IMPUISSANCE DE LA RAISON

Mais voici que les principes eux-mêmes s'obscurcissent et peuvent s'effacer.

Leur évidence est-elle indubitable? Ne viendrait-elle pas simplement d'une habitude de l'esprit? « Qu'est-ce que nos principes naturels, sinon nos principes accoutumés?... Une diflférentc coutume en donnera d'autres principes naturels. Cela se voit par expérience ; et s'il y en a d'ineffaçables à la coutume, il y en a aussi de la coutume contre la nature, ineffaçables à la nature et à une seconde coutume. Cela dépend de la disposition... Quelle est donc cetto nature, sujette à être effacée?... J'ai bien peur que cette nature ne soit elle-même qu'une première coutume, comme la coutume est une seconde nature^. »

Puis, qui nous garantit que ce que nous prenons pour la réalité n'est pas un rêve analogue à ceux que nous avons en dormant? Pascal s'approprie un moment cette objection des Pyrrhoniens contre la raison : « Que