G0 PATHOLOGIE MENTALE

(éd. Luce-Raynaud,IX,281): « Par espécialdou mal desdens, avoil il si grant grief et si grant rage que on ne Tadiroit à nul homme '. »

A noter la dévotion spéciale de Charles V [Inventaire du mobilier, n*»" 2473, 2639, 2699) pour les deux saints précisément invoqués contre le mal de dents: sainte Elisabeth de Hongrie (Broc, Saints Patrons, II, 474; P. Cahier, Caractérist. II, 646 ; Franklin, Médec, p. 228), — saint Christophe [ActaSS,, Juin, t. VI, p. 125-131; Broc, II, 77; P. Cahier, II, 610; Franklin, p, 227, note 2; H. Estienne, Apolog, p. Hérodote, éd. Ristelhuber, II, 320: « S. Christofle est le naturel médecin des dens : veu sa dent qu'on monstre à Beauvois en Beau voisin, en une petite abbaye qui porte le nom deluy »).

Section 3. — Mort.

A. — Sources.

§ 1. Elles sont au nombre de quatre:

A. Le récit de Froissart qu'ont rendu populaire tous les historiens modernes (Barante, Michelet, H. Martin, etc.). Il est muet sur la maladie au point de vue clinique (à part quelques détails étiologiques de pure fantaisie. Cf. ci-dessus pp. 536-544 sur fistule, et pp. 582-584 ci-dessous sur empoisonnement).

Il n'est pas moins inutile au point de vue historique. « Rien de décevant, a très bien dit Alfred Leroux [Nouv. Recherches

1. Labarthe, Invent, du mobilier : « 2198. Item, deux ongles à feurger dens, dont Tun est blanc et Tautre noir, garny d'argent esmaillé de France; et pend chascun à ung lasset de soye, où pent à chascun ung noyau de perles.

2798. Item, ung petit coutelet d'or à feurger dens, et la gayne esmaillée de France, pendant à ung petit lacet vermeil ; pesant quinze estellins.

2828. Item, ung petit coutelet à façon de furgèteà furger dens. >»

crit, sur les relations polit, de la France avec V Allemagne 1892, p. vu), comme les Chroniques de Froissart quand on essaye de ramener ses dépositions à des dates précises et de les faire concorder avec les documents de chancellerie. »

Au dire de Froissart, Charles V serait mort à Paris, à rhôtet Saint-Pol, entouré de ses frères et du Dauphin, en recommandant le futur Charles VI à TafTection de ses oncles dans un discours que M. Guizot {Hist, de France^ II, 205) admire comme un modèle d*éloquence royale. (« De tous les adieux des rois mourants à leur famille et à leurs conseillers, ceux que je viens de reproduire sont les plus sérieux, les plus précis et les plus simples. ») — En réalité, Charles V mourut loin des siens, à sa maison des champs de Beauté-sur-Mame. Ses frères surveillaient en Vendomois la marche des Anglais (cf. Petit, Itinéraire des ducs de Bourgogne, 148) et le roi avait lui-même envoyé ses deux fils à Melun, redoutant pour eux les atteintes d'une épidémie qui ravageait Paris (Grandes Chroniques de Saint'DeniSy VI, 470).

