AU SUJET DE LA MISSION FAYOLLE

A ces récits des visites au Canada des, trois grands hommes de guerre français que sont Pau, Fayolle et Foch, on nous permettra d’ajouter, en appendice, quelques pages qui nous ont été suggérées par les divers articles que les membres de la mission Fayolle en particulier ont écrits sur leur voyage au Canada une fois de retour en France. Ce nous sera un moyen de mieux préciser notre sentiment à l’endroit de ces visiteurs illustres.

Quand le fameux train-exposition s’est inauguré, en septembre 1921, à Montréal, nous sommes allé, avec un ami, le visiter. L’installation n’était pas encore complète et nous avons été un peu déçu. Que de jolies choses pourtant nous avons pu admirer et comme ces produits français, venus de France, nous ont paru avoir du fini et du chic! L’afifa-

bilité et la courtoisie du personnel des préposés nous a aussi charmé, à une exception près. On éprouvait être en présence de messieurs qui connaissaient leur affaire et savaient être gentils sans contrainte. Un seul nous a donné sur les nerfs. A notre entrée dans le wagon, il causait avec un journaliste canadien. La ceinture violette de notre confrère — un chanoine — - lui fit, croyons-nous, élever le ton, et, à notre avis du moins, ce ne fut pas à son avantage. La suffisance de ce poseur — “ Pour moi, il n’y a que l’art, monsieur ! A part l’art, il n’y a rien ! ” — faisait vraiment une pénible impression.

Heureusement, c’était là une exception.

Ses collègues furent tous au contraire des plus aimables et des plus engageants.

De même, l’ensemble des témoignages que nous ont rendus, dans leurs divers écrits, les membres de la “ mission ” Fayolle est pour nous fort honorable et agréable à lire. Trois de ces témoignages, entre autres, ont retenu notre attention, et ce sont ceux du professeur Strowski, de Mgr Landrieux et du maréchal Fayolle lui-même.

M. Strowski, professeur à la Sorbonne, est celui des trois qui a nuancé davantage son appréciation. Le distingué

professeur, dans un article qu’il donne au 7 enips, débute par une sorte de confession. Il connaissait bien peu notre pays, écrit-il, avant de le visiter. Il imaginait que le Canada français “ était un pays un peu primitif, pauvre, trop préoccupé de lutter contre un climat rude, contre des conditions de vie difficiles, contre un état de civilisation peu avancé ». Mais, en nous visitant, il a modifié sa manière de voir. Ecoutez-le :

« Montréal, Québec sont des villes admirables, plus civilisées peut-être que Lyon et Poitiers, leurs équivalentes françaises. La campagne respire partout l’aisance. Les jolies maisons de bois, d’un goût simple et élégant, qu’habitent les cultivateurs, ne ressemblent en rien à nos maisons de paysans. Le confort y est poussé très loin. Il faut aller dans les pays où nous conduit l’auteur de Maria Chapdelaine pour retrouver une existence primitive et rustique. Partout aussi des universités importantes, des centres d’instruction, des livres et le goût, non de la haute culture peut-être, mais tout de même de la vie intellectuelle . . . On parle bien le français et l’on pense bien au Canada français. L’esprit politique y Court

les rues. L’habitude des discussions au Parlement, la grandeur des intérêts que le Canada entier a eu à débattre et de ceux où s’agitait la vie même du Canada français a donné aux Canadiens français une intelligence réaliste en même temps qu’étendue. On écrit aussi fort louablement, moins bien qu’on ne parle, mais beaucoup mieux que ne le laisserait supposer la pauvreté de la littérature. Enfin, on aime la France! On l’aime passionnément ! On veut être, suivant une expression que j’ai souvent entendue là-bas, “ à la page ”. Et, avec tout cela, on néglige ce qui serait la meilleure façon d’être “à la page”. On ne recourt pas (dans tous les sens du mot) à la vieille jeune mère, qui pourtant ne cesse de tendre les bras. »

Vous avez vu poindre, dans la dernière ligne de notre citation, le sérieux reproche que M. le professeur estime devoir nous faire. Nous ne recourons pas assez “ à l'a vieille jeune mère qui pourtant ne cesse de nous tendre les bras ” ! Dans sa course au Canada, ou même auparavant, M. Strowski n’a pas eu le loisir, évidemment, de lire certaines pages de notre histoire et encore des plus considé-

râbles. Nous est avis que la France, notre vieille jeune mère, a été lente à nous tendre les bras, de 1760 à 1860, par exemple, et même jusqu'à l’an de grâce 1921. Et puis, sommes-nous si peu “à la page” que le pense M. le professeur? En tout cas, il veut bien admettre que notre “ abstention ” avait ses raisons d’être. Mais, tout de suite, il nous donne un grave avertissement :

