PARIS A LA FIN DU X' SIÈCLE

zone marécageuse était déserte. Cependant, dans le prolongement du Grand Pont, un chemin commençait sans doute à se frayer, qui allait plus lard devenir la grand'route de Saint-Denis 1 et le long duquel déjà deux modestes églises ou chapelles avaient été établies, dédiées à sainte Opportune 2 et à saint Georges 3.

Aux abords des deux grandes routes romaines, quelques groupements s’étaient constitués. Du moins, un peu au nord du point o ii ces ileux routes se joignaient, s’élevait la petite église Saint- Merri, et, au sud de la route de Melun, sur une petite éminence, l'église Sainl-Gervais. Mais plus loin, dans les deux sens, c’était de nouveau la solitude : au nord, de l’église Saint-Martin, sur l’ancienne roule de Saint-Denis, il ne restait plus que des ruines \ et il fallait franchir le ruisseau qui croupissait en bas de Montmartre, pour rencontrer sur la roule une nouvelle église, l’église Saint-Laurent.

La rive gauche, avec la montagne Sainte-Geneviève descendant jusqu’à la Seine, dans un sens, et jusqu’à la Bièvre, à l’est, présentait un aspect un peu différent. Jadis, à l’époque galloromaine, une vraie ville avait existé de ce cédé ; mais seules désormais les ruines du palais des Thermes, sur le versant septentrional, et celles des arènes, sur le versant oriental, rappelaient l’antiquité disparue; et là encore, surtout depuis le passage des Normands, la solitude avait peu à peu regagné : sur la grand’route romaine d’Orléans, qui, à partir du Petit Pont, filait droit au sud dans le prolongement de la roule de la rive droite, on ne rencontrait plus que l’église déserte de Saint-Liienne et l’église de Notre- Dame-des-Champs. Plus à l’est, le long de la route qui, se détachant de la précédente, gravissait la colline en pente douce

teyrie, Carlul. général de Paris. n° 32 de la rue Saint-Germain-l’Auxerrois et des rues qui y aboutissent, ce qui suppose un centre d'habitation ; mais l'acte nous semble des plus suspects.

1. On suppose d’ordinaire que cette route date de l’époque carolingienne; mais nous verrons, au chap. n, p. f i, qu’elle n’a commencé à prendre de l’importance que beaucoup plus tard.

2. Les Miracles de sainte Opportune, par Alleaume, évêque de Seez au îv siècle, semblent bien prouver l’existence d’une chapelle Sainte-Opportune dès l’époque carolingienne (Mabillon, Acla sauctorumordinis Sancti lienedicti , saec. III, pars 2, p. 237, § 12,.

3. S’il faut, du moins, identifier la chapelle Saint-Georges mentionnée à la fin du ixe siècle lt.de Lasteyrie, Curial, général de Paris, n® 54) avec la chapelle Saint-Georges et Saint-.Magloire, citée en 1111 ( ibiil ., n" 175) et qui fut connue dans la suite sous le nom de Saint-Magloire.

4. En 1060, Henri 1er, restaurant cette église, s’exprime en ces termes : « f’orro, ante Parisiace urbis portam, in honore confessons Christi Martini abbatia fuisse dignoscebatur, quam tyrannica rallie, quasi non fuerit, otnnino deletam, ab integro ampliorcm restitui . . . » i ll.de Lasteyrie, Cariai, général de Paris. n° 96 .

pour redescendre ensuite sur la Bièvre, on apercevait la petite église Saint-Julien, déserte elle aussi 1 . Au sommet, l’église Sainte-Geneviève; puis, en redescendant la colline, et après avoir franchi la Bièvre, l’église Saint-Marcel. A l’ouest de la route d’Orléans, sur le chemin qui menait aux Thermes et de là vers Issy, l’église Saint-Séverin, à l’abandon 2; enfin, plus à l'ouest encore, faisant pendant à Saint-Germain-l’Auxerrois, l’abbaye de Saint- Germain-des-Prés, reliée par un chemin spécial au Petit Pont et qui, depuis la fin des invasions normandes, avait dû commencer à retrouver quelque prospérité.

En somme, quoique les deux rives de la Seine ne fussent pas toul à fait désertes, il ne semble pas qu’il y eût là de faubourgs importants. Sur la rive droite, ce ne sont guère que quelques groupes d’habitations, tout à fait aux abords du Grand Pont, et l’église Saint-Laurent, perdue au loin dans la campagne; sur la rive gauche, le monastère de Saint-Germain-des-Prés, l’église Sainte-Geneviève, et fort loin aussi dans la campagne, de l’autre côté de la Bièvre, l’antique église Saint-Marcel, au berceau même du christianisme parisien.

1. Vers 1045, Henri Ier parle des églises « Sancti Stephani scilicet, Juliani martyris, Severini solitarii neenon et Sancti Bacchii, quaruui quædam olitn abbatiâruin nomme sublimatæ... sed propter regni perturbationem rebus concessis spoliatæ, sulitudini vacantes » (R. de Lasteyriepop. ci/., n° 94).