux de restauration qu'on y opéra n'effacèrent qu'imparfaitement la trace des dégâts commis.

De 1831 à 1835, la ville do Paris dépensa 1719 fr. 23 c, pour l'agrandir et l'embellir.

L'intérieur fut orné d'une galerie autour du Chœur et d'une chapelle de la Vierge. Il a la forme d'une croix n'ayant qu'un seul bras, celui de gauche occupé par la chapelle de Saint-Elisabeth. A droite, en entrant, se trouve la chapelle des Fonts-Baptismaux, décorée d'une peinture de M. Pérignon, ie liaptéme de Jésus-Christ, hes autres travées à la suite sont enrichies de peintures de MM. Bezard, Gosse et Roger. Les fonts consistent en une belle coupe de marbre blanc, portant la date de 1654; à gauche, dans la chapelle des catéchismes, on remarque trois tableaux de MM. Roger, Lafon et Hesse.

Dans la coupole du chœur, on cite T Apothéose de Sainte-Elisabeth, par M. Alaux, et dans le pourtour du sanctuaire quatre compositions importantes de MM. Jourdy, Bezard, Bohn et Roger.

Les boiseries qui le décorent sont de la fin du xvi° siècle, c'est une suite de bas-reliefs représentant des scènes de l'ancien et du nouveau Testament.

Derrière le maître-autel, on remarque aussi un tableau qui fut donné à l'église, en 1849, par madame Pauline de Paw (qui devait être plus tard empoisonnée, par la Pommeraye).

Citons enfin les vitraux qui sont un spécimen des premiers essais qui furent faits de nos jours (1826) pour remettre en honneur la peinture sur verre.

Les bénitiers en bronze méritent d'être signalés, ainsi que l'orgue de Suret.

Le l®'' mai 1871, un club fut établi dans l'église Sainte-Elisabeth, mais aucune déprédation n'y fut commise; les réparations de l'orgue, qui seul souffrit, absorbèrent en grande partie les fonds votés par le Conseil municipal : il avait eu deux ou trois tuyaux troués par un éclat d'obus et le soufflet transpercé de part en part; on dut aussi redaller la partie gauche de l'église et remplacer les confessionnaux de droite.

Une congrégation dite de Notre-Dame de l'Annonciade fut transférée de Troyes à Paris, en 1628, etétabhe dans la rue Cassette, par les soins de Marie d'Abra de Raconis; mais elle disparut peu de temps après son installation.

Autre couvent de femmes : en 1628, il se détacha du couvent des cordelières établies au faubourg Saint-Marcel, une certaine quantité de religieuses qui, aidées par les libéralités de Catherine d'Abra de Raconis, sœur de la précédente, purent fonder une communauté dans une maison qu'elles achetèrent au Cloître-Saint-Marcel ; mais elles ne tardèrent pas à s'y trouver à l'étroit, et, en 1632, elles allèrent habiter une maison située rue des Francs-Bourgeois, au Marais, où elles s'établirent sous le titre de religieuses de Sainte- Claire et de la Nativité. Elles ne restèrent pas encore là longtemps, et le

16 mai 1687, elle? .i.chetèrent l'hôtel de Beauvais (rue de Grenelle-Saint-Germain), et s'y fixèrent tout à l'aise; c'était une vaste construction dans laquelle la Communauté fit tous les aménagements qu'elle voulut : la salle de bal qui était d'une grande dimension devint une chapelle; mais par un décret du 4 juin 1749, l'archevêque de Paris supprima le couvent.

L'hôtel et le jardin furent vendus, et sur leur emplacement des particuliers firent bâtir des hôtels et des maisons.

Le roi venait de prendre la Rochelle.

Le 30 octobre 1628, un courrier arriva à Paris, apportant à la reine mère la nouvelle de la reddition de la place, nouvelle qui se répandit bientôt partout et produisit une satisfaction générale ; la reine envoya le courrier au président Sanguin, sieur de Livry, prévôt des marchands, et aussitôt on alluma des feux de joie dans toutes les rues, et les cris de vive le roi se firent entendre de tous côtés.

Le 2 novembre, au milieu de l'hTesse générale, un cordonnier nommé Lucian du Cerf, qui avait servi sous le sobriquet de La Fortune, se présenta au palais de la reine mère, et s'adressant au lieutenant de ses gardes, insista pour être admis à parler à la reine, afin de lui révéler un complot formé contre la vie du roi et celle des deux reines.

On déféra à sa demande, et il expliqua alors que c'était un sieur de Beaumont, demeurant à Cerf-Fontaine, près Saint-Quentin, qui avait conçu ce projet, et l'avait chargé de le mettre à exécution en venant à Paris, afin d'empoisonner le roi, sa femme et sa mère.

Lucian montra comme preuve la fiole que de Beaumont lui avait remise et qui contenait le poison.

On vérifia le fait : le prétendu poison était de l'eau claire ; on fit une enquête et on découvrit que La Fortune avait tramé cette fable, uniquement pour se venger du sieur de Beaumont, qui lui avait donné un coup de pied, et dans l'espérance de se procurer quelquargent.

Il fut condamné a être pendu et fut exécuté en place de Grève.

Le 4 novembre, un Te Deum fut chanté avec beaucoup de solennité à Notre-Dame : les deux reines s'y trouvèrent avec les cours souveraines et le corps de ville ; mais comme il arrivait parfois en semblable occasion, il s'éleva encore une vive discussion qui faillit dégénérer en voies de fait, à propos d'une question d'étiquette. On avait cru que, comme à l'ordinaire, les présidents du parlement se placeraient aux premières chaises en entrant du côté de la nef, et les autres membres en remontant vers le siège archiépiscopal, et déjà quatre conseillers d'état s'étaient emparés des quatre dernières chaises du côté de l'autel ; au-dessous et vis-à-vis s'étaient placés six

chanoines et l'hôtel de ville, mais le parlement étant entré dans le chœur, ne jugea pas à propos de suivre l'ordre accoutumé ; ceux qui étaient à la tête voulurent occuper les chaises les plus proches du siège épiscopal : les conseillers d'état refusèrent de les quitter.

Le parlement était resté debout au milieu du chœur, et là, comme s'il eût été en plein palais de justice, il se mit gravement à délibérer et à rendre un arrêt, qui ordonnait aux conseillers d'état de sortir des places qu'ils avaient prises.

Ceux-ci prétendirent que l'arrêt était vicié de forme, et refusèrent tout net de l'exécuter.

Grand émoi parmi messieurs de la cour.

Pendant ce temps, le Te Deum avait commencé, et la reine mère, désireuse de savoir ce que signifiait la présence de tous ces magistrats dans le chœur, parlant, gesticulant, faisant de grands gestes, envoya un de ses gardes s'informer de quoi il s'agissait, et lorsqu'elle le sut, elle termina la dispute en ordonnant aux conseillers de sortir.

Mais alors, le prévôt des marchands et les échevins firent sortir également les chanoines, pour donner leurs sièges à la chambre des comptes.

Bref, toute la durée de la cérémonie se passa en changements de places, et le peuple qui avait pu se faufiler dans l'église, qui était pleine, se demandait ce que pouvaient faire tous ces gens qui paraissaient plutôt exécuter des marches et des contre-marches, que d'écouter l'action de grâce rendue à Dieu pour la victoire uu roi.

« Et estant lesdites dames roines sorties et messieurs des cours souveraines, mesdicts sieurs de la ville s'en sont retournez à l'hostel de ville en mesme ordre qu'ils en estoient venus. Et passant autravers de la Grève qui estoit toute pleine de peuple pour veoir les feux, ledict peuple par infinies fois ont crié à haulte voix vive le roy. Et estant descendus de cheval et montez audict hostel de ville, et ledict sieur de S. Simon (le chevalier de Saint-Simon était celui qui avait été envoyé de la Rochelle par le roi, porteur de lettres missives, pour le prévôt des marchands et les échevins) estant arrivé à l'hostel de ville, mes dicts sieurs de la ville ont faict allumer sans aulcune cérémonie les deux feux, sçavoir celui d'artifice le premier, qui a esté trouvé très excellent, et après, celuy de bois avec l'artillerie et bouettes qui ont tiré avec aussi cent mil réjouissances et acclamations de joye par le peuple qui crioit incessamment : Vive le roy ! »

Après les feux le souper, et après souper « mesdicts sieurs delà ville ont reconduict le dict sieur de S. Simon jusques en bas. »

Le dimanche 5 novembre, les échevins, le procureur du roi et le greffier se rendirent à l'hôtel du petit Bourbon, où était logé le chevalier de Saint- Simon, et lui présentèrent de la part de la ville une chaîne et une médaille d'or frappée d'un côté

à l'effigie du roi et de l'autre aux armes de la ville, le tout d'une valeur de 1,800 livi-es (o,52G fr.), en le priant d'accepter ce présent en récompense de la bonne nouvelle qu'il avait apportée. Saint-Simon l'accepta bien volontiers et promit (le faire connaître au roi « les grands présens, bonne chère et réception qui luy a esté fuictepar la d. ville.»

On s'occupa ensuite de l'entrée triomphale du roi, que nous ne décrirons pas, pour épargner au lecteur des redites ; elle fut magnifique : tous les Parisiens s'y associèrent, et le samedi 23 décembre, depuis le faubourg Saint-Jacques, jusqu'au Louvre, en passant par Notre-Dame, ce ne fut dans les rues de Paris qu'une multitude de peuple se bousculant, se pressant, pour mieux voir le vainqueur de la Rochelle.

Les bâtiments et la chapelle de la Sorbonne tombaient en ruines, lorsque le cardinal de Richelieu se chargea de les faire reconstruire sur un plan beaucoup plus vaste et plus riche : les bâtiments du collège furent commencés en 1629, et l'église, le 15 mai lG3o ; ce fut l'architecte Jacques Lemercier qui en fit le plan.

Toutes les parties de l'édifice sont dans des proportions si justes, que tout y paraît fait l'un pour l'autre. Le dùme peu élevé est accompagné de quatre campaniles et de statues avec des bandes de plomb doré. L'amortissement en lanterne pst Entouré d'une balustrade en fer, au haut de laquelle est une croix dorée, ce qui fait le couronnement de tout l'édifice.

Le portail de réglise, disposé avantageusement au fond de la place, est de deux ordres : le premier est corinthien avec des colonnes engagées, et le second est composite, mais formé seulement par des pilastres qui répondent aux colonnes. Dans les espaces entre deux, en haut et en bas, il y a quatre niches où sont placées des statues de marbre dues à Guillain ; au-dessus de la porte est une inscription rappelant que l'édifice a été construit par le cardinal de Richelieu.

L'intérieur est de médiocre grandeur; l'ordre de pilastres qui règne tout autour est couronné par une grande corniche d'une excellente proportion. On a placé dans des niches, l'une sur l'autre, entre ces pilastres, les douze apôtres et des anges de grandeur naturelle. Ces figures sont de Berthelot et Guillain.

Le dôme est décoré intérieurement de quelques ornements de peinture et des quatre Pères de l'Église, peints à fresque par Philippe de Champaigne.

Un des plus beaux morceaux de cette église est le tombeau du cardinal de Richelieu, dû au ciseau de Françoià Girardon ; il passe pour le chefd'œuvre de cet habile sculpteur.

Le ministre y est représenté à demi couché et revêtu de la pourpre, sur une sorte de tombeau antique, p^'^que couvert de deux riches tapis

qui pendent de chaque côté, et sur lesquels sont gravées des inscriptions latines. La Religion, qui est derrière le cardinal, le soutient ; elle tient le livre qu'il composa pour sa défense, et près d'elle sont deux génies qui supportent ses armes. A l'extrémité opposée est une femme éplorée, qui représente la science, et qui, par son attitude, laisse voir combien elle regrette d'avoir perdu son plus ferme appui.

Ce tombeau est placé au milieu du chœur. Derrière se trouve une grande toile, qui a été exécutée par M. Hessc, et représente Robert de Sorbon présentanl à saint Louis de jeunes élèves en théologie.

Pendant la Révolution, la tète de Richelieu, dont le corps reposait sous ce tombeau, fut volée. Elle fut sciée en deux : la face a été restituée sous le second empire.

On voit aussi dans la nef les statues du Christ à la Colonne, par Ramey fils, et de saint Louis de Gonzague ; puis, dans les bas côtés du chœur, les cénotaphes du duc de Richelieu, par Ramey fils, et de Na|)oléon, par Bure.

Pendant la Révolution de 1789, on voulut établir dans l'église de la Sorbonne, un amphithéâtre pour les séances de l'école normale. Ce 'projet resta sans exécution : le bâtiment fut endommagé, puis abandonné. L'église restaurée fut rendue au culte le 10 juillet 1823.

Les bâtiments du collège se composèrent de trois grands corps de logis, flanqués dans les encoignures par quatre gros pavillons, et qui environnent une grande cour rectangulaire assez triste, bordée au sud par l'église. Un superbe portique s'élève au fond et occupe une des faces latérales de l'église ; il est formé de dix colonnes, dont six sont sur la face, et les quatre autres au retour sur les côtés. Ces colonnes d'ordre corinthien, sont élevées sur un grand perron de quinze degrés et forment un porche, dont l'entrée est couronnée par un fronton. La porte de l'église se trouve sous ce portique. Les bâtiments qui régnent autour de la grande cour furent décorés avec simplicité. Trente-sept docteurs de la maison et société de Sorbonne avaient droit d'y être logés.

Au xviii® siècle, la bibliothèque delà Sorbonne passait pour une des plus considérables, et on y montrait avec un légitime orgueil la fameuse bible en deux volumes in-folios de l'année 1462, ainsi que le Tite-Live sur vélin, aussi en deux volumes in-folios, traduit du temps de Charles V. — Nous en parlerons en décrivant l'état actuel des bibliothèques de Paris.

La Révolution a fait entrer la Sorbonne dans le domaine de l'Etat. En constituant sa nouvelle Université, Napoléon établit à la Sorbonne le chef-lieu de l'académie de Paris, et au collège du Plessis, le siège des trois facultés des lettres, des sciences et de théologie ; dans les premières années

PARIS A TRAVERô LES SIECLES

de la Rosiauration, elles furent installées à la Sorbonne.

Aujourd'hui, le mot Sorbonne, quand il ne désigne pas simplement l'édifice, s'applique à l'ensemble des facultés qui constituent dans l'enseignement classique, l'instruction supérieur.

En 1852, le ministre Fortoul, fît avec la ville de Paris, un traité pour l'agrandissement de la Sorbonne et la construction d'une nouvelle façade sur la rue des Ecoles, mais ce projet fut abandonné et le traité ne fut pas exécuté.

Les salles d'examen des diverses facultés et leurs amphithéâtres n'ont rien de remarquable. On peut toutefois signaler le cabinet de physique, qui renferme une belle collection d'instruments et le grand amphithéâtre situé au premier étage, décoré de peintures assez médiocres et pouvant contenir de 1,500 à 2,000 au diteurs. C'est là qu'à lieu chaque année la distribution des prix du concours général.

En 1868, un laboratoire de chimie générale et des laboratoires d'enseignement, ont été organisés à la Sorbonne.

L'entrée de tous les cours et les examens sont gratuits.

Des cours d'enseignement secondaire y furent établis pour les fîUes, en 1867.

Dès 1612, les comédiens de l'hôtel de Bourgogne avaient présenté requête àLouis XIII, pour être affranchi du droit qu'ils payaient aux confrères de la Passion, et demander l'abolition de cette confrérie. Le 7 novembre 1629, intervint un arrêt du conseil conforme à leurs conclusions.

Les acteurs les plus célèbres de ce théâtre à cette époque, étaient Robert Guérin dit Lafleur ou Gros Guillaume, Henri Legrand dit Belleville ou Turlupin, Hugues Guérin dit Fléchelle, ou Gautier Garguille et Deslauriers dit Bruscambille

Collège de la Sorbonne.

OU Boniface. Les trois premiers, on lésait, avaient d'abord joué au théâtre du Marais. Un mémoire particulier dit même qu'il commencèrent par avoir un théâtre portatif et qu'ils avaient choisi pour emplacement la porte Saint-Jacques, à l'entrée du fossé qu'on appelait l'Estrapade.

