DIALOGUE XVII

Sujet. — Suite.

Prêtre. « Qui peut rendre pur celui qui a été conçu d’un sang impur ? N’est-ce pas vous seul qui le pouvez? » (Job, XIV, 4-)

Après ce profond soupir sur la tache originelle, où il ne voit de remède, possible que dans Dieu réparateur, Job s’arrête avec complaisance sur l’objet de son espérance, et ne trouve pas de termes assez énergiques pour transmettre la consolante révélation à la postérité. « Oh ! qui m’accordera que mes paroles soient écrites? Qui me donnera qu’elles soient tracées sur le parchemin , ou gravées sur une lame de plomb avec une pointe de fer, ou, par un ciseau, sculptées sur la pierre?» Quelles sont, Messieurs, ces paroles? « Je sais que mon Rédempteur vit, et qu’au dernier jour je ressusciterai de la terre; que je serai encore revêtu de ma peau, et verrai mon Dieu dans ma chair... Je sais que je le contemplerai , sans intermédiaire , de. mes propres jeux; c’est là l’espérance qui repose en mon âme.» ( ld ., XIX.)

Dziri. Contempler Dieu rédempteur, non-seu-

lement avec les yeux de lame, mais avec les yeux du corps, ne peut évidemment avoir pour objet que l’Homme-Dieu.

Prêtre. Ecoutons un prophète des enfants d’Israël, Isaïe fils d’Amos : « Il (le Messie) a pris véritablement nos langueurs sur sa personne ; il s’est chargé lui-même de nos douleurs. Nous l’avons pris pour un lépreux , pour un homme frappé par Dieu, et humilié. Mais c’est pour nos iniquités qu’il a été couvert de plaies; s’il a été brisé, c’est pour nos crimes. Le châtiment destiné à nous procurer la paix, est tombé sur lui, et nous avons été guéris par ses meurtrissures. »

« Nous étions égarés comme des brebis errantes; chacun s’était détourné du droit chemin pour suivre sa propre voie; et c’est lui seul que le Seigneur a chargé de l’iniquité de nous tous. Il a été offert en holocauste, parce que lui-même l’a bien voulu; il n’a point ouvert la bouche. Il sera mené à la mort comme une brebis qu’on va égorger, silencieux et muet comme un agneau devant celui qui le tond. Il est mort au milieu des douleurs, après avoir été condamné par des juges. Qui racontera sa génération ? Il a été retranché de la terre des vivants. Je l’ai frappé à cause de mon peuple. »...

« II verra le fruit de ce que son âme aura

souffert... Il justifiera par sa doctrine une multitude des fils d’Adam, et portera sur lui leurs iniquités... Il distribuera les dépouilles des forts, parce qu’il a livré sa vie à la mort, qu’il a été mis au nombre des scélérats , qu’il a porté les péchés

PASSAGE BU CORAN

de plusieurs, et qu’il a prié pour les violateurs de la loi. » (Isaïe, LUI.)

Uziri. Si le babas nous inspirait moins de confiance , nous dirions qu’il nous a fait une triche; mais ce ne peut être de sa part qu’une distraction : il nous avait annoncé des paroles prophétiques, et les passages qu’il vient de citer ne sont pas autres, à part quelques modifications, que ceux de l’Évangile, déjà racontés.

Prêtre. Lisez Isaïe, chapitre LUI, et vous vous convaincrez que j’ai été fidèle à ma promesse. Si l’histoire et la prophétie sont identiques, louous-en Dieu ensemble, Dieu , auteur de l’une et de l’autre.

Ce n’est pas seulement le fait, avec les principales circonstances, qui a étc prédit; mais tout, jusqu’aux moindres détails. Entrons dans l'examen de quelques-uns.

Jésus vendu par le traître. Prophétie : « Ils pesèrent alors trente pièces d’argent, qu’ils donnèrent pour prix de ma personne. Et le Seigneur dit : Allez jeter au potier cet argent, cette belle somme qu’ils ont cru que je valais lorsqu’ils m’ont mis à prix. Je pris donc ces trente pièces d’argent, et allai au temple du Seigneur les porter à l’ouvrier en argile. » (Zacharie , XI.) L’accomplissement, nous l’avons déjà vu.

Outrages exercés envers lu personne de Jésus. Prophétie ; « J’ai abandonné mon corps à ceux

A L’ÉVANGILE

qui me frappaient, et mes joues à ceux qui m’arrachaient le poil de la barbe. Je n’ai point détourné mon visage de ceux qui me couvraient d’outrages et de crachats. » (Isaïe, l, 6.) Accomplissement : « Alors on lui cracha au visage. On le frappait à coups de poing. D’autres lui donnèrent des soufflets, en disant : Christ, prophétisenous, et dis qui est celui qui t’a frappé. » (Matth., xxvi, 67, 68.)