« S’ils (les Canadiens français) ne reviennent pas à la source, ils cesseront de se développer, ils ne vivront plus. Ni la haute activité industrielle, ni la forte originalité littéraire ou scientifique, ni la puissance artistique, ni la haute vie polique, ni même la haute vie religieuse — quoiqu’ils en pensent — ne se trouvent plus chez eux qu’à l’état de très rare exception, qu’ils permettent à un de leurs plus fidèles amis de le leur dire. Ils ont vu, à la tête de la mission, à côté du maréchal Fayolle, l’évêque de Dijon et Albert Besnard, sans parler des autres. Ils les ont entendus, et je suis certain qu’après cela les plus clairvoyants d’entre eux seront restés de mon avis. »

Au risque de passer pour peu clairvoyant, nous ne croyons pas devoir accepter, pour notre part, sans quelque réserve, les conseils de M. Strowsffi. Nous avons eu l’avantage de séjourner autrefois à l’Institut catholique de Paris. Nous admettons volontiers que plusieurs jeunes hommes de France ne sont pas, comme l’écrit M. le professeur, “ de médiocres modèles à imiter et à égaler Mais il y en a d’autres, même en Sorbonne, dont les théories et l’esprit ne nous disent rien qui vaille, pour parler net. Il vaut peutêtre mieux n’être pas “ à la page ” que de l’être d’une certaine façon. L’activité

industrielle, l’originalité littéraire, la puissance artistique, la haute vie politique et même la haute vie religieuse, nous affirme M. Strowski, ne se trouvent plus chez nous ! Ce serait à voir ! Pour l’industrie, les lettres et les arts, nous suivons de loin, sans doute, les maîtres de Paris, comme tant d’autres le font en France d’ailleurs. Nous ne désespérons pas cependant d’arriver à mieux en volant de nos propres ailes, tout en profitant, comme tout le monde, mais avec plus d’attention et d’affection que d’autres, cela va de soi, des brises qui viennent de France. Quant à la haute vie politique,

il nous paraît que M. Laurier eût fait bonne figure même à côté des Bourgeoys et des Briand, et nous ne parlons pas de notre Lafontaine et de notre Cartier.

Reste la haute vie religieuse. B faudrait s’entendre ici sur le sens des mots. Nous croyons très simplement que nos œuvres de paroisses et de missions n’ont rien à envier à personne. Mgr Paquet est un théologien qui fait autorité dans le monde entier. Nous n’aVons pas de Bossuet, ni de Lacordaire, ni peut-être de Père Janvier. Mais, si nous n’avions crainte d’être indélicat, nous écririons que, même après avoir entendu l’éloquent Mgr Landrieux, on écoute avec plaisir Mgr Gauthier. Nous demandons pardon à nos lecteurs de ce mouvement d’humeur.

Mais, franchement, M. Strowski, en cinq jours, n’avait pas tout vu! Nous voulons bien aller étudier en France, mais pas n’importe où. Nous avons encore à nous instruire, certes, mais nous ne som mes pas en si grand besoin que M. le professeur paraît le prétendre. C’est précisément pourquoi, sans la France, ou à peu près, nous sommes devenus, selon le mot de M. Strowski lui-même, le trait-d’union vivant de l’amitié franco-britannique.

Mgr Landrieux, le sympathique évêque de Dijon, nous a mieux saisis sur le vif. Son témoignage peut paraître flatteur. Au fond, il est juste. Nos lecteurs le constateront facilement. Trois tranches de la prose si naturelle et si vivante du distingué prélat suffiront à les édifier.

