Mort. Consécutive à un accident de chasse
1. Guillaume de Tyr, L. XV, cap. 27. Rex in campestrihus Acconensihus leporem agitans, de equo ruii praeceps; moritur. a Accidit auLem iUis diebus, quod cuni dominus rex, una cum domina regina transcurso autumno, in civitate Acconense moram faceret, voluit regina, sublevandi graLia fastidii, extra urbem ad loca quaedamsuburbana, fontibus irrigua, causa recréa tionis exire : quo dominus rex, ut solatium reginae non deesset, adjecit etiam ipse, cum solito comitatu proficisci. Dumque inter eundum esset, accidit casu ut qui agmina et comitatum praeibant pueri, leporem in sulcis jacentem excitarent, quem fugientem clamor prosecutus est universorum. Rex autem, arrepta lancea, ut eumdem leporem insectaretur, sinistro actus casu, equum ad illas coepit urgere partes, et cursui vehementer instarc. Tandem inconsulte festinans equus in praeceps agitur; corruensque in terram,regem dédit praecipitem, jacentique praecasus doloreattonito, sella caput obtrivit, ita ut cerebrum tam per aures, quam per nares etiam emitteretur. Ad hune casum, universus qui praeibat et qui sequebatur, facti acerbitate perterritus, conversus est comitaiiis, et jacenti opem ferre volentes, exanimem reperiunt, cui neque vox crat, neque sensus. Regina vero, comperla mariti morte tam inopi-
Le Chronicon Turonense magnum (éd. Salmon, p. 134) voit dans la mort de Foulque (arrivée au dire inexact du chroniqueur le jour même de la fête de saint Martin) une punition céleste indigée par Dieu à l'oppresseur du chapitre de Saint- Martin de Tours : « Anno Domini MCXLIII" et Conradi imperatoris VI°et Ludovici régis VI", in fosto Ï3eati Martini œstivalis, dum Fulco rex Jerosolymitanus venatum iret et leporem insequeretur, equo cespitante ruens, morliiiis est per miraculiim, rupto coUo. Ipse enim quandiu comitatum Andegavensem tenuit, ecclesiam Beati Martini Turonensis in quantum potuit infestavit. »
B. Etal psychique. Gesta Consutum Andegavorum, p. 143 : « De Fulcone rcge Jérusalem. Verum est : Pater non portabit iniquitalem filii nec filius iniquiiatem patris. Hinc est quod, mortuo Fulcone Richin, filius ejus Fulco, vias patris et matris suae deserens, honcstam vitam deducens, prudenter terram suam rexit... Vir honestus, armis strenuus, fide catholicus, erga Dei cultores benevolus, amicos exaltans, malignos et sibi adversarios opprimens, gloria et optima fama impar nulli in brevi effectus est. »
A cette plate caractéristique de la Chronique des Comtes d'Anjou il faut opposer le portrait du roi de Jérusalem tracé avec tant de relief par Guillaume de Tyr, XIV, 1 :
« Qais moribiis fuerit dominus Fulco, tertius Hierosohjinorum rex. Vocato igitur ex bac luce domino Balduino, llierosolymorum ex Latinis rege secundo, successit in regno dominus Fulco gêner ejus, comes Tnroncnsium, Caenomanensium et Andegavensium, cui praedictus
nata, et sinistro saucia casu, veste et capillo lacera ejulans, et doloris immensitatem suspiriis contestans et lamentis, in terram corruens, corpus amplectitur exanime. Non sufïîcit humor oculis, prae fletus ubertate continu! ; et vox, doloris interpres, crebris interrumpitur singultibus ; nec dolori satis fit, licet nibil aliud sit sollicita quam dolori satisfacere. Familia quoquc lacrymis, voce et habitu moerorem contestans, anxietatis nimiae lugubria praetendit argumenta. Nuntiatur interea, et fama circumvolante divulgatur per urbem Acconensem régis miserabilis interitus; et ad partes illas certatim turbae confluunt, intueri volentes factum inauditum quod acciderat. Inde cum lacrymis in praedictam urbem deportatus, Iriduo, sine sensu, tamen adhuc palpitans, protraxit vitam. »