B. Le récit de Christine de Pisan ^ (fille de Tltalien Thomas

i. Christine de Pisan, p. 310: u Ce dit le trespassement et belle fin du roy Charles. Vers la moictié passée du mois de septembre, en Tan mil trois cent quatre-vingt, le roy Charles ala en son hostel de Bcaulté, ouquel, peu de jours après, luy prist la maladie dont il trespassa en assez brief terme ; mais de Testât de s'enferme té ne quier faire grant informacion, ains selons le continue procès précèdent, c'est assavoir des vertus de lui, dignes d'infinie mémoire, diray de sa très fervent foy, devocion, constance et sain entendement. Comme sa complexion soubtille fust non puissant de porter longuement fais de si grievc maladie, en bien pou de jours fu à merveilles débilité, et tant que sa seine discrecion, non empechiée jusques à la mort, pour quelconques souffrance du corps, lui jugia que brief seroit le terme de sa vie. Pour ce, volt disposer de ses derrenieres ordonnances et tendre au salut de son ame, dont nonobstant eust tousjours accoustumé de soy confesser chascune sepmaine ; adont son père espirituel continuelement avec lui, très diligemment examinant sa conscience, et que riens n'y demourast en scruppul, en grant devocion, larmes et contricion, se confessoit derechief par souventefoiz ; et comme jà fust agrevé très durement, volt recepvoir son Créateur, lequel, après pluseurs messes de luy oyes, lui fu admenistré : devant laquelle réception, à merveilleux signes de devocion, dist telz paroUes, en la présence du sacrement: « O Dieu mon rédempteur, à qui toutes u choses sont manifestes, moy recognoiscent tant de foiz avoir offensé

de Pisan, « médecin et asirologien » du roi), récit exclusivement rédigé (au dire de Tauteur) d*après les souvenirs de son

a devant ta majesté et digne saincteté, soyes propice à moy pécheur, <c et ainssi comme as daigné approchier le lit du povre languissant, te « plaise, par ta miséricorde, que à toy puisse en la fin parvenir ! » Et en telles paroUes disant, à grans larmes, fu communié, et après rendy grâces à Dieu.

« Cestui sage roy, demonstrant les signes de sa grant constance nonobstant les tourmens de l'engagement de sa maladie, pour donner aulcune recréacion de reconfort à ses serviteurs, que il véoit pour lui grandement adoulés, dont ilavoit grant pitié, en efforcent sa puissance, vouloit chascun jour estre levé et vestus, et mengier à table ; et, quelque foible qu'il fust, leur disoit paroUes de reconfort et bons amonnestemens, sanz quelconques clameur ou plainte de signe de douleur, fors en appellant le nom de Dieu, de Nostre-Dame et des sains ; et deux jours ains son trespassement, tout eust il passé moult greveuse nuit, lui levé et vestus, va regarder ses chamberlans et tous les autres serviteurs et phisiciens, qui estoyent tous esplorés ; adont leur prist à dire de très joyeux visage, et en semblant de bonne convalescence : « Esjoyssez-vous, mes bons loyaulx amis et serviteurs, « car en briefve heure seray hors de voz mains ; » lesquels, oyans ces parolles, ignorèrent, pour la joyeuseté de la chiere, en quel sens ot dicte la parolle, de laquelle, tost après, Teffect leur en donna la clarté.

« Le samedy devant son trespas, apparirent en lui les signes mortelz, où les douleurs furent horribles, sanz que apperceue fust en luy aucune impacience ; mais en continuant sa devocion, tousjours estoit sa clameur à Dieu, et costé lui sondit confesseur lui amonnestant les parolles en tel article nécessaires, auxquelles, comme très vray crestien catholique, respondoit et faisoit signes de grant foy à Nostre Signeur.

« Quant vint le dimanche à matin, et jour qu'il trespassa, fist appeller devant luy tous ses barons, prelas, son conseil et chancelier ; adont va parler devant eulx moult pieuses parolles, si que tous les contraigni à larmes. Entre les autres choses dist, du fait de Tesglise, que comme il eust esté informé par tout le collège des cardinaulx et en faisant toute Tinvestigacion qu'il avoit peu et sceu faire, présumant que tant de vaillans prelas ne se voulsissent mie dampner pour un singulier homme, que il avoit desclairié pape Clément pour vray pape ; et ce qu'il en avoit fait, prenoit sus son ame que de bonne foy l'a voit fait.

« Itenij son testament et laiz, que pieça devant avoit fait, vouloit qu'en celle forme fust tenus.