Dans leur requête, les comédiens s'appuyaient sur des considérations morales assez bizarres ; elle

déclarait la confrérie préjudiciable aux mœurs et aux biens dos familles, attendu que, (i pour arriveiaux maîtrises de cette confrérie il faut faire tant de dépenses, de buvettes et de festins, que tous ou la plupart demeurent incommodés le reste de leur vie >>.

L'arrêt de 1629»

eût dû rendre les comédiens requérants seuls propriétaires de l'hôtel de Bourgogne, mais il n'en fut rien ; il n'était pas définitif. Les confrères de la Passion allèrent en appel ; on plaida, on roplaida, et la soluUûn du procès n'eut lieu qu'en 1677. Louis XIV mit les plaideurs d'accord, en confisquant les biens de la confrérie au profil de rhôpital général.

"La troupe royale, dit M. Eugène Despois, resta en possession de son caractère en quelque sorte offi ciel, sous Louis XIU et Louis XIV; nous la voj'ons sous le premier, en 1634, se recruter en s'adjoignant six comédiens de la troupe rivale du Marais, qui reçoivent du roi l'ordre de passer à l'hôtel de Bourgogne. » Au reste, les comédiens du Marais aspiraient tous à entrer à l'hôtel d(j Bourgogne, ce théâtre qui subsista pendant 73 ans (jusqu'à la mort de Molière) eut des locaux différents et des troupes diverses. En 1600, il était à l'hôtel d'Argent, au coin de la rue de la Poterie. En 1632, on voit une troupe portant aussi le titre de théâtre du Marais établie rue Michel-le- Comte, dans le jeu de paume delà Fontaine. Mais

HlSTOIllE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

les habilanls des rues Michel-le-Comte et Grenicr-Saint-Lazare se plaignirent et adressèrent une requête au parlement pour lui représenter que la rue Micliel-le-Comte, composée de vingtqualre maisons à portes coclières et habitées par des personnes de qualité et des officiers des cours souveraines qui devaient le service de leurs charges, n'avaient pas la liberté d'aller et de venir, à cause de l'embarras de carrosses et de chevaux qu'attirait dans cette rue et dans les environs la comédie, a et sont tous les supplians, leurs familles et domestiques empeschez de sortir, non pas mesme d'une maison à l'autre, contraincts le plus souvent d'attendre la nuict bien tard pour rentrer dans leurs maisons, avec grand danger de leurs personnes, pour l'insolence des lacquais et des filous coustumiers à chercher tels prétextes et occasions pour exercer plus impunément leurs voleries, qui y sont à présent fort fréquentes à ladicte rue, et plusieurs personnes battues et excédées, avec perte de leurs manteaux et chappeaux estans les supplians, tous les jours do comédie, en péril de veoir voiler et piller leurs maisons ».

Faisant droit à cette requête, les suppliants reçurent audience pour le premier jour après laQuasimodo, et en attendant, défense fut faite aux comédiens parla cour, le 22 mars 1633, de coninuer, leurs représentations au jeu de paume de la Fontaine, jusqu'à ce qu'il en eût été autrement ordonné.

La défense ne fut pas levée et les comédiens du Marais allèrent difinitivement sétablir. en 1635, dans un jeu de paume de la rue Vieille-du-Temple, à peu près à égale distance de la rue de la Perle, et de la rue Culture-Saint-Gervais, (côté droit de la rue Yieille-du-Temple, en montant.)

Ce fut au théâtre du Marais qu'en 1629 , Pierre Corneille — le grand Corneille — débuta comme auteur dramatique en y faisant jouer Mélùeou les fausses Lettres, comédie en cinq actes et en vers, que le directeur-acteur Mondoiy, à qui Corneille l'avait donnée pour être jouée à Rouen, son pays natal, monta à Paris, pressentant le talent de l'auteur.

« Les trois premières représentations de cette pièce furent assez froides, dit M. F. Victor-Hugo; le public parut d'abord déconcerté de ne plus revoir les personnages grotesques auxquels l'avaient habitué les parades en vogues ; mais bientôt, il se laissa séduire et entraîner par la nouveauté du spectacle. Bref, la curio.^ité grandit si bien que pour le satisfaire, la troupe Mondory dut se diviser et deux compagnies qui jouèrent l'une à l'hôtel de Bourgogne, l'autre au théâtre du Marais. Les recettes restèrent considérables et le vieux Hardy, malgré le dépit que lui causait le succès d'un nouveau venu, empochait chaque jour sa part en s'écriant : Bonne farce ! »

Il est vrai que les parades, c'est-à-dire la farce

entremêlée de lazzis grossiers, de coq-ù-l'àne, de calembours et de coups de pieds au derrière, était depuis longtemps en grande vogue, et quand Tabarin, avec son épée de bois et sa barbe en trident, adressait quelque plaisanterie salée à son maître le grave Mondor, sur son théâtre de la place Dauphine, les spectateurs riaient à ventre déboulonné, et estimaient que nul n'était plus plaisant à entendre que l'illustre farceur, qui, à hii seul, valait les plus fameux histrions, rien qu'à la façon dont il se servait de son chapeau de feutre gris.

«Le chappeau de Tabarin, assisté de celuy qui le porte, a plus fait rire de peuple en un jour que les comédiens n'en sçauroient faire pleurer, avec leurs feintes et regrets douloureux en six, quelque comédie, tragicomédie, pastourelle ou autre subjet qu'ils puissent jouer dans l'hostel de Bourgogne ou d'autres lieux semblables. »

Mais Tabarin allait prendre sa retraite ; en 1630, il abandonnait la place Dauphine, où pendant dix années, il avait tenu la foule captive, et quittait Paris pour vivre en seigneur châtelain dans ses terres — où il mourut lâchement assassiné à la chasse, en 1634.

«Ah! les belles et joyeuses soirées que ménageait Tabarin aux habitués de sa verve comique t Pages, clercs, écoliers, laquais, crocheteurs, filous, petits boutiquiers en goguette, soldats du roi afl'amés de plaisirs gratuits, toute la séquelle du Cheval de Bronze et de la Samaritaine, tous les chevaliers d'industrie, les badauds, les nouvellistes, les filles de bonne volonté, bohémiens, archers, cavaliers, chambrières, porteurs deau, ramoneurs , gentilshommes , chanteurs ambulants, pâtissiers, crieurs des rues, toute cette population bigarrée que la pointe de la Belle fixait quelques années plus tard (1646), dans sa vue du Pont-Neuf, tout cela se pressait, se haussait, grimpait sur les bornes, se bousculait pour mieux voir et mieux entendre. » (Fournel).

C'était sans doute pour rendre la transition moins sensible au public entre les parades de Tabarin, du baron de Grattelard où « il signor Hiéronymo» et les comédies en vers, que le directeur de l'hôtel de Bourgogne avait imaginé de faire faire une parade à la porte du théâtre avant la représentation.

Gautier Garguille, Gros Guillaume, Turlupin, étaient chargés de mettre les gens en belle humeur en se livrant devant eux à toutes les bouffonneries qui leur passaient par l'esprit, et plus d'un, après avoir bien ri à la porte, se déterminait facilement à franchir le seuil du théâtre.

Malheureusement, un jour Gros Guillaume s'avisa sur ses tréteaux de contrefaire le tic nerveux d'un magistrat qui avait condamné à l'amende un de ses camarades. Le magistrat, qui n'aimait pas la plaisanterie, fit arrêter les trois bouffons qui osaient ainsi se moquer de la justice.

Gautier Garguille et Turlupin glissèrent entre les mains des exempts et se sauvèrent ; mais Gros Guillaume, qui avait un ventre de flnancier, ne put les imiter et fut jeté en prison.

Le pauvre diable prit une telle peur qu'il mourut de saisissement.

Les deux autres furent si attristes par cette mort, ils en éprouvèrent un tel chagrin, qu'ils moururent dans la semaine.

Tous trois furent enterrés dans l'église Saint- Sauveur.

Le fait est-il bien véridiquc? nous n'oserions l'affirmer. Ce qui est certain, c'est qu'on trouve sur le registre de l'église Saint-Sauveur, à la date du 10 décembre 1633, le décès de Gautier, inscrit sous son nom de Fléchelle, et qu'en 1631, Turlupin et Gros Guillaume ne faisaient plus partie de la troupe et étaient remplacés par Guillot Gorju.

Ajoutons, tandis que nous nous occupons du théâtre, que depuis 1617, Je théâtre de Ihôtel de Bourgogne avait mis en usage les affiches ; elles étaient rouges et ne donnaient que l'indication du titre de la pièce. Ce fut seulement en 1625, que les poètes permirent qu'on mit leurs noms sur les affiches des comédiens. Cependant, celle qui annonça le Pyrame de Théophile, joué en 1617, portait le nom de l'auteur.

Nous avons déjà parlé de désordres qui se produisaient au couvent des Grands-Augustins ; en 1629, il y en eut encore. Le cardinal de Bérulle avait été chargé de réformer les religieux, il s'y prit d'une façon un peu vive ; les Augustins résistèrent et se plaignirent au parlement ; mais le roi ne voulut point que le parlement se mêlât de cette affaire, et le 9 janvier il lui dit :

« — Il me déplaît fort que vous délibériez sur l'affaire des Augustins ; ce sont de mauvais moines qui vivent licencieusement; j'approuve tout ce fait le cardinal de Bérulle. »

Gela coupa court à l'esprit d'opposition qui animait les religieux, ils se turent et se soumirent.

Le 9 mai, le prévôt des marchands et les échevins reçurent une lettre de cachet de la reine mère qui leur donnait avis que le roi avait envoyé de Valence l'ordre de publier la paix qu'il venait de conclure avec les Anglais,

Le lendemain, les lieutenants civil, criminel et particulier, et le procureur du roi, en robes rouges montés sur leurs mules, accompagnés de quatre conseillers du Châtelet, à cheval et en housse, •suivis de quelques commissaires et audienciers à cheval, se rendirent à l'hôtel de ville, entre midi et une heure, pour y diner; les sergents à pied qui les précédaient voulurent aussi entrer, mais la porte leur fut refusée. A trois heures, les officiers dw Châtelet et le corps de ville descendirent à la grève, et là fut faite en leur présence la première publication de la paix par des hérauts d'armes du roi, puis ils se dirigèrent vers les

autres quartiers de la ville, pour faire la même publication, et l'ordre de la marche fut ainsi réglé : vingt archers de chacune des trois compagnies de la ville, conduits par leurs capitaines, 4 maîtres des sergents à cheval, 4 audienciers du Châtelet, aussi à cheval, 4 sergents de ville à cheval, 10 trompettes du roi, 2 hérauts d'armes, le bâton fleur de lise à la main, le greffier de la ville et celui du Châtelet, le lieutenant civil et le président à la cinquième des enquêtes, le prévôt des marchands ; à droite suivaient les autres lieutenants, les 4 conseillers du Châtelet et le procureur du roi ; à gauche les échevins, le procureur du roi de la ville et le receveur de la ville. Les commissaires du Châtelet marchaient à la suite des conseillers du même siège.

En cet ordre, on alla de la Grève à la croix du Trahoir, aux Halles, devant Saint-Jacques-l'Hôpital, au cimetière Saint-Jean, à la place Royale, à la place Maubert, et au bout du faubourg Saint- Michel où on se sépara, et la ville donna douze archers au lieutenant civil pour le reconduire à sa maison, rue des Bernardins.

On a vu que vers la fin du règne de Henri IV, le petit Pré aux Clercs, cette promenade si chère aux écoliers, était entièrement couvert de maisons et de jardins, le grand Pré aux Clercs ne devait pas tarder à éprouver le même sort. Le 7 septembre 1629, l'université, qui en était propriétaire, demanda au parlement la permission de sendre à cens età rentes, certaines placesdudit Pré, depuis la rue des Saints-Pères, jusqu'à la rue du Bac, et trois arpents au delà, jusqu'au pont Barbier. Ces ventes furent autorisées et en 1640, les rues de Bourbon (de Lille) et de Verneuil, furent ouvertes sur le grand Pré aux Clercs.

Le 11 octobre 1629, le roi se disposait à aller chasser à Fontainebleau, lorsqu'autour de lui, un bruit de voix disait :

— Voilà un homme que l'on vient de tuer d'un coup de pistolet, proche la chambre de madame la princesse de Conti.

Le roi ordonna aussitôt au prévôt de l'hôtel et au chevalier du guet qui se trouvaient près de lui, de s'informer de ce qui s'était passé.

Ils trouvèrent, gisant sur le sol, un homme ensanglanté qui leur dit qu'un inconnu, armé, dont le dessein était d'attenter aux jours du roi, lui ayant fait part de son projet, il avait aussitôt tenté de l'arrêter; mais que le misérable lui avait tiré un coup de pistolet, à bout portant, et s'était ep-fu!.

On fit aussitôt des recherches dans la diccction indiquée, mais on ne trouva personne, l'homme fut minutieusement interrogé, et on ne tarda pas à acquérir la preuve qu'on était en face d'un fourbe qui s'était blessé légèremenl lui-même, pour donner créance à la fable qu'il avait inventée dans l'espérance de se faire compter quelque argent.

Convaincu de fausseté, il fut condamné à périr sur la roue, ce qui fut exécuté.

Ce ne fut pas la seule fois qu'on eut affaire à un imposteur ; il se trouva un médecin appelé Duval, qui, tirant riioroscope du roi, déclara nettement que « Louis diroit adieu au monde, avant que le soleil eût parcourule signe del'Ecrevisse en 1630.»

Duval passait pour un grand astrologue, et il sctrouvaitd'accordavecFabioni, un autre fameux astrologue italien, qui avait prédit à Marie de INlédicis que le roi mourrait bientôt; aussi cette princesse faisait-elle tous ses efforts pour marier son second fils.

Elle avait averti Richelieu de cette prédiction, mais le cardinal, aussi crédule que Marie de Médicis sur ce point, était sans crainte; un troisième astrologue, qu'il prétendait beaucoup plus habile que les deux autres, et qu'on nommait Campanilla, lui avait assuré que le duc d'Orléans (( ne goûterait jamais de l'empire, » et cela suffisait pleinement à Son Eminence pour lui ôter toute inquiétude.

Mais, comme il était dangereux que Duval contiât à d'autres personnes une prédiction erronée, il donna des ordres pour le faire arrêter; il fit saisir ses papiers, et on trouva chez lui, la fameuse prédiction écrite de sa main.

Le parlement fut saisi de l'affaire, et le médecin astrologue fut condamné aux galères, « en conséquence des anciennes lois romaines qui défendaient de rechercher combien le prince doit vivre. »

Condamner un homme aux galères, au xvii^ siècle, pour avoir contrevenu à la loi romaine, c'était raide ; mais Richelieu était l'homme des expédients, et le parlement secondait volontiers ses vues.

Richelieu, logé au Petit-Luxembourg, auprès de Marie de Médicis, sa première protectrice, rêvait une demeure princière, un palais digne d'un ministre qui avait toute la puissance du roi, et ce fut pour réaliser ce rêve qu'il acheta en 1624, tout un groupe d'hôtels placés à quelques pas du Louvre, l'hôtel Rambouillet (il ne faut pas confondre cet hôtel qui fut vendu à Richelieu 30,000 écus, avec l'hôtel de Rambouillet-Pisani où trônait la belle Julie d'Angenne), l'hôtel d'Armagnac, l'hôtel de Mercœur, et les fît raser ; puis sur ce vaste emplacement, il fît élever comme par enchantement, la magnifique demeure qu'on appela d'abord le Palais-Cardinal, et qui devint le Palais-Royal.

Les travaux commencèrent en 1629, sous la direction de l'architecte Lemercier.A cette époque, l'enceinte dt Charles YI subsistait encore ; l'hôtel de Richeheu en formait intérieurement, dans le principe, une partie de la limite extrême. Mais, peu à peu il s'agrandit, et Richelieu ayant fait abattre le vieux, mur d'enceinte, il en résulta que vers 1636, époque où furent terminés momenta-

nément les travaux, l'ensemble de riiùtel offrait un aspect vaste et grandiose, mais dépourvu de symétrie, conséquence inévitable des adjonctions consécutives qui y furent faites.

