QUI PARLE

tmdo

e'tmg

sungka

tangka

icen

io'épangsi

s'i'cé

ieépang

En ainu un grand nombre de points de parenté s'expriment différemment au masculin et au féminin. On peut citer :

hanibe, père, totto, mère ; acha, oncle, unarahe^ tante ; ainu, homme, shiwentep, femme ; akihi, frère cadet ; motahi, sœur cadette; hoku, mari, machi, éoouse; micfU, père, htibo, mère; (ma, père, imu, m^Te;okkaibo, gargon, mqfùmpo, fille ; kokowe, gendre, koshimat, bru ; ekashi, grand-père, huchi, grand-mère.

Au contraire, d'autres noms se forment par modificatioD ou addition :

karaku, cousin, morka/rahu, cousine ; heikachi^ garçon, matkachi, fille ; yupo, frère aîné, sapo^ sœur aînée.

Il en de même dans l'algonquin avec ses divers dialectes. Une particularité consiste en ce qu'il distingue le parent mort du parent vivant, en suffixant la particule ban :

ottàioi, père, kamy^ mère; musu, grand-père, okhu, grand-mère; nikihik, père et mère; okmmis, oncle paternel, isikus, tante paternelle; im, oncle maternel, t'om, tante maternelle.

Le beau-père s'appelle oncle maternel et la belle-mère, tante paternelle ; le parâtre s'appelle oncle paternel et la marâtre tante maternelle.

nahakisi, gendre, isti, bru ; kosis, fils, anis, fille ; istes, frère aîné, mis, sœur aînée ; sim^ frère cadet, sœur cadette ; istuw, beau-frère de Thomme, itim, beau-frère de la femme ; Hmy belle-sœur de l'homme, àkkttë, belle-sœur de la femme ; osisim, petit-fils et petite-fille ; itvrmis, cousin et cousine, neveu, nièce (ici on distingue non seulement le sexe du neveu, mais en outre, le sexe du parent qui sert d'intermédiaire et le sexe de celui qui parle).

'n'tozim, dit Thomme au fils de son frère ; n'tikwatim, dit Thomme au fils de sa sœur ; n'tozimiskwem, dit Thomme à la fille de son frère ; n'istim, dit l'homme à la fille de sa sœur.

De même :

n*tikwatim, dit la femme au fils de son frère ; nikosim, dit la femme au fils de sa sœur ; n'isHm, dit la femme à la fille de son frère ; *n'tojvmiskœem, dit la femme à la fille de sa sœur. •

On remarque le croisement qui s'opère en retrouvant, par exemple, nistim dans le langage de l'homme et dans celui de la femme en sens inverse :

Voici en détail le système de l'algonquin :

os, père, ga, mère ; kt€isiy fils, anis, fille ; n grand-père, okomis, grand-mère (ici il n'y a plus de gement de racine).

ods, petit-fils et petite-fille ; awema, frère de la s sœur du frère (sexes croisés, unité d'expression).

hanis, frère du frère, tikik, sœur de la sœur.

On tient compte ainsi du sexe, non seulement du envisagé, mais aussi de la personne qui parle :

saiens, frère aîné i mi-sens, sœur aînée.

(Ici on ne tient pas compte du sexe de celui qui p on n'emploie pas de changement de racine).

cim^nj, frère cadet, sœur cadette.

Aucune distinction de sexe, mais dans la personni de la parenté :

tdjan, frère, sœur^ sans distinctioD de primogéniture, ni de sexe, mais on désigne surtout ainsi le frère ou* la sœar maternels; micomenj, oncle paternel ; si^s, tante paternelle ; âcenjy oncle maternel ; nocmj, tante maternelle.

(Même expression pour parâtre et marâtre).

On distingue le sexe de Tobjet de parenté et de Tintermédiaire, mais non du sujet de parenté :

ojim, neveu de Toncle paternel, ojimkwe, nièce de Fonde paternel ; ningwanis, neveu de la tante paternelle ; cimis, nièce de la tante paternelle-; ningwards, neveu de l'oncle maternel ; ânUSj nièce de Toncle maternel ; ojvmis, neveu * de Ifli tante maternelle ; ojimis, nièce dé la tante maternelle.

