Rbo. U, 1189, fo 204, et Féub., t. V, Preuves, p

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celle injonclion. Mais ce n'étaîllà que le premier acle de la comédie. Le 22 novembre, MM. Chauveau père el fils sout de nouveau mandés à l'Hôlel de Ville. Le père, qui élait procureur au Parlement, comparaît seul. Il dit que Pierre, son fils, est empêché, cl demande ce qu'on lui veut. La réponse fut « qu'on estoil averti que Chauveau fils, quoiqu'il eût résigné sa cure », avait Tintention de se présenter dans sa paroisse aux fêtes de Noël et d'y faire l'office du curé. Or, il n'en avait pas le droit « étant prévenu et poursuivi par-devant M. Tévèque de Paris pour avoir presché plusieurs propositions erronées ». Au surplus, le dessein du curé causerait forcément du désordre, car il était soutenu par une partie de ses paroissiens, et la Ville prétendait s'opposer à ce conflit. Chauveau père répond à cela que son fils a renoncé à se présenter dans son église avant de s'être purgé devant l'évêque* des accusations dirigées contre lui. Le même jour, à quatre heures, Pierre Chauveau comparait à son tour au Bureau et fait des déclarations identiques à celles de son père. Il prie la Ville de Tautoriser à rentrer dans sa cure quand il aura obtenu « sentence h son proffict ». Il avoue « qu'il a eu mauvaise opinion des princes catholiques et de ceux de leur party, mais que, h présent, il avoyt changé d'advis et étoit d'opinion toute contraire ». Cette rétractation ne réussit pas à fléchir le Bureau. Il répliqua « qu'une sentence au proffict de Chauveau seroit suffisante pour l'entier recouvrement de son honneur, sans qu'il luy soit besoin de rentrer en ladite cure, parce qu'il n'en a poinct esté chassé, ains s'en est desmis volontairement, et qu'il avoyt plus de commodité d'en tirer une honneste récompense, sy faire se pouvoit, que d'affecter trop opiniastrement de rentrer en ladite

cure * ».

i. Reo. H, 1789, t^ 210-211. L'extrait donné par Félibien est une analyse très incomplète du procès-verbal des registres de la Ville. Cf. L*Enoiu,

C'est ainsi que Guincestre devint curé de Saint-Gervais. Il promena son éloquence dans toutes les paroisses de Paris '. Le 29 décembre 1588, il prêchait à Saint-Barthélémy; échauffé par les déclamations de ce fanatique, le peuple, en sortant de Téglise, arracha les armoiries royales qui en décoraient le portail, les jeta dans le ruisseau et les foula aux pieds ', avec des jcris insultants pour ce vilain Hérode; « ainsi avoierit les "prédicateurs, dit TEstoile, anagrammatizé le nom de Henri de Valois ». Le 1" janvier 1589, autre fête. Guincestre prêchait encore à Saint- Barthélémy, et il termina son sermon en faisant lever la main à tous les assistants pour jurer « d'emploier jusques au dernier écu de leur bourse et jusques à la dernière goutte de leur sang » à venger les princes lorrains assassinés. Et, comme en face de lui, au banc d'oeuvre, se trouvait le premier président de Harlay, il l'interpella à deux reprises : « Levez la main, monsieur le président, levez-la bien haut, encores plus haut, s'il vous plaist, afin que le peuple le voie '. » De Harlay jura et, s'il eût refusé, le peuple l'aurait sans doute assommé sur place.

Ce Guincestre ne respectait même pas la mort. Le 8 janvier, il commentait devant ses ouailles la mort de Catherine de Médicis, dont la nouvelle avait été apportée à Paris la veille : « Elle a fait, dit le curé de Saint-Gervais

t. III, p. 187. Le chroniqueur dit que la cure de Saint-Gervais avait « esté résignée par le petit curé Chauveau vivant à maistre Michel Du Buisson, qui, comme vicaire d'icelle, Tavoit desservie vingt ans durant, soubs deffunct Antoine Du Vivier, curé, au contentement de tous les paroissiens ». C'est ce Michel Du Buisson auquel les ligueurs auraient substitué Guincestre. L'Estoile ajoute ce détail que « le roy, ayant entendu ces beaux mesnages, dit tout haut qu'il voioit bien que les Parisiens estoient rois et papes, et que qui les voudroit croire, qu'ils disposeroient à la lia de tout le temporel et spirituel de son royaume «.

1. « Il est à remarquer, écrit Ch. Labilte, que pour mieux animer la foule, sans doute, et varier les émotions, les curés prêchaient rarement dans leurs paroisses. » Les prédicateurs de la Ligtte, p. 43.