Lorscpic le cardinal eut fait prendre sur les terrains qu'il avait achetés les emplacements nécessaires pour les bâtiments, les cours et le jardin, il fit distribuer le surplus en quarante-cinq places propres à construire des pavillons ou maisons autour du jardin, « chaque place avoit sept toises de longueur et sept de profondeur. Le cardinal s'en réserva trois pour servir d'issues au jardin, l'une à l'extrémité sur la rue Neuve-des-Petits- Champs, les deux autres à droite et à gauche, sur les rues des Bons-Enfants et de Richelieu. Comme il étoit peu digne d'un grand ministre, de faire bâtir tant de maisons, il donna les quarantedeux places à rentes à Louis Barbier, par contrat du 17 mars 1636. Celte rente est de 250 livres pour chaque place, et est stipulée rachetable au denier 24. En 1641, le cardinal racheta sept autres places de Louis Barbier, et les trente-cinq qui restoient furent couvertes de maisons à peu près telles qu'on les voit aujourd'hui avec vue et entrée sur le jardin du Palais. »

Le Palais-Cardinal se composa, à l'origine, de plusieurs bâtiments séparés par des cours. L'aile droite contenait une salle de théâtre, l'aile gauche une galerie dont Philippe de Champaigne avait peint la voûte qui représentait les principales actions de la vie du ministre, cette galerie fut détruite pendant le séjour que la reine régente fit au Palais-Royal, afin d'y pratiquer un appartement pour Philippe de France, frère de Louis XIV.

Des statues en garnissaient les deux côtés, les motifs d'ornementation, mosaïque sur fond d'or, branches de laurier et de chêne entrelacées, offraient partout le chiffre du fondateur.

L'aile gauche de la seconde cour contenait la galerie des hommes illustres, série de portraits peints par Champaigne, Vouet, Jules d'Egmont et Paerson, et ornés de distiques latins.

<( Ce grand et magnifique morceau, lisons-nous dans Hurtaut, avoit été décoré avec bien de la dépense et bien du soin ; mais dans les derniers temps, il avoit été si négligé, qu'en 1727, on fut obligé de le détruire, et on a fait des appartements en sa place. Cette galerie étoit de l'invention du cardinal de Richelieu, qui fit lui-même le choix des héros qui y étoient peints, et qui ordonna qu'on les plaçât dans l'ordre où nous les avons vus. Ces portraits étaient au nombre de 25, et chacun était accompagné de deux bustes de marbre blanc. »

Cette seconde cour, la plus grande, n'était entourée de bâtiments que de trois côtés; le quatrième donnait sur le jardin, par une suite d'arcades, soutenant une galerie découverte qui permettait de circuler d'une aile à l'autre. Cette galerie fut supprimée en 1775.

sor

'Mi^kmÊàMÊmàêMikB;[

Au moment où Catherine de Médicis plaidait sa cause, le cardinal entra. (Page 308, col. 1.)

L'ornementation architecturale se composait d'un ordre dorique, entremêlée de proues, ancres et autres attributs de marine en relief. (Richelieu était grand maître et surintendant de la marine).

Les appartements étaient très vastes. Le grand escalier, construit sur les dessins de Desargues, était dans un coin de cette seconde cour.

Les frais de construction de ce palais s'élevèrent à 666,618 livres. L'hôtel de Sillery acquis pour la somme de 150,000 livres, permit de faire devant le palais une place que Richelieu ne vit pas, car elle ne fut achevée qu'après sa mort. De là 11 fit percer la rue à laquelle il donna son ■.cm, et qui le conduisait en droite ligue à sa lerme de la Grange-Batelière.

Liv. 99. — 2° volume.

On se souvient que Corneille a dit :

Non, l'univers entier ne peut rien voir d'égal Aux superbes dehors du Palais-Gardiual ; Toute une ville entière, avec pompe bâtie, Semble d'un vieux fossé par miracle sortie, Et nous fait présumer, à ses superbes toits, Que tous ses habitants sont des dieux ou des rois.

En 1639, le cardinal de Richelieu, par ostentation ou par reconnaissance des grâces et des faveurs extraordinaires qu'il avait reçues du roi, lui céda par donation entre-vifs, son palais, plusieurs meubles et bijoux d'un grand prix et le roi fit expédier en ces termes, un pouvoir à Claude Bouthillier, surintendant des finances, pour accepter celte donation :

« Sa Majesté ayant très agréable la très humble supplication qui lui a été faite par M. le Cardinal de Richelieu, d'accepter la donation de la propriété de ITIÔtel de Richelieu au profit de Sa Majesté et de ses successeurs rois de franco, et sans pouvoir être aliéné de la couronne, pour quelque cause et occasion que ce soit, ensemble sa cliapelle de diamant, son grand buffet d'argent ciselé, et son grand diamant, à la réserve de Tiisufi-uit de ces choses, la vie durant du sieur cardinal, et à la réserve de la capitainerie et conciergerie dudit hôtel pour ses successeurs ducs de Richelieu, même la propriété des rentes de bail d'héritages constituées sur les places et maisons qui seront construites au dehors, et autour du jardin dudit hôtel. Sa dite Majesté a commandé au sieur Bouthillier, conseiller en son conseil d'État et surintendant de ses finances, d'accepter, au nom de Sadite Majesté, la donation auxdites clauses et condition, etc. »

« A Fontainebleau, le 1" Juin 1639.

« Signé : Louis. »

Le cardinal rappela celte donation et la confirma en tant que de besoin, dans son testament fait à Narbonne au mois de mai 1642.

Louis XIII ne profita pas longtemps de ce don, il mourut en mai 1643; mais le 7 octobre de la même année, Anne d'Autriche, reine et régente, le jeune Louis XIV et le duc d'Anjou ses fils, quittèrent le Louvre pour venir prendi-e possession du Palais-Cardinal et y établir leur demeure.

Ce fut alors que le marquis de Fourille, grand maréchal des logis de la maison du roi, représenta à la régente qu'il n'était pas convenable que le roi demieurût dans une maison portant le nom d'un de ses sujets. La reine fit alors retirer l'inscription placée sur le palais, et on commença à s'habituer à lui donner le nom de Palais- Royal, bien qu'à la prière de la duchesse d'Aiguillon, Anne d'Autriche eût fait replacer l'inscription jusqu'au jour où Louis XIV céda le Palais-Royal à son frère Philippe d'Orléans.

Louis XIV habita la chambre du cardinal ; son appartement était situé entre la galerie des hommes illustres et celle qui régnait le long de l'aile de l'avant cour où Champaigne avait peint les principales actions de la vie de Richelieu.

L'appartement d'Anne d'Autriche était plus vaste et plus élégant; la régente fit construire un oratoire, une salle de bain et une galerie. La salle de bain était ornée de fleurs, de chiflVes, dessinés sur un fond d'or. Louis avait peint les fleurs et B^din les |)aysages; l'oratoire était orné de tableaux ou Philippe de Champaigne, Vouet, Bourdon, Stella, Lahire, Corneille, Dorigny et Paerson avaient retracé la vie et les attributs de la Vierse.

La galerie se trouvait placée à l'endroit le plus retiré. Vouet l'avait couronnée d'un [dafond doré, le parquet était une marqueterie travaillée par Macé.

Bientôt on ajouta un appartement pour le duc d'Anjou; pour le construire, on abattit la galerie que Champaigne avait consacré à la gloire du cardinal.

Ce fut en février 1692, que Louis XIV signa les lettres patentes qui portaient don à Monsieur son frère unique et à ses enfants mâles du Palais- Royal par augmentation d'apanage.

« L'affection singulière que nous avons pour notre cher et très aimé frère unique Philippe fils de France duc d'Orléans, de Chartres, de Valois et de Nemours, nous portant à lui en donner des marques continuelles, nous avons résolu de lui accorder et délaisser, sous le titre et nature d'apanage, la maison et hôtel du Palais- Cardinal et ses dépendances, situés en notre bonne ville de Paris, rue Saint-Honoré, donnés au feu roy notre très honoré seigneur et père, par feu notre cousin le cardinal duc de Richelieu, afin que notredit frère et sa postérité masculine puissent y avoir un logement qui réponde à la grandeur de leur naissance, etc. »

Quelque temps après le mariage de Monsieur avec Henriette-Anne d'Angleterre, le Palais-Royal fut agrandi. Louis XIV avait acheté plusieurs terrains sur la rue Richelieu, ainsi que l'hôtel de Brion et ce fut sur leur emplacement, que Jules Hardouin Mansard éleva une galerie décorée par Coypel et qu'on appela la galerie d'Enée ; il y représenta en quatorze tableaux, les principaux épisodes de l'Enéide.

Cette galerie, qui a faisait l'admiration des connaisseurs, est éclairée du côté des jardins par onze fenêtres cintrées et vitrées de belles glaces. Elle est revêtue d'une architecture en pilastres d'ordre composite, au-dessus du quel règne une corniche, avec des consoles couplées dans la frise, accompagnées de trophées et d'autres ornements si artistement dorés, qu'ils paraissent de métal au lieu de bois, différents tableaux placés dans le lambris opposé aux croisées, et dans la voûte, qui est formée en berceau, représentent les principaux événements de l'histoire d'Enée. »

Le régent changea la physionomie du Palais- Royal.

La salle de spectacle avait été incendiée en 1703; il en exigea la reconstruction aux frais de la ville ; ce fut l'architecte Moreau qui fut chargé par le prévôt des marchands de diriger les travaux. De son côté, le prince fit bâtir par Constant d'Ivry les parties du corps principal de l'édifice, qui avaient été endommagées, ainsi que le vestibule, le grand escalier et presque tous les appartements.

Il fit changer tout le grand corps de logis d'en-

Irée avec les deux ailes ; il en fit bàlir un autre sur un nouveau dessin ; il élargit de beaucoup la première cour, fit construire le corps de logis du milieu avec une façade ornée de colonnes et d'une balustrade qui règne tout au tour.

Cette façade est composée de neuf grandes croisées ornées de glaces, y compris les trois qui sont sur le corps avancé du milieu; les deux ailes de cette nouvelle cour ont chacune sept croisées de face dans les mêmes proportions de la façade; le tout, n'a qu'un étage comme les autres parties du palais. Ce corps avancé est terminé par un fronton dans le tympan du quel sont les armes d'Orléans soutenues par des anges, sculptées par M. Pajou.

« Ce corps de bâtiment présente une autre façade du côté de la seconde cour, dans le même goût que la première, c'est-à-dire ornée de colonnes et d'une balustrade sur le corps avancé du milieu ; mais comme il est plus exhaussé, on a placé sur l'entablement trois belles statues symboliques. »

A son tour, le duc de Chartres, fils du régent Philippe II, forma le projet d'agrandir sa demeure, et le 13 août 178-i, le roi Louis XYI signa des lettres patentes qui l'autorisaient à accenser les terrains et bâtiments du Palais-Royal, parallèles aux rues des Bons-Enfants, Neuve-des-Petits- Champs et de Richelieu, et ce, attendu :

; (( Qu'il (le duc de Chartres) a pensé que le jardin serait plus agréable et plus commode s"il était environné, le long des trois côtés parallèles aux rues des Bons-Enfants, Neuve-des-Petits-Champs et de Richelieu, de galeries couvertes pratiquées dans des maisons uniformes ornées de pilastres et autres décorations d'architecture analogues à la façade qu'il a commencé d'élever sur le même jardin, parallèlement à la rue Saint Honoré, pour perfectionner, agrandir et améliorer ledit palais suivant les plans géométriques et d'élévation de Louis, architecte, etc. »

Les trois galeries s'élevèrent, mais les nouveaux bâtiments n'étaient pas complètement achevés, lorsque la révolution de 1789 éclata.

Le 9 janvier 1792, Louis-Philippe-Joseph d'Orléans, dit Philippe-Egalité, signa un concordat par lequel il s'engageait à faire vendre au profit de ses créanciers, ceux de ses biens dont l'aliénation serait jugée nécessaire pour effectuer le remboursement de leurs créances.

Le Palais-Royal fut alors réuni au domaine national.

Napoléon le donna au Tribunal pour en faire le lieu de ses séances.

Après la dissolution du Tribunal, le Palais-Royal fut réuni au domaine extraordinaire de la couronne ; au rez-de-chaussée on plaça la Bourse et le tribunal de Commerce jusqu'en 1814.

Lucien Bonaparte l'habita pendant les Cent jours.

Lors de la Restauration, le duc d'Orléans le racheta, l'architecte Fontaine fut chargé de le réparer; une terrasse fut substituée, par lui, aux grands appartements projetés au-dessus des galeries marchandes ; la cour de Nemours fut créée, puis, en 1829, la galerie d'Orléans.

Envahi et saccagé lors de la révolution de 1848, le Palais-Royal, devenu Palais-National, rentra dans le domaine de l'Etat.

On y installa le club des Droits de l'homme, la garde mobile, le comptoir d'escompte et des expositions de peinture.

Lors de l'établissement du second Empire, le Palais-Royal devint la demeure du prince Jérôme Napoléon et plus tard, celle de son fils, le prince Napoléon, qui fit faire quelques travaux de restauration. On plaça des aigles là où se trouvaient des fleurs de lis, qui furent grattées.

Le 4 septembre 1870 arriva, et, aux aigles, succéda la devise : Liberté, Égalité, Fraternité.

Le 23 mai 1871, au moment où les troupes de l'armée de Versailles entraient dans Paris, des incendiaires mettaient le feu au Palais- Royal, que des secours intelligents préservèrent d'une l'uine totale; aujourd'hui, les parties atteintes par le feu sont réparées, et le Palais-Royal est occupé par le conseil d'État et la cour des comptes. Un crédit d'un million, voté par l'Assemblée nationale, dans sa séance du 6 avril 1873, a suffi pour tout remettre en état.

En 1630, les religieux feuillants, qui étaient établis rue Saint-Honoré, achetèrent un emi, lacement assez spacieux dans la rue d'Enfer, afin d'y faire construire un couvent, dont la première pierre fut posée le l*"" juin 1633. Cette maison fut instituée pour servir de noviciat aux feuillants, mais elle cessa bientôt d'avoir cette destination spéciale.

Jusqu'en 1639, ces religieux se contentèrent là d'une modeste chapelle, mais grâce à de nombreuses libéralités, ils purent, à cette époque, en faire édifier une autre qui fut commencée le 18 juillet et achevée quelques mois plus tard.

On la nomma l'église des Saints-Anges-Gardiens.

Supprimé en 1790, le couvent qui contenait en superficie 2013 mètres, devint propriété nationale et fut vendu le 21 thermidor an IV.

Le roi, depuis son retour d'Italie, était à Paris où il essayait de faire revenir son frère Gaston d'Orléans, qui s'était retiré fort mécontent en Lorraine; n'ayant pu y réussir, il repartit pour l'Italie vers le milieu de février 1630. En route, le duc d'Orléans le joignit et se réconcilia avec lui, ce qui lui valut d'être investi du commandement de Paris et de l'Ile-de-France, pendant l'absence du souverain.

Les lettres patentes confirmant cette nomination sont du 8 mai.

La maladie attaqua Louis XIII pendant la cam-

IIISTOIllE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

pagne, et il revint à Paris au commencement de novembre, où la reine Marie de Médicis recommença ses instances pour faire disgracier et chasser son ennemi, le cardinal de Richelieu. Pour vaincre les dernières irrésolutions de son fils, elle l'attira au palais du Luxembourg, le matin du H novembre, et afin de n'être pas troublée dans son œuvre, et dans cette entrevue décisive, elle feignit d'avoir, ce jour-là, pris médecine, ce qui lui fournissait un prétexte suffisant pour défendre l'entrée de sa chambre à qui que ce fut.

Mais, au moment où elle plaidait chaleureusement sa cause, le cardinal entra, après avoir gagné une femme de chambre.

Cette entrée fut un véritable coup de théâtre et une explosion la suivit.

Accablé d'invectives, Richelieu offrit alurs au roi sa démission, en ajoutant qu'il ne voulait pas être une cause de trouble et de désunion entre la mère et le fils; le roi y consentit et donna son consentement à la nomination du garde des sceaux, de Marillac, au poste de premier ministre.

Paris avait à peine appris ces événements, qu'ils eurent une solution inattendue.

