Voir encore 227 et suiv

LiifouE poétique, 212.

Langage, 213.

Langues, sont des chiffres, 211.

Laquais ; leur nombre îùi juger les gens, 175, 178.

Lefèvre, éditeur de Pascal, 6.

LÉGisLATEuns , out dîsposé de la richesse, 485.

LÉLUT , se trompe dans son livre sur Pascal, 41.

Lettres. — Voin Provincialet ,

Lièvres; pourquoi on les chasse,

Littbraturb. — Voir Auteurs^ Nouveauté'.

Livres ; quels sont les meilleurs , — Voir encore, 213.

Livres saints; leur sens spirituel,

Livres sibyllins, 270.

Logiciens; règles qui font les principes de leur art, 531.

Logiciens, ne sont pas clairvoyants, 535. — Voir encore 198.

Logique; comment elle a emprunté les règles de la géométrie, 535.

Lois naturelles, 150.

Loi des Juifs, 267.

Loi des Douze Til)les, 268.

Lois ; on ne doit point quitter les anciennes, 153.

— lois que les hommes se font à eux-mêmes, 198.

~ pliées à la nécessité, 243.

— Honiaigne combattu à leur sujet, 506. — Voir encore cbap. vu, pa«- «tm et Coutume, Hasard.

Lumière; ridiculement définie par le

4)ère Noël, 562. .

Lune; on 1er croit cause de tout, 309.

— pourquoi on lui attribue tant de faux effets, 346.

Lunettes astronomiques; leur usage

a confirmé l'écriture, 368.

Luyites (le duc de), 424.

INDEX

Macbihb d'arithméticpie, 80, 80, 394.

llAGiSTBÂTs; la repréientatioD leur

est nécessaire, 14*.— Voir encore

UioiSTKATumBS , sont unhenelles ,

AIinoMBT; comment on doit le juger,

— comparé au Christ, 407.

Habombtisiib, comparé au christianisme, 315.

MiJOBrrÉ; pourquoi on la suit, 174.

— est la meilleure roie, 182, 183.

Mal; le pire est celui que l'on fait

par conscience, 373.

— est aisé et infini, 392.

— la Tue du mal corrige, 439.

IUladib , est un grand bonheur, 69.

— principe d'erreur, 147.

— la nature sait la faire supporter,

— profit qu'un chrétien peut en tirer, 463 et suiy.

M ALBBUB des hommes ; d'où il 'vient,

Halignitb , plaît à l'homme, 109. — Voir encore 391.

Hanoscbit autographe de Pascal, 7. 8.

Habuoi» est la plus basse des conditions du christianisme, 444.

— de quoi dépendent les mariages, 485. — Voir encore 20i.

Mabis; francf pàiens devant Dieu, HABQUBt de la vérité de la religion,

chap. XII. Habtial; ses épigrammes, 199.

MABTiif (Aimé), cité, 28, 41, 42.

Mabtibs; leur mort nous touche,

pourquoi? 363.

Hatbbmatiqcb; inutile en sa profondeur, 420.

Uatibbb ; ne se connait pas soi-même,

Matkabd (l'abbé), cité, 35, 300, 539.

ttBCABiQUB; quel est son objet, 567.

M BDBciKS , dupent le monde par leurs

robes, 145.

Mbdiocbitb ; il n'y a que cela de bon

Hbhbbes ; ce (qu'ils sont par rapport

au corps entier, 378 et suiv.

HÉKoiBB , nécessaire à l'esprit, 400.

Mbbtbubs, 192.

HÉBiDiBTr , décide de la vérité, 149.

Mbisib , toujours prédit, 242.

— prouvé par des miracles, 244.

Mbssib, attendu sans interruption depuis le commencement du monde,

— connaissable aux bons, méconnaissable aux méchants, ch. xxi.— Voir encore 266, 273, et Jbsus-Cbbist.

Mbtibb; le choix en est très-important, 147.

