SI

Des tableaux consacrés dans les temples par un motif religieux , et sefvaut

à la décoration des lieux sacrés.

Nous ignorons si , dans les temps où la peinture n était encore qu'un dessin au trait , colorié à teintes plates , comme nous l'ont montrée les tombeaux de quelques anciennes villes étrusques, la Grèce connut l'usage d'orner de peintures de cette espèce les parois -intérieures de ses temples. L'exemple de ces antiques peintures sur mur d'Ardée, de Lanuvium et de Caeré^ qui paraissent avoir été dans ce cas, et qui durent être exécutées par des artistes grecs, et d'après des modèles grecs*, fournirait, comme je l'ai déjà dit, une assez grave

' Les tombeaux récemment découverts àCerveteri, Tantique Gaeré, out offert des peintures grossièrement exécutées sur le tuf même, sans aucun enduit ; et ces peintures ne consistaient qu*en des figures dessinées au trait, en mir, avec des parties coloriées en blanc et en rouge. On connaît trop les peintures des tombeaux de Cometo et de Chiusi, pour qu*il soit nécessaire de les citer; mais je profite avec plaisir de cette

occasion pour puUier la peinture d*un tombeau récemment découvert à Ruvo ; j*en donnerai le dessin^ planche XIII , avec une courte notice.

' G*est -€0 que gavais cru pouvoir admettre , sur la foi de Tinscription antique, tdk qu elle a été rapportée par Pline , XXXV, lo, 37, et restituée par M. Sililg, Catal vet Artif., p. 247-9. ^ choix des sujets semblait d*aîlleurs venir à Tappui

présomption , sinon à Tappui de la généralité de cet usage , en Grèce et en Italie , du moins en faveur de Tapplication qui aurait pu s'en faire dans certaines circonstances et dans certaines localités ^ Mais, en admettant, avec les restrictions convenables , l'existence d'un pareil usage pour l'époque primitive et en quelque sorte mythologique de l'art grec, ce n'est pas à l'influence du goût égyptien que j'en attribuerais l'origine ; et sur ce point, comme sur presque tous les autres, je m'éloignerais de l'opinion du savant académicien, qui^ fort versé dans l'intelligence des textes de l'époque alexandrine, ne me paraît pas aussi familier avec l'histoire de l'art antique. En effet , si l'Egypte eut quelque part dans le développement de la civilisation grecque, comme je le pense, sans admettre toutefois l'extension qu'a prise de nos jours cette manière de voir, ce ne fut pas le spectacle de ses monuments couverts de sculptures coloriées , qui eût pu donner aux Grecs du premier âge l'idée de décorer leurs temples de peintures

de cette idée , bien que les figures à! Hélène et d'Atalante se soient rencontrées sur des tniroirs, de travail étrusque, avec leurs noms gravés en caractères étrusques , EAI- MEI, AtlEMtA, ainsi que M. K. Ott.

MùUer en a fait Tobservation, die Etnuker, IV, 3,6, II, a58, 61). J*ajoute ici une notion curieuse , qui parait avoir échappé à la connaissance du savant académicien : c*est celle que nous fournit Servius , ad Virg. i£n. i , 48, au sujet d* une peinture de Capanée, qui se trouvait à Ârdée, dans le temple de Castor et Pollux, à gauche, en entrant : Ardeœ, in templo Castoris et PoU lacis, in lœvâ intrantihuspost fores, Capaneos pictt^ est fulmen per utraqae tempora trajectus, 1. 1, p. 17, éd. lion. Or, deux circonstances sont ici à remarquer : la pre-

mère, c*est que le sujet de Capanée, qui se trouve si souvent sur des urnes et des scarabées de travail étrusque , n*y est jamais représenté de k manière que Tindique ici Servius et que Virgile Tavait en vue : expirantem transfixo temporejlamnuu ; la seconde, c^estque le nom CAPANEOS, td qu il se lisait sans doute sur la peinture même, n* avait pu provenir d*une main étrusque , puisque Talphabet de ce peuple manquait de la lettre O.

' Cest ce que n*a pas compris ou n*a pas voulu comprendre l'académicien français, qui a critiqué ce que je disais de cette présomption ; comme s*il s'agbsait de ces peintures mêmes d* Ardée , de Lanuvium et de Caeré, qui ne sont point en question, et non pas d'une application plus ou moins

sur mur : car ces deux procédés n ont qu une analogie apparente ; et d*ailleurs, TÉgypte ne s'ouvrit au commerce des autres peuples» et ne devint accessible pour les Grecs quà une époque où le génie grec , a£Franchi déjà des influences étrangères qui avaient entouré son berceau , tendait à se développer dans toute Ténergie de ses propres facultés , dans toute l'originalité de ses qualités nationales. Les seuls monuments qui purent agir sur la civilisation grecque , à sa naissance y sont ceux quy portèrent les premières colonies, composées de marchands phéniciens et d'aventuriers égyptiens et asiatiques, tels que cet ancien simulacre di Apollon Lycien, qui passait pour avoir été dédié par Danaûs , à Argos \ tels encore que ces statues si anciennes que Pausanias vit à Thèbes^, où Ion croyait qu elles avaient été fabriquées du bois même des vaisseaux de Gadmus, et qui devaient être des monuments du culte phénicien diJstarté ; et ces monuments étaient certainement de bois, ainsi que le dit, en termes exprès, Pausanias^: c'étaient des figurines de bois peintes, et des peintures sur planches de cèdre ou de sycomore, telles que nous en possédons par centaines dans nos cabinets d'antiquitésu Le fait de ces statues, en bois, de style égyptien , ÏJ^<u<l cl/vuttI/cl, que Pausanias trouva encore en plusieurs endroits de la Grèce ; fait qu'il eut soin de consigner sur son journal de voyage^ , a été judicieusement relevé par M. Quatremère de Quincy ^ comme un des traits les plus importants et les plus féconds en conséquences de l'his-

étendue de Tttsage de peindre les murailles * Pausan. iz, 16, a : On/SaiW ^oara

des temides : ce qui est précisément la tVliy, oui» /W a^om , i^ ruù arflcOtiJualA

question. 'A^jâwIoç %7f as ^cLrn «uU, x. t. a.

' Pausan. 11, 19, 5 : To li H^a^ç, ' Idem, vu, 5, 3 ; cf. 11, 19, 3.

ùwfûuZ Kos i fêtiç KM 1^ EO'aNON ay«9if- V Idem , i, Aa, 5; 11, aA, i5; iv,

fâA fv. EO'ANA yà^ hi toIi iÏpm TfiBc^ibMu 3a , i.

TIA'NTA, tuù jdJbitt^âL Tti AITT^IITIA. ' Japiter Olympien, p. 16, suiv.

la

toire de Tart des Grecs. Or, la vue de pareils monuments, dont le bois était la matière , et où la sculpture et la peinture avaient uni leurs ressources pour déguiser leur imperfection com* mune, devait nécessairement porter les Grées à s'exercer^ dans leurs informes essais d'imitation , sur la même matière , et sans doute aussi dans le même goût. Et ce n^esli pas là^ une simple présomption ; cest un fait avéré par dé nombreux témoignages, que, dans cette première période de l'art, la Grèce ne -connut que des simulacres de bois ^ : Soccvcc yÀ^ ri% "Xùl^ûu^ L'architecture , dont le bois formait aussi , chez lés Grecs dii premier âge, l'élément essentiel, ne put que fortifier cette direction primitive du goût ; et tout s'accorde ainsi , dans les notions que nous possédons sur l'origine des arts de la Grèce; pour nous montrer le bois comme la matière mise en œuvre par la sculpture, par la peinture et par l'architecture ^ dans les monuments où ces arts avaient associé leurs travaux ^. Il résulte déjà de ce peu de mots , que c'est à l'origine même de la question qui nous divise que le savant académicien et moi prenons pour point de départ des données entièrement diflférentes : il voit, dans la Grèce antique, des temples peints sur toutes leurs murailles, à l'imitation des temples de l'Egypte , où tout était de pierre , et où tout était peint ; tandis que cette Grèce primitive ne m'a oflfert que des tempks de bois, coloriés, des statues de bois, enlu-

* Pausan. ii, 19, 3 ; cf. Callimach.

Fmgm. cv, p. à'j'j-'jQ, éd. Ernest. Plutarch. Fragm. x, t. XIII, p. agi-a, éd. Hutten. Voy. HeSbr , die Gôtterdienste aaf morfiw, H. 11,5.8, ff.

* Consultez Texplication de la pi. VI.

