LS

{est à noter que Labeon, au commencement de la période classique, a formulé la définition qui a été répétée par Ulpien, mais mise en accord avec l’ensemble enrichi de la doctrine classique. De nouveau, c'est la même idée de l’individualisation du sort du partus, et les « opinions » du sénat (du fr. 4, 8 1 D. eod.), et les epistulae de Marc Aurèle et de Commode, inspirées par des nécessités de la vie, n’ont fait qu'’accentuer cette idée doctrinale. La même pensée que nous. avons mentionnée en examinant l'élaboration de la théorie sur les partus ancillarum dans l’universitas, peut être répétée ici. Et, c’est le critère de la périodisation même, LE COMMEN- CEMENT DE LA PÉRIODE TOUCHE SA FIN.