— on le choisit d'après la coutume,

Mbthobx pour démontrer, 5S7. Mbubtbb ; pourquoi il est excusé en certain .cas, 150.

— crime ou action glorieuse en deçà et au delà d'une rivière, 181. >- Vo*r encore 201.

Milieu ; il faut s'y tenir, 186.

MiLiBu, entre deux infinis, est l'état de l'homme, 125.

MiBACLB de la sainte Epine, 44, 350, 426, 442.

MiBACLxs, doivent confirmer les prophéties, 316.

— Mahomet n'en a point fait, ibid.

— à qui ils profitent, 442. — Voir encore 206, 244, 26S, 265, 291,417 et le chap. xxiii.

MiBACLBS des apôtres, 313.

— des saints, ihid.

— de Jésus-Christ, ihid, et eh. xxiii.

*HiSBBBs , nous tiennent à la gorge,

MisÀBB de l'homme , est une misère

de grand seigneur, 131. — Voir

encore 110, 129, 166, 171, 190,

244, 321, 373, 517, et le chap. xiii

paasim.

HisÉBicoBDB de Dieu, doit exciter

au bien, 367.

MoDB, 182. MoDBLB d'agrément et de beauté,

MoBUBS escobartines> 384.

Moi , est haïssable, 188.

— a deux qualités, 189.

Moi humain, 180 et chap. m.

MoïsB, habile homme, 280.

— preuve de Moïse, 281 et suiv.

MOHABCBIB, 61.

Mondb; par quelles voies on y réussit, llf.

— juge bien les choses, 158.

— ne subsiste que pour Jésus- Christ, 320.

~ comment on doit y vivre, 361.

— est superstitieux, 407.

•— pourquoi on quitte ses plaisirs,

INDEX

Hoifra, ne Dcue q«*à rcrenir, 439.

. ennemi UTéeoneUiaUe de l'Es lise,

— M félidté n'ett qn'on pnr néant,

«IOK9S visible, 118. —Ton EUmdm et Raceourei d'atùmê,

HoifTAiam; analyse de la doetrine et comparaison avee celle d'Epictète, 499 et saÎT.f—eité, diseotéou joiré par Pascal, 159, i59. 160, 176, m, i94, 209, 206, 254, 394, 403, 411,

HoRALi; noas n'aTons pas de point fixe pour la jnger. 161.

— quelle est la Traie? 214.

— est la fcience nnWeraelle, 414.

— sur dirers sujets de morale, chap.

■T, nii, xxir.

MoHALs corrompue det théologiens,

MoHT, inconnue et inévitable, 110.

-^ les hommes n'y pensent pas ,

<— est le repos entier, 399.

* il ne faut point la craindre dans

le péril, 410.

— est nécessaire et souhaitable ,

— doit être considérée, non par rapport à l*homme, mais par rapport à Dieu, 447, — et au Saint- Esprit, 448.

mm peine nécessaire du péché, ibid.

MouT, mal appréciée par Soerate et Sénèque, pourquoi? tbid*

— horrible sans Jésus-Christ e| douce arec lui, 449.

— l'horreur qu'elle inspire était naturelle dans l'état d'innocence, pourquoi? 455.

— ne doit point inspirer d'borrev & l'homme après sa déchéance, pourquoi ? 456.

MoBT des chrétiens. — Yon Lettre à madame Pe'rier, 445 et suir.

MouTs; dans quelle mesure on doit les ptenrer, 458.

— comment on doit les honorer, 460. — Voir encore 108, 200.

Mots; leurs différentes dispositions,

— déguisent la nature, 210.

Mots semblables, ont souvent us sens différent, 552.

— > sont différents en direrses bi&« ches, 555.

Mots bizarres, 212.

Mots d'epflure, 538.

Mots r^tés, 210.

Mots pnmitifo ; on ne les définit pas,

MoucHi , trouble la raison humaine, 15S.

MouTSMuiTT ; comment l'esprit le conçoit, 567.

— infini en Tîtesse et en lenteur,

Nâissanck, ne donne pas l'habileté,