LA WELTSEELE ET LA TOUR DE BABEL

sence, non plus de 200 membres, mais de 200 sectes et de 200 schismes.

» Le professeur Hœckel a commencé par donner un croc en jambe à la tolérance, a la neutralité religieuse solennellement inscrites sur le drapeau, en déclarant qu'il ne fallait plus croire « à des idoles et à de vieux vêtements », mais à Yâme du monde, a la Weltsede, confessée par Gœthe. Un second orateur s'est pareillement attaché à combattre le christianisme orthodoxe, la Révolution et le matérialisme moral, qu'il ne faut pas confondre avec le matérialisme scientifique. D'autres ont protesté contre ces attaques à la foi religieuse. Après un discours du démocrate socialiste Turk, le député progressiste Pachnicke a déclaré que, si les tendances anticapitalistes dominaient dans la Société, lui et ses amis se retireraient. Le vœu le plus modeste est assurément celui du président, le docteur Fôrster; selon lui, le premier but à poursuivre, c'est que les Allemands, dans leurs rapports réciproques, se dépouillent de leurs manières rudes, de leur ton rébarbatif, en d'autres termes, qu'avant de réformer le monde, ils observent entre eux les règles de la civilité.

» On s'est enfin entendu pour fonder à Berlin des écoles d'instruction morale. Les cours, destinés aux enfants de six à onze ans, et de douze à quinze ans, commenceront en janvier. On organisera un séminaire. On se propose de créer une agitation en faveur d'un enseignement laïque officiel. La Société tiendra ses séances les après-midi de dimanche, jour consacré, publiera des brochures populaires, organisera des conférences. La prochaine assemblée générale aura lieu à Francfort, foyer de propagande pour le Sud et l'Ouest W. »

Journal des Débats, 13 décembre 1892.