' Voyez sur ce sujet des observations très-judicieuses de M. de Serradifalco, dans ses Antichità di Selinunte, p. a 6. Mes idées s'accordent avec les siennes, sauf en un

point , en ce qui concerne Tinfluence des monuments de Tart égyptien sur les productions primitives de Tart grec. Des temples construits en bois, et renfermant des simulacres de lois peints^ comme il se représente avec raison les premiers temples de la Grèce, devaient être enduits de couleurs, sans que cela fût dû à lexemple de TEgypte ; et sans nier cette influence, j*en conteste seulement la nécessité, et j*en restreins la portée.

minées , conséqneiament aussi,, deç peinturas sur hois. Avec des vues si différentes, il nest pas étonnant quen marchant chacun dans notre voie,, nous arrivions à des résultats opposés. . Un exemple de temples peints sur leurs murailles mêmes, qui eut pu influer davantage, à mon avis, sur la direction de Vart grec , est celui que nous offre l'antiquité asiatique , au té* moignage d*Ézéchiel^ En efiet, de quelque manière quon entende le passage du prophète où il est question de figures peintes sur les murs mêmes, images vivantes des fils des Chaldéens, tels quils se voyaient représentés avec tous les éléments de leur costume national, il ^t impossible de ne pas admettre ce témoignage , comme la preuve de cet usage de là peinture sur mur, chez les peuples de la Haute- Asie, à une époque qui précéda de beaucoup celle où la peinture dut acquérir, chez les Grecs, tout son développement ^ et recevoir de leur main une application semblable. Ce fait une fois admis, il semble que, s'il put exercer quelque part une influence plus ou moins çon^dérable , ce dut être chez les peuples de TAsie-^neure , et conséquemxnent aussi chez les Étrusques, qui reçurent , par la colonie ty rrhénienne , tant d'éléments de la civilisation asiatique , dont nous acquérons de jour en jour, par les décou-

' Ezechid. xxiii , i4 : Ko/ tTf^f ârJ^oc du texte grec des Septante les passages des

iÇûtyptuftHfUfùuç m tocT toï^ov , %îxûvaç Xah- versions syriaque et chaldéenne qui y cor-

i'aicàf, il»yf>aifnfUfwç tV y^th ; et 1 5 : respondent» et le témoignage de saint Jé-

E'^cùfffÂdvovç TroixixfjLaLÏùL ivi rûtç oVçvW «t^- rôme, qui nest pas moins explicite, ad

lif, va^ta/U KOJ ivi rù M^oKtS'v a,vl€0^ Eitech. c. Tni, S io : Sei eiomna tempU

. . ,i/Aùi€ùfML viSv XtfxJ^fluW. On voit, d*aprèft PARUsnss diverns idohnim imtginïbus pmgê-

uaelettre deCuper à J. Lederc, Letira Xm, hantar, vt naOaeutt batia» t/uam non pa-

p. 363, que ce savant doutait encore que anns ^ctOba mamtrant Ce trait curieux

les peintoref en question fiissentiarmar^ ou de rhistoixe de Fart n avait pae échappé

Ineo sar de$ iabhaax aitaché$ aux murailles, à Winckdmann» Stor^ d, A\ Hv p^ 9S9 ;

ce doute n était lédiemeni pas fondé, et^ je m*étonne qur*il n*ait pas trouvé j^ce ainsi que Ta montré Ansaldi, de sacr. Ta- dans le Manuel Jt^^rdMagi» de BL K. Ott bal pictar. Usa, p. &5, en citant àlappui Mûller, Sa35, p. a54« suiv.

la.

vertes des tombeaux étrusques, la connaissance de plus en plus sensible. Il est bien vrai que d*autres notions, puisées à la même source et appartenant à la même antiquité, tendraient à nous représenter Tusage de revêtir de panneaux de hois peints et dorés ^ les parois des temples et des édijiœs sacrés, comme ayant régné dans TÂsie, concurremment avec celui de la peinture sur mur. Mais ce sont là autant de questions étrangères à l'objet des recherches actuelles , que je dois me borner à indiquer ici , sauf à les traiter ailleurs avec les développements convenables. Quant à Tinfluence même que put exercer sur les Grecs Tëxemple de la Ghaldée ou de TEgypte , comme cette influence ne peut se prouver d'aucune manière , et ne peut s'apprécier que par conjecture, je ne saurais non plus m'y arrêter; attendu que c'est seulement dans le domaine des faits positifs que la question qui nous occupe peut être discutée avec plus ou moins de chances d'arriver à une solution satisfaisante. Ce n'est pas, d'ailleurs, le fait de Y architecture poly^ chrome qui est ici en question. A quelque source que le goût en ait été puisé, et quelques modifications que ce goût ait éprouvées , selon les temps et selon les lieux , chez les divers peuples de l'antiquité , l'existence de temples coloriés , dans la Grèce, à toutes les époques de sa civilisation et sur tous les points de son domaine ^, n'est aujourd'hui sujette à aucun doute , du moins dans son principe , et non dans ce qui con-

* Voy. les détails que donne Jo8èphe,iln* tiq, Jadatc. vu, 3, i, sur la décoration intérieure du temple de Salomon , dont les mars étaient revêtus àe.pa7meauxdehois de cèdre, avec ornements dor incrustés : Tùvç Ji roi- Xpvç xii'phùuç itùLKùtJ^ùn SANl'SI, ^vm ùw^euç criloprt u^r ; et ajoutez^ ceux qui se lisent dans la description du palais de Salomon, ïbid VIII, 5, I : Tùi KùtiTùi oiimfiieL'

la.... fV>â>/u«W ^omU SANI^I Tîlf^fU' veuç iK KiS'pov , k. t. a. Je reviendrai ailleurs sur quelques particularités, qui se rattachent plus directement à mon sujet, et que me fournit le même auteur.

' A cet égard, j^admets sur presque tous les points le résultat des observations de M. G. Semper, ûher vielfarhige Archilectur und ScàJptar hei den Alten, , Altona, i834 ;

cerne les questions de détail , lesquelles sont loin encore d'être résolues d'une manière sûre et positive.

Les plus anciennes peintures que l'histoire de l'art nous fasse connaître , comme étant placées dans des temples, nous y apparaissent toujours en qualité de tableaux consacrés, lavùLiu^ cLvc(x6i/x.6vo/ , y^^oÀ ùLifùLxâifjLévctij compris à ce titre dans la classe générale des ivccônVetlcc. A commencer par la Grèce asiatique , où l'art de la peinture paraît avoir d'abord été porté à un certain degré de perfection ^ et où cet art s'exerçait dès lors sur des tables de bois, ce qui est prouvé par le tableau de Bularque^ le plus ancien tableau, tabula, dont il soit fait mention dans l'histoire de l'art, nous trouvcHis l'indication de quelques peintures du même genre placées dans les deux temples les plus anciens et les plus célèbres de l'Asie, ceux de la Junon de Samos et de la Diane d'Ephèse. Tel était le tableau consacré dans YHérœon de Samos par Mandroclès , l'architecte du pont sur lequel Darius avait traversé le Bosphore , et représentant ce passage même du Bosphore par Darius et son armée '; peinture sur bois, s'il en fut au monde , et renfermant, à n'en pouvoir douter, un très-grand nombre de figures : d'où il suit que ce tableau devait être d'une dimension considérable, même à supposer , conune cela est très-vraisemblable , que ces figures fussent de petite proportion ; et d'où il résulte aussi que, dès cette époque, l'industrie d'assembler

et je cite avec plaisir le bel ouvrage de M. de Serradifaleo , Antichità ii Selinunte, qui oBre plus d*UDe preuve authentique de cette architecture des Grecs cahrièe,

' Cest'ce qui résulte, en effet, d*une indication donnée par Pline, vii, 67 (voy. Boettiger, Archâol i.Maler. p. log), et justifiée par tous les faits de rhùtoire.

* Le témoignage classique est celui de Rine, XXXV, 8, 34; cf. vu, 38. Voy. au sujet de Tâge deBularque, contemporain de Candaule, Qinton, Fast. Hellen, Ap« pend, p* 37 1 , sqq ; et sur le mérite de Touvrageméme, Boettiger, Maler. p. 107.

' Herodot. iv, 88; voy. Panofka, Res Samiorwn, p. 55.

94 m LA PEINTURE

des planches ppor en former uq grand tableau , était pratiquée chez les Grecs ; ce qui ne doit pas nous surpreildre de la part de rarchitecte du pont de bois jeté sur le Bosphore.