dominus rex filiam siiam primogenitam Milisendem nomine dederat uxorem, ut praemisimus, Erat autem idem Fulco vir rufus, sed instar David, qiiem invenit Dominus juxta cor suum ; fidelis, mansuetus, et contra legea illius coloris aflabilis, benignus et misericors; in operibus pietatis et eleemosynarum largitione liberalis admodum; secundum carnem princeps potens, et apud suos felicissimus, priusquam etiam ad regni vocaretur gubernacula ; reimililaris experientissimus, et in bcllicis sudoribus patiens et providus plurimum ; statura mediocri... Inter alios vero, quos lege mortabtatis patiebatur defectus, fluidam et labilem eatenus habebat memoriam,u< suorinyï domesticorum etiam non teneret noniina, nec vultus nisi paucorum agnosceret : ita ut de eo oui paulo ante supremum impenderat honorem et familiaritatis gratiam, diligenter postmodum quaereret, quisnam esset si ex improviso se praesentem daret. Unde multos de ejus familiaritate praesumentes, ad confasionem compuHt, cum ipsi aliis se delensores dare proposuerant, et ipsi palrono apud eum indigerent. ■»
La remarque chimérique de Guillaume de Tyr sur la formule éthologiqiie des gens roux dérive des théories bien connues de Galien sur l'embryogénie, la physiologie, la pathologie du rufiis (Galeni Opéra, I, 37. De Spermate : « De natiira pueri concepli in horis sanguinis. In tribus horis sanguinis, sperma conceptum a muliere in sanguinis mutatur et informatur. Homo inde editus ruber est : supercilia ejus gravia, — venae temporum graves et plenae, — oculi sanguinei, nebulosi, passionibus semper abundantes, — faciès rubra, labia tenera, gingivae sanguineae ; — saepe finit sanguis a naribus, — guttur sanguine impeditur, inde vox gravis, rauca, debilis, — os, dentés, guttur et caput soepe dolent, — capilli tendant in rubedinem, — ambulatio moderata. Passioncs ex rheumate sanguinis, et synochus, et alia ex sanguine procedentia »).
Plus intéressante pour le clinicien est la remarque de Tarcheveque de Tyr sur le degré d'amnésie ou mieux à'hijpomnésie du roi, cas pathologique rare chez un sujet n'ayant pas encore atteint la quarantaine.
Il ne faut point oublier que ce singulier hypomnésique est le neveu d'un fou (sect. 5, § 0 A) et le fils d'un impulsif (sect. 5, §6).
La clinique psychique n'a rien à conclure du passage où Orderic Vital nous dépeint les fautes commises par Foulque
<iu début de son gouvernement *. Selon la juste remarque d'Aug. Le Prévost, toutes ces assertions d'Orderic Vital relatives aux affaires de Palestine sont sans valeur i Orderic Vital, V, 94, note 1) et Dodu a eu raison de les passer sous silence dans son intéressante étude sur la politique du roi de Jérusalem (De Fiilconis Uierosolymitani regno, Paris, 1894, p. 21 sqq.)
C Femme de Foulque V. Fremburge (? — -]- 1126 , fille de Hélie seigneur de La Flèche et de Mathilde de Château-du- Loir, épouse en 1110 Foulques V comte d'Anjou.