Le roi s'était retiré à Versailles; Richelieu alla prendre congé de lui; l'entretien se termina par la rentrée en faveur du cardinal et la disgrâce des deux frères de Marillac ; tous deux furent jetés en prison.

Cette journée s'appela la journée des Dupes.

Michel, le garde des sceaux, mourut quelque temps après; Louis fut conduit à Sainte-Menehould, puis transféré à Rueil et condamné à la peine capitale « à cause des malversations et concussions, par lui commises, dans sa charge de général d'armée. »

Le maréchal ne pouvait rien comprendre à la rigueur qu'on déployait contre lui.

— Eh quoi! s'écria-t-il, il ne s'agit dans mon procès que de foin, de paille, de pierre, de chaux!

11 s'agissait, surtout pour Richelieu, de se défaire d'un ennemi.

Le procès dura quinze mois.

Le dimanche 9 mai 1632, les prévôt des marchands et échevins de Paris reçurent cette lettre de la part du roi :

u Très chers et bien amez. La chambre par nous establie à Rueil, ayant donné jugement de mort à rencontre du mareschal de Marillac, lequel doibt estre exécuté en la place de Grève, de nostre bonne ville de Paris, nous avons estimé n'y avoir de lieu plus commode pour prononcer son arrest, que l'hostel commung de nostredicte ville, ni personne qui mieux le peut fah-e exécuter que fe sieur Testu, chevalier du guet; auquel ayant aussi ordonné derecevoùrledict de Marillac du lieutenant de nos gardes qui en est chargé et luy de demeurer jusques à l'exécution, etc. »

En conséquence de cette lettre, le lendemain, dixième jour dudit mois de mai, à sept heures du malin, le prévôt des marchands et les échevins, procureur du roi, greffier et receveur de la ville, se réunirent à l'hôtel de ville, où vint Testu, le chevalier du guet, assisté de toute sa compagnie de gens de pied armés ; on lui remit les clés des portes et des avenues de l'hôtel de ville et on lui désigna la chambre dans laquelle devait être enfermé M. de Marillac.

A neuf heures, arrivèrent à la Grève trois compagnies des gardes du roi, tant françaises que suisses, qui se postèrent à toutes les avenues de la place.

A dix heures, on amena de Rueil à l'hôtel de ville le condamné, qui fit le trajet dans une voiture, escortée parla compagnie du roi, à cheval et par deux compagnies des gardes; le tout était conduit par le sieur du Ruaux, lieutenant des gardes du corps du roi, qui fit monter Marillac dans la chambre qui lui était destinée, et dans laquelle on avait placé un crucifix et une croix d'argent. Il lui dit alors qu'il avait été chargé par le roi de le conduire à l'hôtel de ville et qu'il remettait sa personne à la charge du chevalier du guet.

Celui-ci s'adressant aussi au condamné, l'invita à se mettre en état d'entendre le prononcé de son arrêt. Marillac, ôtant alors son chapeau, se mit à genoux devant la croix et entendit la lecture de son arrêt de mort, que lui fit le greffier Billotte; au même instant, l'exécuteur des hautes œuvres lui lia les mains et le laissa en compagnie de deux docteurs de Sorbonne, du Puys et Lecler, et de deux pères feuillants, dont un, le P. Asseline, le confessa. Ces quatre personnes demeurèrent avec lui jusqu'à sa mort.

A quatre heures de l'après-midi, l'exécuteur lui coupa les cheveux, puis le mena au supplice, conduit par le chevalier du guet et ses gens jusque sur le perron de l'hôtel de ville, où on lui lut pour la seconde fois son arrêt.

L'échafaud avait été dressé proche et vis-à-vis la grande porte de l'hôtel de ville.

Marillac y monta et s'y mit à genoux ; les quatre hommes d'église y montèrent avec lui et chantèrent le Salve Èegina, puis ils descendirent.

Lexécuteur banda alors les yeux au condamné et lui trancha la tête, qui fut mise avec le corps dans un carrosse, et le tout fut conduit chez la sœur de Marillac, qui demeurait rue Chapon ; elle se chargea de l'inhumation, qui eut lieu en l'église des Feuillants.

L'empressement, pour assister à ce supplice, fut si considérable, que la Gazette constate « que telle fenêtre fut louée huit pisLoles. »

Cette année 1630, le feu prit à la Sainte-Chapelle du Palais ; nous l'avons dit en faisant la description du monument.

Ancienne abbaye Saint- Victor, rue des Fossés-Saint- Victor, en 1633.

II y eut aussi une grande disette de blés et il fut fait défense, sous peine de mort, d'en exporter et d'en accaparer. Le commerce en fut déclaré libre pour tous les particuliers à qui il fut permis de les faire voiturer à Paris, sans congé des gouverneurs et capitaines des provinces.

Et comme il arrivait toujours dans les années de disette, la multitude des vagabonds augmenta tellement à Paris, qu'il fallut prendre des mesures pour en purger la ville

L'Hùtel-Dieu souffrait beaucoup de la cherté du pain, elle envahit bientôt toutes les denrées, et le 3 février 1631, un arrêt du parlement ordonna qu'il fût fait une levée volontaire sur les habitants de la ville et des faubourgs ; c'est-àdire qu'à la prière des marguilliers des paroisses, les dames et les demoiselles « de qualité » se transportèrent dans toutes les maisons pour « cueillir » et recevoir les deniers, draps et autre linge qu'on voulut bien leur donner, pour être mis à la disposition du receveur général de l'Hôtel-Dieu et les administrateurs des autres hôpitaux.

Comme cela ne manquait jamais d'arriver, la

mauvaise nourriture amena bientôt une maladie contagieuse, et l'hôpital Saint-Louis se trouva encombré de malades.

Il fallut ouvrir celui de la Santé au faubourg Saint-Marcel, et on ordonna de nouvelles levées pour les pauvres et les malades.

L'archevêque de Paris fut prié de faire exhorter le peuple à donner par les curés et les prédicateurs. On chargea les chirurgiens jurés de nommer quelques-uns d'entre eux pour desservir les deux hôpitaux de Saint-Louis et du faubourg Saint-Marcel, et le lieutenant civil reçut l'ordre d'en nommer spécialement deux pour être mis à la disposition des malades qui préféreraient être soignés chez eux que de se faire admettre à l'hôpital.

Au mois d'octobre 1631, on comptait 2,400 personnes atteintes de la contagion qu'on soignait dans les hôpitaux de Paris ; et il lut permis aux administrateurs de l'Hôtel-Dieu, pour faire face aux dépenses que cette accroissement de malades entraînait, de contracter un emprunt de 20,000 livres.

Nous trouvons en 1630, la construction dans

l'île Sainl-Louis d'une rue qui fut appelée rue Guillaume, du nom d'un des derniers entrepreneurs de l'île Notre-Dame. Dans ces dernières années, elle est devenue la rue Budé.

Une autre rue, dans le quartier du Luxemîjourg fut aussi ouverte sur remplacement de Ihôtel de Roussillon. On lui donna le nom de Guisarde,pour rappeler l'hôtel du Petit-Bourbon qui, du temps de la ligue, était habité par la duchesse de Montpensier. De 1793 à 1806, cette rue porta le nom de rue des Sans-Culottes. Elle a repris depuis, son nom primitif.

Aussi, sur une partie du même emplacement, fut ouverte la rue Princesse, qui ne fut entièrement bordée de constructions qu'en 1646. De 1793 à 1806, on la nomma rue de la Justice, mais en 1806, elle reprit son appellation primitive.

Dans le quartier Bonne-Nouvelle, ce fut la rue de la Lune, qui fut aussi percée en 1630, ainsi que la rue Notre-Dame de Recouvrances qui, originairement, s'appela Petite-Rue-Poissonnière, en raison de sa proximité avec la rue Poisson nicre (qui en 1290, était un chemin appelé Vallée aux Voleurs. Ce chemin faisait partie du clos des Ualliers, autrement dit, les masures Saint-Magloire; ce fut ensuite le chemin ou la rue des Poissonniers, parce que les marchands de marée la suivaient pour porter leurs poissons aux halles. Elle se trouvait hors de l'enceinte de Paris achevée en 1383. Elle ne fut entièrement bordée de maisons qu'en 1633). La rue de la Lune prit c« dernier nom de l'enseigne d'un marchand qui l'habitait.

Dès 1630, la partie de la rue Richelieu comprise entre les rues Saint-Honoré et Feydeau, était presque bordée de maisons. On lui donna d'abord le nom de rue Royale, puis celui de Richelieu, parce que c'était, naus l'avons dit, le cardinal qui l'avait fait ouvrir pour servir de communication à son palais (à côté de la rue Feydcau, s'élevait la porte Sainte-Anne, qui fut démolie en 1701).

Par arrêt du conseil du 18 octobre 1704, le roi ordonna que la rue de Richelieu serait continuée jusqu'au rempart (boulevard). Cette voie publique reçut, le 30 octobre 1793, le nom de rue de la Loi; en 1806, elle reprit son nom de rue de Richelieu.

îL'édilité parisienne fit aussi en 1631 construire la ruelle Sourdis dans la rue d'Orléans, et qui devait son nom à l'hôtel de Sourdis ayant appartenu à la marquise de Sourdis, tante de Gabrielle d'Eslrées. Elle appartenait avant la Révolution de 1789, à la famille de Cambis ; les bâtiments lurent reconstruits en 1840, ils servirent depuis aux ateliers d'un fabricant de bronze. Cette ruelle n'existe plus.

Des lettres patentes royales de 1632 permirent à Nicolas Radulphi, père général des domi-

: 'cains, de faire bâtir au faubourg Saint-Gcrinain, un noviciat et un séminaire pour son ordre.

Le parlement, qui commençait à s'effrayer de l'accroissement exagéré du nipmbre de monastères qui pullulaient dans la ville, opposa quelque résistance à l'établissement de celui-ci, et ordonna que les lettres patentes seraient communiquées à l'archevêque de Paris, et au prieur du grand couvent de la rue Saint-Jacques, afin de savoir ce qu'ils en pensaient.

Mais les dominicains n'avaient pas attendu le résultat de celte enquête pour s'installer ; dès le 15 août 1631, quatre des leurs s'étaient établis dans une maison du Chemin de la Justice (jadis appelé Chemin aux Vaches), entourée de jardins et dont la contenance totale était d'environ 9,000 mètres.

Une petite chapelle fut élevée, le nonce du pape officia à la première messe qui y fut dite, et comme le cardinal de Richelieu protégeait ces religieux auxquels il donna une rente de 2,000 livres à prendre sur la ville, personne ne s'avisa de protester contre leur installation, quelque peu arbitraire et le parlement enregistra les lettres ; bientôt les dominicains obtinrent de l'abbé de Saint-Germain des Prés de faire sceller aux deux extrémités du chemin où se trouvait leur couvent deux tables de marbre, sur lesquelles on grava en gros caractères, l'inscription suivante : « Rue Saint-Dominique, jadis des Vaches. »

Les moines se contentèrent pendant quelques années de leurs bâtiments modestes et d'une simple chapelle, mais bientôt, enrichis par des dons considérables, en 1682, ils élevèrent un corps de logis du côté de la rue de l'Université, en 1733 et en 1740, ils en firent construire trois autres qui étaient devenus nécessaires pour loger le grand nombre de religieux qui étaient venus se joindre aux quatre premiers.

En 1682, fut posée la première pierre de leur église i^Saint-Thomas-d'Aquin) ; nous en parlerons à cette date.

Le couvent des jacobins de l'ordre de Saint- Dominique fut supprimé en 1790, devint propriété nationale, et les bâtiments furent occupés par le musée d'artillerie.

Le 23 mai 1631, parut à Paris, le premier numéro du premier journal qui exista. Ce fut un médecin , Théophraste Renaudot, qui fut le créateur du journaUsme en France. Jusqu'alors on ne connaissait que les Petites Affiches, dont le création remonte à 1612, et qui furent aussi fondées par Renaudot, directeur d'un « bureau d'adresses et de rencontres. » Les Petites Affiches cessèrent de paraître en 1653 ; elles furent reprises en 1744, par M. Boudet, libraire imprimeur, qui les publia jusqu'en 1731, où elles passèrent aux mains de M. de Courmond, fermier général, puis à celles de l'abbé Aubert.

On saitqnc celte publication existe encore aujourd'hui.

Sous Henri lY, il se publiait aussi à Paris, le Mercwe François, mais c'était un recueil purement littéraire. Le véritable premier journal politique fut la Gazette de Renaudot. Le premier numéro, que nous avons sous les yeux, porte en tète le mot Gazette écrit en grosses lettres ; il est sans date, sans indication d'adresse et sans numéro d'ordre, ainsi que les quatre qui suivirent; seulement, ces diverses feuilles se distinguent par les lettres de l'alphabet placées au bas de la première page. Cependant, à partir de la feuille F, c'est-à-dire du sixième numéro, on trouve à la fin du journal la date de la publication et l'adresse du bureau de rédaction en italiques : du bureau d'adresse, au Grand Coq, rue la Calandre, sortant du marché neuf près le palais, à Paris; la date, A: juillet 1631, et: avec privilège. La Gazette, paraissait tous les jours en une demi feuille, petite in-4° de quatre pages sur une seule colonne. A la marge, en regard de chaque alinéa, se trouvait le nom du pays d'où venait la nouvelle que contenait l'alinéa. A partir du 28 novembre, la feuille fut dédoublée, et aux nouvelles des contrées éloignées qu'il donnait en commençant, il ajouta une espèce de supplément au journal sous le titre de : Nouvelles ordinaires de divers endroits ; gazette et nouvelles embrassent tout : politique, événements, réflexions, faits divers ; tout y est.

« Les envieux et les détracteurs ne firent pas défaut au novateur, dit le docteur Félix Roubaud, dans ses Études historiques sur le xvii^ siècle. Les attaques les plus malveillantes et les injures les plus grossières l'assaillirent avec tant d'acharnement, qu'il se vit dans la nécessité, tout en dédaignant les secondes, de répondre aux premières. Il le faisait une fois par mois dans un supplément, qui, en même temps, complétait et résumait les nouvelles du mois. »

Ces numéros supplémentaires et mensuels il les appelait : relations des nouvelles du monde reçues dans tout le mois. Quelques auteurs mal renseignés, les ont confondus avec les extraordinaires qui étaient publiés sans régularité, et qui parurent pour la première fois en 1G34.

Renaudot réunit en un volume les exemplaires de son journal sous le titre : Recueil des Gazelles de r année 1631, dédié au roi.

11 mourut en 1653. La Gazette passa à son fils Isaac, premier médecin du Dauphin. En 1679, à la mort de celui-ci, elle fut la pru|)riélc d'Eusèbe Renaudot, mort en 1729; puis elle devint lorgane officieux du gouvernement, et à partir du 1" janvier 1762, elle prit le titre définitif de Gazette de France; elle parut alors deux fois par semaine.

En 1787, le gouvernement en donna le privilège à M. Panckoucke.

Au 1" mai 1792, son privilège fut aboli et la Gazette entra dans le régime commun de la librr concurrence où elle est encore. Après le 10 août, elle prit le titre de Gazette nationale de France el devint quotidienne. Sous l'Empire elle reprit son titre primitif, qu'elle a conservé depuis.

Il y eut en 1631, une grande animation dan? Paris à propos d'une mortification que le parlemont eut à subir; la cour ayant refusé de véri fier une déclaration du roi, les voix s'étani trouvées partagées, le roi, qui se trouvait à Fun taincbleau, se hâta de revenir à Paris et ordonna que, le 13 mai, le parlement se rendrait en corps au Louvre, et que le greffier apporterait le registre où sa délibération constatant le refus était consignée. Le peuple accourut en foule au triste spectacle de ses magistrats se rendant deux à deux, le bonnet carré en tête, recevoir la plus sensible injure qui pût être faite au premier tribunal de France.

Les membres du parlement furent conduits dans la grande galerie du Louvre. Le roi y parut sur un trône élevé, autour duquel se rangèrent le comte de Soissons, les cardinaux de la Valette et de Richelieu, les ducs de Nemours, d'Angoulême, de Longueville, de Montmorency, de Chevreuse, et les maréchaux de Créqui, de Schomberg, de Saint-Luc et d'Effiat.