Mais ce que nous apprenons de plus ineiportant, par cet exemple du tableau consacré par Mandroclès dans YHérœon de Samos j c est que , dès le temps de la haute antiquité , ce temple célèbre avait reçu , à titre d'ornements produits par le même motif religieux, àeè peintures du même genre , qui en avaient fait, dans le siècle de Straboh , une sorte de musée, ce que cet écrivain appelle une pinacotkêkê ^ ; son témoignage est aussi formel sur ce point qu il est précieux pour l'histoire de l'art. On peut juger, d'après un seul trait, de la grande quantité de tableaux rassemblés dans cet édifice. Les ennemis du phi* losqphe Chrysippe lui reprochaient d'avoir inventé, sur le compte de Junon, une fable obscène ^ <E{ui eût fait l'objet d'une peinture placée dans VHérœon de Samos ; et le principal moyen de réfutation qu'ils employaient contre lui , c'est qu'il n exis^tait rien de pareil à cette peinture dans aucun des catologues de tableaux dus à Polémon , à Hypsicrate et à Antigone^ :

* Strabon. xiv , 687 : . To 'H^or , àp- ;^a7or kpov km nàç fUyaç , tf vZv IIINA- IÇOeriKH fVI/' x^'^f "^ '^^^ vhn^uç rcùf MaSia K£IM£'NaN JUNA^XON , aaâa/ niNAKOOli'KAI, KM vaiffKot rmç f/V/, iFhiilptiç Ttàf ûLf/)(ajim 'nynuiÊ^ il. t. x. Strabon se sert ici d*uoe expression nouvde^ pour désigner unechpse qui ner^Udt pas. Le n^i grec 7<rAicoBiixii , qui ne se trouva nulle part avant Strabon , et qi4 mèinç 09 se lit, à ma connaissance , que Aaaft Strabon , so rapporte évidenunent aux habitudies romaines du siècle de cet écrivain ; à en juger d*après Temploi que faisait déjà Vi-

truve du mpt pinaçoiheca. Mais TuMge de déposer des tableaux dans les temples , et de les y disposer d*une certaine manière, d*acçord aveq le sentiment rdigieux, et suivant les convenances de Tart, appartenait certainement à la baute antiquité grecque. * Diog. Laect vii ^ 188 ;. cf. Origen. confr. C^b. iv^ Utfft^fimnuki {i Xpuwtirvùc)

"Upa ToV AicL f >«>/N(^1i. L«polôgi9te du christîaniwile admettant oomme rée&e la peinture supposée par ChrjQiq»pe » il s*ensuit qu*Origène manquait ici de critique ou de bonne foi.

fxii% imp* *T*\/ix.pcuiei, k^JiÀfMSi mf !\/liyov(jf. Il est donc avéré qu un des plus grands édifices et des plus augustes sanctuaires de l'antiquité grecque renfermait une multitude de tableaux, qui, déposés d'âge en âge, et consacrés pour des motifs divers, n'avaient pu être disposés , dans la décoration générale du temple , qu'à raison de convenances particulières d'art et de culte que nous ne pouvons connaître aujourd'hui, mais qui impliquent nécessairement la circonstance de panneaux de bois appliqués sur les murailles. C'est d'ailleurs ce qui résulte, avec non moins de certitude que d'évidence , du fait même de la spoliation exercée par Verres dans ce sanctuaire. Nous savons, en effet, par le témoignage de Cicéron\ qu'il en avait enlevé beaucoup de tableaux : Quas iste tabulas illinc sustulit ; et cet acte de brigandage, que Cicéron qudliûe expugnatio fani antiquissimi , et qui avait eu lieu avant l'époque de Strabon, û'empêcbait pas que YHérœon de Samos n'offrît encore, au temps de ce dernier écrivain , une richesse extraordinaire de peintures , distribuées dans l'édifice principal et dans plusieurs édicules particuliers. De cet exemple authentique , fourni par un monunient du premier ordre , nous serions suffisamment autorisés à tirer la même induction pour d'autres édifices du même âge et de la même importance, au sujet desquels il nous manquerait un renseignement aussi positif.

Tel serait YArtémision d'Ephèse , où nous savons qu'il exista des peintures, l'une desquelles, désignée par Pline sous le nom àe tabula, avec la qualification de très-ancienne peinture, in tabula, quœ Ephesi est, antiquissimœ piclurœ^, doit avoir été

' CîceroB. iiiVerr. i, S ig; voy. plus célèbre peiotre athénien de ce nom. L*âge

haut, p. 67 > a ). da père et de la fille est inconùu ; voy.

' nin. XXXV, g, S5. Ce tableau était de Sillig, Catalog. vet Actif, p. 45o, u. Tima-

Timarète , fille d*un autre Micon que le rete.

dans le même cas. Ten dis autant des peintures de Cailiphon , de Samos, qui se trouvaient, au témoignage de Pausanias\ dans cet Artémision d*Éphèse , et dont le sujet , emprunté de Y Iliade, sert, entre tant d'autres exemples semblables, à prouver que les peintures de temples n avaient presque jamais pour objet , comme on Ta prétendu , le mythe de la divinité ; attendu que , produites en raison d'un vœu ou de quelque circonstance particulière , elles n étaient pour la plupart que des meubles, des objets d'ornement sacré, ctyctOiv/^ccrcc. Cest aussi ce quon doit penser des trois célèbres tableaux d'Eupbranor, qui se voyaient à Épbèse , dans ce même temple , au témoignage de Pline ^, et dont les sujets, tels quils sont indiqués par cet auteur , n avaient non plus aucun rapport avec le mythe de . Diane. Mais, d'ailleurs, nous savons, d'une manière positive, qu'il exista , dans Y Artémision d'Éphèse , un édicule renfermant des peintures ^; et la collection de ces peintures , ainsi disposées dans un local particulier, oiicfi^tct, formait, au jugement des critiques les plus éclairés, une véritable pinacotheca : en sorte

^ Pausan. v, ig, i ; cf. ibid. z, a5, a. Le sujet de Tune de ces peintures était la Bataille livrée par les Troyens aux vaisseaux des Grecs; sur un autre de ces tableaux , les Femmes grecques pidaient Patrocle à revêtir son armure. U n*y a rien Ik, comme on voit, qui ait le moindre rapport au mythe de la Diane d'Ephèse. BL Panofka a commis, à Toccasion de ces peintures de Cailiphon , quelques inexactitudes qu il n*est pas inutile de relever , RssSamior, p. 55. Il appelle cet artiste Calyphon , au lieu de Za^xt^iv , et il le fait contemporain de Bfandrodès , sans qu'il y ait aucun renseignement à cet égard. Enfin , il indique le sujet de la première de ces peintures , comme étant une Bataille navale entre ks Grecs et les Perses;

ce qui en ferait on événement de Thistoire contemporaine , au lieu d'un trait de l'his* toire héroïque; or, c'est cette dernière hypothèse qui résulte certainement du titre de ce taUeau , %/r , tel qu'il est rapporté par Pausanias , tel qu'on peut se le représenter d'après une peinture d'un vase qui vient d'être trouvé à Ruvo ; et c'est de cette manière que Ta entendu M. SilHg, v. Cailiphon , :p. 108. Voy. aussi, daxis le cabinet Paartalès, p. 107 , ce qui est dit- de cette peinture de Cailiphon.

* nin. xxxY, II, Ao.

' Pausan. z, 38, 3 : fiV J)t kpV^/hç tÎc i^ffsaç irpiç to Of^KHMA i^Q/Mf^ ro f^oy T«f FPA^A'S, x. t. a.

que nous avons ici, dans XArtémision d'Éphèse, monument du même ordre que YHérœon de Samos, une preuve équivalente et un exemple contemporain de Temploi des tableaux pour la décoration des édifices sacrés ^

Nous possédons la même notioA, relativement au fameux Asclêpieion, ou temple d'Esculape, de Côs. En effet, Strabon nous le décrit comme rempli de tableaux et d'autres objets d'art consacrés , ^ANA0HMA'TIÎN ft6<r]o»> /épov ^ ; et ces tableaux ne consistaient pas seulement en tabkttes votives représentant des guérisons opérées par la salutaire influence du dieu', mais en peintures historiques de tout genre et du premier ordre par le talent des artistes , puisque Strabon cite entre autres le portrait d'Antigone, peint par Apelle, et la Vénus Anadyomène, chef-d'œuvre du même maître * ; d'où il suit que c'était encore là une véi;itablë galerie de tableaux , accrue de siècle en siècle , et placée , pour l'ornement du lieu sacré , dans un des grands sanctuaires de la religion hellénique. Remarquons enfin que, ni dans sa description de YHérœon de Samos , ni dans celle de Y Asclêpieion de Côs, Strabon, qui semble se complaire à parler des tableaux anciens et nouveaux qui s'y trouvaient encore , ne dit absolument rien de peintures sur mur qu'il y aurait vues.

Nous ne savons de quel genre étaient les peintures qui décoraient, au témoignage de Lucien^, le portique de Sostratos^, à

' Boettiger, ArcK d, Mater. , p. i lo-i 1 1 .

' Strabon. xiv,,657.-

' Liban. Dechmat xxxix , apud Ânsald.

de tacr. Tabul. pictar. Usu, p. 160 : ToV AwtMiTior àf «itf^4%f rPA'^OTSI; voy.

les témoignages à Tappui , qui seront cités dans un autre endroit de ces recherches. ,

* Strabon. xiv, 667 : '£r dfç tVI/ XAt i 'A'jnxhcv AVl/>oKor tir JV xeù n taeJifo^vn

' Lncian. Amor. S 11, T. V, a68, Bip. ; voy. Boettiger , ArchâoL d, Makr. p. a 80.