« On ne peut rapporter d’un voyage aussi rapide que fut le nôtre que des impressions... On croit rêver lorsqu’on aborde le Canada, sur les rives du Saint- Laurent. Après avoir flotté, sept jours durant, sur l’océan, et passé par New York, où Ton se sent vraiment dépaysé, dans un autre monde, on a conscience d’être loin, très loin de la France, et, voilà que soudain, à Montréal, à Québec, on la retrouve. Avant qu’on ait le temps de réfléchir, de s’orienter, on éprouve la sensation de rentrer chez soi. C’est, à l’oreille, le son familier de notre langage; sur les lèvres, le sourire avenant, prenant, des gens de chez nous; dans les yeux francs, l’âme qui affleure simplement, comme chez nous. Ce sont les mains qui se tendent avec le cœur dedans, à la façon de chez nous. Les noms des villages, les noms des rues, les noms de

tout le monde sont les mêmes que chez nous. Non, non, ce n’est pas un rêve, c’est bien la France. Chez eux, chez nous, c’est la même chose. L’océan n’y fait rien. L’océan n’y peut rien. C’est le même sang' qui coule dans nos veines. Nous sommes de la même famille. Cousins, nous autres. Mais nos aïeux étaient des frères! Et, sans s’être rencontré jamais, on se reconnaît d’instinct, tout de suite, comme des parents qu’on avait perdus de vue et qu’on attendait après une longue absence. C’est le même sang, mais c’est la même foi aussi, la foi du temps passé, puisée à la même source, au baptistère de Reims. Ils ont, du Ve au XVIIe, douze siècles d’histoire qui nous sont communs. Clovis, Charlemagne et saint Louis, les croisades et Jeanne d’Arc, saint Bernard et Bossuet, saint Vincent de Paul et Pascal, ce sont nos gloires et ce sont les leurs . . . »

Voilà, n’est-il pas vrai, une note qui sonne très clair et très franc? En voici une autre qui reste également dans le ton de notre histoire et de nos aspirations :

« Dans les provinces de langue anglaise et aux Etats-Unis, l’accueil fut par-

fait, empreint d’une chaude et franche sympathie, car la France depuis la guerre a grandi aux yeux du monde dans des proportions qu’on ne soupçonne pas ici.

Mais, tout de même, il y avait une nuance; c’étaient des amis, ce n’étaient plus des frères!. . . Outre cette affinité de race qui s’avérait si intime et si prenante, il y a, entre les Canadiens et nous, le lien délicat de la foi ancestrale qui a conservé chez eux sa vigueur d’autrefois, du fait que l’éloignement d’abord les a préservés de la poussée rationaliste du XVIIIe siècle et que la cession, à la veille de la révolution, leur a épargné les secousses de nos dissensions politiques, religieuses et sociales. . . — Nous avons vu, sur les rives du Saint-Laurent, non pas, comme ailleurs, des chrétiens, mais un peuple chrétien. Jamais nous n’avons si bien compris à quel point les lois religieuses sont des lois sociales. La preuve est tangible au Canada français. Elle l’est aussi chez nous, mais, hélas! au rebours.

On sent une population foncièrement probe, laborieuse, aisée, solidement assise dans l’ordre. Le peuple ne fait qu’un avec le clergé. Peu ou point de cabarets, des prisons vides, des églises combles. Le cardinal Bégin nous a affirmé que non

seulement dans son diocèse tous les hommes pratiquent, niais que dans les paroisses — on ne dit pas la commune, on dit la paroisse — on compterait sur les doigts ceux qui ne communient qu’à Pâques . . . »

Une dernière citation complète, par des détails topiques, les affirmations de Mgr de Dijon:

« Là-bas, le sang de France ne s’est pas appauvri. Je vois encore, à l’hôtel de ville de Québec, après la harangue officielle, une enfant offrant une gerbe de fleurs au maréchal: c’était la fille du maire, le No 17 de la famille. Dix, douze enfants, cela passe inaperçu; les chiffres montent jusqu’à dix-huit, vingt, vingt - quatre. En 1904, on recensa 12,000 foyers ayant plus de douze enfants vivants. Sans sortir de l’archevêché de Québec où j’étais descendu, je note ces confidences du cardinal : son grandpère comptait, à sa mort, 324 descendants directs ; la vénérable mère du coadjuteur, Mgr Roy, était fière, à 93 ans, du cadeau qu’elle avait fait à son pays et à l’Eglise: 20 enfants, dont 4 prêtres et 1 évêque. — Quand nous les avons laissés, quand Voltaire avec dédain faisait

bon marché de ces “quelques arpents de neige ! ” — le Canada est aussi vaste que l’Europe — en 1763, ils n’étaient encore que 60,000. Ils sont maintenant plus de 4 millions et la population double chez eux en 20 ans. Que sera, dans l’avenir, l’expansion de ce peuple magnifique? Nous devons l'aider fraternellement, répondre à sa confiance et le seconder dans ses efforts.»

