SUR LA RÉDEMPT. DES HOMMES

ses pieds , que nous lui adresserons nos demandes dans un esprit d'humilité ^ et avec un cœur droit et contrit? Gessera-t-il de nous aimer dans le temps où 5 par notre confiance et par des dispositions chrétiennes, nous travaillerons à nous rendre moins indignes de son amour ?

Second point. Rédemption dans son mérite la plus abondante. Elle a eu deux effets ; Fun d'effacer pleinement le péché , et Fautre de nous en-^ richir d'un trésor de grâces inépuisable.

1. Rédemption abondante 5 parce qu'elle a ef-facé pleinement le péché : comment cela? C'est que la vertu des mérites de Jésus-Christ est audessus de toute la malice du péché , et que ces mérites ont été plus que suiFisans , pour laver les péchés 5 non-seulement du monde entier 5 mais de mille mondes. Car la malice du péché ^ quelle qu'elle puisse être , et à quelque excès qu'elle soit montée , n'est , après tout ^ infinie que dans son objet; c'est-à-dire, qu'elle n'est infinie que parce qu'elle s'attaque a Dieu, qui est le premier être 5 un être infiniment grand : au lieu que les mérites de Jésus-Christ sont infinis en eux-mêmes et par eux-mêmes : pourquoi? parce que ce sont les mérites d'un Homme-Dieu, les mérites du Fils de Dieu , les mérites d'un Dieu.

2. Rédemption abondante par le trésor de grâces dont elle nous a enrichis. Trésor dont l'église est dépositaire ^ et qui lui est resté des mérites de son Epoux. De là cette belle et consolante parole de l'apôtre, que là où le péché était abondant^ la

PAR JÉSUS-CHRIST. 3'j3

grâce a été surabondante. De là même ce rai- x.ad, Tim. sonnement si juste et si solide que faisoit aux Ro- ^' mains le maître des gentils , pour afFermir leur espérance : Dieu n^a pas épargné son propre Rom. S. 32. Fils y mais il Va livré pour nous. Or ^ en nous le donnant y ne nous a^t^ïl pas tout donné avec lui y et dans luil En effet, c'est de ce don essentiel ^ de ce premier don , comme d'une source intarissable , que sont venus et que viennent sans interruption ^ tous les autres dons qui se répandent sur la terre , et qui servent à la sanctification des âmes. C'est de là que partent toutes les grâces renfermées dans les sacremens de l'église, et de là qu'ils tirent toute leur vertu. C'est de là que nous sont communiqués tous ks secours intérieurs et spirituels qui nous fortifient , toutes les lumières qui nous éclairent , toutes les vues qui nous conduisent , tous les sentimens qui nous touchent; tout ce qui nous approche de Dieu , qui nous convertit à Dieu, qui nous élève et nous unit à Dieu.

Ah! Seigneur, il est bien vrai que vous êtes Joan,^.^'}., le Sauveur du monde. Nul autre que vous ne pouvoit l'être , puisque nul autre ne pouvoit satisfaire pour les péchés du monde ^ ni ne pouvoit sanctifier le monde. Vous avez fait l'un et l'autre ; et comment l'avez-vous fait ! avec quelle effusion de vos miséricordes ! avec quelle plénitude et quelle perfection I Mais, hélas ! il ne manque rien à notre rédemption de la part de ce Dieu Sauveur ; n'y manque-t-il rien de notre part? Car ne nous flattons point , dit saint Augustin : le même Dieu qui nous a créés san.s nous ^ w veut point nom