LA SOCIETE DE BERLIN

La période idéaliste du socialisme étant close, il est tout naturel qu'il se détraque partout où il rencontre devant lui des forces supérieures qui ne lui permettent pas d'ouvrir la période révolutionnaire. En Allemagne, la période révolutionnaire n'est pas ouverte. Elle est ouverte en France, parce que le socialisme y a affaire à moins de résistance; mais le socialisme est menacé en Allemagne par un autre courant, antipathique à la race germanique, et, de tout temps, caractéristique de la race celtique, l'anarchie.

|H. — LA SOCIÉTÉ DE BERLIN ET l'ÉTAT SOCIAL

Berlin présente des différences, tout à t'ait particulières, avec les principales capitales de l'Europe, Londres, Paris, Rome, Saint-Pétersbourg, Constantinople, même avec Vienne, au point de vue de la société et de l'état social. « Berlin, dit M. Wyzewa, n'est pas une ville : c'est une » façon de foire permanente où l'on vient pour gagner » ou dépenser de l'argent. Les juifs y accourent en cara- » vanesW. » Comparer Berlin, avec ses 1,700,000 âmes, à une foire permanente, ne peut être qu'une boutade. Loin de là : rien ne donne moins l'idée d'une foire que Berlin, la ville où tout estréglé, préparé, surveillé, conduit avec un ordre inflexible. Toutefois l'affirmation de M. Wyzewa cache un fonds de vérité. A raison de sa si rapide croissance, Berlin est une ville toute récente, c'est la plus jeune des capitales européennes ' 2 >. De là les conséquences diverses qui se répercutent dans la société et l'état social. On en acquiert

(1) Revue des Deux Mondes, mars 1891. L'auteur de l' Allemagne actuelle insiste beaucoup sur l'influence des juifs à Berlin (p. 261)

(2) Le Temps a mis ces conséquences en relief dans un article du 27 janvier 1893.