Encore un coup, voilà la bonne façon. Mgr Landrieux propose de nous aider. Il ne nous prophétise pas que nous cesserons de nous développer et de vivre si nous ne retournons pas à la source qu’est la vieille jeune mère! Et c’est bien ainsi que nous l’entendons. Nous avons certes besoin de contact avec la France, mais nous sommes déjà vivants par nousmêmes.- De la part de nos frères de France c’est justice, comme aussi de bonne tactique, de s’en rendre compte et de ne pas l’oublier.

C’est à la Revue des Deux Mondes que M. le maréchal Fayolle a publié, sous le titre prometteur de Au pays de l’érable . ce qu’il appelle lui-même son journal de marche à travers le Canada. L/impor-

tant périodique français a bien voulu communiquer, par ordre sans doute, aux divers journaux canadiens les bonnes feuilles de l’article du maréchal. On aura probablement déjà lu ailleurs ces pages de solide prose, saine et vigoureuse, où se sont glissées peut-être quelques inexactitudes, mais qui dénotent un observateur qui sait voir et juger.

Et d’abord voici, à Montréal même, la première impression du maréchal en prenant contact et comment il juge que nous parlons notre langue qui est aussi la sienne :

« Nous arrivons à Montréal à 9 heures du matin, par un temps magnifique.

Aussitôt commence une série de réceptions, de visites et de banquets qui sera très fatigante parce qu’ininterrompue, d’autant plus qu’une lourde vague de chaleur passe sur l’Amérique ... La première sensation est un peu troublante. Sommes-nous en France ou au Canada, sur les bords du Saint-Laurent ou sur ceux de la Seine, à Montréal ou dans quelque ville de Normandie? L’illusion est complète, car les souhaits de bienvenue qu’on nous adresse sont exprimés dans le français le plus pur, toutes les mains se ten-

dent et tous les visages sourient. Ce sont bien les membres d’une même famille qui se retrouvent, se reconnaissent, se félicitent et demandent des nouvelles en parlant à la fois du passé et du présent. . . A l’heure des discours (le maréchal estime évidemment qu’il y en eut beaucoup trop) et tant que nous serons en terre “ française,” nous entendrons souvent de belles harangues que la Sorbonne applaudirait . . . Nous sommes tous frappés de l’éloquence des orateurs canadiens. Ils parlent...

comment dire? Ce n’est pas de la pompe et de la grandiloquence, mais de la solennité mêlée de respect. C’est la langue du XVIIe siècle aux belles périodes cadencées. Les orateurs sacrés du grand siècle devaient parler ainsi du haut de la chaire. “Vous savez le français mieux que nous ”, leur dira tout à l’heure l’un des nôtres.»

Eh ! sans doute, le maréchal se montre indulgent et il faut faire la part du feu, comme on dit. Mais c’est là tout de même une petite page que nous pourrons servir à l’occasion aux tenants du parisian french et du patois canadien! Un peu plus loin, le maréchal raconte la cérémonie des feux de la Saint-Jean à notre

parc Lafontaine. Là encore, l’on sent frissonner sous sa plume un sentiment de profonde sympathie.

« Après ces discours, un courant se forme qui nous emporte vers un énorme bûcher. L'honneur d’y mettre le feu est réservé au maréchal. Il en fait le tour, une torche à la main, et, en un instant, cette masse de bois et de fagots est couverte de flammes qui montent droites au ciel, comme une épée, dans une gerbe d’étincelles. Ce n’est pas sans émotion que nous pensons qu’en ce même jour s’allument sur les collines de la vieille France et sur les places de nos villages les mêmes feux symboliques. C’est la même âme qui palpite des deux côtés de l’Atlantique . . . »

D’un seul mot, plein d’une réserve significative, M. le maréchal souligne l’accueil fait à la “ mission ” à la basiliquecathédrale de notre ville:

« Le lendemain est un dimanche.

Nous allons à la messe à la cathédrale. Là aussi, la foule nous attend. Quand nous entrons, les orgues jettent à grand fracas sous les voûtes les appels de la Marseillaise . . . Belles allocutions de Mgr

Gauthier et de Mgr Landrieux, où s’échangent, en se mêlant dans une commune prière, le salut du Canada à la France et celui de la France au Canada. . . »

A Québec, comme à Montréal, et plus encore peut-être, le maréchal observe mille détails qui donnent à son récit une exquise saveur. Mieux que partout ailleurs, il retrouve là, intacte, continue, la liaison avec l’ancienne France. Les noms qu’il lit sur les enseignes des boutiques sont les mêmes que là-bas. . .

