Si quelqu'un t'offense, pardonne-lui

356. — La marche de Thumanité vers le bien s'opère non par les tyrans, mais par les martyrs.

357. — La vérité nous ouvre Tunique voie que puisse gravir l'humanité.

358. — Dans notre monde tous les hommes vivent, non seulement sans vérité, non seulement sans le moindre désir de la connaître, mais avec la ferme conviction qu'entre toutes les occupations oiseuses la plus oiseuse est la recherche de la vérité qui règle la vie humaine.

359. — Quiconque connaît la vérité indispensable à son bonheur, ne peut pas y croire.

360. — Toute doctrine révélant la vérité est chimère pour les aveugles.

LE BIEN. LE MAL. LA VÉRITÉ. l'iDÉAL 143

361. — Aucune vérité n'est jamais considérée sous le même aspect par deux personnes.

362. — Tout homme se trouve, pendant sa vie, vis-à-vis de la vérité, dans la position d'un piéton qui marche dans Tobscurité à la lumière d'une lanterne dont il projette la clarté devant lui ; il ne voit pas ce que la lanterne n'éclaire pas encore ; il ne voit pas non plus le chemin qu'il a parcouru et qui est déjà retombé dans l'obscurité ; mais, à quelque endroit qu'il se trouve il voit ce qui est éclairé par la lanterne, et il est toujours libre de choisir Tun ou l'autre côté de la route.

363. — Les hommes qui ignorent la vérité et qui font le mal provoquent chez les autres la pitié pour leurs victimes et le dégoût pour eux, ils ne font du mal qu'à ceux qu'ils attaquent; mais les hommes qui connaissent la vérité et qui font le mal sous le masque de l'hypocrisie, le font à euxmêmes et à leurs victimes, et encore à des mil-

liers et des milliers d*autres hommes, tentés par le mensonge qui cache ce mal.

364. — Les écarts de la vérité ne sont jamais inoffensifs et entraînent des conséquences d'autant plus graves que le sujet auquel s'applique Terreur est plus important.

363. — Le malheur des hommes provient de leur désunion, et leur désunion provient de ce qu'ils ne suivent pas la vérité, qui est unique, mais le mensonge, qui est multiple. L'unique moyen d'union est donc de s'unir dans la vérité. C'est pourquoi, plus les hommes recherchent sincèrement la vérité, plus ils approchent de l'union.

366. — Les hommes s'assimilent une vérité non seulement parce qu'ils la devinent par intuition prophétique ou par expérience de la vie, mais parce que, quand cette vérité est arrivée à

un certain degré d'extension, les hommes d'une culture inférieure Tacceptent d'un seul coup par la seule confiance qu'ils ont en ceux qui l'ont acceptée avant eux.

367. — Toute vérité nouvelle qui change les mœurs et qui fait marcher l'humanité en avant n'est acceptée tout d'abord que par un petit nombre d'hommes qui ont parfaitement conscience de cette vérité. Les autres, qui ont accepté par confiance la vérité précédente, celle sur laquelle est basé le régime existant, s'opposent toujours à l'extension de la nouvelle.

368. — Plus il y a d'hommes qui se pénètrent de toute vérité nouvelle, plus cette vérité est assimilable, plus elle provoque de confiance chez les hommes d'une culture inférieure. Ainsi le mouvement s'accélère, s'élargit comme celui d'une boule de neige, jusqu'au moment où toute la masse passe d'un coup du côté de la vérité nouvelle et établit un nouveau régime.

Ossip-LouRiÉ . Pensées de Tolstoï.

369. — Toute Tactivité raisonnable de Thomme a toujours consisté, — et cela ne pouvait pas être autrement, — à éclairer du flambeau de la raison son impulsion naturelle vers le bien.

Le libre arbitre est non seulement une illusion, c'est un mot vide inventé par les théologiens et les criminalistes, et réfuter ce mot, c'est se battre contre des moulins à vent! Mais la raison qui éclaire notre vie et nous pousse à modifier nos actions n'est pas une illusion et ne peut pas être niée. Obéir à la raison pour réaliser le bien, c'est la substance de la doctrine de tous les vrais maîtres de Thumanité, et c'est là aussi toute la doctrine de Jésus; elle est la raison et il est complètement impossible de nier la raison en faisant usage de sa raison.