On obligea les magistrats à s'agenouiller en présence' du roi, qui, se levant, prit le registre qu'on lui présenta, en déchira la page qui contenait larrôt de partage des voix, et ordonna qu'on insérât à sa place l'arrêt du conseil cbi 2o avril, que le parlement n'avait pas cru devoir enregistrer.

En outre, les conseillers Gayant, Barillon et Laisné furent suspendus de l'exercice de leuicharge et envoyés en province.

. L'avocat général Talon, supplia alors très humblement le roi, de la part du parlement, de modérer la rigueur de la peine prononcée contre trois magistrats qui se distinguaient par leur honnêteté et leurs vertus, et il ajouta qu'il pouvait désormais compter sur l'obéissance de tous les membres du parlement.

« — Ne me parlez pas de l'obéissance de vos gens, répondit brusquement le roi; si je voulais former quelqu'un à cette vertu, je l'enverrais dans une compagnie de mes gardes et non pas au parlement. Donnez-moi une demi-douzaine de ces jeunes conseillers qui ont parlé si haut, je les mettrai parmi mes mousquetaires, et je vous réponds qu'ils y apprendront plus tôt à être obéissants, que dans ùlie chambre des enquêtes.

La cour des aides résolut de montrer plus de fermeté que le parlement.

Richelieu, que le peuple haïssait, en raison de la multiplicité des impôts dontill'accablait, présenta à cette cour un nouvel édit fiscal, par l'entremise du comte de Soissons, qui fit avertir les

magistrats qu'il irait à une heure désignée par lui, leur apporter à leur chambre l'édit dont le cardinal sollicitait la vérification.

A l'heure dite, ils sortirent tous de la chambre, et lorsque le comte de Soissons s'y présenta, il ne trouva personne.

Le cardinal alla immédiatement se plaindre au roi de ce qu'il considérait comme un acte de méprisdesonautorité, ettous lesmembresde la cour des aides furent interdite de l'exercice de leur charge.

On nomma des maîtres des requêtes et des conseillers au grand conseil pour les remplacer.

Alors messieurs de la cour réfléchirent qu'ils avaient peut-être été un peu loin, et peu à peu le beau feu d'indépendance dont ils avaient fait montre s'éteignit ; chacun alla de son côté faire sa soumission au ministre, et tout rentra dans l'ordre ; le roi leva l'interdiction.

Les Parisiens se vengèrent de la faiblesse des magistrats, en aiguisant des quatrains contre eux ; c'était tout ce qu'ils pouvaient faire.

Richelieu en était arrivé à ses fins ; la reine mère fut éloignée de la cour, ainsi que Gaston, frère du roi.

En vain, Marie de Médicis écrivit aux magistrats du parlement de Paris, et leur envoya une requête pour demander justice contre Richelieu; en vain, elle s'adressa au prévôt des marchands et aux échevins de la ville de Paris pour tâcher de soulever le peuple en sa faveur : personne ne bougea, et Richelieu demeura maître absolu du pouvoir.

Aussi, le voyons-nous fait duc et pair, et, le 27 avril 1632, obtenir du roi des lettres patentes, l'autorisant à faire construire une barrière udevant son hostel de la rue Saint-Honoré ».

Le 13 août 1G3I, il fît tenir au roi un Ut de justice au parlement, et le 5 septembre, il se rendit à la séance, accompagné des princes et des seigneurs les plus qualifiés, et affectant une modestie qui jurait avec tous ses actes, il ne voulut pas entrer par la grande porte du palais où le peuple l'attendait en foule, ni être loué, selon la coutume, par celui qui présenta les letlies patentes; mais, en sa qualité de nouveau oair, il prit le pas sur tous les autres, et à partir de ce moment exigea qu'on l'appela le cardinal duc.

Il créa une chambie de justice et proposa à plusieurs membres duparlementd'en faire partie, mais ceux-ci qui savaient que cette chambre n'était instituée que dans le but de poursuivre et condamner les ennemis du cardinal, déclinèrent cet honneur.

En eflet, le duc de Roannez, le marquis de la Vieuville, la comtesse du Fargis furent condamnés par elle à être décapités en effigie, et les biens du comte de Moret et de sa mère, ceux des ducs de Roannez, dElbeuf, de Bellegarde, des marquis de Boissy, de la Vieuville, de Sourdéac, du pré-

sident le Coigneux, furent confisqués et réunis an domaine du roi.

Le parlement essaya d'arrêter le cours de ces procédures violentes et, le 18 novembre, il crut devoir faire des remontrances au roi et défendre à la chambre de justice, de continuer à se réunir en séance à l'arsenal. L'arrêt fut solennellement rendu le 12 décembre.

C'était jouer gros jeu.

Le roi, informé, donna immédiatement ordre aux présidents de Bellièvre et Séguier, aux conseillers qui avaient signé l'arrêt, aux plus anciens présidents des chambres des enquêtes, et au plus ancien conseiller de chaque chambre, de se rendre dans la quinzaine à la cour qui se trouvait à Metz ; ils obéirent et furent tancés d'importance; ils revinrent à Paris bien décidés à ne plus se permettre à l'avenir de résister aux volontés du cardinal duc.

Le 18 juin 1631, le procureur général du roi s'étaitplaint au parlement des assemblées illicites, des voies de fait, des violences, meurtres et assassinats qui se commettaient hors des murs de Paris, entre les portes du Temple et Saint-Antoine ; le 17 novembre suivant, le parlement ayant mandé les officiers du Ghâtelet, leur ordonna de chasser les vagabonds de la ville et d'empêcher les voleries.

C'était plus facile à ordonner qu'à exécuter.

Le lendemain, le parlement manda les mêmes officiers, leur reprocha leur négligence envers les vagabonds, en ajoutant que cette négligence était la cause des vols qui se commettaient à Paris, où il n'y avait de sûreté, ni le soir, ni le matin.

La cour ordonna que le chevalier du guet sérail tenu de faire tous les jours, ses rapports à huit heures du matin, en la chambre criminelle du Châtelet.

Cela n'empêcha pas que, le 17 mars 1632, le parlement fut obligé de renouveler ses ordonnances contre les mendiants valides et contre les personnes armées et « malveillantes qui volent et tuent les voyageurs dans les rues et sur les grands chemins. »

Le 16 juillet, le 30 août, nouvelles mesures, nouvelles ordonnances.

« Défense à tous pages et laquais, de s'assembler à la porte Sainl-Antoine ni ailleurs, de molester aucune personnes, ni de commettre insolences, de porter pistolets, bâtons, ni épées. Enjoint aux maîtres de les retenir près d'eux, en leur devoir, et leur défend de faire porter leur épée, à peine de trois cents livres d'amende, et d'en répondre civilement. »

Les maîtres et les laquais continuèrent à se livrer à leurs désordres, sans se préoccuper d'avantage des ordonnances ; car nous voyons, le 19 janvier 1633, un page condamné à mort par le Châtelet. Aussitôt, les pages et les laquais se réunirent pour soustraire le condamné à la justice.

Louis XIII prit I2 registre et en déchira la page qui contenait l'arrêt du partage des voix.

Le lieutenant crinainel, voyant cette réunion menaçante, fit retarder l'exécution ; elle n'eut lieu que pendant la nuit; ce qui attira à ce magistrat de vifs reproches de la part du parlement, qui, avec raison, blâma sa faiblesse et sa condescendance.

Nous avons dit plus haut que les prêtres de la Mission, établis dans l'ancien collège des Bons- Enfants, par Vincent de Paul, l'avaient quitté pour le prieuré de Saint-Lazare, que les chanoines réguliers de Saint-Victor leur avaient cédé, le 7 janvier 1632. L'archevêque de Paris avait fait l'union du prieuré, de la léproserie et de l'administration de Saint-Lazare à la congrégation de la Mission, le 31 décembre 1631, ce qui fut confirme par lettres patentes du roi de janvier 1633. Liv. 100. —2= volume.

Cette maison de Saint-Lazare, par sa vaste étendue, le grand nombre de prêtres et de séminaristes qui l'habitaient, et la résidence que le général y fit, devint le chef-lieu de la congrégation de la Mission.

Vincent de Paul ne borna pas ses soins à l'établissement de cette congrégation : son zèle pour le soulagement corporel des pauvres est connu; il établit les filles de la Charité, et contribua à l'établissement de celles de la Croix; ce fut lui qui institua encore le service des infirmières de l'Hôtel-Dieu. Les criminels des galères fixèrent aussi son attention. Émus de leur sort misérable, il se consacra à l'adoucissement de leurs souffrances et à leur moralisalion. Il est surtout célèbre par l'admirable dévouement qu'il montra

HISTOIUE NATIONALE DE PARIS ET DES.PAlllSlENS

pour les pauvres enfants abandonnés; son existence tout entière fut consacrée au soulagement de toutes les souffrances et à l'amour de ses semblables.

Grâce au zèle qu'il montra dans la direction de son institution, elle prit un développement rapide et les Lazaristes se répandirent partout.

Selon les dispositions du règlement constitutif de l'institution, les pères de la Mission étaient chargés d'ofTrir une retraite aux lépreux de la ville de Paris et de ses faubourgs, et de tenir renfermés les jeunes gens dont la mauvaise conduite nécessitait cette détention, à la demande des parents.

Sous Louis XV, la maison de Saint-Lazare eut encore une autre destination : on y enferma les prêtres soumis à des peines corporelles, et bientôt, on y emprisonna des séculiers, en vertu d'ordres supérieurs spéciaux.

On remarquait dans le couvent la bibliothèque, tenue avec grand soin, contenant un grand nombre d'ouvrages estimés.

Dans l'église, tout rappelait le souvenir de saint Yincent de Paul ; la nef était décorée d'un tableau représentant son apothéose. Le frère André de Troy avait peint pour le chœur d'autres tableaux consacrés à des traits importants de sa vie : prêchant la mission dans les campagnes, assistant Louis XIII à l'agonie, président une conférence ecclésiastique, jugeant au conseil de conscience. On remarquait en outre dans le chœur des compositions de frère André de Restout, de Baptiste, de Galloche, qui montraient le saint au milieu des galériens donnant des instructions aux pauvres, présentant à Dieu les prêtres de sa congrégation, exhortant les dames à secourir les enfants trouvés, etc.

Sur le premier pilier de gauche de l'église, était une inscription latine énumérant les principales conditions auxquelles la léproserie avait été concédée aux prêtres de la Mission.

Le corps de saint Vincent de Paul déposé dans une châsse d'argent, était placé sur l'autel de la chapelle de Saint-Lazare. Cette église fut démolie en 1823.

La congrégation des pères de la Mission ou des Lazaristes, supprimée en 1790, fut rétablie en 1810; mais aujourd'hui leur maison mère est située dans la rue de Sèvres ; quant à l'ancien prieuré de Saint-Lazare transformé en prison, ses dépendances furent morcelées et vendues en détail à des particuliers. Pendant longtemps une vaste étendue de ce terrain formait ce qu'on appelait le clos Saint-Lazare.

Ce fut sur une partie de cet emplacement que fut élevé en 1846 l'hôpital de la Riboisière.

Depuis le consulat, les bâtiments du prieuré sont affectés à renfermer les femmes prévenues et accusées de crimes ou délits, les condamnées à moins d'une année, et les filles publiques.

La vaste et sombre prison, aux murs décrépits, à l'aspect sinistre, se compose de cinq grands corps de bâtiments entourant trois cours intérieures plantées d'arbres. Un chemin de ronde isole toute la maison. Les bâtiments ont quatre étages, ils sont suffisamment aérés et peuvent renfermer 1200 personnes. Nous aurons à décrire plus loin l'organisation de cette maison.

Le père Hyacinthe était, à cette époque, un capucin des plus zélés pour exciter les protestants à revenir au catholicisme, et personne n'était plus heureux que lui, lorsqu'il avait ramené une brebis au bercail ; mais malgré toute sa bonne volonté, il ne pouvait pas en convertir autant qu'il l'eût désiré, et ce fut pour cela qu'il forma une société de bons catholiques pour l'aider dans la mission qu'il s'était imposée. Sa communauté s'installa, en 1632, dans une maison de la rue de Seine-Saint-Victor. (Cette rue commençait quai Saint-Bernard et finissait rue du jardin du roi; primitivement on la nommait rue au Chemindevers-la-Seine; en 1552, elle prit le nom de rue Derrière-les-Murs-de-Saint- Victor , ensuite rue du Ponceau, parce qu'il existait au milieu un petit pont sur la Bièvre, lorsqu'elle traversait l'enclos Saint- Victor. Enfin, comme elle conduisait à la Seine, elle en prit le nom. En 1838 on lui donna le nom de rue Cuvier, qu'elle porte encore.) L'archevêque de Paris approuva en mai 1634, l'œuvre des nouveaux convertis sous le titre de congrégation de la Propagation de la Foi. Le roi, par lettres patentes de 1635, et le pape, par bulle de 1636, l'autorisèrent.

Cet établissement religieux existait encore en 1775 ; on perd sa trace depuis.

Nous l'avons dit, ce règne de Louis XIII fut l'âge d'or des couvents. La baronne de Plancy fit venir en 1632 de Charleville à Paris cinq chanoinesses du Saint-Sépulcre, et les logea dans sa maison jusqu'à ce qu'elle eût trouvé une demeure plus commode. Mais malgré la protection que le roi et la reine n'avaient cessé d'accorder aux établissements religieux, ces chanoinesses rencontrèrent une grande opposition à leur installation, et l'archevêque s'était très nettement prononcé contre. Cependant un riche « partisan » nommé Barbier ayant obtenu du roi l'autorisation d'établir une communauté dans une grande maison qu'il possédait à Paris en un lieu appelé Belle- Chasse, il en disposa en faveur des chanoinesses du Saint-Sépulcre avec l'agrément de l'abbé de Saint-Germain des Prés, seigneur du faubourg Saint-Germain.

Le 21 novembre 1636, elles vinrent en procession prendre possession du monastère où la croix du Saint-Sépulcre fut plantée, et la première messe dite solennellement par l'offlcial de l'abbaye. Mais à peine ce couvent était-il établi, que le désordre s'y manifesta; on lit dans un registre manuscrit du Parlement, que le 31 juillet 1642 et

les jours précédents, un sieur de Meigneux, accompagné de plusieurs personnes, s'étaient rendus dans le monastère des filles de Belle- Chasse et y avaient commis des. excès blâmables. Le parlement fit défense au sieur Meigneux « d'aller audit monastère et d'y mener... ni autrement, à peine de la vie; enjoint à la prieure de faire fermer la porte du couvent et d'empêcher qu'il soit usé d'aucune violence en contravention audit arrêt; de garder soigneusement la dame de Nérestran étant en ladite maison, ni de permettre qu'elle en sorte. »

Ce couvent fut supprime en 1790; une partie des bâtiments et terrains (2259 mètres) fut vendue par le domaine, le 13 thermidor an VI, 15 brumaire, 29 prairial an XI, et 3 prairial an XIII. Sur cet emplacement fut ouverte la rue de Belle-Chasse, dans la partie comprise entre le quai d'Orsay et la rue de Grenelle.

Vers 1838, l'Institut polymalique fondé par M. Lambon, occupait un coin du jardin de l'ancien couvent.

A côté et les jardins se touchant, existait aussi en 1644 le couvent des religieuses du Verbe - Incarné, qui, supprimé en 1671, devint la propriété de l'hôpital général; l'hôpital le vendit en 1672 aux religieuses de l'abbaye de Pentemont, s'y installèrent, et, en 1755, y firent construire une église dont l'entrée est sur la rue de Grenelle-Saint-Germain. Nous en reparlerons.

On communiquait encore à cette époque du Pré aux Clers aux Tuileries par un bac qui traversait la Seine et qui avait été établi en 1550, (il donna son nom au chemin qui s'en allait à la rue de Sèvres qui fut appelé chemin du Bac et devint la rue du Bac).

En 1632, le sieur Barbier, qui possédait un clos à l'ouest de ce chemin, construisit sur la rivière un pont en bois qui fut nommé pont Barbier, bien qu'il lui ait donné le nom de pont Sainte-Anne, en l'honneur de la reine ; on l'appela aussi pont des Tuileries, parce qu'il aboutissait au palais des Tuileries. Enfin, on le nomma encore pont Rouge, parce qu'on le peignit de cette couleur.