« Ce matin, on nous a présentés à une femme charmante qui porte à ravir le nom délicieux de Jolicœur. . . »

Quand M. le maire de Québec a fini de lire son adresse au maréchal, une fillette s’avance et offre une gerbe de roses. Le maire, souriant, ajoute: “ Embrassez-la, c’est le dernier de mes enfants, le dix-septième. ” Là-dessus, M. le maréchal écrit, sur notre proverbiale richesse de sang, l’une des plus belles et des plu-> justes pages que l'on puisse lire:

« Il faut ici s’arrêter un instant sur l’extraordinaire fécondité des familles canadiennes. Les familles de quinze à vingt enfants ne sont pas exceptionnelles. Cel-

les d’une douzaine se rencontrent partout. La moyenne est d’au moins six enfants par foyer. Le maire nous racontera tout à l’heure que les familles avec lesquelles il est le plus lié ont toutes de quinze à dix-huit enfants. Dernièrement, il assistait à une fête de famille où vingt-six enfants célébraient les noces d’or de leurs parents. Ceux-ci n’en avaient perdu aucun. Ils sont nombreux les villages où cent familles portent le même nom ! Le général Tremblay qui nous accompagnait sur le bateau appartient à l’une d’elles. Comment expliquer cela? Il y a bien des raisons : l’espace disponible, la vie large et facile à la campagne, les enfants qui ne sont pas une charge mais un rapport, la liberté de tester laissée au père de famille, ce qui sauve le. domaine, etc. Toutefois la raison principale se trouve dans le respect des lois morales. Les Canadiens français obéissent à l’ordre “ Croissez et multipliez ”. Ils observent le décalogue. Le lieutenant-gouverneur ne nous a-t-il pas dit lui-même publiquement, ce matin : “ C’est notre clergé qui a fait ce peuple ”? Il est à remarquer qu’il n’en est pas de même des Anglais. Eux aussi ont l’espace et la liberté, et cependant la natalité est dans leurs familles beaucoup

moindre. La conséquence est que les Français refoulent les Anglais, Ils débordent de la province de Québec dans l’Ontario, le Manitoba et aussi dans les provinces du nord-est des Etats-Unis.

Ils étaient 60,000, lorsque, il y a cent soixante ans, la France les a abandonnés à l’ Angleterre. Ils sont aujourd’hui plus de 4 millions. Combien seront-ils dans cent ans? Plusieurs d’entre nous s’amusent à faire des calculs et trouvent des chiffres fantastiques dont le quart suffirait à constituer là-bas une nouvelle France plus peuplée que la vieille mère-patrie. »

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Et c’est ainsi partout, aux Trois- Rivières, à Yamachiche, puis à Ottawa, à Toronto, à Hamilton, à Niagara...

Avec un naturel parfait et, ça et là, avec une pointe d’émotion qui fait vibrer son récit, le maréchal raconte ce qu’il voit et ce qu’il entend — beaucoup plus que ce qu’il dit et fait lui-même — et ne cesse de montrer son vif sentiment pour notre pays et surtout pour ceux de notre sang. Qu’on lise la Revue des Deux Mondes de septembre 1921. C’est, pour un Canadien, un vrai régal !

A Niagara, M. le sénateur Beaubien fait ses adieux à la “ mission Le maréchal écrit:

« On sent dans ses paroles une fierté mêlée de tristesse. — “ Je vous ai montré ma patrie, dit-il, ma patrie, fille de la France. N’est-ce pas qu’elle est belle et digne de sa mère?” — Puis, après un silence : — 'NI y avait tout de même au Canada autre chose que des arpents de neige! ” — Ce n’est pas la première fois qu’on nous sort les arpents de neige de Voltaire. Déjà, sur les bords du Saint- Laurent, on nous a finement rappelé que, si à Paris on pouvait vivre sans Québec, ce n’était qu’à regret que Québec avait vécu et prospéré sans Paris. »

Nous nous reprocherions enfin de ne pas citer au complet la conclusion générale à laquelle s’arrête M. le maréchal Fayolle en terminant son journal de marche. Il se demande ce que sera notre avenir. Et voici comment il répond à cette question :

« Ainsi, il y a dans cette seule province de Québec un groupement de trois millions de Français compact, vivant de sa vie propre, conservant religieusement

notre langue, nos mœurs, nos traditions. Ils sont fiers de leur origine comme d’un titre de noblesse et ne demandent qu’à en trenir avec nous d’étroites relations intellectuelles, commerciales, industrielles.

