CHAPITRE XI. — L'ACTIOM

I. Penier sans agir est stérile ; le but de la -vie, c'est l'action, et, s'il fant biM penser, c'est afin de bien agir. L'activité se manifeste sons trois formes : l'iastinct, l'habitude, la Tolonté. fit

II. En quoi consiste l'instinct L'instinct chez Tenfant, chei l'homme, chea V» mal. — En quoi l'habitude diffère de l'instinct. Puissance de l'habitade. S» double loi : l'habitude passive use les facultés, l'habitude aetÎTe les avivii L'habitude dans le domaine moral. Quoique nous faisant agir spontanémeot, l'habitude ne nous ôte pas la responsabilité. Responsabilité des maîtres, ea égard aux habitudes des enfants. Le vice et la vertu sont des habitades : m que signifie cette mazine tSl

III. La Tolonté a pour caractère d'être réfléchie et libre. Analyse du lait ds k ▼olooté : conception d'un but, délibération, détermination, exécation. La volonté consiste essentiellement' dans la détermination. DiSérenoe entre latslonté et l'intelligence, entre la sensibilité et la volonté; il ne faut pas toi confondre. En quoi consiste la liberté morale on libre arbitre : c'est le poofcé de Tonloir, de nous décider librement, en connaissance de cause. La libarti morale n*est pas la même chose que la . liberté physique, la liberté eivile, ta liberté politique; mais elle en est la condition première et comme la soorec commune. L'être qui est doué de libre arbitre est une personne, par oppositîoi anx choses ; la notion de la personnalité, en se développant, amène le progià de la jastice et du droit. L'idéal de la Vie hamaine Mf

IV. Applications à l'édncation de la volonté. Le sentiment de la personnalité existe chez l'enfant : comment il se forme et se développe. La première édoct* tion de la volonté se fait par les choses ; système des conséquences natarelles; bons et mauvais côtés de ce système. Dans quelle mesure if faut l'adopter. Li véritable éducation de la volonté est inséparable de celle de Tintelligenoe :il fant que Teofant apprenne à vouloir et à bien vouloir, qu'il ait le sentiment di la responsabilité. Le but de l'éducation est de former un être capable de si gouverner lai-même. M