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creuser et construire, au mois d'octobre 1658, par Jacques Archambault, un puits de cinq pieds de diamètre, au milieu de la cour ou de la place d'armes du Fort, comme nous le lisons au contrat de ce jour (1); et c’est, pour l’île de Montréal, le premier puits dont les monuments écrits fassent mention. L'hôpital ayant été transformé en redoute ou en citadelle, comme il a été dit, et les prêtres du séminaire y étant logés, M. de : Queylus, qui se trouvait encore alors à Ville-Marie, fit construire dans le jardin un puits semblable à celui du Fort, par le même Jacques Archambault (2); et l'année suivante, trois colons des plus honorables, Charles Le Moyne, Jacques Le Ber, son beau-frère, et Jacques Testart, dont les maisons, voisines de l’hôpital, pouvaient mutuellement se défendre les unes les autres, firent faire aussi un puils pour leur usage, à frais communs, également construit par Archambault (3). Enfin, comme rien n'était en sûreté aux champs, et que même, au rapport de la Sœur Morin, il n’y avait pas à Ville-Marie vingt maisons où la vie pût être en assurance, mademoiselle Mance, pour mettre à couvert

(1) Greffe de Ville-Marie, Acte do Basset, 8 octobre 1658, (2) Ibid., 8 juin 1669, (8) Ibid., 17 mai 1660,

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du feu des Iroquois les récoltes nécessaires à la subsistance de l'hôpital et celles de plusieurs particuliers, fit construire dans l’intérieur même du Fort, par François Bailly, une grange en pierres de soixante pieds de long sur trente de large (1): précaution que les religieuses Ursulines de Québec, quoique moins exposées, avaient prise déjà, en faisant reconstruire, après l’accident dont on a parlé, leur grange dans la cour même de leur monastère (2).

«C'est qu'après l’évasion des Français établis à Onnontagué, les Iroquois de cette bourgade, voyant leur conjuration découverte, avaient envoyé au plus tôt des présents aux nations voisines, afin d'en tirer du secours contre les Français; et, depuis ce temps, on craignait avec raison, à Québec et ailleurs, de voir arriver les cinq nations iroquoises, pour mettre tout à feu et à sang dans la colonie (3). L'année suivante, 1659, un Huron, échappé du pays des [roquois, assura qu'ils préparaient une armée puissante (4), et cette armée s'étant en effet mise en marche au printemps de l’année

(1) Greffe de Ville-Marie, Acte de Basset, 6 janvier 1660. (2) Lettres de Marie de l’Incarnation, 24 août 1658, Lettre 86e, p. 198,

(3) Ibid., 4 octobre 1668. Lettre 56e, p. 687. (4) Ibid., lettre 67e, p. 642.

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1660, on apprit à Québec, le 15 mai, par un prisonnier iroquois, que huit cents de ces barbares s’assemblaient à la Roche-Fendue, proche de Ville-Marie, et que quatre cents autres devaient aller les y joindre, pour fondre de là tous ensemble sur Québec, au nombre de onze ou douze cents (t). Il ajouta que leur dessein était d'enlever la tête du Gouverneur général, afin qu'après la mort du chef ils pussent plus. facilement venir à bout de tout le reste de la colonie. Qu'’enfin, à l'heure qu’il parlait, l’armée iroquoise devait être dans les îles de Richelieu, ou à Ville-Marie, ou aux Trois-Rivières, et qu’assurément l’un ou l’autre de ces postes était assiégé.

«Gette nouvelle répandit l'alarme dans Québec, et aussitôt on exposa le TrèsSaint-Sacrement dans les églises, on fit des processions et d'autres exercices de piété, pour implorer le secours du ciel (2). Cette crainte n’était que trop fondée.

« Car, pour dire vrai, écrivait-on dans la relation de » cette année, il n’y a rien de si aisé à ces barbares que

» de mettre, quand ils voudront, toutes nos habitations

(1) Journal des Jésuites, 15 mai 1660, (2) Lettres de Marie de l’Incarnation. Lettre B8e, p. 646,

» à feu et à sang. Ce qui donne cet avantage à l'ennemi » Sur nous, C’est que toutes les maisons hors de Québec » sont sans défense et éloignées les unes des autres, sur » les rives du Saint Laurent, dans l’espace de huit ou » dix lieues. Il n’y a en chacune que deux, trois ou » quatre hommes, souvent même qu’un seul avec sa » femme et quantité d'enfants, qui tous peuvent être » enlevés ou tués, sans qu’on en sache rien dans la » maison la plus voisine. A la vérité, Québec est en » état de défense ; mais il ne serait plus qu’une prison » dont on ne pourrait plus sortir en assurance, et où » l’on mourrait de faim; si la campagne était ruinée (1). » Aussi, dès qu'on apprit que l’armée iroquoise était en marche, l'alarme fut si universelle qu’on abandonna, comme en proie à l'ennemi, les maisons de la campagne, et qu'enfin tout le monde se fût cru perdu, si M. d’Argenson n’eût rassuré les esprits par son courage (2). « M. de Laval eut néanmoins une si grande appréhension que, le 19 mai, il fit ôter le Saint-Sacrement de l’église paroissiale et des chapelies des deux commu-

nautés religieuses (3) Le même jour ce prélat et M.

(1) Relation de 1660, p. 4.

(2) Ibid., p. 5.

{3) Journal des Jésuites, 19 mai 1660,

HAL" 7. ER d’Argenson assemblèrent les personnes les plus sages du pays pour prendre conseil ; et par ce qu’on disait que les Iroquois, en venant pour massacrer les Français, en voulaient particulièrement aux Religieuses, tous conclurent qu’on ne devait pas les laisser dans leur monastère durant la nuit (1) Là-dessus, l’évêque alla intimer lui-même cette résolution aux Ursulines, et leur commanda de le suivre. «Nous ne fümes jamais » plus surprises, » dit à ce sujet la Mère Marie de l’Incarnation ; « Car nous n’eussions jamais pu nous ima- » giner qu'il yeûteu sujet de craindre dans une maison » aussi forte comme la nôtre Cependant il fallut obéir. » Monseigneur en fit de même aux Hospitalières. Déjà » l’on avait posé deux corps de garde aux deux extré- » mités de notre maison, l’on fit quantité de redoutes ; » toutes nos fenêtres étaient garnies à moitié de mu- » railles, avec des meurtrières ; d’un bâtiment à l’autre » il y avait des ponts de communication : en un mot, » notre monastère était converti en un fort, gardé par » vingt-quatre hommes bien résolus (2. Quand les

» habitants nous virent quitter une maison aussi forte

(1) Histoire de l'Hôtel-Dieu de Québec, par la Mère Juchereau, p. 126. (2) Marie de l’Incarnation, p. 646.