CONTRASTE AVEC PARIS

de l'humanité avec la civilisation moderne, réconciliation qui aura sa répercussion en Europe. Les décrets — j'ignore de quel brumaire ou de quel frimaire — exhumés par Ferry, légalisés par GrJvy, exécutés manu militari par Andrieux, rentreront h l'École des chartes. Allis well,idiat ends well. Avec Paris le désaccord est encore plus grand. Paris n'est pas le centre du pouvoir catholique, mais c'est le foyer de la pensée et de l'action catholiques (D. Les trois quarts de sa population ont reçu le baptême et ont fait la première communion. Les deux tiers obtiennent un convoi religieux et une croix sur leur sépulture. Si les grands monuments chrétiens manquent entièrement à Berlin, Paris possède d'incomparables églises qui comptent au nombre des plus beaux édifices de l'humanité. Et à côté de ces édifices, chefs-d'œuvre de l'architecture de plusieurs siècles, il ne faut pas manquer de parcourir, un jour de solennité catholique, Pâques, Noël, première communion, les puissantes paroisses populaires qui n'ont pas moins de 100,000 habitants, Saint-Ambroise, Sainte-Marguerite, Saint-Jacques de la Villette, Saint-Germain de Charonne, Saint-Joseph de Ménilmontant, Saint-Sulpice, où le peuple de Paris accourt fidèlement en masses profondes et où il rencontre un clergé admirable, vivant avec lui, rompu à ses habitudes, le soutenant dans ses épreuves, tout à fait démocrate, dans le sens américain de ce mot, qui prête à tant d'emplois. La réconciliation, comme on le voit, est en train de se faire.

Ces grandes paroisses s'organisent tout comme dans l'Ohio ou le Kansas. Rien de l'Etat, encore moins de la ville. Le curé visite ses paroissiens, et partout où il peut mettre la main sur un ouvrier devenu riche, il est sûr de son affaire. Il achète le terrain, puis il bâtit l'église, puis les écoles,

(1) Journal de la Société de Statistique de Paris, septembre 1890.