Chronicon Turonensc magnum éd. Salmon, p. 131 : « Anno Domini MCXo et Henrici imperatoris IV° et Ludovici régis 11°, Fulco cornes Andegavensis duxit in iixorem Eremburg-im filiam Helyae comitis Cenomannensis, de qua genuit Gaufridum, qui ei successit, et Helyam postea comitem Cenomannensem, quem Gaufridiis frator suusposlea usque ad inortem Turonis in carcere mancipavit. »
1, Anamnèse héréditaire paternelle. Père: llélie seigneur de La Flèche et comte du Maine (? — "i 1110). Orderic Vital, IV, 36: « Helias de paterna haereditate Flechiam castrum possedit, quatuor vero castelladepatrimoniouxorissuae obtinuit, id est, Ligerim et Maiatum, Luceium et UstilHacum. Uxor ejus ei filiam, Eremburgem nomine, peperit ; quae nubilibus annis Fulconi, Andegavorum tune comiti, nunc Jerosoly-
1. Orderic Vital, IV, 499 : « Diadema quoque maturus socer illi obtulit, sed, illo vivente, junior ferre recusavit. Potestatem tamen per unum annum, quo postea senior supervixit, ut gêner et haeres in toto imperio tutus agitavit. In primis minus callide quam decuisset futura praevidit, nimisque festinus praeposituras,aliasque dignitates irrationabiiiter mutavit. Primores enim qui ab initio contra Turcos obnixe certaverunt, et cum Godefredo ac duobus Balduinis urbes ac municipia sibi laboriose subegerunt, novus princeps a sua familiaritate removit, et, suffectis Andegavensibus advenis, aliisque rudibus qui nuper accesserant, obaudivit, consiliisque regni et custodiis munitionum modernos adulatores, veteribus patronisrepulsis, praefecil. Rancor inde nimius exortus est, et in rudem ofïïciorum immutatorem cervicositas magnatorum damnabiliter elata est. Studium bellandi, quod unanimes debuissent in ethnicos exercere, spiritu nequitiae inflati, diulius in sua viscera moliti sunt agitare. Secum etiam gentiles utrinque contra se conglomeraverunt. Unde multa millia hominum et oppida nonnulla perdiderunt. »
morum régi, nupsit. » — Étal somalique. Orderic Vital, IV, 39 : « Corpore praecellebat, fortis et magnus, statura gracilis et procerus, niger et hirsutus, et instar presbyteri bene tonsus. » — Mort. Pas de renseignements. — Etat psychique. Orderic Vital, IV, 39: « Erat enim probus et honorabilis, et multis pro virtutibus amabilis. Eloquio etiam erat suavis et facundus, lenis quietis et asper rebellibus, justitiae cultor rigidus, et ir> timoré Dei ad opus bonum fervidus. Ouantae pietatis esset in orationibus ac devotionis, indicabant ejus genae, crebro madentes lacrymis. Defensionibus ecclesiarum, eleemosynisque pauperum et jcjuniis admodum vacavit, et singulis hebdomadibus feria vi, in veneratione passionis Cliristi, ab omni cibo et potu ex integro abstinuit. »
Quelle est la signification pour la psychophysiologie de cette hypersécrétion lacrymale [genae crebro madentes lacrymis)^ d'origine émotive, signalée par le biographe d'Hélie comme Tune des particularités de la ferveur religieuse du seigneur de La Flèche ?
La sécrétion lacrymale est consécutive, comme on sait, à une action réflexe (excitation des filets sécrétoiresde la glande lacrymale contenus, pour la plus grande partie, dans le nerf lacrymal, branche de Tophtalmique), Cette action réflexe a elle-même pour point de départ une irritation, produite — soit par une cause d'ordre physique ou chimique, — soit par une impression psychique. La sécrétion exagérée de l'appareil lacrymal ne peut relever chez Ilélie — que d'une excitation psychique initiale hyperintensive — ou d'un pouvoir d'arrêt insuffisant des centres modérateurs.
A cette interprétation de la clinique, l'historien doit ajouter un correctif tiré de la considération que le sujet appartient au xu" siècle.
Or la sécrétion lacrymatoire fait partie des rites sociaux du moyen âge. Tandis que l'homme du xix*" siècle fait de l'initiative de ses réflexes, de la réserve poussée jusqu'à l'impassibilité, l'un des rites de l'homme de bonne compagnie, l'homme du moyen âge, en réalité si peu pitoyable aux souffrances d'autrui (on le voit par la dureté de sa justice), alïecte au contraire la sensibilité lacrymatoire : « A plours
et a Icrmcs » est une expression constante (Voir sur ce point les fines remarques de Bernheim ^).
