Faire sortir les pensées morales de la vie

de chaque jour, sans paraître le faire exprès (en les faisant trouver à l'enfant), de tous les cours et principalement de l’histoire et des récits. L'esprit de sacrifice ne peut-il pas être facilement inculqué par l’histoire de Jacques-Cartier Champlain et Dollard ?

7. Quant aux actes, que l’instituteur donne l'exemple de la rectitude parfaite, qu'il dirige la discipline et l’enseignement de manière que l'enfant soit amené avec le moins de contrainte possible, à faire le bien; qu'il saisisse toutes les occasions pour communiquer à l’enfant un amour efficace de ce qui est: honnête, du bien moral : un respect profond pour la propriété, une horreur raisonnée pour le mensonge, l'injustice, l'envie, l'hypocrisie, etc.

8. Cultiver chez les enfants l'amour de la Religion, de la Famille, de la Patrie, de tous les hommes en général. L'idée de Dieu doit présider à tout dans l’école, le spectacle des merveilles de la création est une source d’enseignement précieux ; les exercices religieux sont absoluement nécessaires dans la formation; l’histoire et les récits édifiants doivent être préférés aux instructions directes; on devrait lire tous les jours à l’école un court passage de l’Evangile. La vie de Notre- Seigneur est par excellence une source féconde de tout enseignement religieux; mais elle est aussi un creuset divin où se trempe le caractère. Habitué à voir Notre-Seigneur réglant constamment sa vie sur la volonté de son Père, sans se préoccuper

des conséquences temporelles de cette obéissance parfaite, l'enfant apprendra à agir par devoir, pour des motifs surnaturels, sans se laisser fasciner par l’appas des faveurs humaines. Les chants moraux et les Cantiques employés avec tact sont d’une grande utilité pour discipliner les caractères et par conséquent la volonté.

“Si la génération actuelle a toutes les incer- ‘titudes et toutes les hésitations de l’homme qui “marche à tâtons, c’est le signe évident qu’elle “ne tient plus compte de la parole de Dieu, ‘flambeau qui guide nos pas et lumière qui éclaire “nos sentiments.” (Pie X).

Les récompenses doivent être: 1° d’une

valeur modérée: 2° données avec discernement et justice; 3° elles ne doivent pas être prodiguées: 4° elles ne doivent pas exciter la vanité.

Les punitions doivent être: L' ratés, 2 utiles, c’est-à-dire qu’elles doivent servir à l’avancement général des élèves, 3° raisonnables, 4° infligées sans colère...

QUESTIONS

Qu'est-ce que l’homme ? Quel est le but de l'éducation ? Quelle doit être la formation éducationnelle ? facultés doit-elle commencer ? Quel ordre s ce traité? Quel est le but de l’ensei daire? Quels sont les moyens des habitudes saines et chrétiennes ?

qualités que doit avoir l'instituteur, s’il saines et chrétiennes. Quels résulta qualifié obtiendra-t-i] ?

Quelles sont les précautions que doit prendre l'instituteur, en ce qui concerne l'hygiène de l'école? Que doit-il exiger

des élèves à cet égard? Quelle délicatesse doit le guider dan: l'examen de propreté? Quel maintien doit-il exiger des élèves! Comment l'instituteur prévient-il l'excès de fatigue qui pour rait facilement résulter d’un maintien correct? Quel ca: doit-il faire de la petite récréation qui doit partager chaqu classe? S'il y a accident, que doit-il faire? Quelle doit être sa ligne de conduite dans le cas de maladies contagieuses Comment doit-il surveiller et encourager les exercices corporels Que dites-vous de la marche lente ou rapide? de la course! du saut? des jeux dangereux? Quelle est l’importence de l'éducation des sens? Comment doit-on faire l'éducation de la vue? de l’ouie? Que dites-vous des concours ?

Que dit Pie X au sujet de la volonté qui n’est pas éclairée par l'intelligence? Comment doivent être développées les facultés intellectuelles et morales? Pourquoi parlons-nous séparément de l'intelligence et de la volonté? Quelle est la matière principale de l’enseignement donné aux petits enfants ? Comment leur fait-on connaître les objets matériels ? les objets immatériels? Comment ‘enseigne-t-on le mot? Sur quelles personnes et sur quelles choses doit-on diriger tout d’abord l’attention des élèves? Quel usage doit-on faire des interrogations? Quelle est l'importance de l'analyse et de la classification? Comment prouve-t-on l'utilité de l’enseignement que l’on donne? A quoi peuvent servir l’histoire naturelle, la géographie, le dessin, etc? le catéchisme, l'instruction civique, le savoir-vivre? Comment peut-on exercer le jugement des enfants ? la mémoire ? l'imagination ?

Quel doit être le résultat de la connaissance de la vérité? Qu’exige de l'instituteur la formation de ses élèves? Que doit-il former avant tout? Qu'est-ce que la conscience morale? Comment se forme-t-elle? Donnez une série des interrogations que l’on peut faire pour exercer le jugement moral. Sur quoi doit-on interroger les enfants? Comment enseigne-t-on la distinction du bien ou du mal moral? Quelle est l’importance du catéchisme? Quelle est la raison d’être du courage, d’après Sa Sainteté Pie X? De la différence entre la volonté et le penchant? Comment utilise-t-on tous les cours et surtout l’histoire et les récits pour la formation morale? Quelle doitêtre la conduite personnelle de l’instituteur, s’il veut former des gens honnêtes et chrétiens? Quel sentiment doit-il cultiver au sujet de la Religion, de la Famille, de la Patrie et de l’humanité en général? Quelle place doit occuper l’idée de Dieu? Quel effet moral produirait une courte lecture quotidienn: de l'Evangile? Que dit Sa Sainteté Pie X au sujet de l’enseignement de la religion? Quelles doivent être les récompenses ? Quelles doivent être les punitions ?

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