a Desgens delà foule disaient

Celui-ci est vraiment le prophète.

D'autres disaient : c'est le Christ. Et d'autres disaient : est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ? » — Cette scène revient à l'esprit de Pascal à propos des discussions sur le miracle de la sainte Epine.

12. Sa doctrine témoignait de sa mission divine, mais l'Écriture semblait rendre un témoignage contraire, puisqu'il passait pour Nazaréen.

qui refusent de croire les miracles d'aujourd'hui, pour une prétendue contradiction chimérique, ne sont pas excusés '■.

17. Jésus-Christ guérit l'aveugle-né, et fit quantité de miracles, aux jours du sabbat. Par où il aveuglait les pharisiens, qui disaient qu'il fallait juger les miracles par la doctrine*.

« Nous avons Moïse : mais celui-là, nous ne savons d'où il est. » C'est ce qui est admirable, que vous ne savez d'où il est, et cependant il fciit de tels miracles.

Jésus-Christ ne parlait ni contre Dieu, ni contre Moïse. L'Antéclirist et les faux prophètes, prédits par l'un et l'autre Testament, parleront ouvertement contre Dieu et contre Jésus-Christ, qui n'est point caché 5. Qui serait ennemi couvert*, Dieu ne permettrait pas qu'il fît des miracles ouvertement.

18. Fondement de la religion. C'est les miracles. Quoi donc? Dieu parle-t-il contre les miracles, contre les fondements de la foi qu'on a en lui 5 ?

S'il y a un Dieu, il fallait que la foi de Dieu fût sur la terre*. Or les miracles de Jésus-Christ ne sont pas prédits par l'Antéchrist, mais les miracles de l'Antéchrist sont prédits par Jésus-Christ; et ainsi, si Jésus-Christ n'était pas le Messie, il aurait bien* induit en errcur7; mais l'Antéchrist ne peut bien* induire en erreur. Quand Jésus-Christ a prédit les miracles de l'Antéchrist, a-t-il cru détruire la foi de ses propres miracles? Moïse a prédit Jésus-Christ, et ordonné de le suivre*; Jésus-Christ a prédit l'Antéchrist, et défendu de le suivre.

Il était impossible qu'au temps de Moïse on réservât sa croyance à l'Antéchrist, qui leur était inconnu; mais il est bien aisé, au temps de l'Antéchrist, de croire en Jésus -Christ, déjà connu.

12. Les miracles sont plus importants que vous ne pensez : ils ont servi à la fondation, et serviront à la continuation de l'Église, jusqu'à l'Antéchrist, jusqu'à la fin.

1. A ceux qui soutenaient que Dieu ne pouvait faire de miracles en l'a eur de Port-Royal condamné par l'Église, Pascal allègue pour réponse le iait du miracle, et il en conclut : c'est donc que Port-Royal n'a pas été véritablement condamné.

2. Les miracles de J.-C. leur paraissaient contraires à la doctrine du repos sabbatique.

5. Ent. : qui n'est plus caché dcp,.i3 sa résurrection et continue à se ir.anifester par ses miracles.

4. Suppl. : de J.-C. et de son I^;:lis^, comme on accusait Port-

Royal de l'être. Sur la construction, V. Gr., 17.

5. Lorsque par exemple il nous met en défiance contre les miracles des faux christs et des faux prophètes. (.Ua//.. XXIV, 24.)