Œuvres complètes de Pascal. Lahcre. Tome II, p

2. Ces exercices spirituels ne sont évidemment pas ceux de saint Ignace. Le contexte fait comprendre que ce ne sont que des exercices de piété tels que l'oraison, la prière, la lecture spirituelle.

3yO LA PRÉTENDUE RÉTRACTATION DE PASCAL

n'est besoin que de relire la Vie par M*"^ Périer pour s'en convaincre.

N'est-il pas d'ailleurs fort étonnant que le P. Beurrier qui écrit ses Mémoires, se soit mis à copier plus ou moins textuellement et sans la bien comprendre la Vie de Pascal par M>"e Périer? Car, quoique le P. Beurrier prenne la précaution de nous confier « qu'il a eu l'honneur de connaître Melle Périer et qu'elle lui fit mieux connaître quelques particularités de la vie de M, Pascal, son frère », il semble bien qu'il a copié en les démarquant des passages entiers de la Vie de Pascal ^ . N'est-ce pas un procédé étrange pour un homme qui écrit ses Mémoires ?

Le P. Beurrier nous aîïirme encore que Pascal, à partir de cette retraite faite deux ans avant sa mort, c'est-à-dire par conséquent dans la seconde moitié de 1660, se mit à composer son Apologie, à écrire ses Pensées. Mais quand Pascal mourut, il y avait cinq ans qu'il y travaillait. Quant à cette résolution qu'il aurait prise alors de fuir toutes les compagnies, il ne dut pas la garder longtemps, car enfin M. Strowski nous avait fait remarquer que dans les dernières années de son existence, Pascal n'avait pas rompu toutes relations avec ses amis.

M. Jovy a dû être assez embarrassé par les inexacti-