Les mains et les pieds percés. Prophétie : « Une foule de personnes remplies de malice m’ont assiégé. Ils ont percé mes mains et mes pieds; ils ont compté tous mes os. » (Ps. xxi, 16.) Accomplissement. Vous n’avez, Messieurs, qu’à contempler ce crucifix , que je porte avec moi , non comme un objet d’adoration, mais comme le plus précieux, le seul bijou que je possède : c’est un souvenir, c’est un livre, c’est un talisman; c’est mon titre de noblesse.

Habits et tunique. Prophétie : « Ils ont partagé entre eux mes habits, et ont jeté le sort sur ma tunique.» ( Ibid ., 18.) Accomplissement : «Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements et les divisèrent en quatre parts , une pour chaque soldat. Ils prirent aussi la tunique. Comme elle était sans couture et d’un seul tissu depuis le haut jusqu’au bas, ils dirent entre eux : Ne la coupons pas, mais tirons au sort à qui l’aura. » (Jean, xix, a 3 , a/j.)

Insultes dirigées contre Jésus sur la croix. Prophétie : « Ceux qui me voyaient m’ont tourné en dérision. A l’insulte mêlant l’outrage, ils disaient, en

PASSAGE DC CORAN

branlant la tète : 11 a espéré clans le Seigneur. Que le Seigneurie délivre maintenant; qu’il le sauve, s’il est vrai qu’il l’aime. » (Ps.xxi , 7, 8.) Accomplissement : «Ceux qui passaient par là blasphémaient contre lui en branlant la tête, et en disant : ..... Que ne te sauves-tu toi-même? Si tu es le Fils de Dieu, descends de la croix.» (Matth., xxviu, 4 J*)

Breuvage de fiel et de vinaigre. Prophétie: «Ils m’ont donné du fiel pour nourriture; et, dans ma soif, ils m’ont présenté du vinaigre à boire. » (Ps. lx v iii, 21.) Accomplissement: «Après qu’il fut arrivé au lieu appelé Golgotha, ils lui donnèrent à boire du vin mêlé de fiel. » (Matth., xxvn, 34 .) «Avant de mourir, Jésus dit : J’ai soif. Et comme il y avait là un vase plein de vinaigre, les soldats y trempèrent une éponge, et, l’environnant d’hysope, la lui présentèrent à la bouche.» (Joann., xix, 28, 29.)

Les jambes n’ont pas été brisées à Jésus comme aux deux larrons. Moïse avait prescrit, au sujet de l’agneau pascal : Vous ne lui romprez pas les os. (Exod,, xii , 46 -) C’était là , Messieurs , une figure prophétique de ce qui serait observé à l’égard de Jésus, l’Agneau par excellence, dont le sang devait laver les péchés du monde ,

Accomplissement : « De peur que les corps (des suppliciés) ne demeurassent suspendus à la croix le jour du sabbat,' jour de grande fête, dont c’était la veille et dont on Faisait les préparatifs, les Juifs prièrent Pilate de leur faire rompre les jambes et de les faire ôter de là. Il vint donc des soldats qui rompirent les jambes au premier, ainsi

a l’évangile. 1 95

qu’à l’autre qu’on avait crucifié avec lui. Puis étant venus à Jésus, et voyant qu’il était mort, ils ne lui rompirent point les jambes. » (Jean, xix , 3i, 3a, 33.)

Côté percé. « Mais un des soldats lui perça le côté avec une lance; et aussitôt il en sortit du sang et de l’eau. » ( Ibid ., 34-) Prophétie : «Ils jetteront les yeux sur celui qu’ils auront percé. » (Zacharie, xn, io.)

Je me borne, Messieurs, à ces rapprochements.

Mup'hti» Tout cela est frappant de ressemblance.

Cadi. Pour qui ne le saurait pas, il serait difficile de distinguer l’événement de la prophétie, la prophétie de l’événement.

§ III

Dziri. Est-cc que la résurrection aussi a été prédite ?

Prêtre. Bien plus, elle a été chantée, mais chantée sur un ton parfaitement à la hauteur du sujet. Jésus, qui s’était contenté de dire, avant sa mort, qu’il ressusciterait dans trois jours, ouvrant, après sa résurrection, l'esprit des apôtres à l’intelligence des Écritures (î), s’appliqua ce chant de triomphe (a).

D’après son commentaire, quand nous lisons

(i) Tune aperuit illis sensum ut intelligerent Scripturas. (Zur., xxiv, 45.)

(a) Ibid., 46 ,