* Ce portique portait le nom de l*arcbi« tecte qui Tavait bâti» ie même qui construisit à Cnide , sa patrie , ce jardin suspendu , peniilisamhulatio, vanté par IHine. xzxvi, la, 18, et qui se signala en Egypte par plusieurs travaux célèbres , notamment par la construction du phare d'Alexandrie, Lucian. Hipp. S 3 , t. VU, p. 396 ; et de

Guide , non pins que d*autres peintures décrites ailleurs par le même auteur ^ en des termes trop vagues pour qu*on puisse inférer rien de certain d'un pareil témoignage ; sans compter que f dans Tignorance où nous laisse cet auteur sur Tâge et le mérite des peintures dont U s*agit , ce serait peut-être trop hasarder que de les comprendre dans le ncmibre des tableaux sur bois , de rancienne école , mvcLnM^ kf^xtfûàv "^^X^^ * ainsi que Ta £stit pourtant un habile critique de nos jours , M. Welcker ^ ; mais tout porte à croire que cette conjecture du savant antiquaire, fondée sur la connaissance si profonde qu'il possède de Fart antique , est conforme à la vérité.

Il existait , dans un temple d'Apollon Pythien , à Pergame , une peinture représentant les Grâces , ouvrage de Pythagoras , de Samos , peintre et statuaire célèbre ; et à la manière dont Paùsanias indique cette peinture', elle devait être dans la classe des cmoAifJi^du. C'est ce qui est avéré pour les tableaux de l'école corinthienne , qui avaient été recueillis , après le désastre de cette ville, par Attale, roi de Pergame, et placés, suivant toute apparence, dans l'édifice appelé ÎArJctAoo ©«L- Aet/to$ *, de manière à constituer à Pergame une riche pmacothèque. C'est ce qui est aussi bien évident pour plusieurs tableaux d'Apelle, placés dans des temples ou édifices publics de Pergame, de Smyrne etd'Ephèse^ dont le sujet, d'accord

contcrih, Histor. S 6a, t IV, p. 217. Ces diverses notions serviront à compléter Tartide de Sostratos dans le livre de M. Sillig.

' Lucian. de Dora. S a 1 , t. Vm , p. 108ii3.

» Welcker, Prœfat arfPhîlostrat Sen.

Imag. p. lxiii - lzv.

' Pansan. ix, 35 , a ; cf. Sillîg. v. Pythagoras, p. 4oa.

• Pausan;'Vir,*l6 , 5 ; cf. ihii, iz , 35 , a.

* Le iahlean, placé dans le tem{de d*Ephèse était le célèbre portrait d* Alexandre Kérannaphoros, Plin. xxxv, 10, 36; cf.

HutarcL in Alex. SA, et a/ift. ; notion curieuse , d*ôù il résulte encore une nouvelle preuve que ces teAltanx, placés dans les temples , n'avaient pas rapport au mythe de la divinité locale. Le tahleoR qui se voyait dans YOdèon de Smyrne était une représentation de Chant , la Grâce person-

avec la connaissance certaine que nous avons du talent de cet artiste et de la nature de ses travaux, ne permet pas dy voir autre chose en effet que des tableaux œnsacrés. Ce petit nombre de traits fournis par l'histoire de Tart , relativement à Tusage sacré qui se disait des peintures dans les temples grecs de TAsie Mineure, nous autorise à regarder comme étant aussi despeintares sur bois, celles dont il est question dans Hérodote , et qui se trouvaient à Phocée ^ Cet historien rapporte que les Phocéens, obligés d'abandonner leur ville pour se soustraire à la domination des Perses , emportèrent avec eiix , sur les vaisseaux où ils sembarquèrent avec leurs femmes et leurs enfants, les statues de leurs dieux, et tout ce qui se trouvait dans leurs temples di objets sacrés, autres que ceux de bronze, ou de marbre , ou en peinture : X9^ tùu «LaAo. i^A0H'MATA, %c»pi$ on yaJsxiiç îi A/9o4 ri rPA<&H' îîv. Observons d'abord que ce mot, mcM/julIùl, ici et ailleurs , ne peut s'entendre que d^ objets votifs , de choses consacrées; en second lieu, que, dans la phrase d'Hérodote, ce mot s'applique à ce qui était p^infur?^ aussi bien qu'à ce qui était bronze ou marbre ; d'où il suit infailliblement

nifiée, Pausan. ix, 55, a : Xdfi%ç fiXApr, Avf xxov ypùtfn ; et cest une de ees cirooDStances où le mot >^«f«, employé par PaiiMnias pour désigner un ouvrage d'Apdle I signifie certainement une peinture sur ioif. Quant au tableam, qui se trouvait à P6r|game, et dont nous ignorons le sujet, le seul auteur ancien qui en ait paiié, Solin, c. xxxviIy s*est exprimé à cet égard d'une manière qui pourrait fiùre croire que c'était une peinture sur mur , si Ton ne savait pas , d*autre part , avec toute certitude , qn'Apde ne peignait que sur bois ; voici ce passage de Sdin , qui eût dû , en tout cas, èlrecHé par le critiqué frapçiîi : Vtmàem ApAîs iium« imignêm, necmnuwm

intexerent, neque alites involarent, Requeno a fait de cette anecdote Tusage le plus singulier, en appliquant ce que dit Solin , k tort ou à raison , d*une peau de basilic suspendue au-dessus du taUeau d'Apdle, pour en écarter les oiseaux et les araignées, enTap* pliquant , dîs-je , au squdette d'Apdle luimême , qui aurait été suspendu au plafond du temjde, dans un réseau d*or : Quei eittadini (di Pergamo) avevaoo lo sdbcfetrp di quest* uomo célèbre entro una rete d oro dalla soffitta d*un tempio pendente. Voj. ses Saggi ml RitlAilimento Mk Pittum, etc., t I, p. 98, a) , livre rempli de semblables iprppstiOf.

^ Herodol. 1 , 16A.

OXFORD

100 DE LA PEBO'UBE

que œs peintarès étaient dans le même cas que les autres objets de bronze ou de marbre , c est-à-dire , que c'étaient des objets mobiles, conséquemment des /)6mflin&5 sur bois. Et Ton conçoit.^ en eflFet , qu un peuple forcé de s'expatrier tout entier , et réduit à n emporter , dans son exil , avec les statues de ses dieux domestiques, que les objets de son culte les plus précieux par la matière, et les plus faciles à enlever par leur poids et par leur volume , n'ait pu y comprendre des peintures , même sur bois ^ sans qu'il soit besoin de supposer , comme on Ta fait , que ces peintures, abandonnées par les Phocéens, fussent nécessairement sur mur. Ce peuple , laissant dans ses temples des statues de bronze ou de marbre, put bien y laisser aussi des tableaux, qui n'étaient certainement pour lui , ni plus précieux par l'art ou par la matière , ni plus intéressants par le culte ou par le sujet; et c'est ainsi qu'en avaient jugé deux habiles antiquaires allemands qui ont fourni ce trait à l'académicien français , feu M. H. Meyer , M. K. Ott. MûUer , qui considèrent les pemftir^^ en question comme de véritables tubleaux^.

Aux deux extrémités de l'archipel asiatique occupé par les Hellènes, dans les îles de Rhodes et de Samothrace, ces deux sièges d'une antique civilisation orientale qui exerça tarit d'influence sur la culture civile et religieuse des Grecs, il existait , dès une haute antiquité , deux de ces sanctuaires universellement révérés, où les tributs de la piété, accumulés durant une longue suite de siècles, formaient une immense collection de monuments de l'art. A Rhodes, comme à Samothrace, la peinture avait certainement contribué, pour une part considérable , à la décoration des édifices sacrés ; car nous savons que , du temps d'Anacréon , vers le milieu du* sixième

^ H. Meyer*8 Geschicht. éL bild. Kunst. I , S gjg , p. 7^; G^màlde in Phokàa; y oy, aui^î Al ; K. Ott. MûUer , Hatidbuch i, Arch&ohg. Hefiter « die Gâtterdierute aafRhodaSjiU^ 4o.

siècle avant notre ère , l'île de Rhodes possédait une écok de peinture déjà renommée par la perfection de ses travaux ^; et il est probable que les principaux ouvrages de cette école nationale avaient servi , d'âge en âge , à l'ornement du temple de Minerve, à Linde, le plus ancien et le plus célèbre des temples de Rhodes^. Cette présomption se change en certitude par la notion que nous devons à Plutarque de la consécration faite dans ce temple d'une partie des tableaux recueillis par Marcellus , à Syracuses ' ; et ce témoignage est confirmé par Strabon, en des termes qui s'appliquent à la généralité des temples de Rhodes, enrichis des offrandes de généraux romains et de rois amis de Rome *. Parmi ces temples, celui de Bacchus renfermait surtout une grande quantité de tableaux suspendus sous les portiques extérieurs de cet édifice. C'est, en effet, à cette place que Jes indique Lucien, qui parle de ces peintures comme témoin oculaire ^; et c'est aussi de cette manière qu'un des plus savants antiquaires de notre siècle, M. Welcker^, a entendu le passage de Lucien. Mais il y a

^ Anacreont. Carm. xxviii , 3. A la vérité^ ce témoignage A été contesté par d'habiles critiques , teb que M. Boettîger , Archàohg. d, Malér, , 1 1 3 ; M. Boeckh , Explicat, Pindar. p. 1 7a ; add. Wolper. Comment, de Anacreont, et Seebode*s Krit Bihl, 1827 , n. & , S. A64 ; et le poème même où il se lit a été, sur ce fondement, retranché de Tœuvre d*Aoacrépn. Maïs d'autres critiques ont appelé de ce jugement sévère ; M. Heffier a ipontré, p^ quelques faits de Thistoire de Tart, que Ton s'était beaucoup trop hâté. de refuser à Rhodes une école de peinture, dans le sixième siècle avant notre ère; voy. die Gôtterdiemte auf Rhodas, II, S9-A1 ; et les deroiers éditeurs d'Anacréon, Mehlhom, Anacreont. Addend, p.

a&8, et Moebius, Pfùlegom. in Anacreont. Carm. p. xvi, not. 37, ont admis comme authentique le poème dont il s'agit. Je me range à l'avis de ces savants.