<( Après ces choses, requist la couronne d'espines de Notre-Seigneur, par l'evesque.dc Paris lui fust apportée ; et aussi, par l'abbé de Saint- Denis, la couronne du sacre des rois ; celles d'espines receupt à grans

père « et sans dongier d'aucune informacion » (Christine de Pisan, éd. Buchon, p. 319 : « Dirons du dernier terme

•devocion, larmes et reverance, et haultement la flst mectre soubz ses piez; adont commença telle oroison à la sainte couronne: <c O « couronne précieuse, dyademe de nostre salut, tant est douls et en- « miellé le rassadyement que tu donnes par le mistere qui en toy fut <c compris à nostre redempcion; si vrayement me soit cclluy propice 4( duquel sang tu fus arousée, comme mon esperit prent resjoyssement « en ta digne présence ! » Et longue oroison y dist moult dévote.

« Après tourna ses paroUes à la coronne du sacre, et disl : « O coronne « de France, que tu es précieuse, et précieusement très ville ! pre- « cieuse considéré le mystère de justice lequel en toy tu contiens et <i portes vigoreusement ; mais ville, et plus ville de toutes choses, c< considéré le faiz, labour, angoisses, tourmens et peines de cueur, » de corps, de conscience, et périls d*ame, que tu donnes à ceulx qui te «( portent sur leur espaules; et qui bien à ces choses viseroit, plustost <c te laisseroit en la boe gesirqu'il ne te releveroit pour mectre sus son u chief. » Là dist le roy maintes notables parolles, plaines de si grant foy, devocion et recognoiscencc vers Dieu, que tous les oyans mouvoit à grant compassion et larmes.

« Après ce, la messe fut chantée, et volt le roy qu'en chants mélodieux et orgues fussent à Dieu chantées laudes et heneyssons.

« Porté fu le roy de sa couche en son lit ; et comme il prensist moult à foibloyer, son confesseur lui ala dire: « Sire, vous me comman- <c dastes que, sans actendre au derrain bcsoing, je vous ramenteuse « le derrain sacrement ; combien que nécessité ne vous y chace mie, « et que maint, après celle unxion, soyent retournés à bonne conva- « lescence, vous plaist-il, pour le reconfort de vostre ame, recepvoir c< la? » Le roy lui respondi que « moult lui plaisoit ». Adont lui fu aprestée, et volt le roy que toutes manières de gens k qui il plairoit entrassent dedens sa chambre, laquelle fu tost remplie de barons, prelas, chevaliers, clercs et gent de peuple, tous plourans à grans senglous de la mort de leur bon prince ; sur tous y menoit dueil son loyal chambellans le seigneur de La Rivière, si grant que il semblait comme homme tout remis de son sens ; et par tel contenance ala le roi baisier, si comme il vint dehors, que à tous fist moult grant pitié.

f( Le roy lui mesmes, selons sa foiblece, 8*aida à s'enulier. Quant la croix lui fu présentée, la baisa, et en lemhrassant commença à dire, regardant la figure de Nostre Seigneur: m Mon très douls sauveur et « rédempteur, qui en ce monde daignas venir, affin que moy et tout <i Tumain lignages, par la mort, laquelle, volontairement et sanz « contrainte, volz souffrir, rachetasses, et qui, moy indigne etinsipient « à gouverner ton réaume de France, as institué ton vicaire, j'ay tant <c griefment vers toy pechié, dont je dis : Mea. culpa, mea gravissima a culpa, mea maxima culpa; et nonobstant^ mon douls Dieu, que je

d'icellui sage el tout ainssi que dit le proverbe : « En la fin « peut-on cognoistre la perfeccion de la chose », povons vraye-