Leur avenir est certain, parce que leur puissance d’expansion est incoercible.

Rien n’arrêtera le développement de leur population. Elle sera de dix millions dans quelques années, et — toujours la même question : dans cent ans combien seront-ils ? La vérité est qu’une nouvelle France grandit de l’autre côté de l’Atlantique, qui fera rayonner sur le Nouveau- Monde le génie de notre race . . .

« Qui peut dire ce que nous réserve l’avenir? Un monde nouveau est en formation. Le Canada n’est rien auprès des Etats-Unis qui comptent plus de ioo millions d’habitants. Si dans cent ans le Canada a la prétention de voir sa population décuplée, que sera-ce de ce peuple américain jeune, ardent, audacieux, riche et entreprenant, plein de confiance en luimême, capable d’absorber des représentants de toutes les races de l’Europe et de les fondre comme dans un creuset pour en tirer une race nouvelle bien définie, homogène, ayant ses traits distincts et son caractère particulier?

“ L’axe d’influence du monde serait-il en train de se déplacer et de franchir l’Atlantique? Notre vieille Europe s’achemine-t-elle vers l’automne de ses destinées? Du point de vue économique cela paraît certain et cette prédominance en entraînera bien d’autres. Certes, “ l’esprit souffle où il veut ” et l'éclat du génie latin n’est pas près de pâlir. Il continuera pour le plus grand bien de l’humanité à rayonner sur le monde. Toutefois, il ne sera pas inutile qu’un nouveau foyer s’allume et grandisse là-bas dans ce lointain et noble pays que nous venons de visiter, où nos soldats et nos paysans ont apporté et conservé ce qu’il y a de meilleur en nous, nos qualités maîtresses, la clarté de l’esprit, la générosité du cœur et la passion de l’idéal. . .

“■ Nous rentrons du Havre à Paris le 14 juillet, et tout de suite nous sommes tous ressaisis par le charme qui se dégage de la terre de France.

“ Au Canada, tout est grand, presque démesuré. Ici, tout est beauté et harmonie. D’un côté, l’immensité des territoires, des plaines et des forêts qui s’en vont à l’infini, des fleuves qui s’allongent sur des milliers de kilomètres en traversant des lacs qui sont des mers. De l’au-

tre, des paysages qui s’encadrent dans un décor sans cesse changeant, toujours d’un fini exquis dans une incomparable variété. Là-bas, d’énormes richesses latentes. Ici, d’admirables joyaux sertis au cours des siècles. Là-bas, l’avenir avec ses vastes espoirs. Ici, le passé avec les trésors d’une merveilleuse histoire qui. n’est point close et dont le dernier chapitre écrit dans le sang, illustré de victoires, est le plus glorieux de tous. Des deux côtés, l’équilibre des facultés et le rayonnement de l’âme dans la confiance en l’avenir.

“ O Canada français, comme nous comprenons ta devise : “Je me souviens !” Cette devise, nous la faisons nôtre. Nous aussi, nous nous souviendrons. C’est dans cette union de pensées que nous murmurons amoureusement, tandis que le train nous emporte vers Paris : “ Salut,

terre des aïeux, que tes enfants séparés et ceux qui vivent de toi aiment d’un amour égal ! Salut, ô douce France, reine des patries ! ” »

Nous aurions mauvaise grâce d’ajouter quelque commentaire que ce soit à ces divers témoignages rendus à notre fidélité et à notre constant amour du pays de nos aïeux. Nous avons d’ailleurs dit au

passage, avec une entière franchise, ce que nous estimons juste et ce que nous pensons l’être moins. Les malentendus sont toujours regrettables, d’où qu’ils viennent. Les Français de France qui nous visitent ne nous comprennent pas toujours. Ils passent si vite parfois, et ils ont leurs idées toutes faites. Nous réclamons le droit d’être observés, avant d’être jugés, autrement que du haut d’un palace car ou du balcon d’un rit 2. Nos hôtes de la mission Fayolle, on vient de le voir, l’évêque et le maréchal surtout, y ont mis tout leur cœur. Et c’est pourquoi, à quelques nuances près, il ont écrit des pages qui nous sont allées droit au cœur.