* n est fait mention dans Hérodote ,11, 18a , de statues consacrées dans ce temple par le roi d'Egypte, Amasis ; cf. iïSian. H. A. IX, 17. Sur les nombreux <ua^iifML\a qui s'y trouvaient déposés, voy. Meursius ^ Ehod. 1 , 6 , p. 1 7 , sqq.

' Mutarch. in Marcell. S 3o : h'k i^ civd- 9il/Mt Ma^xc'mov , . . . . III'NA02 rav îk JLvpoMVffS», .... mpi AIvAv , if ri îifSt rXç

* Strabon. xiv, GBa.

* Lucian. in Amor. S 8, t. V, 36^, Bip.

* Wdcker, Prmfat in Philostrat Sen.

plus ; c est qu au nombre de ces tabhamc, ornements du temple de Bacchus, figuraient deux des che&-d*ceuvre de Protogène, et conséquemment de la peinture grecque , son lafysus et son Satyre en repos , o Sùulupo^ TretfeMç tnvXof ; et cette notion précieuse , que nous devons encore à Strabon ^ et qui emprunte tant d'autorité au caractère de cet écrivain, qui avait été à Rhodes, et qui parlait ici de ce qu il avait vu de ses propres yeux , est exprimée en des termes qui ne laissent aucun doute sur la nature de cette peinture, laquelle était bien certainement sur bois, et faisait partie des peintures récemment cousacrées : Heatrr) 'ANAKEIME'NOT rou m'NAKQZ \

Nous devons nous former la même idée du fameux temple des Gabires , dans Tîle de Samothrace. Effectivement , nous savons , par le témoignage de Plutarque , que les tableaux de Sy racuses , qui n avaient pas été réservés à lomenient public de Rome, ou envoyés à Rhodes, furent consacrés dans ce temple des Gabires ^, où il se trouvait , de toute antiquité , des tableaux, offerts par la piété , et provenant de personnes initiées aux mystères ou sauvées du naufrage par la bienfaisante intervention des dieux de Samothrace. On connaît, à ce sujet, le mot attribué au cynique Diogène ou à Tathée Diagoras^ tel qu il est rapporté par plusieurs auteurs ', notamment par Gcéron ^, et

Imag. p. lxiii : Templum , cujus in porticibus suspens» erant tabulae, ut Rhodi in porticibus templi Bacchici.

^ Strabon. xiv, 65a (a , S 5, t. V, p. 5g5« Tzschukk.). Cest aussi d*ane déeoration de tableaux peints iur bois, et suspendos sous les portiques du temple, que H. Heff* ter a entendu les témoignages classiques qui ont rapport k cet édifice, et qu^S a soigneusement recueillis ; voy. die Gôtterdienste ax^Bhodus, TU , 3&.

* Plutaich. in Onm'U. S 3o : iTr Jy mV /MA yUfntihKmf,,..,. ni'MAXBZ roir t'ji StffOKsvrSfy f r n Xetfie^^dxMj ^et^ tmc 6io7f , oiff KABEtPOTS mo/dmÇav.

' Dîog. Laeil vi, Sg ; Wd. Menag. ai h, I.; cf. Suid. V. ^Utfutpebaij v. Zn^hm, et V. dpJÎ tïriç; Scbol. Aristophan. in Pae. V. 976, coin BedL Comment. 1 VI, p. 610-

* Goeron. do Nmtur. Deor, m, 87 : At ^ras^, cùm StmodinKâain TenisseC, . . .

qui ne permet pas de douter que ces nombreux tableaux ne fussent des peintures sur bois , disposées de manière à servir à la décoration du lieu sacré.

Nous connaissons trop imparfaitement Thistoire de lart, chez les peuples de la Grande-Grèce et de la Sicile, pour suivre , sur cet autre point du domaine de la civilisation hellénique, les applications du même genre qui purent y être faites de la peinture historique et sacrée. Cependant, on peut tirer une notion semblable à toutes celles qui précèdent du petit nombre de traits qui nous sont parvenus de cette histoire, La peinture du Héros de Témésa, citée par Pausanias, comme une copie d'une plus ancienne peinture ^ y^^t^ri^ i^ifjunfjLou iLfXfdfLç , prouve qu il existait , dès une haute antiquité , même dans les villes les moins importantes de la Grande-Grèce, telles que Témésa , de ces tableaux placés dans les temples , représentant des sujets religieux ou mythologiques, ou même , comme dans ce cas-ci, des faits de Thistoire nationale. C'est aussi ce que Ton peut conclure , par rapport au temple de Junon Lacinia , du trait si connu de \ Hélène de Zeuxis , tableau peint aux frais des Agrigentins , pour être dédié dans ce temple de Crotone ^ le plus célèbre et le plus magnifique sanctuaire de toute la Grande-Grèce '. C'est enfin ce qui résulte positive-

atque ei quidam amicus , tu , qui Deos putas bumananegligere, nonne animadYertîs ex TOT TABELUS piCTis, quim multi YOtis vim teœpestatis effugerint, in portumque talvi penrenerint ? Ita ait , inquit : iHi enim nusquàm picti sunt, qui naufragia fisce* runt, in manque perierunt. Cf. ai h. I. Creuier. p. 682.

^ Pâttsan. VI , 6, 4 ; voy. oe qui a été dit de cette peintiire dans mes MonumenU inèèiu, p. asa , et AMUont, p. &aA.

' nin. XXXV, 9, 36 : Acragantinis facturus TABCLAïf , quam in templo Junonis Laciniœ puUicè dicarent ; cf. Gceron. de Inveni. 11 , 1 .

' La même notion résulte du trait si célèbre que rapporte Aristote, <b Mirahil c. XGix , p. a 00, éd. Beckmann, de l'exposition fidte dans ce temple, par le sybarite Alcisthène, d*nn pépias, orné dejigares hroêtes, parmi lesqudles se distinguaient des dieux et des déesses, des habitants de Sase

ment (iu trait que j'ai déjà cité , d'après une inscription de Rhégium ^ d'une collection de dix-neuf tableaux , léguée par un citoyen pour être consacrée dans le temple d'JpoUon , la principale divinité de Rhégiunv : car un legs de cette importance implique à lui seul tout un ordre de faits , comme il constitue toute une galerie de tableaux, une pinacothèque tout entière. Nous savons , du reste , que la peinture avait été cultivée de bonne heure à Rhégium, puisqu'un peintre de cette ville» dont Epicharme et Simonide avaient parlé avec éloge, Sillax, de Rhégium , fut chargé de peindre un portique public de la ville de Phlionte, dans le Péloponnèse^,

Quant à ce qui concerne le reste de la Grande-Grèce , nous avons déjà acquis la certitude que les peintures recueillies à la prise de Tarente par Fabius, ces peintures, détachées des murailles des temples par la main des soldats, et entassées d'abord , comme une proie réservée aux vainqueurs , puis rendues aux Tarentins, comme autant de témoins de la colère des Dieux ', étaient des peintures sur bois ; car c'est ce qui résulte indubitablement des circonstances mêmes de ce fait historique. Et dans la Sicile, où se succédèrent tant d'événements semblables ; où nous ne connaissons l'histoire de l'art que par le récit de ses nombreux désastres , c'est encore la même notion qui ressort pour nous de toutes les pages de cette histoire* .

et des Perses, tous avec leur costume propre et leurs attributs particuliers. Le même trait avait été consigné dans un ouvrage de Poiémon, Athen. xii, 5&i , Â, c. lviii ; cf. Schweigh. t. XI, p. 476-77 ; et cet emploi de tapisseries brodées concourt avec celui des tableaux coruacris dans le temple de Junon, pour prouver Tusage qui se faisait de la peinture, chex les Gt>toniates, à cette époque.