Il rendait service aux piétons; il se composait de dix arches. Au milieu de sa longueur était placée une pompe aussi en bois pour l'élévation de l'eau, mais cette pompe fut brûlée par l'imprudence d'un laquais qui jeta un flambeau allumé sur un bateau de foin qu'on y avait amarré.

Ce pont, qui fut plusieurs fois endommagé, brisé et réparé, subsista jusqu'en 168i ; mais le 20 février de cette année, il fut emporté par la violence des eaux, et ce fut alors que Louis XIV donna des ordres pour qu'on le remplaçât par un pont de pierre qu'on appela Pont-Royal.

Nous trouvons trace, en 1632, de la construction de la cour de la Juiverie, qui dut son nom aux Juifs qui vinrent l'habiter.

On travaillait aussi beaucoup à la construction des maisons de la Chaussée-Saint-Antoine, qui allait de la Bastille à l'Abbaye, et qu'on appela déliais la rue du Faubourg-Saint-Anloine. En 1635 on comptait 150 maisons achevées de bâtir.

Le père Joseph, le fameux capucin confident el aller ego de Richelieu, ne pensant pas que le couvent des filles du Calvaire de la rue de Vaugirard fût suffisant pour Paris, conçut le projet de fonder une seconde maison de cet ordre, et choisit à cet effet une grande propriété qu'on appelait l'hôtel d'Ardoise. Cette demeure était située vers l'extrémité de la rue Vieille- du- Temple ; la permission de construire un nouveau monastère avait été accordée par lettres patentes du mois de septembre 1633; la congrégation acheta immédiatement l'hôtel d'Ardoise moyennant 37,000 livres données par le roi, le duc de Richelieu et la duchesse d'Aiguillon sa nièce.

La première pierre de l'église fut posée en 1635, et douze religieuses tirées du couvent delà rue de Vaugirard, vinrent habiter cette nouvelle demeure le 10 avril 1637. Elle devait s'appeler maison de la Crucifixion, pour la distinguer de l'autre; cependant l'église fut consacrée en 1650 sous le titre de la Transfiguration.

Supprimé en 1790, ce couvent devint propriété nationale et fut vendu le 8 vendémiaire an V, Deux rues furent percées en 1804 sur son emplacement, l'une appelée la rue Neuve-Ménilmontant qui se nomme aujourd'hui rue Commines, et la rue des Fillcs-du-Calvaire.

En 1670, un arrêt du conseil, rendu le 7 juin avait prescrit la formation d'un boulevard des Filles-du-Calvaire qui passait au long des -bâtiments du cloître; ce boulevard fut exécuté et bordé de constructions en peu de temps.

Jean Baïf, poète et musicien, avait, on le sait, fondé une académie de musique dans sa maison de la rue des Fossés-Saint-Victor. C'était une vaste propriété qui devint un monastère ; en 1G33, des chanoinesses réformées de l'ordre de Saint- Augustin vinrent en France et obtinrent la permission de s'établir à Paris; elles commencèrent par se loger au faubourg Saint-Antoine, puis elles achetèrent la maison de Baïf et y ouvrirent le couvent de Notre-Dame de Sion; on les appelait les religieuses anglaises.

Ce couvent (qui contenait 12,978 mètres 60 centimètre de superficie) fut supprimé en 1790, et vendu; mais en 1815 les religieuses le rachetèrent en grande partie et s'y installèrent à nouveau.

«Les monastères ne cessoient de se multiplier dans Paris, dit FéUbien, malgré les remontrances du parlement faites au roy, dès l'an 1615, contre le grand nombre de ces nouveaux establissements. Le roy avoit deffendu depuis, qu'il se formast aucune communauté régulière, sans lettres patentes. Les religieuses de Sainte-Catherine de Sienne, de l'ordre de Saint-Dominique, voulant .

s'introduire à Paris, obéirent à l'ordre présent et obtinrent des lettres patentes, au mois de décembre 1629; elles se placèrent dans une maison du faubourg Saint-Marcel, près de la rue des Postes. En 1034, elles achetèrent une grande maison dans la rue d'Orléans, au quartier du Marais; où elles ont fait depuis, construire une église et un assez grand monastère. On les appelle les filles de Saint-Thomas d'Aquin ; il y a un autre monastère du même nom, rue Vivienne (nous en avons parlé) et une autre maison de filles Saint-Thomas, au faubourg Saint-Germain, rue de Sève, vis-à-vis de l'hospital des Petites-Maisons, mais c'est de saint Thomas de Villeneuve que cette maison porte le nom.

« En 1634, les religieuses de la congrégation de Nostre-Dame de Laon, ayant dessein de fonder à Paris un monastère de leur ordre, obtinrent du roy Louis XIII, au mois de septembre, des lettres patentes en vertu desquelles elles s'établirent en la rue du Chasse-Midy (Cherche-Midi), sous le nom de religieuses de Saint-Joseph, du consentement de l'abbé de Saint-Germain des Prés. » Ces filles avaient acheté du sieur Barbier l'emplacement nécessaire à la construction du monastère qu'elles firent bâtir, mais elles se trouvèrent gênées d'argent et furent poursuivies par leurs créanciers. Un arrêt du 3 mars 1663, ordonna la vente de leur maison, qui fat adjugée moyennant 35,100 livres à un s' prince ; elles s'adressèrent alors à Marie-Eléonore de Rohan, abbesse de Malnoue, et s'engagèrent à embrasser la règle de Saint-Benoist, Fabbesse paya cette somme de 53,100 livides, et la céda alors aux religieuses qui devinrent, en 1669, bénédictines de Notre-Dame de la Consolation.

Ce couvent fut supprimé en 1790.

« Mais de tous ces établissements nouveaux, ajoute l'historien que nous venons de citer, nul ne parât plus nécessaire ni plus utile au public que celui de l'hospital des Incurables, situé au faubourg Saint-Germain, au-dessous de la rue du Bac. Le dessein en avoit esté d'abord formé par François Joulet, prestre sieur de Chastillon, qui avoit fait pari de ses veues au cardinal de la Rochefoucault, et consacré ses biens à celte œuvre. Il mourut avant que d'en avoir veu l'accomplissement. En attendant qu'il réussisl, Marguerite Rouillé, femme de Jacques le Bref, conseiller au Châtelet, résolut de fonder un semblable établissement àChaillot ; etpourceteffet, parade du 1" octobre 1632, elle fit don à l'Hostel-Dieu des maisons, vignes et jardins qu'elle avait dans ce lieu, avec six cent vingt-deux livres de rente, à condition qu'on basliroit à Chaillot un hospital pour les pauvres iacurables, qu* porteroit le nom de Sainte-Marguerite. »

Ce fut cette fondation qui fut transportée à l'hospice des Incurables de la rue de Sèvres, lorsque le cardinal de la Rochefoucault l'eut

établi, et que, par acte du 4 novembre 1634, il lui eut fait don de 2,866 livres de rente, et une somme en argent de 7,600 livres. En même temps, les gouverneurs de l'Hôtel-Dieu, cédèrent deux arpens de terre à prendre derrière l'hôpital des Petites-Maisons. Ils se chargèrent de la construction du nouvel hospice et de son administration. Plusieurs autres libéralités importantes du cardinal et d'autres personnes, permirent d'y fonder un certain nombre de lits, et ce fut encore le cardinal de La Rochefoucault qui, par contrat du 8 août 1636, donna 38,047 livres pour bâtir une chapelle qui fut consacrée le 11 mars 1640, sous le titre de l'Annonciation de la sainte Vierge.

L'hospice possédait alors dix-huit lits pour les hommes et autant pour les femmes ; il prit bientôt une si grande extension, qu'avant la révolution on y comptait 360 lits.

En 1802, les incurables hommes furent transférés au faubourg Saint-Martin, dans la maison autrefois occupée parles religieux récollets. Depuis cette époque, l'hospice de la rue de Sèvres demeura spécialement affecté aux femmes.

Sous le second empire, il fut l'objet de réparations importantes, d'additions et de changements divers. Le portail de l'église fut complètement restauré, les ornements en furent refouillés, et le pignon reconstruit. On replaça au faite un gracieux campanile en serrurerie ; la porte fut remise à neuf; à l'intérieur on fit aussi quelques travaux d'embellissements.

Mais en 1869, les incurables-femmes furent transférées à Ivry où furent aussi envoyés les incurables hommes, de sorte qu'aujourd'hui comme à sa création, l'hospice réunit les deux sexes.

Dès 1626, le roi Louis XIII avait permis par lettres patentes, qu'il fût créé un jardin botanique dans un des faubourgs de Paris, et en avait donné la surintendance à son premier médecin, Hérouard.

Toutefois, la mort d'Hérouard fit abandonner ce projet qui ne fut repris qu'en 1633, par Bouvard premier médecin du roi, et Guy de la Brosse, médecin ordinaire. De nouvelles lettres pour l'organisation définitive de l'établissement furent données par le roi, et Bouvard fit l'acquisition du terrain de la butte des Copeaux ou Goupeaux, qui contenait environ 14 arpents. (Cette butte, qui avait servi de voirie aux bouchers, appartenait dans l'origine à l'abbaye de Sainte-Geneviève, et fut ensuite la propriété de divers particuliers ; elle avait été insensiblement formée par l'amas des gravois et immondices qu'on y avait transportés depuis nombre d'années). 10 arpents de terrains bordant la rue Saint- Victor furent ajoutés à ceuxci, et bientôt le Jardin des Plantes se forma.

La Brosse fut nommé intendant en 1641. Il fit réparer et disposer pour leur nouvel usage, les bâtiments existants, dessina un parterre de 87 mètres 70 centimètres de longueur sur 68"\20c.

Le Jardin des Plantes, créé par Richelieu, en 1626.

de largeur, et y planta toutes les plantes qu'il pût se procurer et dont la plupart lui furent données par Jean Robin, arborisle du roi.

Un édit de 4633 fixa la destination du nouveau jardin en ces termes : « Nous voulons que dans un cabinet de ladite maison, il soit gardé un échantillon de toutes les drogues tant simples que composées, ensemble, toutes les choses rares en la nature qui s'y rencontrent, duquel cabinet ledit La Brosse aura la clef et régie pour en faire l'ouverture aux jours de démonstration.

Tel fut le commencement du Muséum.

Malheureusement, la faculté vit d'un œil jaloux, la fondation de Bouvard et de Guy de la Brosse, et forma opposition à l'enregistrement de l'édit. On lutta, et force resta au roi et à ses protégés, et Guy de la Brosse parvint à former la première collection du muséum d'histoire naturelle.

Il conçut ensuite et réalisa le projet de faire du Jardin royal une sorte d'école d'application ; des salles furent consacrées par lui à des cours de botanique, de chimie, d'histoirenaturelle et même d'astronomie ; il dressa ensuite un catalogue des

richesses qu'il était parvenu à réunir, et qui comprenait déjà 2,360 échantillons de plantes de tous genres.

Des conseillers médecins enseignaient là la matière médicale, la pharmacie et la botanique médicale; mais en 1650, le cours de démonstration de l'intérieur des plantes ayant été remplacé par un cours d'analomie, l'enseignement comprit la botanique proprement dite, la chimie et l'anatomie.

Le 20 décembre 1639, l'archevêque avait permis de bâtir une chapelle jouissant de tous les privilèges affectés aux fondations royales.

Le jardin fut rendu public à partir de 1630, et on écrivit sur la porte principale, « Jardin royal des herbes médicinales. » Cette inscription y resta jusqu'au moment ou Buffon agrandit le monument.

Après la mort de la Brosse, le jardin périclita pendant plusieurs années, mais Golbert devenu ministre, s'y intéressa et réunit la surintendance du jardin à celle des bâtiments du roi, dont il était titulaire. Louis XIV par ses règlements

IIISTOIUE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

du 25 juillet 1691, et du 7 janvier 1099, attribua l'intendance du jardina Fagon, neveu delaBrosse et son premier médecin. Celui-ci nomma en cette qualité les démonstrateurs, et entreprit à ses frais des recherches importantes dans divers provinces, et obtint du ministre pour le jardin, l'aclial de peintures exécutées par le peintre Robert, pour Gaston d'Orléans, et représentant les fleurs rares du château de Blois.

II créa la chaire de botanique et l'occupa avec succès. Celle d'anatomic ayant été donnée à J. Duvernay, Fagon cédalasienne à Tourncfort, qui, en 1700, fit un voyage dans le Levant et en rapporta de véritables trésors pour le jardin. En 1708, il fut créé deux serres chaudes. Peu de temps après, Tournefort mourut (28 novembre 1708), et fut remplacé par Sébastien Vaillant, qui créa l'herbier du muséum.

Antoine de Jussieu poursuivit dignement la tâche de ses prédécesseurs, et ayant parcouru l'Espagne et le Portugal, il en rapporta toute une collection de plantes rares, et son frère Bernard dota le jardin du fameux cèdre du Liban, qu'il apporta dans son chapeau, si l'on en croit la tradition.

En 1732, du Fay, nommé administrateui", offrit au muséum une superbe collection de pierres précieuses, et tâcha de réparer le désordre qui s'était introduit dans l'organisation inL''rieure de l'établissement, puis il mourut, en désignant Buffon pour son successeur.

Tout le monde connaît le nom de ce savant qui fit du jardin du roi l'établissement le plus considérable du monde entier en son genre.

Il commença par ajouter deux salles de collections, aux dépens de son appartement; bientôt il le céda tout entier et alla habiter rue des Fossés- Saint-Victor, après avoir placé Daubenton à la tète du cabinet d'histoire naturelle. Daubenton fut un précieux auxiliaire pour Buffon, qui créait le laboratoire de chimie et le grand amphithéâtre, chargeait Thouin de tracer Je plan du jardin botanique et obtenait de l'État une somme de 36,000 livres à l'aide de laquelle il put étendre le jardin jusqu'à la rue Saint- Victor, par l'acquisition de l'hôtel Magny.

Un échange de terrains ave<î l'ancienne abbaj'e acheva de donner au jardin son extension définitive, dont la rue nommée depuis rue de Buffon fixa la limite extrême.

Les collections s'accroissaient chaque jour. Il en venait de tous les coins du globe, de la Chine, de la Pologne, de la Russie, etc.

Buffon put assister à son propre triomphe et contempler sa statue élevée à l'entrée du cabinet fondé par ses soins.

Il mourut en 1788, et fut remplacé par la Billarderie, quiémigraen 1792, et eut pour successeur Bernardin de Saint-Pierrs, qui fit construire la serre qui a conservé son nom.

Le 10 juin 1793, la convention rendit un décret qui fixa l'organisation nouvelle de l'établissement sous le nom de « Muséum d'histoire naturelle », et institua des chaires pour chacun des cours qui furent portés à douze : Minéralogie, chimie générctle, arts chimiques, botanique sur place, botanique à la campagne, culture, anatomie humaine, anatomie des animaux, géologie, iconogra[)hie naturelle, et deux cours de zoologie.

En novembre de la même année, M. Geoffroy Saint-IIilaire, commença la ménagerie en y installant un groupe d'animaux provenant de ménageries particulières saisies par la police, et l'année suivante, sur la proposition de Bernardin de Saint-Pierre, la ménagerie installée à Versailles, et celle du château du Raincy, furent transférées au Jardin des Plantes.

Le 7 septembre 1794, une bibliothèque formée de livres confisqués dans les couvents, fut ouverte au public ; on acheva le laboratoire de chimie et les trois pavillons de l'amphithéâtre, et le 23 janvier 1795, on y faisait l'ouverture de l'école normale.

Depuis cette époque, les précieuses collections du Muséum ne cessèrent de s'augmenter; M. Geoffroy Saint-Hilaire en rapporta une d'Egypte qui était d'un prix inestimable; en 1796, ce fut la collection des insectes de Barbarie due à M. Desfontaines; en 1797, celle des oiseaux de M. Levaillant ; en 1798, celle de M. Brocheton ; en 1800, la ménagerie Pembroch ; en 1804, Napoléon donna la collection Gazzola; en 1805, c'est l'herbier de M. de Humboldt. De 1808 à 1810, le bâtiment des galeries fut de nouveau agrandi et mis en l état où il se trouve de nos jours.

