en accusant J.-C. devant Pilate ». ittc., XXIII

3. « ... qu'il était en crainte. » ; F. : « restait en crainte ». A la fin de celai. F. ajoute : « f-Xa arrive souvent de même en d'autres choses. »

lorsqu'on est assuré qu'il ne périra point. Les persécutions qui travaillent l'Église sont de cette nature.

• Comme les deux sources de nos péchés sont l'orgueil et la paresse, Dieu nous a découvert en lui deux qualités pour les guérir, sa miséricorde et sa justice. Le propre de la justice est d'abattre l'orgueil*, et le propre de la miséricorde est de combattre la paresse en invitant aux bonnes oeuvres, selon ce passage : La miséncorde de Dieu invite à la pénitence', et cet autre des Ninivites : Faisons pénitence pour voir s'il n'aurait point pitié de nous^. Ainsi tant s'en faut que la miséricorde de Dieu autorise le relâchement, qu'il n'y a rien * au contraire qui le combatte davantage ; et qu'au lieu de dire : s'il n'y avait point en Dieu de miséricorde, il faudrait faire toute sorte d'efforts^ pour accomplir ses préceptes, il faut dire, au contraire, que c'est parce qu'il y a en Dieu de la miséricorde qu"il faut faire tout ce qu'on peut pour les accomplir.

^ L'histoire de l'Église doit proprement être appelée l'histoire de la vérité.

^ Tout ce qui est au monde est concupiscence de la chair, ou concupiscence des yeux, ou orgueil de la vie, libido sen~ tiendi, libido sciendi, libido dominandi^. Medheureuse la

1. € Le propre de la justice est d'abattre l'orgueil... » ; F. ajoute: « quelques saintes que soient les œuvres, et non intres in judicium. »

2. « La miséricorde de Dieu invite à la pénitence », Ro'in. II, 4.

3. « ... pour voir s'il n'aurait point pitié de nous. » ; F. : »... si, par aventure, il aura pitié de nous. » Jon. 111, 9.

4. t ... qu'iJ 7i'î/ a j't'en au contraire qui le v^orah^XX^ davantage et qu'au lieu de dire, etc.» F.: « ... que (fest au contraire la, qualité qui le combat formellement, de sorte qu'au lieu de dire, etc. »

5. f ... toute sorte d'efforts pour accotnplir ses préceptes »; F. : « ... toutes sortes d'efforts pour la vertu. *