^ Morisan. Marmor. Begin, vi , a66 : ta* BULAS piCTAS xviiii ; voy. mes Olservations, p. aAi not a.

'Polemon apud Athen. v, p. aie, B, c. XLV , p. 309 , Schweigh.

' Plutarch. in Fab. Maxim, S a a, t. I, p. 7aa , Reisk. ; voy. plus haut, p. 5o.

* n y a quelques bonnes obtervationt sur Tétat des arts , et partmKèvMMUt de la peinture , chez les Grecs de la Sicile et de

Ainsi, quand les Carthaginois , en l'an 4o6 avant notre ère, se rendireM maîtres d'Agrigente, ils y trouvèrent une grande quantité de peintures, dun travail excellent, vc^^of Trct/x^^rAn^ ^€Îç wpé^iKrcLy bU «lic^o» l)t7r67roy»ift6Vflti ^ ; et Ces peintures étaient certainement des tableaux, puisque le vainqueur, en les envoyant à Carthage , les destinait àTornement de sa patrie. Nous avons déjà vu que telle avait été aussi la destination des nombreux tableaux tombés entre les mains de Marcellus, à la prise de Syracuses ^. Nous savons enfin , par le témoignage si grave et si formel de Cicéron, que, dans cette même ville de Syracuses, appauvrie, mais non entièrement dépouillée par Marcellus, le temple de Minerve renfermait une suite de tableaux, de style historique, ainsi qu'une collection de portraits de per^ sonnages historiques; lesquels tableaux y étaient employés de manière à en recouvrir les murailles ' : en sorte que c est toujours le même fait qui se révèle dans toutes les circonstances de l'histoire de l'art, sur tous les points de son domaine, sans qu'il s'y mêle jamais un seul indice qui vienne à l'appui d'une présomption contraire. Et l'on conviendra sans doute que ce silence n est pas moins significatif que cet accord de tous les faits est imposant et péremptoire.

la Grande-Grèce , dans Topascule de Bianconi , Parère intomo a una medaglia di Siracusa, Bologna, 1763 ; ce qui ne i|i*empêche pas de dire ««omme je Tavais déjà fait remarquer dans ma Lettre à M. le dac de Luynês, p. a5, note, que ce petit écrit, rempli de divagations oiseuses, manque d*ordre , de méthode et de critique.

^ Diodor. Sic. xiii, 90 : Tci>«fr otJv to-

•XtiifùL^ 7i)r i^*aKKw i^Ktta» fXctfv-

' Piutàrch. in Marcett. f 3o.

' Giceron. in Verr. nr, 55 : His autem TABULis interiores lempli paribtbs vestiet BANTUR. La valeur de ce témoignage est tdle , qn*dle ne sou£Bre pas la moindre contradiction ; et ce n'est pas seulement M. Boettiger qui a pu voir , dans un pareH fait ^ une preuve décisive de Temploi de la peinture sur bois , pour orner Tintérieur des temples , Archâol J. Maler, p. a 8a ; c*est M. Quatremère de Quincy qui a vu , dans un temple ainsi décoré, une véritable galerie de ta-

là

Si de la Grèce asiatique , où la jpeinture , comme les autres arts, paraît avoir fleuri de meilleure heure, et laissé plus de monuments dans les temples , nous passons dans la Grèce même, nous y retrouverons des peintures, toujours placées de la même manière , conséquemment aussi , des peintures sur bois. Tel était indubitablement le tableau qui fut consacré par les Corinthiens dans leur célèbre temple de Vénus, en accomplissement d'un vœu fait à Vépoque de l'invasion des Perses , tableau où chacune des Hiérodules qui avaient pris part à ce vœu national était représentée , et où se lisait une inscription en vers composée par Simonide ^ Ce trait est rapporté par Athénée , à ce qu'il paraît , d'après Théopompe ou Timée ; et les .expressions dont il se sert : 'Av<t66yT«v rw Koptv^tm IIl'NAKA Tvi 0g3, . . . xs4 '^^^ érttfpccç îiiûL vpflt*s|/flLyrc*v rct^ Tor€ Troi^jcrct- ^tÊVfltç riîv LKereicLv , ne permettent en aucune façon de douter que ce ne fût une peinture sur bois ; comme c'était le cas de la totalité des tableaux de l'école corinthienne , emportés du sac de Corinthe par Mummius. Tels étaient aussi les tableaux de deux anciens maîtres de cette école de Corinthe, Kléanthès et Arégon , qui se voyaient encore , au temps de Strahon , dans un temple antique àe Diane Alpheionia, enElide^. La manière dont Strabon parle de ces peintures pourrait faire croire qu'elles y étaient exécutées sur le mur; voici ses propres expressions : *Ev Si rS rrT^ 'AA^emfùuç îepZ rPAOAI^ KAgivôou^ re X9t) 'Aptlyovlo^, oufS^poiy Kopiv9/«y, rou fjiiy Tpoictç ctAwa-^ç', xW^ônvSL^ yovûtf, Toxj S^' 'Aplefjiiç oufcL^epofjiivr) è7r]ypv*7rôç o-cpoS^pct evhxifjiOL

hleaux ; voy . ses Disserta t. sur différents sujets imprimés , et mis un point après y^vroç, d'antiquité, p. 3i i : et qui pourrait n^étre ' J*avais omis cette peinture dlois Ténu*-

pas de Tavis de ces illustres antiquaires ? mération des monuments de Tart antique

' Athen. xiii, p. 578, C, t. V, p. 7 1 , Schw. qui avaient rapport à la Prise de Trcne ; voy.

' Strabon. viii, 3^3. J*ai lu tvJhnJfMS, mes Monuments inédits, Odywéide^ p. agS;

au lieu de iv/bxi^u^ que portent les textes et je répare ici cette ombsion.

C'est en effet de cette manière que Tantiquaire Grund a entendu ce passage de Strabon , en supposant de plus que îes peintures en question étaient à Tencaustique ^ ; et peut-être serait-il permis de s*étonner que Tacadémicien français n'ait pas connu un fait qui semblait si favorable à son système , s'il n'était évident, pour quiconque est versé dans l'histoire de l'art des anciens, que ce savant abordait la question qu'il entreprenait de traiter, avec bien peu de connaissances acquises dans ce genre d'études/ Quoi qu'il en soit à cet égard, l'induction qu'on pourrait se croire autorisé à tirer des paroles de Strabon , celle-là même que ce texte a déjà suggérée à Grund , se trouverait détruite par un autre témoignage, qui avait échappé à Tattention de l'antiquaire allemand , et que nous devons à Athénée • Cet écrivain rapporte, sur la foi de Démétrius de Scepsis, qu'il existait, dans le temple de Diane Al-pheiâsa, en Pisatide, une peinture consacrée, rPAOHN 'ANA- KEIME'NHN^ ouvrage de Kléanthès , de Corinthe ^; or, ces expressions de peinture consacrée^ ne peuvent absolument s'entendre que d'un de ces tableaux votifs, placés dans les temples : d'où il suit irrésistiblement que ces peintures de Kléanthès et d'Arégon , deux des plus anciens maîtres de l'école de Corinthe ,

^ Grand, Maïerei dêr Griechêny t. I, p. 3oo.

' Athen. viii, p. 3^6, B, t. HI, p. 376 , Schw. : oTJk Ji KOJ Tiff if ri ïliffétliJi rPA- «H'K 'ANAX£XM£'NHN fV rS TÏf Ak^iiiffûLÇ ('AAÇt/orictc?) * Apli^f^f it^&' (KMcer* 9wç J^ fVli Tov Koptfiiùv) if S TiwtiiSf mvùin^ai Gvrvor tS Au ir^^^^f iùiifof%.

Ce trait se rapporte évidemment à la naissance de Minerve, 'AinrSU yof al, sujet de la peinture de Kléanthès ; d*où Ion voit combien les deux témoignages s'accordent sur

tous les points; et doù il résulte, aussi bien que du sujet de Tautre peinture, qui était la Prise de Troie , une nouvdle preuve que ces peintures de temples n'avaient le plus souvent aucun rapport avec le mythe de la divinité locale.

' Cest de la même expression que se sert un romancier grec, pour désigner les morceaux de peinture votive placés dans le temple d*Astarté , à Sidon , Acbill. Tat. 1,1: K«i TFfptnAvrotf rd 'ANAerfM ATA , 6pa rPA«H*N ANAKEIME'NHN, x. t. >

placées dans ce temple de Diane , en Elide , étaient aussi des

peintures sur bois.