L'invasion des alliés en 1814 respecta le Jardin des Plantes et ses trésors scientifiques, grâce à l'intervention de M. de Humboldt.

En 1819, l'État mis 20,000 francs à la disposition d'élèves voyageurs, désireux de chercher à l'étranger des collections nouvelles pour le muséum.

De nouveaux aménagements furent créés vers la même époque ; les parcs furent multipliés, la longue galerie maçonnée et garnie de barres de fer fut reconstruite pour les animaux féroces, on refit la volière et la faisanderie.

En 1830, la Chambre vota 2,400,000 francs, pour l'édification de nouvelles galeries et de nouvelles serres. La grande galerie en bordure sur la rue de Buffon fut terminée en 1836.

Le Jardin des Plantes couvre aujourd'hui une surface de 90 arpents.

En 1873, l'assemblée nationale a voté 200, 000 f. destinés à la construction de laboratoires de chimie et de zoologie ainsi qu'à l'achèvement de la ménagerie des reptiles.

Nous donnerons plus loin l'état actuel du Jardin des Plantes.

En attendant, disons que la nouvelle galeriq

PARIS A TllAVERS LES SIECLES

zoologique dont la construclion fut commencée en 1877, est presqu'entièrement achevée, au moins quant à l'édification du côté du Jardin. Elle a deux étages et se développe sur une superficie de 50 ares. La salle centrale destinée aux éléphants, dromadaire?, etc. 5 mesure 30 arcs. Des vitrines sont destinées aux autres collections. Une nouvelle serre sera construite derrière la galerie comme annexes à celle qui se trouve au pied du labyrinthe.

Un arrêt important fut rendu parle parlement le 8 janvier 1633, en faveur des bourgeois de la ville de Paris; par cet arrêt, la cour fit, conformément aux conclusions du procureur du roi, « inhibition et deffences aux officiers du Chaste- Ict, de décréter prise de corps contre les bourgeois de ceste ville, sinon en matière importante, à peine de répondre en leurs noms, des despenz dommages et intérêts des parties et sera le présent arrest leu et publié au siège du Ghastelet, l'audience tenant, à ce qu'aucun n'en prétende cause d'ignorance ».

Nous trouvons aussi trace dans la même année d'une loi somptuaire destinée à mettre un frein aux envahissements du luxe qui, en s'accroissant, amenait une trop grande dispersion des matières d'or et d'argent qu'on trouvait partout, excepté dans le trésor royal, où elles faisaient complètement défaut.

Elle fut rendue sous forme d'édit, le 18 novembre 1633, et fît défense à tous les sujets du roi « de porter sur leurs chemises, coulets, manchettes, coiffes et sur autre linge aucune découpure et broderie de fil d'or et d'argent, passements, dentelles, points coupés, manufacturés tant dedans que dehors le royaume.

La cour du parlement ne trouva probablement pas que cetéditfut suffisant, car on en trouve un second, daité de mai 1634, qui prohibe, pour les habillements, l'emploi de toute espèce de drap d'or où d'argent fin ou faux, et toutes broderies ou ces matières sont employées. Il porte que les plus riches vêtements seront de velours, satin, taffetas, sans autre ornements que deux bandes de broderies de soie, et défend de vêtir les pages, laquais et cochers autrement qu'en étofi'e de laine, avec des galons sur les coutures et à tous carrossiers de faire vendre ou débiter des carrosses ou litières brodés d'or ou d'argent ou de soie et d'en dorer les bois.

Il faut dire qu'une grande révolution s'était introduite dans le costume.

Le Paris de la Ligue avait amené un si grand retranchement du luxe dans les parures a qu'il semble, dit un écrivain du temps, que la bombance soit maintenant du tout bannie et chassée ».

A cette époque, si une demoiselle s'avisait de porter non pas seulement une fraise à confusion, mais un simple rabat un peu trop long, les autres demoiselles se jetaient sur elle et lui arrachaient

son collet, ou lui déchiraient sa robe. (Les mœurs féminines ont beaucoup gagné depuis, il faut en convenir.) j

On ne voyait plus dans Paris que du drap au lieu de soie et de la soie au lieu d'or.

La mode fut moins puritaine sous Henri IV.

Les dames poudrèrent leurs cheveux, vrais ou faux, de poudre parfumée, et les femmes du peuple, pour les imiter de loin, couvrirent leur chevelure de poussière de chêne pourri ; aussi, étaient elles toutes rousses.

Ce fut le moment du grand triomphe de la dentelle.

Puis, vint l'usage de s'habiller en couleur.

On fit alors des robes vin, turquoise, orangé, feuille-morte, Isabelle, zizolin, couleur du rui, mimine, triste-amie, ventre-de-biche, venlre-denonnain, amaranthe, nacarade, pensée, fleur-deseigle, gris de lin, gris d'été, pastel, céladon, astrée, face grattée, couleur de rat, fleur de pêcher, fleur mourante, vert naissant, vert gai, vei t brun, vertdemer,vertde pré, vert-de-giis, merde-d'oie, jaune paille, jaunedoré, couleur de Judas, aurore, serin, écarlate, sang-de-bœuf, eau, ormus, argentin, singe-mourant, ardoise, gris de ramier, gris perle, bleu mourant, bleu de la fève, gris argenté, couleur de sel à dos, de veuve réjouie, de temps perdu, flammette de soufre, de la faveur, couleur de pain bis, de constipé, singe envenimé, ris de guenon, trépassé revenu, espagnol malade, espagnol mourant, couleur de baise-moi-ma-mignonne, couleur de péché mortel, de cristallin, de bœuf enfumé, de jambon commun, de souci, de désirs amoureux, de râcleur de cheminée, etc.

Les hommes s'habillaient d'habits à fleurs et à ramages.

Bassompierre se fît faire pour le baptême de Louis XIII, un habillement de drap d'or à ramages, brodé d'un si grand nombre de perles, qu'il yen avait au moins cinquante livres pesant, — C'est lui qui le dit et il était légèrement hâbleur, mons Bassompierre ne l'oublions pas; il raconte dans ses mémoires que cet habit lui coûta 8 000 écus pour les perles, 6 000 écus pour l'étoff'e et la façon, ce qui fait 14 000 écus.

En 1620, les pourpoints furent ouverts devant, derrière, sur le côté, sur les épaules et sur les manches, balafrés à la suisse, avec boutons ou sans boutons, garnis de freluches à queue, c'està-dire de petites houppes de soie plantées sur les passements, découpés, passementés, avec brandebourgs et passe-poils.

On portait des bas de soie lorsqu'on n'était pas botté, les bas d'eslame, c'est-à-dire de tricot de laine, étaient à l'usage des tonsurés, des cuistres et des bélitres ou gens de rien.

Lorsqu'il faisait froid, on avait les jambes gelées, et pour éviter le froid on portait plusieurs paires de bas l'une sur l'autre, Malherbe en porta jusqu'à onze paires.

inSTOIRE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

« Lapassementerie milanaise, dit M. Quicherat, était défendue depuis 1620. On imagina alors d'étaler la dentelle, et le point coupé sur toutes les parties de l'habillement, ce fut un effronté défi que la mode jeta à l'autorité. « Les galantins se couvrirent de dentelles, les belles dont ils étaient les serviteurs n'eurent garde de rester en arrière. Telle femme de robin portait des rabats de cent pistoles et des chemises toutes bandées de point coupé depuis le haut jusqu'en bas. Les économistes se plaignirent de ce débordement dans une assemblée de notables tenue en 1629; le gouvernement accueillit leurs doléances. »

Delà les deux édits que nous venons de citer.

On se soumit à peu près, et Richelieu toléra les broderies et les galons de soie, pourvu qu'ils n'excédassent pas la largeur du doigt et qu'ils fussent employés comme bordure ; quant au point coupé, on put en porter, pourvu qu'il fût fabriqué en France.

Les femmes firent tomber leurs hautes coiffures et portèrent les cheveux rabattus, séparés en trois parties, dont deux, appelées les bouffons, étaient massées en petites frisures sur les tempes et sur les oreilles, la troisième était rejetée en torsade derrière la tête ; un rang pris à la racine était coupé court et couché à plat sur le front, c'est ce qu'on nommait les garcettes; ce fut Anne d'Autriche qui les mita la mode.

Les femmes du peuple et les servantes portaient une coiffe avec une sorte de drapeau qui pendait derrière et qu'on appelait la bavolette.

D'après VHistoij^e du costume en France^ rien de plus gracieux que l'habillement des femmes à cette époque, où le buste se montra sans être déforme par la robe qui était devenue une espèce de manteau ajusté, ou redingote largement ouverte dont le retour sur le devant, n'excédait pas trois doigts. « Très étoffée par derrière, elle formait de gros tuyaux sous la taille qui était haut placée dans le dos et faisait chute des deux côtés, vers les hanches. Elle traînait par le bas. De larges manches fendues dans toute leur longueur, se fermaient au milieu du bras par un nœud de rubans et étaient contenues en bas par des manchettes. »

Les hommes portaient un habit de tabit (gros taffetas moiré et cylindre) de couleur voyante, et toute leur magnificence consistait dans le luxe de la dentelle. Outre les larges dentelles qui garnissaient leur col en retombant sur les épaules, les manchettes et les bas de bottes, ils en portaient d'étroites sur toutes les coutures de l'habit.

On juge si l'édit qui les proscrivait fut mal reçu par ces amateurs renforcés! L'un d'eux, M. de Pardaillan, désireux de contenter son goût et ne voulant pas enfreindre la loi en se montrant en public couvert de dentelles, lorsqu'il allait en visite, fermait les rideaux de son carrosse un peu avant d'arriver au logis de la

personne chez laquelle il se rendait, et se chargeait de dentelles; puis, la visite terminée, il les retirait de la même façon.

« Les taillades étaient pratiquées en long sur la poitrine au nombre de deux ou de quatre. Il y en avait d'autres aux manches, qui, d'ailleurs, étaient fendues de haut en bas comme celles des femmes.

« Le pourpoint s'abaissait en pointe par devant. Il était garni de longues basques découpées que dépassaient les aiguillettes d'attache du haut de chausses. La taille était accusée par un ceinturon ; le baudrier, porté en écharpe, supportait une longue rapière.»

Avec cela des culottes flottantes, d'égale largeur partout, toujours ouvertes des deux côtés au-dessus des jarretièi-es.

Sous Henri IV on portait la barbe. — Un jour, en 1628, Louis XIII qui ne savait jamais à quoi s'occuper, après avoir fabriqué un étui et piqué menu un fricandeau, s'amusa à faire la barbe à tous ses officiers, de façon à ne leur laisser qu'un petit bouquet de poil au menton.

Cette fantaisie donna naissance à ce couplet.

Hélas! ma pauvre barbe, Qu'est-ce qui t'a faite ainsi?

C'est le grand roy Louis,

Treisième du nom, Qui toute a esbarbé sa maison.

Naturellement celte mode prévalut, et tout le monde porta la barbe à la royale.

La mode fut aussi pour les hommes de se parfumer; cela dissimulait l'odeur de la pipe, dont l'usage commençait à se répandre à la cour.

Après la défense du clinquant dans le costume, la mode changea; le pourpoint devint une sorte de veste ajustée et boutonnée dans le haut, laissant par le bas voir un bouillon de la chemise, le haut de chausses devint plus étroit et tes canons (jambes) descendirent jusqu'aux mollets, où arrivaient les bottes.

Les personnages de la comédie italienne avaient fait connaître à Paris le pantalon ; il s'introduisit dans les costumes de fantaisie qu'on faisait faire pour les ballets, et Richelieu dansa une sarabande devant Anne d'Autriche, vêtu d'un pantalon de velours vert, avec des sonnettes d'argent aux jarretières.

Quelques élégants essayèrent de propager l'usage du pantalon dans le costume de ville, mais ils n'y réussirent pas, — son temps était loin encore.

Hommes et femmes portaient des mouches (petits morceaux de taffetas noir qu'on s'appliquait sur la figure).

Poser une mouche était chose qui ne s'exécutait pas à la légère; on réfléchissait mûrement afin de savoir là où elle ferait le plus d'effet; il y avait neuf manières de les placer; la passion-

l'iéunion de liltérateurs, qui fut l'orig^ae de l'Académie française. (Page 324, col. 2.)

née qui se mettait au coi.n de l'œil ; la majestueuse, presqu'au milieu du front; l'enjouée, sur la joue près la bouche; la galante, au milieu ds la joue ; la baiseuse, tout au coin de la bouche ; la gaillarde, sur le nez; la coquette sur les lèvres; la discrète, au-dessous de la lèvre inférieure vers le menton et enfin la voleuse, sur un bouton.

Naturellement, les prédicateurs tonnèrent contre les modes nouvelles et le révéreni père Archange Ripaut, gardien des capucins de Saint- Jacques de Paris, prit la plume et écrivit l'Abomination des abominations des fausses dévotions de ce temps. Il y fulmine contre les femmes mondaines qui vont se promener dans des chars brillants de dorure et sous prétexte de prendre l'air, se rendent au Cours-la-Reine pour s'y faire voir « pour satisfaire leur curiosité et vanité, Liv. 101. — 2° voliimn.

voir toutes les gentillesses des autres et faire [lar^de des leurs. Elles se rangent et filent par ordre pour y mieux étaler leur marchandise, car c'est là oii se rendent les plus gentils chalands et les galants les plus ajustés. Elles ne viennent là que ; our beste vendre ou au moins pour en donner Id vue et l'envie avec l'assignation réservée à ceux qui leur plaisent davantage. Elles ajoutent des signais impudiques, qui sont autant d'enseignes d'incontinence qui marquent le degré et le point d'affection que les dames ont pour leurs serviteurs et les hommes pour leurs inaîtresses. « Si vous me demandez, quels sont ces signais d'impure 'é, je réponds que ce sont plusieurs nœuds de rubans de soye de la couleur dont ils conviennent, qui ont chacun leur nom, leur lieu et leur signification; l'un s'appelle le mignon et se place

lOl

IIISTOIUE NATIONALE DE PARIS ET DES PARISIENS

sur le cœur, l'autre au-dessus, proche le mignon, et se nomme le favori; sur le haut de la tète et se dit le galant; avec le petit dizain de perles de musc et de diamants sur le sein et c'est l'assassin des dames, dont elles se parent et se vantent disant : C'est là mon assassin, sans oublier le nœud pendant à l'éventail, qu'on nomme le badin et le petit livret de prières dit le bijoux. Je me suis laissé dire, qu'il y en a qui, pour toute dévotion, n'ont dedans que des figures et des discours déshonnùtes.

(( Mais ce n'est pas tout; car elles ont des cheveux sur le front, à double étage, dont je tais le nom par modestie, comme aussi celui du peigne qui les dresse et arrange sur le front, noms qui sont horribles. Les cheveux frisés sur les tempes ont noms les cavaliers, les moustaches pendantes et les cheveux bavolant le long du visage s'appellent les garçons, les mouches sur le visage, sur le sein et même sur la mamelle, aux plus libertines, portent parfois le nom d'assassin quand elles sont plus que les autres en forme longue comme pour couvrir une plaie, mais particulièrement, sur le visage des hommes auquels ils donnent toujours le nom d'assassin et mettent le galant à la moustache. » '

Toutes ces jolies choses ont trait aux courtisans, aux nobles, aux riches bourgeois, mais au fur et à mesure que la brillante société parisienne se faisait remarquer par son luxe, par ses belles manières, son langage fleuri, les petits marchands, les artisans, le populaire, devenaient de plus en plus misérables sous le faix des charges publiques qui les écrasait et les basses classes devenaient plus grossières, à mesure que les hautes se poliçaient par le frottement de la bonne bourgeoisie avec la noblesse.

La serge, la bure, les vêtements d'étoffe commune, les gros bas de laine, formaient l'accoutrement du peuple, dont la misère s'accentuait et qui s'engourdissait dans la pratique d'une vie de labeur incessant et de continuelles privations.

Le 3 février 1631, le peuple de Paris, manquant de pain, se souleva contre un financier appelé Jean de Bryais. Sa maison fut saccagée, et ce ne fut qu'à grand'peine qu'il échappa à la mort qui l'attendait, si on était parvenu à se saisir de sa personne.

