SYSTÈMES PHILOSOPHIQUES

que Porphyre écrivit contre Jésus- Christ, c'e[st] qu'il étoit pythagoricien, et qu^il regardoit les miracles du Sauveur comme en rivalité avec ceux de Pythagore.

5 2104* (1445. II, f* 2 1 1 v^), — Je disoîs : t Descartes est comme celui qui couperoit les liens de ceux qui sont attachés : il courroit avec eux ; il s'arrôteroit en chemin ; il n'arriveroit pas peut-être. Mais qui est-ce qui auroit donné au premier la faculté d'arriver ? »

10 2105(775. I, p. 5o6). — Descartes a enseigné à ceux qui sont venus après lui, à découvrir ses erreurs mêmes.

Je le compare à Timoléon qui disoit: tje suis ravi que, par mon moyen, vous ayez obtenu la liberté

i5 de vous opposer à mes désirs.»

2106 (436. 1, p. 386). — Le père Malebranche compare le Dieu et l'homme des Thomistes à un statuaire qui auroit fait des statues qui baisseroient la tête lorsqu'il tire un petit fil d'archal, et leur ordon-

20 neroit de baisser la tête lorsqu'il tire le fil; qui, lorsqu'il n'a pas tiré le fil, n'ayant pas baissé la tête, les sabreroit, excepté une, pour manifester sa bonté, qui le salueroit parce qu'il tireroit le fil...

2107 (1195. II, f* 91 v**). — Le système du père 25 Malebranche est fini. Quand des choses extraordinaires comme celles-là ne sont pas nouvelles, il est impossible qu'elles subsistent.

2108 (3o5. 1, p. 326). — Jamais visionnaire n*a eu plus de bon sens que le père Malebranche.

2109 (2167. III, fo 358). — M. Queincy m'a parlé d'un ouvrage de métaphysique qu'il fait. Selon lui, toutes nos pensées sont des sensations. Il dit qu'il 5 arrête Spinosa au premier moment, qui définit la substance: cce qui existe nécessairement». Cette définition est un composé d'idées contradictoires:

€ existe nécessairement» est une notion générale; €ce qui» est un sujet particulier et une idée parti 10 culière. On ne peut donc tirer aucune conséquence de cette définition.