G est encore à Strabon que nous devons la connaissance d'un fait du même genre , et d'une bien plus haute importance pour rhistoire de Fart ; fait resté pourtant inconnu à Tacadémicien français, qui devait s'être rendu si familier l'ouvrage de Strabon, à défaut de cette histoire. Il s'agit du temple de Jupiter Sauveur, au Pirée, qui renfermait, dans ses petits portiques, toute une collection de superbes tableaux , ouvrages des plus célèbres artistes , sans doute de l'école attique ^ Le témoignage de l'écrivain est tellement formel sur tous ces points , qu'il ne saurait être considéré trop attentivement ; en voici le texte : Totl Ji iepoZ rd fjièv <rlùiSlit î^u III'NAKA£ 3t<tv/jLftœlov^ , ^/)Vflt rw è^iÇ(Liùài re^ilm. Par le mot crlofJïcL^ Strabon entend sans doute les portiques situés aux façades antérieure et postérieure du temple, lesquels avaient moins de développement en longueur , mais plus de profondeur que les portiques des faces latérales ; à moins qu'il n'ait voulu parler des galeries intérieures de la cella^, qui pouvaient s'appeler des petits portiques, par comparaison avec les portiques du péristyle extérieur. L'exemple d'autres temples grecs, où les tableaux, employés à l'extérieur, étaient de même placés au pronaos ou à Yopisthodome ^ serait propre à justifier la première interprétation du mot ^oiSïcL. Mais quelle que soit l'idée que l'on se

^ Strabon. ix , S96. J« remarque que ports et de ce même temple de Jupiter. Meursius , qui , dans son Pirœus , c. vu , a ' Cest de cette manière que Ta entendu

rassemblé, avec le soin qu*on lui connaît, feu M. Gardli , qui s'est trompé , du reste »

les témoignages classiques concernant ce en prenant le temple dont il s*agit ici pour

temple de Jupiter Sauveur, a précisément celui de Jupiter Sauveur, k Athènes ; Yoyes

oublié cdui-ci de Strabon , bien qu'il cite sa Dissertaz. itageg. intomo alV arig. éUl

le passage du géographe sur la décadence iocr, Architett,,p. 8g-90> du Pirée , réduit , de son temps , à un petit ' Je citerai le temple de Minerve Area ,

nombre d'habitations au voisinage des à IHatées , dont le pronaos [renfermait des

forme à cet égard, ce qui est constant, cest quen désignant ces tahleaux par le mot miiecxÂ^y Strabon ne laisse aucun lieu de douter que ce ne fussent des peintures sur bois; et la circonstance même de cette collection de tableaux^ établie au sein dun des principaux sanctuaires de TÂttique, d'un temple révéré à régal de celui de Minerve PoUade \ devient un élément d'autant plus précieux de la question qui nous occupe , qu'il est fourni par Téçole attique , et qu'il se trouve d'accord avec tous les faits du même genre que nous a offerts l'histoire de l'art, pour les écoles asiatiques, comme pour celles de Corînthe et de Sicyone , de la Grande-Grèce et de la Sicile.

Mais il y avait encore ici une remarque importante à faire pour un critiqpie qui se serait proposé de rechercher avec soin, et de contrôler scrupuleusement les divers éléments de là question. Pausanias nous a laissé la description du temple^ de Jupiter Sauveur, au Pirée , tel qu'il se trouvait de son temps ; mais alors , il ne restait plus , dans cet édifice , en fait de peintures , que les portraits de Léosthène et de ses enfants, ouvrage d'Arcésilas ^. U suit de là que les autres tableaux en avaient été enlevés, dans l'intervalle de près de deux siècles qui sépara le voyage de Strabon de celui de Pausanias ; et l'on conçoit qu'en effet une réunion aussi considérable d'excellents tableaux n'ait pu échapper à la rapacité de tant de Verres qui se succédèrent durant cet intervalle. Ce qui résulte encore de ce texte de Pausa-

peintures ; cdui de Messène , où des pein- :iUùkif>eLç, x. t. k U se pourrait, cependant,

tiire» , dont il sera parlé plus bas , étaient qu*â fât ici question du temple de Jupiter

placées dans ïcpisihodome ; et celui de Dd- 2a) V^ ou 'Ektv^^pioç, situé dans le Géra-

phes , qui offrait , dans le pronaos , le même mique , Harpocrat. et Hesych. v. 'RMuUpsof

genre de décoration : il va en être question Ztvç ; cf. Vales. ad Harpocrat p. 67 ; Meurs,

tout à Theure. Cecrop. c. xxyii.

^ Lycui^. contr. Leocrat t. IV, p. 1 AS, ' Pausan. i, 1, 5 : eVWOa. ... rcvlov

Reisk. : Ovis TnV 'Ax^ToA/r, xai ri hpof toV Atcù9^^m ^ rovç vcuJkç ""fiTPAi'EN

nias comparé avec celi db Stirafaon , c est xjue les portraiu de Léosthène et de ses enjnnïs, dési^Dés, dans Ifun^ ooœitae une œuvre du peintre Arcésilai^sc^ trouvent cbmpriSi dfins l'autre , sous la dénonâination de "m^kyut^ ; et il n est pas douteux que ces portraits ne fussent ^^mis shrhois : car il était dai» la nature même de ces sortes de peiatures , d'être ekéhutéés sur le ùheva*ht; et cela était aussi danâ leur cbndition à^ objets votifs, d'i*mages consacrées. G eût donc ici un des cas où le mot y^J^^^f, employé en toute occasion par Pausaniaé^ s'applique à des peintures que Strabon avait qualifiées 7nvtf.iuç, et qui devaient être indubitablement despeintares sur bois., Gesl ud exemple qui prouve, entre tant d'autres semblables ^ qui ont été déjà produits , ou qui le seront encore , combien la critique avait mal rempli sa tâehe, en négligeant de rapprocher les uns des autres des témoignages qui, réunis et confrontés, pouvaient répandre tant de jour sur la discussion actuelle.

Voici encore un exemple qui permettra d'apprécier tout ce qui manquait, sous ce rapport, au travail du savant académicien , et qui montrera de combien de ressources il s'est privé , en ne se donnant pas la peine de rechercher plus d'un témoignage qui pouvaient lui servir , à la fois, comme éléments nouveaux de la question, et comme moyens plus ou moins propres à la résoudre.

Parmi les temples de la Grèce qui eussent dû , à raison de leur importance et de leur célébrité , être décorés de peintures , si ce genre de décoration fût entré , comme on l'a sup* posé, dans les conditions essentielles du culte et dans les habitudes générales de l'art , on devrait voir cité au premier rang le temple d'Apollon, à Delphes. EflFectivement , il paraîtrait que le pronaos de ce temple renfermait , au temps d'Euripide , des peintures , dont cet écrivain fait une description poé-

tique, qu'il met dans ^ là bouclie du chœur de sa tragédie d'Ion ^ A la vérité ^ dTiâbiles critiques ; y compris M. Boeckh , qui s est occupé, en dëtnier lieu, de ce texte important pour en fixer la leçon ^ se sont partagés sur la question de savoir si les images peines qu'Euripide avait en vtie étaient exécutées sur bois on sur toile; en d'autres termes , si c'étaient des tableaux ou des tapisseries '. Les plus doctes interprètes d'Euripide , tels que Musgrave et Markland , s'étaient prononcés pour la première opinion, que M. Boeckh paraissait d'abord approuver, d'après la manière dont il la rapportait ; que, plus tard, il semblait disposé à abandonner pour la seconde , qui est celle de M, Boettiger*; et il est clair qu'en tout cas, on ne saurait admettre d'autre alternative que celle qui est proposée en ces termes par l'illustre critique : Sivê eas in tabula descriptas, sive aulœis intextas putes ; alternative qui, dans la pensée^ de tous ces savants, comme dans la sienne , exclut positivement l'idée de peintwnes sur mur, Mais un renseignement qui n'a été employé par aucun de œs critiques , et qui était pourtant bien propre à trancher la question qu'ils ont laissée indécise , c'est que le temple d' Apollon , à Delphes ^ renferma des peintures , ouvrage d'Aristoclidès : le fait est attesté par Pline ^, sans que cet auteur nous apprenne lui-même , et sans que nous sachions par d'autres écrivains quelle était la nature de ces peintures, qu'il

* Euripid. Ion, v. 189*21 5, éd. Matthi».

* Boeckh, Grœc, Trag. Princ, p. 80 « sqq. ' Nous verrons bientôt qunl exista , dans

le trésor dé ce temple, beaucoup de ces tapiS" «mes précieuses, d*étoffes asiatiques , Ëuri< pid. /m. 1 1 & 1 , sqq^ , une' desquelles portant uae inscription grecque, avec le nom de son auteur, qui était un artiste de Salamine en Chypre , est citée par Athénée, 11 , c. 3o« p.&8,C,p. i8À,Sehw.Voy. sur cet artiste

en tapisseries , dont le nom ne devait pas être omis dans le catalogue de M. Sillig , 1^ article. de feu M. Vodkel, dans son Archâol Nachîass^f. ii8-!io.

' * Boettiger, les Furiês, p. 11, 16), trad. franc. C'était aussi Tavis de M. Hirt ; voy. sa dissertation âber den Tempel der Diana zu, Ephesus, p. ^7.

