laurier, bel astre. », addition de P. R

5. Mais qui s'imaginera une femme vêtue sur ce modèle verra, etc. » ; F. : < Mais qui s'imaginera une femme sur ce modèle, qui consiste à dire de petites choses avec de grands mots, verra, etc. » k la : € ... suite une jolie demoiselle toute couverte de miroirs... parce qu'on sait mieux, etc. » ; F. : t ... une jolie demoiselle toute pleine de miroirs et de ctiaînes. dont il rira, parce qu'on sait mieuj. etc. •

qu'on sait mieux en quoi consiste l'agrément d'une femme que l'agrément des vers. Mais ceux qui ne s'y connaissent pas l'admireraient peut-être en cet équipage, et il y a bien des villages où l'on la prendrait pour la Reine : et c'est pourquoi il y en a qui appellent des sonnets faits sur ce modèle des Reines de village.

• Quand un discours naturel peint une passion ou un effet, on trouve dans soi-même la vérité de ce qu'on entend, qui y était sans qu'on le sût *, et on se sent porté à aimer celui qui nous le fait sentir : car il ne nous fait pas montre de son bien, mais du nôtre ; et ainsi ce bienfait nous le rend aimable, outre que cette communauté d'intelligence que nous avons avec lui incline nécessairement le cœur à l'aimer.

5 II faut qu'il y ait, dans l'éloquence, de l'agréable et du réel ; mais il faut que cet agréable soit réel-.

5 Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi : car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tous surpris de trouver un auteur : Plus poetice quant humane locutus est. Ceux-là honorent bien la nature qui lui apprennent qu'elle peut parler de tout, et même de Théologie.

î Dans le discours', il no faut point détourner l'esprit d'une chose à une autre, si ce n'est pour ?p délasser, mais dans le temps où cela est à propos, et non autrement ; car

1. « ... gui y était sans qu'on le sût, et on se sent porté, etc. » ; F. : t ... laquelle on ne sondait pas qu'elle y fût, en sorte qu'on est porté, etc. »

2. F. donne ce passage ainsi : « 11 faut de l'agréable et du réel, mais il faut que, cet agréable soit lui-même pris du vrai. »

3. € Dayis le discours, il ne faut point détourner l'esprit d'une ehose à Vautre, etc. » ; F. : « il ne faut point détourner l'esprit atîleurs, etc. »

qui veut délasser hors de propos lasse*. On se rebute, et on quitte tout là : tant il est difficile de rien obtenir de l'homme que par le plaisir, qui est la monnaie pour laquelle nous donnons tout ce qu'on veut.

1 L'homme aime la malignité ; mais ce n'est pas contre les malheureux, mais contre les heureux superbes ; et c'est se tromper que d'en juger autrement^.

L'Épigramme de Martial sur les borgnes ne vaut rien, parce qu'elle ne les console pas et ne fait que donner une pointe à la gloire de l'auteur. Tout ce qui n'est que pour l'auteur ne vaut rien : Ambitiosa recidel oi^namenta^. Il faut plaire à ceux qui ont les sentiments humains et tendres, et non aux âmes barbares et inhumaines*.