On tient compte à la fois : 1* du sexe de celui qui parle ou du sujet de parenté : neveu, nièce ; 2* de celui de l'objet de parenté : oncle, tante ; 3* de l'ii^termédiaire : paternel, maternel. Mais encore ici il y a des expressions réversibles ; le même mot signifie neveu de la tante ps^temelle et neveu de l'oncle maternel :

taids, cousin d'homme ; nimocenjy cousine d'homme; nimoomjt cousin de femme ; angocenj, cousine de femme.

Cette distinction ne suffit pas, on ne donne le titre de tauM qu'aux fils de l'oncle maternel et à ceux de la tante paternelle ; de même, celui à'angocmz qu'aux filles de l'oncle maternel et à celles de la tante paternelle, et enfin celui de nimocenj qu'aux fils et filles de l'onde maternel et aux fils et filles de la tante paternelle.

Ici on retrouve la triple expression : 1* nvmocenj pour les sexes croisés, 2* tatm pour le cousinage entre hommes. 3" angocenj pour le cousinage entre femmes.

C'est ici qu'a lieu le phénomène si intéressant et si répandu de la contraction de parenté que nous retrouverons plus loin. Les cousins germains se donnent souvent ler nom de frère ou de sœur, de sœur aînée ou de sœur cadette suivant l'âge. Pour éviter la confusion on ajoute le mot tibinawe ou akàm, qui signifient : de l'autre bord et second :

dmiSy beau-^père ; dkosis, belle-mère ; ningwan^ gendre ; sim, bru ; indawa, père ou mère du gendre ou de la bru (esp. oonsuegro); ta, beau-frère d'homme; nim^ bellesœur d'homme ; nim^ beau-frère de femme ; an-Qy belle-sœur de femme.

Ed 'langue mixtôcpie :

Père, dzutay iaa, nani ; mère, dzéhe ; grand-père, si; ; grand'mère, ntaa ; frère de Thomme, jMmi ; frère de la ' femme, cuhua ; sœur de Thomme, ciihua r sœur de la femme eahùi (primo hermano) ; cousin germain de rhomme,nanitucuehidndi ; cousin genoain de la femme, eufiuatfiuyiiohisi ; cousine germaij[)e de l'homme, cuhuatacuchimùii ; cousine germaine de la femme, cuhuitacachisi ; cousin issu de germain de Thomme, sacuvui vuUichina nittwuehm ; cousin issu de germain de la femme, sacuvui vuisi>ehi cuhua emchisinda; cousine issue de germain de Thomme, sacuvui wisichi cuhua, tucuchisindi ; cousine issue de germain de la femme, sacuiuvui vuisichi cuhua tucue/imriai ; oncle, dziso ; tante, dzidzi ; cousin (sobrino), dzasi ; cousine, dzicu; beau-père, dzutudzijo ; belle-mère, dzehedzidz ; beau-frère, dzidzondL

En koggaba, on emploie des racines difiérentes pour le masculin et le féminin des noms de parenté ; ce fait ressort d'autant plus que chez les animaux on ne distingue le mâle de la femelle que par l'addition des mots skanguille, mâle, mungi, femele, sauf quelques exceptions :

sigiiij homme, mmai, femme ; seiiasiguly époux, seiia, épouse ; hatei, père, Mba, mère ; sii hua, fils, oiinyi, fille ; abàma, aïeul, sàgha, aïeule; tud, frère, twMu, sœur; sida, oncle, kùkui, tante; làni, sobrino, hÂso, sobrina; nasa, cousin, nahukui, cousine ; hatishako^ parâtre, hàhu, marâtre ; sukuàllaku, beau-flls du parâtre, bungijaka, bellefille de la marâtre ; huàsgai, beau-père, hàgua, belle-mère ; huàzi, gendre, cogfùi, bru ; kuma, beau-frère, /twodW, belle-sœur.