* IHin. XXXV , 1 1 , Âo : Aristoclides , qui pinxit œdem Apoliinis Ddphis.

n aurait tenu qu au savant académicien de croire exécutées sur le mur , d après la manière dont Pline s'exprime à cet égard. Mais, tout en lui signalant ce témoignage si favorable en apparence à son opinion , et qu'il a pourtant négligé , je n hésite pas à m'en servir à Tappui de la mienne , et je vois dans les peintures d' Aristodidès , celles qui sont décrites par Euripide , et qui étaient placées dans le pronaos ; car ces deux notions s'accordent très-bien l'une ^vec l'autre. Maintenant, si Ion observe que , dans la description que Pausanias nous a donnée du temple d'Apollon , à Delphes, description si exacte, si détaillée , qui comprend , outre la notice des sculptures des frontons et celle des boucliers d'or attachés à la firise^ tant d'autres indications celatives au pronaos en particulier^ notamment, celle des sentences morales émanées des sept anciens Sages de la Grèce , lesquelles se voyaient écrites sur le mur , dans ce même pronaos ^ :*Ev  r^ ^po^Jucf rS éy A6AcpoT^ yeypAf/L/jLéyùi écrlh c^eXn/JULJA cu^fii'Troi^ i^ /3/oy ; il n'est fait aucune mention de peintures placées dan3 cette partie de Tédifice ni ailleurs , on sera convaincu que ces peintures qui , à une autre époque , avaient décoré le temple de Delphes ', et qui n'auraient pu échapper à l'attention de Pausanias , s il les y eût trouvées en place , devaient en avoir été enlevées , dans le cours des nombreuses déprédations dont ce temple célèbre

^ Pausan. x, 19, 3.

* Idem, z, !i&, 1.

' Je reconnais le tempU de Delpkes sur un bas-relief Alb$ni publié par Zoëga , Boh siril t. n, tav'. xcii;, p. ^i^-àà^ et dont il existe, à la villa Âlbani même et ailleurs, plusieurs répétitions antiques, la plupart d*un très-beau travail archaïque , d*imita* tion. Le tempU , dans sa partie supérieure , y est représenté avec des détails si précis ,

que cette représentation devient un âément précieux de restauration architectonique.

S*il m*esi permis d'exprimer ici une conjecture, je présume que ces peintures d*Aristoclidès appartenaient à Técole cormthienne , puisque Tarchitecte du temple , Spintharos, était lui-même Corinthien, Pausan. X , 5, 5 ; et cetle conjecture s*accorde avec tout ce que nous savons des travaux de cette école,

avait eu ^à souffrir : d'où il suit encore qu elles avaient été sur bois. Mais il y a plus ; et c est ici qu il m'est permis d'exprimer tout mon étonnement sur la manière superficielle dont la question a été traitée par le savant académicien. Devait-on ignorer qu'il exista, dans ce temple de Delphes, toute une galerie de tableaux, et qu'elle y était placée dans un édicule particulier, dans un trésor, proprement dit, où se prouvaient plusieurs autres objets d'art, tels que des statues, d'un mérite excellent? Or , cette notion précieuse , c'est encore à Athénée que nous la devons, ou plutôt, c'est à Polémon, dont Athénée n'a fait que transcrire le texte ^ : 'Xv AsA^o?^, ^no-lv, gy tS IIINA'KIÎN 0HSAT- PÙt. Et, à l'appui de ce témoignage, nous possédons encore celui d'Euripide, concernant divers trésors de Delphes, remplis, entre autres objets d'art, de tapisseries précieuses^ : en sorte que rien ne nous manque pour voir ici , dans ce fameux temple de Delphes, une collection de tableaux, disposée comme l'étaient celles de YHérœon de Samos et de YJrtémision d'Ephèse , une véritable pinacothèque, placée dans un édicule ou trésor; et nous acquérons ainsi ^ par l'exemple du plus illustre temple de la Grèce, la preuve la plus péremptoire de cet emploi de peintures sur bois, comme éléments de la décoration des édifices sacrés.

' Polemon apad Athen. xiii , 8&, p. 606, B, t. V, p. 19&, Schw. Voy. sur Touvrage de Polémon , d*où était tirée cette citation , Athen. xi , p. 679 , E.

' Euripid. Ion. v. ii&i : AetSùf i^ vfûifffiùLV itpJt 0I£SATPâN irélfùL, Nous savons d'ailleurs, par des témoignages positifs, que la plupart des peuples grecs avaient érigé à Delphes de ces trésors ou édiculet, propres à renfermer toute sorte d objets d*art et de culte , Pausan. vi , 1 9 , 1 : €r ùth- 9o7c %hXfifav rtnç iTrm^ûoAù rS XTo^^â»r/ eH2ATPOT'2. Hérodote cite le trésor dus

Clazoméniens , i , 5 1 ; celui des Siphniens, m , 67; et celai des Corinthiens , iv, 16a. Nous connaissons, par Xénophon, le trésor des Athéniens, Anahas. v , 3 , 6 : Sivù^ca^ X.NÂ- 0HMA AfAls%n^iv fiV TdV îf Ath^Çùtç rotv 'Ainvùuw eHSATPO'N ; et par Pausanias , X , II , ceux des Sicyoniens, des Thébains, des Cnidiens, des Syracusains et des Potidèates. Voy. sur ces trésors ou petites chapelles du temple de Delphes, la note de Casaubon sur Athénée , xiii , p. 606 « B , et celle de Valckenaer, sur Hérodote, iv, 16a.

Je ne saurais mieux couronner cette suite d'exemples de temples, décorés, soit au dedans, soit au dehors, àe peintures consacrées , lesquelles , en cette qualité , ne pouvaient être que sur bois, qu'en produisant un témoignage qui s'applique à cet usage même , dans sa généralité. Je veux parler du célèbre tableau de Cébès, le Thébain, KEBHTOS 0HBAIOT HINAS, qui consistait , comme personne ne l'ignore , en une suite de peintures d'un ordre allégorique. Il ne s'agit pas ici de discuter, ni si ces peintures étaient réelles , ni si l'opuscule qui en contient l'explication est authentique ; ces questions, qui ont pu être débattues entre les critiques \ sont étrangères au sujet de nos recherches. Il nous suffit de savoir que cet opuscule , quel qu'en soit le véritable auteur , est antique , et que , dans toute hypothèse , feintes ou réelles, les peintures décrites dans le traité qui porta dans l'antiquité le nom de Cébès étaient de celles qui s exécutaient sur une table de bois , Tavct^ , et qui se dédiaient dans un temple, cuf(L^r\fji<Ll(L', car ces circonstances , propres à accréditer la fiction aussi bien qu'à constater la vérité , sont des faits empruntés à l'usage général, à la notoriété publique , conséquemment, en dehors du domaine du doute et de la controverse. Or, que lisons-nous dans le début de ce petit traité philosophique ? le voici : « Notre promenade nous avait conduits dans le temple « de Saturne : èv roi rov Kpôyov lepoi , où nous considérions avec « intérêt un grand nombre d'objets consacrés qui le décorent : « èv 5 -eroMcl /juèy TiSH ««'AAct 'ANAO'HMATA èQecêpov^^ev^ mais ce « qui attira surtout notre attention , c'est un tableau , qui s'y « trouvait enchâssé dans la façade même du temple^ tableau offrant «des sujets d'un genre neuf et particulier, dont nous ne « pouvions nous expliquer ni le sens , ni le motif : 'ANE'KEITO

^ Voy. à ce sujet un savant Mémoire de des Inscrîptions et Belles-Lettres, t XLVm, M. Garnier, dans le Recueil de TAcadémie p. àbb-àSi,

« ii KgLf ni'NAE riç *'EMnPO20E TOT NÉQ' , h .5 h yç^(pri

« rheç xg^ ^oli rio-cty. » Assurément, rien n est plus clair et plus formel que ce témoignage ; rien ne saurait être plus authentique et plus certain que Tusage antique auquel il se rapporte. Il s'agit ici d'une suite de sujets peints sur une table de bois, laquelle se trouvait enchâssée ou appliquée sur le mur, à la façade extérieure d'un temple. De pareils détails ne peuvent être controuvés, les peintures mêmes qu'ils concernent fussent-elles imaginaires. On n'invente pas de pareilles circonstances, quand on veut faire passer une fiction pour une vérité ; à plus forte raison , quand on se borne à décrire une réalité. D'ailleurs, ces détails et ces circonstances sont conformes à tout ce que nous connaissons déjà de cet usage de l'antiquité grecque de décorer les temples, sous le pronaos ou sous l'opisthodome, de peintures sur bois qui se plaçaient sur la muraille; en sorte que nous devons regarder le tableau de Cébès, contenant une suite de peintures allégoriques \ et consacré dans un temple , comme la confirmation généralisée de tous les faits particuliers qui ont été produits jusqu'ici.