Pensées, XI, 5ftw. — 2. Ibid
de vanité, que de folies, que d'erreurs, que d'égarements, d'extravagances... Enfin, il lui fait Jeter les yeux sur le peuple juif... il s'arrête particulièrement à lui faire remarquer un livre unique par lequel il se gouverne, et qui comprend tout ensemble son histoire, sa loi et sa religion...
Il y trouve, qu'après que l'homme eut été créé de Dieu dans l'état d'hinocence et avec toutes sortes de perfections, la première action qu'il fit fut de se révolter contre son créateur,... que ce crime avait été puni non seulement dans ce premier homme, mais encore dans tous ses descendants... M. Pascal lui apprend encore qu'il trouvera dans ce même livre de quoi se consoler,... que Dieu enverra un libérateur aux hommes. »
Xir, 1.
dernière attente du monde, a-t-il été prédit? QueUe marque a-t-il, que n'ait aussi tout homme qui voudra se dire prophète? Quels miracles dit-il lui-même avoir faits 1? »
« Je vois donc des foirons de religions en plusieurs endroits du monde, et dans tous les temps. Mais elles n ont ni la morale qui peut me plaire, ni les preuves qui peuvent m'arrèter. Et ainsi j'aurais refusé également et la religion de Mahomet, et celle de la Chine, et celle des anciens Romains, et celle de Égyptiens, par cette seule raison que. Tune n'ayant pas plus de marque de vérité que l'autre, ni rien qui me déterminât nécessairement, la raison ne peut pencher plutôt vers l'une que vers l'autre 2. »
« Mais, en considérant cette inconstante et bizarre variété de mœurs et de créances dans les divers temps, je trouve en un coin du monde un peuple particulier, séparé de tous les autres peuples de la terre, le plus ancien de tous,... qui adore un seul Dieu, et qui se conduit par une loi qu'ils disent tenir de sa main. Ils soutiennent qu'ils sont les seuls du monde auxquels Dieu a révélé ses mystères ; que tous les hommes sont corrompus et dans la disgrâce de Dieu ;... qu'il viendra un libérateur pour tous 3. »
Ainsi, c'est un double mystère qui fait le fond de cette religion. « Elle nous apprend que par un homme tout a été perdu, et la liaison rompue entre Dieu et nous, et que par un homme la liaison est réparée *. »
1. Pensées, XlX,7. — 2.Ibid.,Xl\, 3.— 3,lbid, — 4./Wd.,XII,6.
Et là jaillit le trait de lamière si longtemps désiré : La faute originelle, voilà Texplication; la rédemption, voilà le remède.
« J ai créé Thomme saint, innocent, parfait, dit le Dieu de la Bible; je Tai rempli de lumière et d'intelligence; je lui ai communiqué ma gloire et mes merveilles; Tœil de Thomme voyait alors la majesté de Dieu. Il n'était pas alors dans les ténèbres qui Taveuglent, ni dans la mortalité et les misères qui Taffligent. Mais il n'a pu soutenir tant de gloire sans tomber dans la présomption. Il a voulu se rendre centre de lui-même, et indépendant de mon secours. Il s'est soustrait de ma domination; et, s'égalant à moiparun désir de trouver sa félicité en lui-même, je l'ai abandonné à lui^ »
L'homme est tombé de sa grandeur primitive; et c'est là ce qui explique les contradictions de notre nature. « Nous avons une idée du bonheur, et ne pouvons y arriver; nous sentons une image de la vérité, et ne possédons que le mensonge : incapables d'ignorer absolument et de savoir certainement, tant il est manifeste que nous avons été dans un degré de perfection dont nous sommes malheureusement déchus^. »
Mais le Sauveur est venu nous relever de notre déchéance. Et c'est par lui que se fait le retour à l'harmonie de l'homme avec lui-même. « Avec Jésus-Christ, l'homme est . exempt de vice et de misère. En lui est toute notre vertu et toute notre félicité ^. »
