Le renvoi à Montaigne n'est pas dans A

(1) « Je n'ai pu rapporter cette avanture que sur la foi de Montaigne. Ce qui me consoloit un peu est que M. Kuhnius qui a été l'un des plus doctes humanistes du xvir= siècle n'a cité personne en la rapportant, d'où vous pouvez à coup sûr conclure qu'il en ignoroit la source. » (Cont. des Pensées dti., § XLVIII.)

prendre garde s'il devoit grêler, afin d'en avertir le public, parce que sur l'avis qui en étoit donné, chacun offroit

30 promptement quelque sacrifice, ou se faisoit quelque incision à la main, et detournoit ainsi la grêle de dessus son champ. On raisonnoit sur cela et quelques uns se tourmentoient fort pour trouver la cause qui faisoit qu'une petite incision contraignoit les nues à reculer ou à se

35 détourner, de combien valoit il mieux (dit Seneque) soutenir que c'étoit une fourberie, et une fable (a).

Montagne, de qui Mrs. de Port-Royal qui ne sont gueres de ses amis, disent quelque part (b), que n'ayant jamais connu les véritables grandeurs de l'homme, il en a asseï

40 bien connu les défauts ; est en cecy du sentiment de Seneque. Ecoutez le parler en son vieux Gaulois, qui a souvent plus de grâces, que les périodes les plus étudiées de nos Puristes, fe revassois présentement comme je fais souvent, sur ce, combien l'humaine raison est un instrument libre et

45 vague. Je vois ordinairement que les hommes, aux faits qu'on leur propose, s'amusent plus volontiers à en chercher la raison, qu'à en chercher la vérité. Ils passent par dessus les presuppositions, mais ils examinent curieusement les conséquences. Ils laissent les choses et courent aux causes. Plaisans Causeurs. Ils

50 commencent ordinairement ainsi, comment est ce que cela se fait ? Mais, se fait il, faudroit il dire ? Je trouve quasi par tout qu'il faudroit dire, il n'en est rien, et employerois souvent cette réponse, mais je n'ose, etc. (c).

Il y a bien de gens qui font ce que dit Montagne, qui

(a) Quanto expeditius erat dicere, mendacium et fabula est.

(b) Dans l'Art de penser, 3. part. ch. i'j.