SECTION DEUXIÈME
Adverbes ef préposltiôils.
Souvent les adverbes et les prépositions empruntent leur expression aux parties du corps ou au moins y appuient leur eïpre^sion.
(1) Adam, langue mosquifcl, i891.
(2) Fr. Mûller, Grundriss, Âmerikanische Sprachen, p. 224 et 414;
C'est ce qui a lieu dans les langues mayas. Nous empruntons cette description à la grammaire du groupe pokom d'Otto Stoll, sous la rubrique des racines nominales servant de prépositions.
Ce sont les noms des parties du corps de Thomme et de ranimai qui en font fonction. Il faut d'abord noter que ces parties du corps n'apparaissent jamais sans un possessif, ce qui tient au système concret.
Les parties ainsi employées sont : ehi; la bouche ; naj et na, la tête ; pcm, le ventre ; ij,. le dos ; ehel, le côté ; e, le corps.
Bip voici des exemples :
chi, bouche, dans.
ehirnijhna, sur ma tête ; c/ii-fcïfch-ofcoô, jour et nuit ; chi ju-mejk'il, dans un instant ; chi h'ab, avec la main ; chirche, avec un bâton ; chi k'um, en secret. On voit qu'il a rapport à l'espace, au temps, au moyen et au mode.
Un autre emploi de chi appelle le cumul d'une autre partie du corps, ce qui devient encore plus curieux.
En l'unissant à vuach, visage, on obtient : chi-nû-vuach, dans mon visage =» bouche-mon-visage <= devant moi ; ch-orvûach, devant toi; ch^-xmach, devant lui: chi-katmach,, devant nous ; ch-Or-vtmch-tak, devant vous ; c/ii-gf*ivuoc/i, devant eux.
En l'unissant à na, tête, qui prend le sens de sur, on obtient ; chi-nu-na, à ma tète = sur moi ; ch^-na, sur toi ; chirwi, sur lui ; chi-korna, sur nous ; ch-a-na-tak, sur vous ; chi^ui-na, sur eux. «
En l'unissante ij, le dos = derrière, on obtient : chi-vuij, derrière moi ; chavu-ij, derrière toi ; chi-rij, derrière lui ; chi-k-ij, derrière nous ; chi-am-ij-tak, derrière vous ; chi-qu-ijy derrière eux.
En l'unissant à e, le corps : chi-r-e nu k*ab, avec ma main ; chi-re quv<d-c, avec leurs ailes.
pam, pan, pa, le ventre, le creux, surtolit le bas ventre, sert de préposition locale.
pam-pat, dans la maison ; pan tax-aj, dans le ciel ; pan nim ja^ dans le fleuve ; pan k'ij, pendant le jour ; pan jun cam, dans quelque temps ; pan otob il, de bonne manière.
naj, la tête : naj^i^tUéb, sar mon épaale ; naj pat, sur la maisoD (1).
ij, peau =3 sur : k'cHib r^ nim ja, le pont snr un flenye.
Il en est de même dans la langue haoussa : baya, le derrière, signifie derrière ; dzahka, le milieu, signifie dans ; goba le sein, s'emploie pour, dans ; gare, côté, chez ; fuska, visage, devant; tsthiki, ventre, dans.
bâyamrbimi, derrière la ville ; tshikirn-giddormuy dans notre maison (2).
En égyptien et en copte, les parties du corps servent aussi de lien aux expressions ; on emploie dans ce sens, le mot : ho, ro, bouche, visage :
e-ro-i, mon visage = moi ; e-ro-k, ton visage = toi ; e^ro-f, son visage = lui.
Et aussi le mot; toot, la main ; n-toot, de ma main, c'està-dire de moi ; nr-toot-k, de ta main, de toi.
Dans le même sens le vieil allemand se servait du mot lip, corps et quelquefois hant, main.
Les sémites emploient dans ce sens nefs, âme, soufile ; c'est l'inverse.
En javanais et en kawi, çrira (sanscrit : carira, corps), exprime le pronom réfléchi.
Le même sens réfléchi est donné par le chinois aux mots : ehin, koiing, corps : sieoii chin, s'orner. Il se sert aussi de tseù, l'haleme.
L'arabe emploie dans ce sens non seulement le mot : souffle, mais l'œil, l'os, le corps ; 'etsem, os, et en rabbinique gerem, phug reviennent souvent. L'amharique emploie : rash, tête.