« t'ay courroucié par deffaultes innumerabies, je sçay que tues vray u misericors et ne veuls la mort du pécheur ; pour ce, à toy, père de (c miséricorde et de toute consolacion, en larticle de ma très grant K nécessité, criant et t'appellant, te demande pardon. » Celle oroison finée, se fist tourner la face vers les gens et le peuple qui là estoit, dist : « Je sçay bien que ou gouvernement du royaume, en pluseurs « choses, grans, moyens et petis, ay offensés, et aussi mes serviteurs, « auxquelz je debvoye estre bénigne et non ingrat de leur loyal service ; « et, pour ce, je vous pry, ayez merci de moy : je vous requier par- « don ; » et adont se fist haulser les bras, et leur joingpii les mains : si povez savoir se grant pitié et larmes y ot gictées de ses loyaulx amis et serviteurs.

u Encore dist : « Sachent tuit, et Dieu Ta primierement cogneu, que « nuUe temporalité ne prospérité de vanité mondaine ne me pertrait ne « encline à vouloir de moy autre chose ne mes ce que Dieu a voulu de V moy ordonner, lequel scet qu'il n'est quelconques chose précieuse « pour laquelle je voulsisse ou désirasse estre retourné do ceste ma- « ladie. »

« Un peu après, en approchant le terme de la fin, en la manière des anciens pères patriarches du Vieulx Testament, fist amener devant lui son filz aisné, le dauphin; alors, en le beneyssant, commença ainssi à dire :

« Ainssi comme Abraham, son fils Isaac, en la rousée du ciel et en « gresse de la terre, et en Tabondance de froment, vin et œile, beney et « constitua, en enjoingnant que qui benistroit lui fust beneit, et qui le (( mauldiroit fust rempli de maleisson ; ainssi plaise à Dieu qu'à cestui « Charle doint la rousée du ciel et la gresse de la terre et Tabondance « de forment, vin et oile, et que les lignées le servent, et soit seigneur u de tous ses frères, et s'inclinent devant luy les filz de sa mère I Qui le « beneistra soit beneit ! et qui le mauldira soit remply de maleiçon ! »

u Ce mistere fait, à la prière du seigneur de La Rivière, beny tous les presens, disant ainssy : t< Benediciio Deij Palris et Filii et Spiritus c< Sancti^ descendat super voSj et maneat semperl » laquelle beneysson receurent tous à genous, à grant devocion et larmes. Puis leur dist le roy : « Mes amis, alez vous en, et priez pour moy, et me laissiez, « affinque mon travail soit fine en paix. » Lors, luy tourné sus lautre costé, tost après tirant à l'angoisse de la mort, oy toute l'istoire de la Passion, et auques près de la fin de l'evvangile saint Jehan commença à labourer à la derreniere fin ; et, à peu de trais et sanglous, entre les bras du signeur de La Rivière, que moult chierement il amoit, rendi l'esperit à Notre Seigneur, qui fu, comme di est, environ l'eure de midi, le seiziesme jour de septembre ledit an 1380, et le quarante quatriesme de son aage, le dix septiesme de son règne. >»

ment, à la fin de nostre dit sage roy, cognoistre la perfeccion de ses très préeleues vertus et sapience : de laquel fin moult me plaist ce que mémoire me rapporte, sanz dongier d'autre informacion, la relacion que f en oys de mondil père naturel^ auquelles paroUes, cognoisçant son excellence en toute vertu, je adjouste foy comme à parolle véritable dicte de preudomme, lequel très amé serviteur et clerc excellent, gradué et doctorisié à Boulongne la Grasse en la saincte medicine, avecques autres degrés de sciences, ju conîinuelemenl présent en la maladie dudil prince y jusques à la fin\ et cesle vérité par assez de gens encore vivans peut estre sceue. »)

Cette affirmation fut acceptée partons les historiens jusqu'en 1887, date à laquelle M. Hauréau découvrit dans un manuscrit de la Bibliothèque nationale une relation latine anonyme émanant d'un témoin oculaire de la mort de Chartes; il n'eut pas de peine à démontrer que cette pièce était, encore plus que les souvenirs de maître Thomas de Pisan, la source principale à laquelle (sans l'avouer) Christine avait largement puisé.