En japonais voici la liste des noms de parenté :

titi, père, haha, mâ^6; mamortith beau-père, rnamo' haha, belle-mère ; mussuko, fils, mussuma, fille ; kiyfhiAdai, frère, wonna-kiyaù-dai, sœur ; ane, sœur atnée, tmooto, sœur cadette; didissohû, grand-père, baba^ssobOy grand-mère; magassi-^son, petit-fils, mago-mussume, petitefille ; odi, oncle, v)oba, tante ; oi, neveu, mei, nièce ; ssiii-to, beau-père, ssiitrto-ma, belle-mère ; rrmssume'nomuko, gendre, yome, bru ; cme-rnuku, beau-frère, ane-yorne, bellesœur; hanamuho, le fiancé^ /kmo^ome, la* fiancée ; tM^Çuto, le mari, tvma^ l'épouse.

On voit que le conerétisme n'existe pas là partout, mais qu'il est fréquent.

Dans la langue cholrtaw les mots de parenté ne se distinguent pas les uns des autres suivant la personne qui parle ni suivant les parents intermédiaires, mais d'une part, le féminin s'y exprime, en général, par une racine distincte de celle du masculin, et d'autre part, il y a une certaine contraction de parenté assimilant, par exemple, l'oncle pateniel au père, mais s'étendant beaucoup plus loin et tellement que tous les parents du père sont assimilés au père. Voici . d'ailleurs la nomenclature :

wmafOy mon grand-père paternel ou maternel, leurs frères, pères ou cousins mâles.

oj^kni, ma grand-mère, ses sœurs, ses cousines et leurs mères.

aki, mon père, ses frères, ses cousins mftles, ses oncles et ses neveux, leurs frères et leurs cousins.

hozhke, ma mère, ses sœurs, ses cousines.

tmoshi, mon oncle maternel, ses frères, ses cousins.

ahukni, ma tante, ses sœurs et ses cousines.

aÂmi, les frères aînés et les cousins aînés.

akni^ les sœurs et les cousines aînées.

usM, le fils; %oso, mon fils, fils du père, frères de père, cousins mâles, fils de mère, ses sœurs et ses cousines, fils de la sœur du père (le fils de ce père parle).

vshatik, svsotek, ma fille, les filles de mes sœurs ou de mes cousines, l'enfant de la sœur de mon père, sa sœur ou sa cousine.

saJbaiyi, mon neveu, le fils de ma sœur ou de sa cousine.

sapotkek, la fille de la sœur d'un frère.

nakfi, son frère (la femme parle).

antek, sa sœur (un homme parle).

De môme :

hatak, mari, teukehi, femme.

svppochi, beau-père (l'homme parle), omufay beau-père (la femme parle).

ohoyo, belle-mère (l'homme parle), vpohnit belle-mère Oa femme parle).

sayup, beau-fils, sa/pok^ belle-fille, x/i,' le mari de ma^sœur.

sahuya, la femme de mon frère.

Nous donnons la liste de quelqaes-anes des langues où les mots de frère aînéy frère eadet^ scBur a^née, sœur cadeUe sont exprimés par des racines différentes :

Koil)ale : frère en général, karendas ; frère aîné, a6tf ; frère cadet, tungma; sœur en général, ada; sœur aînée, dada; sœur cadette, tungma ; femme du frère aîné, nigâ ; femme du frère cadet, kuen.

Chinois : frère aîné, hïUng ; frère cadet, ti ; frère en général, ho-ho.

Tongouse : frère aîné, aha; cadet, fkàkun; sœur, àkà et rMwn.

Skhqô'fflic, langue de la famille salish : frère aîné, IMpiU; frère cadet, ikhakh.

Bilqula : frère aîné, khùoUm ; cadet, sooqe.

Stlà'tlemch : frère aîné, khekhtcik, cadet, eiekh'oà'dj.

Shnshwap : frère aîné, khà Ukho^ cadet, skhwro're.

Langue okama'khen : frère aîné, Ukhà'ktsa^ frère cadet, sisentsa; sœur aînée, tlkihga, sœur cadette, steeteeops.

Kalisjpeln : frère aîné, k'eits, frère cadet, sinxé; sœur atnée, kh'chschée, sœur cadette, Ikak'ze.

Halda : frère aîné, ouio, frère cadet, toon ; sœur aînée, eftasi^ sœur cadette, ehas-toon.

Zimshian : frère aîné, shUigit, sœur aînée, teoo-wamgiL

Langues où les noms de parenté varient de racines suivant qu'il s'agit du masculin ou du féminin.

