ARS

PAU: VALÉRY 43 diverses façons. Le style est un ordre et un mouvement. Cet ordre par lui-même, cette relation seule, constitue parfois une nature de vérité formelle plus vraie que ne l’est la nature de vérité réelle représentée par la matière des choses qui sont dites. Quand on a bien présenté à l’esprit la théorie de Buffon, on comprend dans le même sens qu'elle ces paroles d’abord un peu obscures de Valéry. Les différentes réalités matérielles, personnelles, idéales, logiques, dit-il dans l’{ntroduction « peuvent se considérer comme des portions finies d'espace ou de temps contenant diverses variations, qui sont parfois des objets caractérisés et connus, mais dont la signification et l’usage ordinaire sont négligés pour que n’en subsiste que l’or- dre et les réactions mutuelles. L'effet est le tout ornemental, et l’œuvre prend ainsi le caractère d’un mécanisme à impressionner un public, à faire surgir les émotions et se répandre les images. » Le passage de la réalité matérielle et vivante à une réalité de rapports qui provoquent des associa-

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tions, suscitent des sentiments et des idées, nous la trouvons dans l’art ornemental (tout art, par un certain côté, est ornemental), et aussi dans le style. Le langage d’ailleurs nous y conduit. Lorsque les objets entrent dans l’ornementation, se soumettent à ses lois, se déforment et se transforment selon ses rapports, nous disons qu’ils sont styhsés. Ainsi le

Style écrit styhse les choses en rapports.

I prélève sur la récolte humaine les graines de semence. Ces signes, ces rapports, ces algébres, ce motus animi continui dont les choses ne sont que les arrêts, ils figurent une nature recréée, une nature féconde, qui engendre dans l'esprit du public, du lecteur, du spectateur, quelque chose de nouveau, de non impliqué par le détail des objets inertes. « C’est par une sorte d'induction, dit Valéry, par le produit d'images mentales, que toute œuvre d’art s'apprécie. » En d’autres termes le style de l’œuvre a pour effet, sinon pour objet,

de déclencher dans le publie. dans l’ama-

teur, dans le critique, un style de l’appré-

f A RTE PA TS DL LT ARE ST ILE OR ORPI PATTERN QE = +

ciation, du goût, de la sympathie, de la joie. Style dans les deux cas, c’est-à-dire rapports, mouvements, schèmes dynami-.

ques, dynamisme intérieur, et non choses.

Dès lors, qui dit style dit action. Mais qui dit action dit effort, et qui dit effort dit obstacles. La pensée elle-même, avant de contracter un style, appartient à l’ordre de ce qui également et indifféremment est ou n’est pas, elle constitue une masse indifférenciée où tout est possible, où tout est réel. « La pensée, par sa nature, manque de style. » La philosophie ellemême, elle surtout peut-être, qui semble au premier abord une réalisation aussi immédiate et aussi brute que possible de la pensée, elle n’est pas un capital de choses, elle est constituée par des problèmes et par le style dans lequel on les formule ou les résoud. « Notre philosophie, écrit Valéry dans la préface qu'il a mise à Connaissance de la Déesse de M. Lucien Fabre, est définie par son appareil et non par son objet. Elle ne peut se séparer de ses difficultés propres qui constituent sa

forme ; et elle ne prendrait la forme du :

vers sans perdre son être, ou sans compromettre lé vers ». Et précisément, dans cette technique générale du style, le vers,

qui est comme le style du style, occupe une place privilégiée. Grand ouvrier du vers, c’est dans la technique poétique que … Valéry a placé la clef de voûte de ses mé-

ditations sur la technique. Mais la tech-

nique poétique elle-même ne serait pas, pour un artiste idéal, la technique type, la technique mère. Cette place serait peutêtre tenue par la technique de l’architec-

ture.

En architecture surtout, les mots style | et stylisation prennent toute leur plénitude

puissante. Comparons ces deux couples d'expressions : le style dorique et le style

gothique, — le style de Bossuet et le style … de Flaubert. Dans les deux cas le mot style s'applique à une réalité de rapports:

rapports de convenance et d’harmonie, ici

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