En 1634, les vols et les meurtres étaient plus nombreux que jamais dans les rues de Paris. Nous avons relaté )es ordonnance de l'année précédente.

Le 14 février 1634, une ordonnance rendue contre les assassins et les voleurs portait : « Il est défendu aux laquais et serviteurs, auxquels leurs maîtres donnent argent pour leur dépense, d'entrer dans les cabarets avec aucunes armes pour y boire et manger et d'y séjourner plus d'une demi-heure à dîner et autant à souper et incontinent après se retirer chez leurs maîtres et

de ne point se trouver dans Icsdits cabsicls après sept heures du soir et à ladite heure les cabarets doivent être fermés en hiver. »

Était-il possible que de semblables prescriptions fussent observées!

Au reste, on ne tarda pas à en reconnaître l'inulililé.

Le 27 mars, la grand'chambre, les chambres de la Tournelle et de TÉdit assemblées, la cour rendit un nouvel arrêt ordonnant que les lieutenants civil, criminel et de robe courte, le substitut du procureur général, le chevalier du guet et le commissaire du Châtelet, seraient convoqués pour le jeudi suivant au Ghâtelet et que le même jour les prévôts des marchands, échevins, conseillers de ville, colonels, capitaines, quarteniers, cinquanteniers, dixeniers et autres notables bourgeois de la ville de Paris, se réuniraient à l'hôtel de ville pour délibérer les uns et les autres sur les mesures à prendre pour empêcher les assassinats et les crimes qui désolaient la ville et inspiraient aux Parisiens une véritable terreur.

« Après le rappoit du lieutenant civil, le commissaire Thibeuf, doyen des commissaires, attribue "aux soldats et aux domestiques les actes qui se commettent, dit que ceux qui protègent les femmes de mauvaise vie sont soldats des gardes, valets de chambre, lacquais sans condition, et que Sa Majesté permette d'emprisonner lesdits soldats, les trouvant es mauvais lieux, et enfin que le chevalier du guet n'ayant assez d'archers, on doit lui bailler des bourgeois pour l'assister. »

C'étaient les soldats aux gardes qui se faisaient les souteneurs de filles; il est facile de comprendre combien, lorsqu'ils étaient avinés, ces soldats devenaient dangereux pour la tranquillité publique.

Les Parisiens ont eu toujours un engouement pour quelqu'un ou pour quelque chose ; en 1634, les bourgeois et les badauds s'attachaient aux pas d'un personnage qui faisait sensation, soit qu'il se montrât au Cours-la-Reine dans son costume exotique, soit qu'il se promenât à la place Royale, oii il saluait gravement la belle Marion Delorme.

Pour le voir passer, les marchands sortaient de leurs boutiques et les femmes de leur logis.

Ce personnage s'appelait, ou prétendait s'appeler — car on ne sut jamais s'il était ou non un imposteur, — Zaga Christ et se prétendait fils d'Hasse Yakoub, roi d'Abyssinie.

Il était d'un noir d'ébène et, à cette époque, un nègre était un objet de curiosité.

Celui-ci, qui ne manquait ni de grâce ni de noblesse, disait avoir quitté son pays à la suite d'une révolution et être allé à Jérusalem, oij il avait embrassé le catholicisme.

De Jérusalem il s'était rendu à Rome et s'était lié dans cette ville avec le duc de Crèqui, ambassadeur de France, qui l'envoya à Paris,

Le rqi et le cardinal de Richelieu raccueillirent en souverain détrôné, et bientôt il vit s'ouvrir devant lui toutes les portes des palais et des maisons des plus grands personnages; malheureusement pour lui, il avait les passions vives et ne tarda pas à s'adonner à tous les excès de la débauche.

Bientôt il enleva la femme d'un conseiller au parlement, qui préféra le magnifique turban de soie de l'Élhiopien au bonnet de son mari.

Mais celui-ci porta plainte.

La police décréta le prince d'accusation et voulut l'emprisonner, mais il trouva de l'argent pour donner caution; il était d'ailleurs logé à Rueil, dans la propre maison du cardinal, et l'impunité lui paraissait acquise; néanmoins, à la suite d'une enquête qui fut ordonnée sur son compte, on apprit tant de choses qui étaient loin d'être en sa faveur, qu'il finit, pour échapper au sort qui lui était réservé, par s'empoisonner. Paris s'en consola en répétant cette épitaphe builesque :

Ci gît du roi d'Ethiopie L'original... ou la copie.

Le fut-il?... Ne le fut-il pas ?

La mort a fini les débats.

Le pape ayant accordé en 163i un jubilé, on ordonna à Paris une procession générale de l'église cathédrale à celle des Grands-Augustins; elle eut lieu le 5 juin. Comme les paroisses devaient se rendre de bonne heure à Notre-Dame, il arriva que trois de ces paroisses s'em pressant de passer toutes à la fois par le pont de bois, qui traversait de l'ile Notre-Dame à la Cité, firent une si grande foule, qu'il y eut deux balustrades du pont, du côté de la Grève, qui se rompirent et le pont entier faillit s'écrouler avec tous ceux qui étaient dessus.

Nombre de gens saisis de frayeur et croyant que le pont s'effondrait se jetèrent à l'eau, d'autres y tombèrent par suite de la rupture des balustrades, d'autres enfin, furent étouffés ou écrasés par la foule.

Une vingtaine de personnes trouvèrent la mort dans cet accident et une quarantaine furent plus ou moins grièvement blessées.

Le lieutenant civil, averti, dépêcha en toute hâte des chirurgiens pour panser les blessés et des archers pour empêcher le désordre.

Mais la procession s'en ressentit et ce fut un tohu-bohu général.

En 1634, un couvent de filles fut fondé par le père Hyacinthe, qui avait déjà établi celui des Nouveaux-Convertis pour les hommes; il voulut que les femmes récemment converties au catholicisme eussent aussi leur monastère, qui fut placé dans la rue des Fossoyeurs (autrefois rue du Pied-de-Biche, puis rue du Fer-à-Cheval, rue des Fossoyeurs, et sous l'empire rrc Servandoni,

en mémoire de l'architecte qui construisit le grand portail de Suint-Sulpice). En 1647, ce couvent fut transporté rue Pavée-au-Marais, puis rue Saint-Avoye (aujourd'hui continuation de la rue du Temple). Mais alors les religieuses qu'on appelait les nouvelles catholiques, furent des filles de la Pénitence qui prirent à leur tour le nom de Nouvelles-Catholiques en entrant dans la demeure de leurs devancières.

Ce fut en 1633, qu'une dame, Anne Petau, veuve de René Regnault, conseiller au parlement, fit venir de Toulouse treize religieuses de la Conception, auxquelles elle donna 40,000 livres et qu'elle établit au mois de septembre dans une maison située rue Saint-Honoré, en face l'Assomption, et qui appartenait à François- Théodore de Nesmond, président au parlement, qui en fit la cession à la condition que ces religieuses recevraient sa fille dans leur ordre. Malgré ces donations, les filles de la Conce|ition étaient passablement gênées, lorsqu'en 1713, M. d'Argenson détermina le roi à établir une loterie à leur bénéfice (29 mars). Cette loterie se montait à 1 million 80,000 livres, sur lesquelles les religieuses touchèrent 15 pour cent, c'est-àdire 162,000 livres, ce qui les tira d'embarras.

L'église ne contenait de remarquable que deux tableaux représentant l'un la Conception, peint par Boullongne aîné (il était placé sur le grand autel) ; l'autre, saint Germain donnant une médaille à sainte Geneviève, de Boullongne jeune. Il décorait une des chapelles.

Ce couvent fut supprimé en 1790. On bâtit des maisons sur son emplacement et on y ouviit le 19 septembre 1807 les rues Duphot et Riehepance.

Au mois de décembre 1633, le roi accorda des lettres patentes à quelques rehgieuses de l'ordre de Cîteaux, qui étaient venues de Grenoble à Paris pour s'y établir. Elles se logèrent d'abord dans la rue du Pot-de-Fer (qui commençait à la rue du Vieux-Colombier et finissait rue de Yaugirard ; elle devint en 1832 la continuation de la rue Bonaparte), dans une maison qu'elles achetèrent à François Robert de Montry, et ce monastère porta le nom de Sainte-Cécile ; mais cet établissement ayant nécessité d'assez fortes dépenses, elles furent, en 1656, obligées d'abandonner la maison à leurs créanciers et de se réfugier dans une autre moins importante, qu'elles louèrent dans la rue du Bac ; mais bientôt elles reçurent des dons nombreux, entre autres 9,000 livres de la duchesse d'Aiguillon, nièce de Richelieu; 200 livres de rente de Pierre Saugcr, secrétaire du roi; 10,000 livres de Mme de Bidière, etc., etc. Aussi, en 1638, elles se trouvèrent en état d'acheter trois maisons dans la rue de Vaugii^ard et y firent bâtir le monastère qu'elles habité reut jusqu'à la Révolution.

Le 20 février 1639, elles firent vœu de se consacrer au culte du précieux sang de Jésus-Christ,

et à partir de cette époque, elles portèrent le titre vie Filles du Précieux-Sang ; de nouvelles lettres patentes les confirmèrent au mois de février

Au xviii"* siècle elles étaient au nombre de 30 religieuses de chœur et de 9 sœurs converses.

Le couvent fut supprimé en 1790 et sur son placement s'élevèrent des maisons particulières.

Ce fut aussi en 1635, que fut fondée l'Académie française.

Il y avait déjà cinq ou six ans que neuf personnes, liées ensemble par l'amitié et un goût commun pour la littérature, se réunissaient au domicile de l'une d'elles pour s'entretenir du mouvement des lettres; c'était Antoine Godeau, Jean Ogier de Gorabaud, Louis Giry, Jean Chapelain, Philippe Habert, son frère Germain Habert, Valentin Gonrai:, Jacques de Serizay et Claude de Malleville.

V. Conrart, qui était secrétaire du roi, habitait rue Saint-Denis, et était grandement logé. C'était chez lui que les réunions se Lenaient une fois par semaine, et si l'un des habitués avait écrit quelque ouvrage, il le lisait à ses compagnons, afin d'avoir leur opinion.

Ces conférences étaient ordinairement suivies d'une collation ou d'une promenade.

Le cardinal de Richelieu ayant eu connaissance de ces assemblées littéraires par Bois- Robert, qui y assistait parfois, résolut de donner une existence légale à cette réunion de beaux esprits et d'en élargir le cercle. 11 entrait dans la pensée de ce profond politique de développer la grandeur de la France, non seulement par la puissance de ses armes, mais aussi par l'influence de sa langue et de sa littérature.

Il chargea donc Bois-Robert d'offrir sa protection aux membres du petit cénacle.

La proposition du cardinal fut discutée dans une assemblée solennelle.

Plusieurs membres voulaient qu'on la refusât, mais c'était jouer gros jeu, et Chapelain prit la parole :

« — Ala vérité, messieurs, dit-il, nous nous serions bien passés de l'éclat qu'on veut donner à nos conférences, mais, dans l'état actuel des choses, voyons si nous sommes libres de suivre le parti qui nous paraît le plus agréable. Nous avons affaire à un homme qui ne veut pas médiocrement ce qu'il a arrêté; il n'est pas, vous le savez, habitué à la résistance et ne la souffre pas impunément. Il regardera comme une injure le mépris que vous feriez de sa protection, et chacun de nous pourrait en ressentir les terribles effets. D'après les lois du royaume, toutes les assemblées qui s'organisent en dehors de l'autorité du souverain, peuvent être défendues. 11 sera fort aisé à monseigneur le cardinal, si l'envie lui en prend, de rompre notre société, que chacun de nous, en particulier, désire être éternelle.»

Ces raisons firent une profonde impression sur les amis de Chapelain, et, à l'unanimité, on décida que M. de Bois-Robert serait prié de remercier très humblement monsieur le cardinal de l'honneur qu'il leur faisait et de l'assurer qu'encore ils n'eussent jamais eu une si haute pensée, et qu'ils fussent fort surpris du dessein de Son Eminence, ils étaient très résolus de suivre ses volontés.

Ils avaient agi avec prudence, et ils avaient bien fait.

Bois- Robert, enchanté de la commission, se hâta d'aller tro'.'.ver le cardinal et de lui faire part de la disposition dans laquelle se trouvaient Conrart et ceux qu'il recevait habituellement.

Richelieu fit un rapport en conséquence, il l'adressa au roi, qui fit expédier des lettres patentes autorisant la formation d'une Académie dont Richelieu serait le chef et le fondateur.

C'est un document assez curieux pour être placé in extetiso sous les yeux de nos lecteurs. Il arrive souvent en parlant de l'Académie, qu'on se méprend sur ses tendances, et le rôle qui lui est assigné par ses lettres de fondation : la publication de ces lettres permettra à ceux qui prendront la peine de les lire, d'être fixés sur ce point.

« Louis, par la grâce de Dieu, roy de France et de Navarre ; à tous présens et advenir, salut. Aussitost que Dieu nous eut appeliez à la conduite de cet estât, nous eusmes pour but, non seulement de remédier aux désordres que les guerres civiles viont il a esté si longtems affligé, y avoient introduits, mais aussi de l'enrichir de tous les ornemens convenables à la plus illustre et à la plus ancienne de toutes les monarchies qui soient aujourd'huy dans le monde. Et quo}que nous ayons travaillé sans cesse à l'exécution de ce dessein, il nous a été impossible jusqu'ici d'en voir l'entier accomplissement. Les mouvemens excitez si souvent dans la pluspart de nos provinces, et l'assistance que nous avons esté obligez de donner à plusieurs de nos alliez nous ont divertis de toute autre pensée que celle de la guerre, et nous ont empesché de jouir du repos que nous procurions aux autres. Mais comme toutes nos intentions ont esté justes, elle ont eu aussi des succès heureux. Ceux de nos voisins qui estoient oppressez par leurs ennemis, vivent maintenant en assurance sous nostre protection ; la tranquillité publique fait oublier à tous nos sujets toutes les misères passées et la confusion a cédé enfin au bon ordre, que nous avons fait revivre parmi eux en rétablissant le commerce, en faisant observer la discipline militaire dans nos armées, en réglant nos finances et en réformant le luxe. Chacun sait la part que nostre très cher et très amé cousin le cardinal duc de Richelieu a eue en toutes ces choses et nous croirions faire tort à la fidélité qu'il nous a fait paroître

Pour voir passer Zaga-Christ, les marchands sortaient de leurs boutiques et les femmes de leurs logis. (Page 322, col. 2.)

en toutes nos affaires depuis que nous l'avons choisi pour nostre principal ministre, si en ce qui nous reste à faire pour la gloire et pour l'embellissement de la France, nous ne suivions ses avis, et ne commettions à ses soins la disposition et la direction des choses qui s'y trouveront nécessaires. C'est pourquoy, luy ayant fait connoistre nostre intention, il nous a représenté qu'une des plus glorieuses marques de la félicité d'un estât, estoit que les sciences et les arts y fleurissent et que les lettres y fussent en honneur aussi bien que les armes, puisqu'elles sont un des principaux instruments de la vertu. Qu'après avoir fait tant d'exploits mémorables, nous n'avions plus qu'à adjouster les choses agréables aux nécessaires et l'ornement à l'utilité et qu'il jugeoit que nous ne pouvions mieux commencer

que par le plus noble de tous les arts qui est l'éloquence, que la langue françoise qui, jusqu'à présent, n'a que trop ressenti la négligence de ceux qui l'eussent pu rendre la plus parfaite des modernes, est plus capable que jamais de le devenir, vu le nombre des personnes qui ont une connoissance particulière des avantages qu'elle possède et de ceux qui s'y peuvent encore adjouster; que pour en establir des règles certaines, il avoit ordonné une assemblée dont les propositions l'avoient satisfait, si bien que pour les exécuter et pour rendre le langage françois nonseulement élégant, mais capable de traiter tous les arts et toutes les sciences, il ne seroit besoin que de continuer ces conférences, ce qui se pourroit faire avec beaucoup de fruit, s'il nous plaisoit de les autoriser, de permettre qu'il fust fait des

réglcmens ex des statuts pour la police qui doit y être gardée, et de gratifier ceux dont elles seront composées de quelques témoignages honorables de nostre bienveillance.