Ces langues sont très nombreuses, mais cette variation n'est jamais générale, la plupart des noms de parenté ne distinguent, comme les autres, le masculin du féminin que par flexion grammaticale ou lexiologique, quelques-uns seulement emploient une double racine.

Un tel processus se comprend, en raison de ce gue les noms de parenté sont très usités; ils remplissent même en partie la fonction du nom propre ; il faut donc les différencier profondément les uns des autres, sans quoi il y aurait confusion. D'autre part, il y a dans le langage des racines flot*

byGoOgI

taDtes, des doubles racines qni se polawisQnt, ((ui tendi^nt à se polariser plus vite à la fois quand il s'agit de o^ots tpès usuels et de mots 4a'il importe de ne pas confondre. Nousne donnons ici que les points les plus importants. On en trouve le détail dans une étude que nous avons publiée sur la catégoile du genre.

a) LtMgiiM f ofiMHMS.

Le français exprime les noms de parenté d'ordinaire d'âne manière analytique ; par exception, il emploie des racines différentes pour distinguer le masculin du fémiain el la parenté de ralliance.

On peut citer : père, mère ; oncley tante ; frère, saur ; genn âire^bru.

Pour tout le mirplus, il y a des expressions non lexioio-* giques, tantôt par flexion : fils, fiUê; neveu, nièce ;eousin, cousine; aïeul, aïeule ; tantôt par périphrase : gramdffère, petit-fik, petit-neveu, cousin germain, cousin issu de germai/n, heavrpère, grand onde. Le beau-père et le paratre sont confondus, ainsi que le beau-fUs dans les deux sens.

L'espagnol reproduit, en général, le même système ; seulement le petit-kh, au lieu d'une périphrase, s'exprime par la racine spéciale nieto dérivéede nepos et le degré suivant :

arrière-petit-fils par tataranieto ; le mot sobrino désigne le neveu, et le mot jwiwio, le cousin. Le cousin issu de germain est primo, secumo. Le beau-père et le parâtre ne sont plus confondus, mais s'expriment par suegro et padastro ; de même, la belle-mère et la marâtre par suegra et madmtra. Le gendre s'appelle Idemo et le beau-flls, fils d'un premier lit, aiifuido ou hijastro ; de même, la belle-fille dans le premier eas nuera et dans le second aJ/nada ou MjasPra. ,

Il en est de même en italien ; cependant, le grand-père a un notn qui n'est plus périphrastlque nonno ; de même, la grand'mère nonna.

En portugais, ce n'est aussi que par exception qu'une telle catégorie se rencontre, même les mots : frère et sœur distincts en français se réunissent : i/rmao, %rma/na ; de même, oncle et tante : tiê et-^.

On peut faira la mdme observation en rounsaiiK Poartei&l,

grand-père et g^rand'môre y ont dêoi ncines diSéPonlis : mashiUu et bvmca; de même, époux, épouse : barbatukk et

b) Langues ilwves.

La distindioii par mutation de racine est assez fréffuenle, OD peut signaler :

Eq polonais : djadek, grand-pôre, babha, grtnd'sière ; ziec, beau-fils, ^^nova, belle-fille ; ofcz'ifm, beau-pôre, moeoeha, belle-mère ; syn, fils, corka, fille.

En russe : àiadka, oncle, tetka, tante ; ziat, gendre, ne* viastka, bnr.

c) Lfmgues germaniques.

Anglais ; boy, garçon, girl, fille ; son, fils, daughter, fille.

Allemand : sofm, fils, toehter, fille ; vetter, cousin, base, cousine. . *

d) Langues celtiques.

Irlandais : mac, fils, nighean, fille ; oide, beau-père, miiime, belle-mère ; bdlachan, garçon, caileag, fille.

Gallois : daw, gendre, gwaidd, bru ; cwythr, oncle, nuydryb, tante.

Jjmgms où les noms d'animaux famiUers va/rient de

raeimey tantôt deux fois suivant qu'il s'agit du mâle

ou de la femelle, tantôt trois fois suivant qu'il

^'agit du mâle, de la femelle ou du petit.