A quelque chose malheur est bon

Après un incendie, on peut se chauffer, et avec un tison allumer sa pipe ; mais dira-t-on que l'incendie soit utile ?

393. — Les mots ont toujours un sens clair tant que nous ne leur donnons point à dessein un sens faux.

394; — Il existe dans l'homme une involontaire disposition d'esprit qui s'empare de lui généralement après le dîner ; elle a le privilège de le

PENSKES DE TOLSTOÏ

rendre satisfait et content de lui-même, et de lui faire trouver partout des amis I

395. — Pourquoi une pomme tombe-t-elle quand elle est mûre ? Est-ce son poids qui l'entraîne ? Est-ce la queue du fruit qui meurt ? Estce le soleil qui la dessèche ? Est-ce le vent qui la détache, ou bien est-ce tout simplement que le gamin qui est au pied de Tarbre a une envie démesurée de la manger?

396. — Chaque être vivant ayant sa constitution particulière porte en lui sa maladie propre, nouvelle, inconnue à la médecine, et souvent des plus complexes. Elle ne dérive exclusivement ni des poumons, ni du foie, ni du cœur; elle n'est mentionnée dans aucun livre de science, c'est simplement la résultante d'une des innombrables combinaisons que provoque l'altération de Tun de ces organes. Les médecins, qui passent leur vie à traiter les malades, qui y consacrent leurs

plus belles années et qui sont payés pour cela, ne peuvent pas admettre cette opinion.

397. — Il n'est pas de conclusion historique qui résiste au scalpel de la critique.

398. — Tout chasseur étouffe en lui le précieux sentiment de la charité. Le souverain mal de la chasse est dans ce constant suicide moral.

399. — Les chevaux n'ont de pitié que pour eux-mêmes ou pour ceux dans la peau desquels ils pourraient entrer.

400. — L'orgueil, le contentement de soimême nous rendent semblables à des enfants.

401. — On parle beaucoup du provincialisme des petites villes ; mais il n'y a pas pire provincialisme que celui du grand monde.

402. — Si éprouvé et si intelligent qu'il soit, Fhomme tient à Testime des personnages très bien considérés par le plus grand nombre.

403. — La théorie est ce que Thomme sait ; la pratique est ce qu'il fait.

404. — On prétend que la réalité, c'est ce qui existe; ou bien que ce n'est que ce qui existe qui est réel. C'est juste le contraire. La réalité, celle que nous connaissons véritablement, c'est ce qui n'a jamais existé.