Motillisible dans l'autographe

On conjecture : « la racine », c'est-à-

dire le principe de la diversité, avec toutes les conséquences désastreuses qu'elle entraine pour la société.

5. Pascal se corrige lui-même (III. 3) et corrige Montaigne qui voyait dans l'opinion ou la coutunie la rpyneet impéricre du monde. (Ess., i,

4. Cette pensée, qui n'est pas dans le ms. a été sans doute reproduite de mémoire par ses auditeurs; l'.ipre ironie du ton et du geste avait dû graver pour toujours ce saisissant dialogue dans leui souvenir.

5. La machine est pour Pascal ce qu'es i Vautre pour X. de Maistre (Voyige autour de ma chambre):

(.êtti. partie tout anim.ale de Ihomme qui obéit non à la réflexion mais à l'instinct.

ne sépare point dans la pensée leurs personnes d'avec leurs suites, qu'on y voit d'ordinaire jointes '. Et le monde, qui ne sait pas que cet effet* vient de coutume, croit qu'il vient d'une force naturelle ; et de là viennent ces mots : La caractère de la Divinité est empreint* sur son visage, etc ^.

7 Us. La puissance des rois est fondée sur la raison et sur la folie du peuple, et bien plus sur la folie?. La plus grande et importante chose du monde a pour fondement la faiblesse, et ce fondement-là est admirablement sûr ; car il n'y a rien de plus [sûr] que cela, que le peuple sera faible 4. Ce qui est fondé sur la saine raison est bien mal fondé, comme l'estime de la sagesse.

8. Les Suisses s'offensent d'être dits gentilshommes, et prouvent la roture de race pour être jugés dignes des grands emplois 5.

9. On ne choisit pas pour gouverner un vaisseau celui des voyageurs qui est de meilleure maison ^.

1. Exemple hardi de ce que les philosophes contemporains appellent Vassociation mécanique des idées par contiguité. Il n'est pas une des théories de la psychologie moderne qui ne se trouve en germe dans le Livre des Pensées.

2. C'est en effet le ton des éloges que décernaient à Louis XIV, alors dans tout l'éclat de la jeunesse et de la gloire, un Corneille {Toison d'Or, i66o) et un Molière (Prologue des Fâcheux, 1661).

3 . Les pamphlets de la Fronde sont moins irrévérencieux, et en même temps, par un étrange contraste, telle apologie de l'idée monarchique, comme la Politique tirée de l'Ecriture sainte par Bossuet, n'est pas plus respectueuse de l'autorité royale.

4. Le peuple, objecte-t-on, a montré sa force en renversant plus d'un trône : à quoi certains répondent en demandant s'il a fait là encore autre chose que de montrer sa faiblesse.