La psychologie doit faire entrer cette considération en ligne de compte dans Tappréciation de l'hypersécrétion lacrymatoire d'Hélie.
1. « C'est surtout dans la sphère des sentiments et de leur expression que se rencontre cette différence entre notre époque et les époques passées. Lorsque par exemple, dans la biographie d'un prélat du moyen âge, on nous raconte qu'il ne pouvait célébrer la messe sans répandre d'abondantes larmes, cela donne à penser à l'homme moderne, au point de vue de sa conception de la vie, ou bien que le fait a été faussement exagéré, ou bien que le prêtre en question exagérait hypocritement les manifestations de sa piété, et par conséquent était lui-môme un hypocrite. On interpréterait ainsi ce caractère si l'on ne se rendait compte que la conception de la vie au moyen âge diffère de la nôtre sous ce rapport, à savoir (pie la vigueur des sentiments religieux était généralement plus grande que chez l'homme moderne, et par suite beaucoup plus développée aussi chez les gens particulièrement ])ieux que de nos jours.
On laissait notamment à chaque sentiment une plus large expansion, de telle sorte que l'homme du moyen âge pleurait déjà, là où nous nous bornons à montrer un visage ému. Si l'on demandait d'où nous pouvons savoir cela, nous pourrions répondre que c'est le fait même de l'observation psychologique des peuples : elle nous apprend que ce n'est pas seulement dans ce cas particulier qu'il s'agit d'un mouvement d'âme si puissant, mais que dans d'innombrables cas concernant les sujets les plus divers, chez les hommes les plus différents, au moyen âge, nous rencontrons, eu égard à notre niveau, une expression de sentiments d'une intensité disproportionnée. La même observation nous montre ensuite que cela arrive surtout dans la sphère religieuse^ où l'effusion de larmes plus abondante et plus fréquente, durant les cérémonies du culte, de la part des membres du clergé, est presque constamment mentionnée dans les biographies de ce temps comme un indice louable de piété. On se rappellera ici la belle dissertation sur les différentes expressions de la douleur, au début du Laocoon de Lessing. Il en est de même, pour prendre un autre exemple, des démonstrations d'humilité et de dévotion chez les puissants laïques au moyen âge. Celui qui ne considère pas la surprenante disposition psychique de ce temps, laquelle s'était transformée en mœurs habituelles, mais envisage les cas particuliers au point de vue de notre disposition et de nos mœurs, tiendra la pénitence d'Henri IV à Canossa, prise en dehors de sa signification politique, pour une humiliation inouïe.... De même dans une infinité de cas. » (Bernheim, Lelirbuch der historischen Mei/iode, Leipzig, 1894-, in-8, p. 508-509.)
Grand-père : Jean de Beaug-ency, seigneur de La Flèche (Orderic Vital, éd. Le Prévost, IIL 331) '.
Arrière-grand-père : Lancelin de Beaugency, mari de Paule du Mans, fille du batailleur comte du Maine Herbert I" Éveille-chien (f 1036. — Orderic Vital, II, 252: a Herberlus Cenomannorum cornes, vulgo, sed parum latine, cognominari Evigilans-Canem pro ingenti probitale promeruit. Nam post mortem Hugonis patris sui, quem Fulco senior sibi violenter subju garai, in eumdem arma levans nocturnas expeditiones crebro agebat, et Andegavenses homines et canes in ipsa urbe vel in munitioribus oppidis terrebat, et horrendis assultibus pavidos vigilare cogebat »). — Sur le caractère d'Herbert P'' cf. Pfister De Fulberli Carnolensis episcopi Vita, p. 91.
2. Anamnèse héréditaire maternelle. — Mère : Mathilde (f 1099 Orderic Vital éd. Le Prévost, IV, 35, n. 3) fille de Gervais seigneur de Château-du-Loir et de Mayet (Orderic Vital, IV, 35 : « Ilelias generosam conjugem Mathildem filiam Gervaisii accepit... »). Pas de renseignements biologiques.
