DU COMTE DE FICQUELMONT. XIX

aux sujets grecs fussent compatibles avec la conservation de l'empire turc. Son existence lui paraissait d'autant moins assurée, qu'on croyait nécessaire de la garantir : — « L'indépendance d'un État, disait-il, n'est qu'une dépendance des puissances, qui la lui donnent. » — Dans toutes les discussions sur les rapports de la religion et de la politique, l'auteur, sincèrement religieux , se montre en même temps pénétré d'un esprit de tolérance.

Après la mort de l'empereur Nicolas, après la prise de Sébastopol, lorsqu'il paraissait à peu près certain que des négociations allaient commencer, le comte de Ficquelmont fit imprimer un nouvel écrit intitulé : Examen de conscience à Voccasion de la guerre d^Orient. 11 ne croyait pas que la paix fût prochaine, et supposait que l'Angleterre ne voulait point faire le sacrifice du triomphe, que lui promettaient les immenses armements qu'elle venait de faire. Cette brochure était donc écrite avec un sentiment d'amertume contre le gouvernement et le peuple anglais. C'était un livre de morale plus que de politique. 11 n'admettait point qu'il y eût pour les nations et leurs gouvernements une dispense des devoirs, qui sont imposés à tout individu humain et qui sont écrits dans la conscience. La bonne foi, la justice et l'humanité lui semblaient obligatoires pour les sociétés comme pour les individus : selon lui, un peuple doit avoir une