RÉSUMÉ

Sensibilité et activité : voilà deux attributs inséparables de l'àme humaine, et c'est l'expérience qui nous les a fait reconnaître. Par la sensibilité notre âme est susceptible d'être modifiée ; par l'activité elle peut connaître, agir et se modifier ellemême.

L'activité est pensée, c'est à dire, d'après la langue des philosophes, faculté de penser. La pensée est l'entendement et la volonté réunis. L'entendement est la réunion de trois facultés, l'attention, faculté fondamentale, puis la comparaison et le raisonnement. L'entendement n'est point une faculté réelle ; ce n'est qu'une faculté nominale et sans réalité, une expression commode pour signifier trois choses qui existent. Il n'y a de réel que les trois facultés élémentaires qui le constituent; cependant quand nous n'avons pas besoin d'une grande précision nous appelons l'entendement fa-

culte. La volonté est le désir, la préférence et la liberté réunis. La volonté qui ne serait ni désir, ni préférence, ni liberté ne serait rien. La volonté, comme l'entendement, n'est donc aussi qu'une faculté nominale ; elle retient aussi le nom de faculté quand nous n'avons pas besoin d'une grande précision. La pensée est entendement et volonté, et la pensée qui ne serait ni entendement ni volonté ne serait rien. On appelle raison le bon emploi de la pensée. Voilà pour les facultés de l'entendement et delà volonté; voici pour l'origine des idées.

Il est dans la sensibilité quatre espèces de sentiments : sentiment-sensation, sentiment de l'action des facultés, sentiment de rapport, sentiments moraux. A ces quatre espèces de sentiments répondent quatre sortes d'idées : idées sensibles, idées des facultés de lame, idées de rapport et idées morales. C'est l'activité qui produit toutes ces idées. « Les idées sensibles, dit M. Laromiguière, ont leur origine dans le sentiment-sensation, et leur cause dans l'attention qui s'exerce par le moyen des organes. Les idées de facultés de l'âme ont leur origine dans le sentiment de l'action des facultés, et leur cause dans l'attention qui s'exerce indépendamment des organes. Les idées de rapport ont leur origine dans le sentiment de rapport, et leur cause dans la comparaison et le raisonnement. Les idées morales ont leur origine dans le sentiment moral, et leur cause dans l'action séparée ou réunie de l'attention., de la comparaison et du raisonnement. » Toutes nos idées sont un produit, un résultat de l'action de nos facultés.

Observation. La mémoire est un produit des trois facultés élémentaires de l'entendement. C'est à leur action divisée ou réunie que nous devons toutes nos idées, et par suite la mémoire. Par la mémoire l'âme jouit de la propriété de conserver ses idées et de se les rappeler. Par la perception du sentiment du présent et par la mémoire nous pouvons apercevoir notre existence passée dans notre existence actuelle. (Leçons de Philosophie. )

9G PEIVSÉES d'un croyant catholique.