Les laxistes et les rigoristes

5. C'est parce qu'ils croyaient au contraire que les prêtres ont des devoirs infiniment plus nombreux et plus redoutables, que les amis de Port- Royal cherchaient en général à se dérober aux honneurs de la prêtrise :

témoins Lancelot, Nicole, Pontchateau, etc.

4. La morale du laïque diffère de la morale du prêtre, comme une langue diffère 'd'une autre langue; mais de même que toutes les grammaires se réfèrent à une grammaire ou logique générale, toutes les morales particulières se ramènent à une seule morale qui est universelle.

5. C'est le but de la V' ProvinciaU de montrer que ce n'est pa? assez en morale d'avoir Dieu pour fin, mais qu'il faut encore bannir les moyens humains et mépriser la politique terrestre.

6. Il s'adresse aux pasteurs : le peuple vous est trop attaché pour que cette vérité, pourtant si dangereuse à dire, puisse ébranler sa foi en votre autorité.

7. Pascal entend : « Pais mes brebis, » non les tiennes; d'où le devoir de leur donner en pâture la vérité, la bonne doctrine.

8. Les partisans de la grâce suffisante disaient : Les sentences de Dieu sont subordonnées à nos résolutions, témoin le texte d'Isaïe : « Si vous avez de la bonne volonté, vous serez récompensés. » (r, 19.) Pascal répond, avec les partisans de la grâce efficace, que si =^ in quacumque die, à savoir au moment où, et qu'ainsi la sentence divine nous a réellement prédestinés.

27e PENSÉES DE PASCAL

73. Mîilti crediderunt in eum. Dicehat ergo Jésus : Si manseritis..., vere mci discipuli eritis et veritas liberavit vos. Responderunt : Semen Abraha; sumiis, et netnini servitnus unquatn^.

Il y a bien de la différence entre les disciples et les vrais disciples. On les reconnaît en leur disant que la vérité les rendra libres. Car s'ils répondent qu'ils sont libres, et qu'il est en eux de sortir de l'esclavage du diable, ils sont bien disciples, mais non pas vrais disciples ^ (XXV, loi.)

74. « Je m'en suis réservé sept mille'. » J'aime les adorateurs inconnus au monde, et aux prophètes mêmes. (XXV, 106.)

75. Les hommes n'ayant pas accoutumé de former le mérite*, mais seulement le récompenser où ils le trouvent formé, jugent de Dieu par eux-mêmes. (XXV, 107.)

76. Les gens manquent de cœur, on n'en ferait pas son ami 5. (XXV, 117.)

77. Comme Dieu n'a pas rendu de famille plus heureuse, il faut aussi qu'il fasse qu'il n'en trouve point de plus reconnaissante*. (XXV, 205.)

Les pensées dont se compose l'article XXIV dans l'édition Bossut-Haret ont été réparties ainsi qu'il suit, à la fin des vingt-trois premiers articles : Art. III : 71.

Art. IV : 58, 48, 53, 96.

Art. V : 61, 80, 80 bis, 80 ter, 81, 88, 90, 90 bis, 91. Art. VI : 92.

Art. VII : 24, 64, 68, 87, 87 bis, 94, 95.

1. « Beaucoup crurent en Jésus, et il leur disait donc : Si vous êtes fidèles à ma doctrine, vous serez vraiment mes disciples, et la vérité vous délivrera. Ils lui répondirent : Nous sommes de la race d'Abraham, et jamais nous ne sommes les esclaves de personne. » (Joan., VIII, 30-35.)