CHAPITRE XX. . 3f

dans le Talniud et dans les rabbins, n'est qne parce que Jésus-Christ n'a pas dompté les nations en main année, gladium tuum, potentissime. N'ont-ils que cela à dire? Jésus-Christ a été tué, disent-ils; il a succombé; U n'a pas dompté les Païens par sa force; il ne nous a pas donné leurs dépouilles; il ne donne point de richesses. N'ont-ils que cela à dire? C'est en cela qu'il m'est aimable. Je ne voudrais pas celui qu'ils se figurent. Il est visible qne ce n'est que sa vie qui les a empêchés de le recevoir ; et par ce refus, ils sont des témoins sans reproche, et, qui plus est, par là^ ils accomplissent les prophéties. Qu'il est beau de voir, par les yeux de la foi, Darius et Cyrus, Alexandre, les Romains, Bompée et Hérode agir, sans le savoir, pour la gloire de l'Évangile *.

La religion païenne est sans fondement '• La religion mahométane a pour fondement l'Ai-

' Quand Pascal interprète les prophéties , et lève les sceaux du Vieux Testament, quand il explique le rôle des apôtres parmi les Gentils, et Téconomie merveilleuse des desseins de Dieu, il devance visiblement Bossuet, le Bossuet de V Histoire universelle; il ouvre bien des perspectives que Vautre parcourra et remplira... Bossuet avait lu les Pensées^ il y avait rencontré cell&-ci : Qu'il est beau d9 9oir, etc. C'était tout un programme, que son génie impétueux dut à rinstant embrasser, comme VceàX d'aigle du grand Condé parcourait rétendue des batailles. (Sainte-Beuve.)

3 Vab. du ms. Pascal avait écrit d'abord : « Sans fondement aujourd'hui. On dit qu'autrefois elle en a eu, par les oracles qui ont parlé. Mais quels sont les livres qui nous en assurent? Sont-ils si dignes de foi par la vertu de leurs auteurs? Sont-ils conservés avec tant de soin qu'on ne puisse s'assurer qu'ils ne sont point cor» rompus?» (barré).

3i6 PASCAL. — PENSÉES,

coran et Mahomet. Mais ce prophète, qui devait être la dernière attente du monde, a-t-il été prédit? Et quelle marque a4*il, que n'ait aussi tout homme qui se voudra dire prophète? Quels miracles dit-il luimême avoir faits? Quel mystère a-t-il enseigné, selon sa tradition même? Quelle morale et quelle félicité ?

La religion juive doit être regardée différemment dans la tradition des livres saints, et dans la tradition du peuple ^ La morale et la félicité en est ridicule, dans la tradition du peuple, mais elle est admirable, dans celle de leurs saints. Le fondement en est admirable : c'est le plus ancien livre du monde, et le plus authentique ; et au lieu que Mahomet, pour faire subsister le sien, a défendu de le lire, Moïse, pour faire subsister le sien, a ordonné à tout le monde de le lire.

Notre religion est si divine, qu'une autre religion divine n'en est que le fondement.

f Mahomet, sans autorité '« Il faudrait donc que ses raisons fussent bien puissantes, n'ayant que leur propre force. Que dit-il donc ? Qu'il faut le croire.

De deux personnes qui disent des sots contes, l'un qui a double sens, entendu dans la cabale, l'autre qui n'a qu'un sens; si quelqu'un, n'étant pas du

1 En note dans le ms. : « Et toute religion est de même, car le christianisme est bien différent dans les livres saints et dans les casuistes. »

2 C'estrà-dire : Mahomet n'a aucune autorité h invoquer à Tappui de sa prétendue mission*